תכפירי – הבדלי גרסאות

ב[[תאולוגיה]] האסלאמית ([[כלאם]]) התקיים ויכוח עוד בראשית ימי האסלאם בשאלה אם מוסלמי שאינו שומרמקפיד על מצוות הדת הוא כופר או לא. הקבוצה הבולטת שטענה כי מוסלמי שאינו מקיים את עקרונות הדת כלשונם הוא כופר היההייתה הפלג הקיצוני ה[[ח'וארג']]. אסכולות תיאולוגיות אחרות לא הסכימו עם גישה זו. האסכולה הריאליסטית של ה[[מועתזילה]] טענה כי מי שחטא אינו [[כופר (אמונה דתית)|כופר]] (كافر, כאפִר) אלא "סטה מדרך הישר" ((فاسق, פאסִק). עם זאת, הם האמינו כי אם החוטא לא יחזור לדרך הישר לפני מותו, הוא לא יגיע ל[[גן עדן]]. בגישה מקלה עוד יותר תמכו ה[[מורג'יאה]], טענושטענו כי רק אלוהים יכול לקבוע אם מוסלמי הוא כופר או לא, ולכן אל לבני האדם לבחוןלדון מוסלמים אחרים לכף חובה. תומכי גישת ה[[מורג'יאה]] גם האמינו גם כי כל [[אסלאם סוני|סוני]] יגיע לגן- עדן, אפילו עםאם חטא. גישת האסכולה השמרנית האשעריהה[[אשעריה]] קבעה כי מוסלמי שחטא נותר מאמין, לאור מעשים טובים שביצע בעבר והצהרת ה[[שהאדה]] (גם התיאולוגים השיעים אימצו גישה זו). הם האמינו, בניגוד למֻעתזילים, כי גם מוסלמי שביצע חטאים חמורים עשוי לזכות בסליחת האל ביום הדין בשל התערבות (شفاعة, שפאעתשפאעה) [[נביאי האסלאם]] למענו.

כיום השם '''ח'וארג'''' עולה בעיקר ככינוי גנאי לקבוצות התכפיריות, לאור העובדה שהח'וארג' נחשבים כיום לכת קיצונית ואפילו כופרת. הח'וארג', בדומה לקבוצות התכפיריות של היום, ניהלו [[ג'האד]] נגד מוסלמים שהם סברושלדעתם לא היו אדוקים באופן מספק.