שיחה:אונס בתנ"ך

חומרת מעשה אונס בתורה

שלום מר גבי הנכבד.

איני יודע מה כבודו סח. כמדומה שנעלמו ממך ומהחוקרים הנכבדים אלפי מקורות מפורשים בחז"ל ובספרות התלמוד ומפרשיו, על חומרתו הקיצונית של מעשה אונס.

אציין רק מקור הלכתי ברור אחד, המהווה עדות על הכלל כולו:

מי שרואה אדם הרודף אחר נערה המאורסה (כלומר מנסה לאונסה) - רשאי להצילה בנפשו; כלומר להציל אותה ע"י הריגתו, אם יש הכרח לכך. (סנהדרין ע"ג, א')

זה חמור יותר מכל שאר העבירות שבתורה בהן אין דין רודף, כלומר, רודף לעשות עבירה אחרת אין רשות להורגו, ואפילו עבודה זרה.

נ.ב. עיין בפנים במקורות שציינתי לך בדף השיחה שלי, על מעשה שכם בן חמור שהיה אונס לכל הדעות.

בברכה, דוגדוגוש - שיחה 11:46, 17 בינואר 2023 (IST)

בינתיים הערך עבר שינויים נרחבים, כולל התיקון שאתה הצעת. הרבה אנשים עובדים על הערך הזה, נראה מה ייצא ממנו... -- ‏גבי‏ (שיחה | תרומות) 00:20, 18 בינואר 2023 (IST)

תפירת תיקים?

נדמה לי שנעשה בערך ניסיון (בידי שמאלני, כמובן) לתפור תיקים לאחדים מגיבורי התנ"ך. במעשה ראובן ובלהה מסופר שראובן שכב עם בלהה, אך אין שום רמז לכך שהמעשה היה כרוך בכפייה כלשהי. בסיפור ירידת אברהם לגרר מסופר שאברהם חשש לגורלו, ולכן הסתיר את היותו נשוי לשרה, אך אבימלך נזף בו על מעשה מרמה זה, כך אני לא רואה כאן הטרדה מינית. דוד שי - שיחה 09:46, 18 בינואר 2023 (IST)

אפשר להסיר את כל האזכורים הנוגעים להטרדה מינית. אין זה נושא הערך. דוגדוגוש - שיחה 09:48, 18 בינואר 2023 (IST)

אה מחילה עכשיו שמתי לב שזה בעצם מה שעשית... אז כדאי להסיר זאת גם מהפתיח של פיסקא זו. דוגדוגוש - שיחה 09:49, 18 בינואר 2023 (IST)

אין לי התנגדות להכללת סיפורי אלימות מינית והטרדה מינית בערך זה, הסרתי סיפורים שממש אינם רלוונטיים. גם במעשה שמשון ודלילה לא מצאתי בעיה מינית, ולכן ראוי להסירו. דוד שי - שיחה 09:53, 18 בינואר 2023 (IST)