ספר הזוהר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←חיבור ספר הזוהר: הרחבה נדרשת, סידור פסקאות תגיות: שוחזרה עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
AddMore-III (שיחה | תרומות) לא מדויק בעליל, ומתבסס על מקור נחות (שנראה שנכתב ע"י עיתונאי בעל תואר ד"ר באתר המיועד לנוער?) |
||
שורה 41:
==חיבור ספר הזוהר==
{{ערך מורחב|חיבור ספר הזוהר}}
לעומת זאת, על פי הגישה ה"מסורתית", שרווחה בקרב המקובלים בעיקר לאחר [[גירוש ספרד]], "הזוהר" חובר על ידי [[רבי שמעון בר יוחאי]] (רשב"י) ותלמידיו שחיו ב[[ארץ ישראל]] במאה השנייה לספירה, אך הוסתר במשך השנים מהמון העם והיה נחלתם של יחידי סגולה שעסקו בו בסתר. בעמדה זו תמכו חוקרים תורניים כגון [[מנחם מנדל כשר|הרב כשר]] ו[[ראובן מרגליות|הרב ראובן מרגליות]]{{הערה|ראו [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sinay/hazohar-2.htm מאמר זה של הרב כשר], שבו הוא משיב לטענותיו של גרשום שלום, באתר "דעת"}}.▼
המחלוקת בדבר קדמות ספר הזוהר נותרה בעינה גם במאות השנים הבאות, אפילו בתוך חוגי המקובלים עצמם. רוב המקובלים אמנם התייחסו אל הזוהר כאל מדרש קדום וכינו אותו "מדרשו של רשב"י", "מדרש ירושלמי" וכדומה, אך בד בבד היו גם מקובלים{{הבהרה|מי?}} שהתייחסו לספר הזוהר כאל כל ספר קבלה מ[[ימי הביניים]], לא פחות ולא יותר משאר ספרי הקבלה של אותה תקופה.
שורה 50:
[[גרשם שלום]], מייסד חקר הקבלה, טען במחקריו כי ספר הזוהר נכתב ברובו בידי ר' [[משה די לאון]], למעט חלקי ה"רעיא מהימנא" ו"תיקוני זוהר" המאוחרים יותר, שנכתבו להערכתו במאה ה-14. בעקבותיו הלכו חוקרי קבלה רבים{{הערה|ראו למשל: [[ישעיה תשבי]], '''משנת הזוהר''', [[מוסד ביאליק]] תשל"א, כרך א', המבוא.}}, אולם חוקרים מאוחרים יותר הטילו ספק בבלעדיות שהוא ייחס לרבי משה די לאון. תלמידו, [[יהודה ליבס]], סבור כי אין לזוהר מחבר יחיד, וכי יש לדבר על חבורה שלמה שסביבה נארג החיבור{{הערה|שם=ליבס|{{קישור כללי|הכותב = פרופסור יהודה ליבס|כתובת = http://pluto.huji.ac.il/~liebes/nthbr.doc|כותרת = כיצד נתחבר ספר הזוהר?|תאריך_וידוא = 2020-04-21|archive-date = 2017-10-25|archive-url = https://web.archive.org/web/20171025085649/http://pluto.huji.ac.il/~liebes/nthbr.doc|url-status=dead}}}}. [[רונית מרוז]] ו[[רחל אליאור]] ציינו כי קיימים מאות כתבי יד עתיקים של ספר הזוהר, השונים זה מזה במובנים רבים, והסיקו שהוא נכתב באופן הדרגתי החל מ[[המאה ה-11]] ב[[ארץ ישראל]] ולפחות עד ל[[המאה ה-14|מאה ה-14]], תוך שינוי ועדכון הגרסאות הקודמות{{הערה|שם=מרוז|{{קישור כללי|הכותב = ד"ר רונית מרוז|כתובת = http://www.youtube.com/watch?v=GTKQN_3UFj0|כותרת = ד"ר רונית מרוז בריאיון עם דב אלבוים}}}}{{הערה|{{קישור כללי|הכותב=פרופ'רחל אליאור|כתובת=https://www.youtube.com/watch?v=GTKQN_3UFj0|כותרת=פרופ' רחל אליאור בהרצאה "ספר הזוהר: בין קבלה למיסטיקה}}}}.
▲לעומת זאת, על פי הגישה ה"מסורתית", שרווחה בקרב המקובלים בעיקר לאחר [[גירוש ספרד]], "הזוהר" חובר על ידי [[רבי שמעון בר יוחאי]] (רשב"י) ותלמידיו שחיו ב[[ארץ ישראל]] במאה השנייה לספירה, אך הוסתר במשך השנים מהמון העם והיה נחלתם של יחידי סגולה שעסקו בו בסתר. בעמדה זו תמכו חוקרים תורניים כגון [[מנחם מנדל כשר|הרב כשר]] ו[[ראובן מרגליות|הרב ראובן מרגליות]]{{הערה|ראו [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sinay/hazohar-2.htm מאמר זה של הרב כשר], שבו הוא משיב לטענותיו של גרשום שלום, באתר "דעת"}}.
==ההתנגדות לספר הזוהר==
|