שיחה:יהושע שפירא
אשמח אם מישהו ממוחקי הערך (4 פעמים עד היום) יסביר מדוע היה צורך למחוק את הערך, ולא ניתן היה, לכל הפחות, לערוך אותו קלות כך שיצא ממנו קצרמר.
דיון על חשיבות הערך נראה לי מיותר - שכן הרב יהושע שפירא הוא דמות מאוד מוכרת ופועלת בציבור הדתי לאומי, חוץ מהיותו ראש ישיבה. --Yakinew - שיחה 13:19, 3 במאי 2009 (IDT)
- ואנו נשמח אם תנקוט בלשון פחות מאשימה וביקורתית. שתי הגרסאות הארוכות ביותר שנמחקו היו בנות 19 מילים ו-20 מילים (כשהאחרונה עוד הייתה זקוקה לשכתוב). מהחומר הדל לא היה ניתן לייצר משהו סביר. אם ברצונך וביכולתך לכתוב על הרב ערך סביר שיתאים לוויקיפדיה, נשמח. זהר דרוקמן - I♥Wiki 13:29, 3 במאי 2009 (IDT)
"קו שמרני" עריכה
זאת הגדרה לא מוצלחת במקרה הזה. ישנם גם צדדים שמרנים בהנהגתו, אבל הצדדים המקוריים והדינמיים בולטים יותר והם מתוארים בערך (שילוב חסידות עם תורת הרב קוק, תנועת התשובה הציונית, אינטרנט רימון ועוד). נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:18, 16 בפברואר 2010 (IST)
- סבבה. גם וגם, לא? גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 21:19, 16 בפברואר 2010 (IST)
- כל אדם הוא גם וגם, לא? השאלה היא מה בולט יותר, ואם הבולטות אינה מובהקת צריך לחפש הגדרות מתאימות אחרות. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:21, 16 בפברואר 2010 (IST)
- למה השאלה מה בולט יותר? שניהם נכונים, ושניהם צריכים להופיע. איפה הבעייתיות? (חוץ מזה שהעובדה שהוא שמרן לא פחות בולטת מהגותו הספציפית בתורת החסידות והרב קוק). גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 21:26, 16 בפברואר 2010 (IST)
- לא הבנת. אני טוען שהקו החדשני אצלו בולט יותר מהקו השמרני, ואם כבר - היה צריך להיות כתוב בפתיח "המובל קו חסידי חדשני" ולא "קו שמרני". במקום זה, אני מעדיף לא להיכנס לזה ולתת לעובדות לדבר. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:28, 16 בפברואר 2010 (IST)
- אני חולק עליך; ההסתכלות שאתה מציג קרובה מידי ולא כוללת, הייתי קורא לזה אפילו ראייה קצת פרובינציאלית. בהסתכלות חיצונית לא לרבים יש מושג מהי בדיוק הגותו, אבל רבים יותר מושפעים מעמדותיו השמרניות. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 21:31, 16 בפברואר 2010 (IST)
- אני לא מבין. מהן עמדותיו השמרניות והיכן השפעתן? קשה מאוד להאמין שמי שאינו מכיר את הצד החסידי בו מושפע ממנו בדרך כלשהי. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:36, 16 בפברואר 2010 (IST)
- הוא פעיל בולט נגד אוננות, אינטרנט רימון, נודע בביטוי מבית מדרשו "ניאו-רפורמים" ובטח יש עוד כמה דוגמאות שבהן הוא התפרסם.
- האם לדעתך הוא התפרסם בגלל משנתו? משנתו היא אולי המניע לכל פעילותו, אבל לא בה הוא התפרסם. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 21:38, 16 בפברואר 2010 (IST)
- עכשיו אני מבין את ההבדל. אתה מדבר על הפרסום התקשורתי, אבל לא ייתכן להגדיר רב בפתיח באופן כזה. כמעט כל רב אורתודוקסי מתנגד לאוננות ותומך באינטרנט מסונן (אם בכלל). ההבדל הוא שהרב שפירא פעל להקמת האלטרנטיבה של רימון. נכון שהוא שמרן יותר מהרב שרלו, אבל זה משותף לרוב הרבנים. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:47, 16 בפברואר 2010 (IST)
- נכון, והרב שפירא גם 'מוביל' את הקו השמרני הנ"ל. רבנים דתיים אחרים לא עושים כזה אישיו מאינטרנט לא מסונן.
- אני חושב שאנחנו בעצם מסכימים, הניסוח שלך טוב, רק חשוב לציין את זה שהוא מוביל קו שמרני. (דרך אגב, אני מודד את זה בעזרת היחס לחרדים; רב שמרני יתבטל בפני חרדים ויראה בהם גזע נעלה. אבל לא זה הדיון). גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 21:51, 16 בפברואר 2010 (IST)
- הרב יהושע שפירא שמרני הרבה פחות מהרב אברהם שפירא ז"ל. ר' אברום לא עסק באינטרנט רימון דווקא בגלל שהיה שמרני יותר והמושגים האלה לא היו באופק שלו. לרב יהושע שפירא יש בהחלט הרבה ביקורת כלפי חרדים. הרושם שלי הוא שאתה אכן מכיר אותו בעיקר דרך התקשורת, לא דרך שיעוריו או ספריו. נרו יאיר • שיחה • ג' באדר ה'תש"ע • 00:10, 17 בפברואר 2010 (IST)
- הכל יחסי, כך גם תוכל לא לקרוא לאף רב דתי 'שמרן' כי יש את החרדים. טוב, בכל אופן זה לא עוול כל-כך נורא, אוותר הפעם :) גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 00:52, 19 בפברואר 2010 (IST)
- ראשית, תודה על הוויתור. אבל מה שאתה כותב הוא לב העניין. מאחר שהכל יחסי - יש להשתמש בתארים בלתי עובדתיים מסוג זה רק במקרים קיצוניים או מובהקים במיוחד. אפשר לומר על רב שהוא נוקט בקו שמרני במיוחד יחסית בציבור הדתי או החרד"לי, אבל זה פשוט לא המקרה. נרו יאיר • שיחה • ה' באדר ה'תש"ע • 04:12, 19 בפברואר 2010 (IST)
- הכל יחסי, כך גם תוכל לא לקרוא לאף רב דתי 'שמרן' כי יש את החרדים. טוב, בכל אופן זה לא עוול כל-כך נורא, אוותר הפעם :) גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 00:52, 19 בפברואר 2010 (IST)
- הרב יהושע שפירא שמרני הרבה פחות מהרב אברהם שפירא ז"ל. ר' אברום לא עסק באינטרנט רימון דווקא בגלל שהיה שמרני יותר והמושגים האלה לא היו באופק שלו. לרב יהושע שפירא יש בהחלט הרבה ביקורת כלפי חרדים. הרושם שלי הוא שאתה אכן מכיר אותו בעיקר דרך התקשורת, לא דרך שיעוריו או ספריו. נרו יאיר • שיחה • ג' באדר ה'תש"ע • 00:10, 17 בפברואר 2010 (IST)
- עכשיו אני מבין את ההבדל. אתה מדבר על הפרסום התקשורתי, אבל לא ייתכן להגדיר רב בפתיח באופן כזה. כמעט כל רב אורתודוקסי מתנגד לאוננות ותומך באינטרנט מסונן (אם בכלל). ההבדל הוא שהרב שפירא פעל להקמת האלטרנטיבה של רימון. נכון שהוא שמרן יותר מהרב שרלו, אבל זה משותף לרוב הרבנים. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:47, 16 בפברואר 2010 (IST)
- אני לא מבין. מהן עמדותיו השמרניות והיכן השפעתן? קשה מאוד להאמין שמי שאינו מכיר את הצד החסידי בו מושפע ממנו בדרך כלשהי. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:36, 16 בפברואר 2010 (IST)
- אני חולק עליך; ההסתכלות שאתה מציג קרובה מידי ולא כוללת, הייתי קורא לזה אפילו ראייה קצת פרובינציאלית. בהסתכלות חיצונית לא לרבים יש מושג מהי בדיוק הגותו, אבל רבים יותר מושפעים מעמדותיו השמרניות. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 21:31, 16 בפברואר 2010 (IST)
- לא הבנת. אני טוען שהקו החדשני אצלו בולט יותר מהקו השמרני, ואם כבר - היה צריך להיות כתוב בפתיח "המובל קו חסידי חדשני" ולא "קו שמרני". במקום זה, אני מעדיף לא להיכנס לזה ולתת לעובדות לדבר. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:28, 16 בפברואר 2010 (IST)
- למה השאלה מה בולט יותר? שניהם נכונים, ושניהם צריכים להופיע. איפה הבעייתיות? (חוץ מזה שהעובדה שהוא שמרן לא פחות בולטת מהגותו הספציפית בתורת החסידות והרב קוק). גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 21:26, 16 בפברואר 2010 (IST)
- כל אדם הוא גם וגם, לא? השאלה היא מה בולט יותר, ואם הבולטות אינה מובהקת צריך לחפש הגדרות מתאימות אחרות. נרו יאיר • שיחה • ב' באדר ה'תש"ע • 21:21, 16 בפברואר 2010 (IST)
מה ידוע על משפחתו? עריכה
לרוב הרבנים שאני מכיר (כמו לרוב האנשים) יש או היו הורים שלפחות אצל מקצתם זכאים לאיזכור. רוב האנשים יודעים לציין את תאריך לידתם או לפחות את שנת הלידה. האם מישהו יכול להשלים פרטים ביוגרפיים מינימליים? מוטי - שיחה 00:54, 19 בפברואר 2010 (IST)
- הוספתי מה שאני יודע. נרו יאיר • שיחה • ה' באדר ה'תש"ע • 04:15, 19 בפברואר 2010 (IST)
ישנה טעות בשמו של הרב: יהושע נריה שפירא ולא יהושע רן שפירא כפי שנכתב בנוסף גם הרב צבי טאו הוא רבו.
כמדומני שאינו בוגר ישיבת מרכז הרב עריכה
לפי הידוע לי הרב יהושע שפירא הוא בוגר ישיבת "עוד יוסף חי" ש(היתה בזמנו)בקבר יוסף. הוא הקים את ישיבת רמת גן בגיל צעיר יחסית (כ-30), ובמהלך השנים אכן התקרב יותר לזרם של מרכז הרב והר המור. 212.76.100.40 16:56, 22 בנובמבר 2011 (IST)
- כמובן אין סתירה. עוד יוסף חי הוקמה כשהיה כבן 19, וכמדומני שכבר למד במרכז כמה שנים קודם. נרו יאיר • שיחה • כ"ו בחשוון ה'תשע"ב • 00:10, 23 בנובמבר 2011 (IST)
שאיפתו למדינת הלכה עריכה
נרו יאיר - למה שאיפתו של הרב שפירא למדינת הלכה היא דבר זניח בעיניך? שאיפתו של הוגה דעות בולט בציבור הדתי לאומי למדינת הלכה היא לא דבר זניח. זה קו אדום שרוב הרבנים הממלכתיים לא חוצים אותו, ולהתבטאות כזו יש חשיבות אנציקלופדית.
ולמה אתה טוען שהפסקה מוטה? היא מכילה ציטוטים מדויקים מהשיעור שלו, וקישור לסרטון עצמו. לא מובנת לי המחיקה הזו.
-- גבי • שיח 08:45, 24 באפריל 2018 (IDT)
- כל היהודים הדתיים מתפללים כמה פעמים ביום "השיבה שופטינו כבראשונה" ו"שיבנה בית המקדש במהרה בימינו" ועוד הרבה דברים שכנראה יזעזעו אותך. אתה יכול לקרוא לזה קו אדום או שחור או אפילו בשמות יותר קיצוניים. נרו יאיר • שיחה • ט' באייר ה'תשע"ח • 09:51, 24 באפריל 2018 (IDT)
- מי שמתפלל "שיבנה בית המקדש במהרה בימינו" יודע להבדיל בין משאת נפש דתית לבין תוכנית פעולה מעשית עם השלכות פוליטיות. באותו אופן, על פי היהדות צריך לסקול אישה שבערב נישואיה מתגלה שאינה בתולה, אבל אף אחד לא באמת מציע לעשות את זה, וגם כל מי שמאמין בהלכת "מחלל שבת מות יומת" לא יציע הצעת חוק כזו. כל אלה דוגמאות ל-common sense, "שכל ישר" בעברית, ותמיכה בסקילת נשים או בפעולות דומות נחשבת כמנוגדת לשכל הישר, ועל אחת כמה וכמה אם תמיכה כזו מגיעה מאיש ציבור. זאת הסיבה שאמירות של אנשי ציבור דתיים מעוררות תגובה חריפה בציבור הרחב. העובדה שדברים דומים בזמן התפילה או בשיעורי תורה צריכה לסייע בהבחנה בין עקרונות דתיים לעקרונות מעשיים, לא לטשטש אותם. אם מישהו לא עושה את ההבחנה הזאת אז בהחלט מדובר במידע בעל חשיבות. -- גבי • שיח 11:00, 26 באפריל 2018 (IDT)
- מדינת הלכה היא שאיפתם המוצהרת של כל הדתיים, למעט מיעוט ליברלי רדיקלי. הפרשנות המדויקת, התזמון הנכון והמשמעות לעניין פעילות מעשית בנידון - אלו שנויים במחלוקת. הנה דוגמא למאמר בנושא, מאת רב שאינו חשוד כלל בהשתייכות לחוגים פונדמנטיסטיים. הערך מדינת הלכה, אגב, מציג תמונה לא נכונה ויש לתקנו. יזהר ברק • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ח • 12:31, 26 באפריל 2018 (IDT)
- יזהרברק - האם לדעתך יש חשיבות להזכיר בערך הזה את שאיפתו למדינת הלכה? -- גבי • שיח 12:39, 26 באפריל 2018 (IDT)
- אם זה לא היה ברור מדבריי - אני תומך בדעתו של נרו יאיר. שאיפה למדינת הלכה היא דבר טריוויאלי אצל כל דתי כמעט. אולי יש כאלו שמעדיפים להשתמש במושג אחר מאשר המושג שהחילונים אוהבים לנגח, אבל זה עניין טרמינולוגי בלבד. יזהר ברק • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ח • 12:42, 26 באפריל 2018 (IDT)
- זה לא היה מובן, ואני גם לא בטוח שכל הדתיים שואפים למדינת הלכה, או שהתבטאות של רב משפיע בנושא הזה היא חסרת חשיבות. אין ספק שמדובר בנושא שנוי במחלוקת, ולדעתי כל עמדה של איש ציבור בנושא הזה ראויה לאזכור. -- גבי • שיח 13:11, 26 באפריל 2018 (IDT)
- השאלה אינה האם הנושא בכללותו שנוי במחלוקת אלא מהי מידת היותו שנוי במחלוקת בתוך הזרם אליו משתייך הדובר, ועד כמה דעתו חריגה. גם שמירת שבת שנויה במחלוקת, ובכל זאת לא נציין שרב פלוני אמר שצריך לשמור שבת. אגב, ראוי היה לציין דקות מדויקות בהם נאמרו הדברים, כאשר מדובר בשיעור של 3 וחצי שעות (!). יזהר ברק • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ח • 13:17, 26 באפריל 2018 (IDT)
- אתה רומז שאולי מספיק לציין שהוא שייך לזרם החרדים הלאומיים, ובערך על הזרם לכתוב שהם שואפים למדינת הלכה. אני מוצא פגם בגישה הזו כי משתמע ממנה שתמיכה במדינת הלכה היא דבר טריוויאלי, בעוד שבעיני מרבית הציבור מדובר בעמדה רדיקלית. -- גבי • שיח 08:16, 27 באפריל 2018 (IDT)
- "מדינת הלכה" הוא דחליל שמנסים להשתמש בו כדי להפחיד. לא ברור מה עומד מאחורי המושג הזה. לדעתי בעיני מרבית הציבור רבות מפסיקות בג"ץ רדיקליות. נרו יאיר • שיחה • י"ב באייר ה'תשע"ח • 11:55, 27 באפריל 2018 (IDT)
- הטוויסט שלך צפוי, ובכל מקרה בערך על בג"ץ יש פסקת ביקורת נרחבת, ובאותו אופן יש להוסיף לערך על יהושע שפירא פסקה על דבריו בנושא "מדינה יהודית בדרכים דמוקרטיות". אם הניסוח לא טוב בעיניך אז אפשר לדון בניסוח, בלי לשפוך את התינוק עם המים. -- גבי • שיח 12:16, 27 באפריל 2018 (IDT)
- זה בסדר, גם הרדיפה העקבית שלך את רבני הציונות הדתית צפויה. אין להשוות את הביקורת על בג"ץ לביקורת על הרב שפירא, כפי שאין להשוות את השפעת בג"ץ על השפעת הרב, בפרט על מי שכלל אינם לא רוצים להיות מושפעים מהם. נרו יאיר • שיחה • י"ב באייר ה'תשע"ח • 13:38, 27 באפריל 2018 (IDT)
- השימוש שלך במילה "רדיפה" מוזר ולא אנציקלופדי. הטיעון שלך שאין להשוות את הביקורת על בג"ץ לביקורת על הרב שפירא הוא טיעון לגיטימי וענייני, אבל אני לא מסכים איתו, ואנחנו עלולים להגיע להצבעת מחלוקת בנושא הזה. אני רואה בתגובותיך השמטה עיקשת ומתמשכת של מידע על התבטאויות ציבוריות שנויות במחלוקת של רבנים, שפוגעת באופן חמור בשלמות המידע האנציקלופדי בוויקיפדיה. -- גבי • שיח 07:59, 12 במאי 2018 (IDT)
- זה בסדר, גם הרדיפה העקבית שלך את רבני הציונות הדתית צפויה. אין להשוות את הביקורת על בג"ץ לביקורת על הרב שפירא, כפי שאין להשוות את השפעת בג"ץ על השפעת הרב, בפרט על מי שכלל אינם לא רוצים להיות מושפעים מהם. נרו יאיר • שיחה • י"ב באייר ה'תשע"ח • 13:38, 27 באפריל 2018 (IDT)
- הטוויסט שלך צפוי, ובכל מקרה בערך על בג"ץ יש פסקת ביקורת נרחבת, ובאותו אופן יש להוסיף לערך על יהושע שפירא פסקה על דבריו בנושא "מדינה יהודית בדרכים דמוקרטיות". אם הניסוח לא טוב בעיניך אז אפשר לדון בניסוח, בלי לשפוך את התינוק עם המים. -- גבי • שיח 12:16, 27 באפריל 2018 (IDT)
- "מדינת הלכה" הוא דחליל שמנסים להשתמש בו כדי להפחיד. לא ברור מה עומד מאחורי המושג הזה. לדעתי בעיני מרבית הציבור רבות מפסיקות בג"ץ רדיקליות. נרו יאיר • שיחה • י"ב באייר ה'תשע"ח • 11:55, 27 באפריל 2018 (IDT)
- אתה רומז שאולי מספיק לציין שהוא שייך לזרם החרדים הלאומיים, ובערך על הזרם לכתוב שהם שואפים למדינת הלכה. אני מוצא פגם בגישה הזו כי משתמע ממנה שתמיכה במדינת הלכה היא דבר טריוויאלי, בעוד שבעיני מרבית הציבור מדובר בעמדה רדיקלית. -- גבי • שיח 08:16, 27 באפריל 2018 (IDT)
- השאלה אינה האם הנושא בכללותו שנוי במחלוקת אלא מהי מידת היותו שנוי במחלוקת בתוך הזרם אליו משתייך הדובר, ועד כמה דעתו חריגה. גם שמירת שבת שנויה במחלוקת, ובכל זאת לא נציין שרב פלוני אמר שצריך לשמור שבת. אגב, ראוי היה לציין דקות מדויקות בהם נאמרו הדברים, כאשר מדובר בשיעור של 3 וחצי שעות (!). יזהר ברק • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ח • 13:17, 26 באפריל 2018 (IDT)
- זה לא היה מובן, ואני גם לא בטוח שכל הדתיים שואפים למדינת הלכה, או שהתבטאות של רב משפיע בנושא הזה היא חסרת חשיבות. אין ספק שמדובר בנושא שנוי במחלוקת, ולדעתי כל עמדה של איש ציבור בנושא הזה ראויה לאזכור. -- גבי • שיח 13:11, 26 באפריל 2018 (IDT)
- אם זה לא היה ברור מדבריי - אני תומך בדעתו של נרו יאיר. שאיפה למדינת הלכה היא דבר טריוויאלי אצל כל דתי כמעט. אולי יש כאלו שמעדיפים להשתמש במושג אחר מאשר המושג שהחילונים אוהבים לנגח, אבל זה עניין טרמינולוגי בלבד. יזהר ברק • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ח • 12:42, 26 באפריל 2018 (IDT)
- יזהרברק - האם לדעתך יש חשיבות להזכיר בערך הזה את שאיפתו למדינת הלכה? -- גבי • שיח 12:39, 26 באפריל 2018 (IDT)
- מדינת הלכה היא שאיפתם המוצהרת של כל הדתיים, למעט מיעוט ליברלי רדיקלי. הפרשנות המדויקת, התזמון הנכון והמשמעות לעניין פעילות מעשית בנידון - אלו שנויים במחלוקת. הנה דוגמא למאמר בנושא, מאת רב שאינו חשוד כלל בהשתייכות לחוגים פונדמנטיסטיים. הערך מדינת הלכה, אגב, מציג תמונה לא נכונה ויש לתקנו. יזהר ברק • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ח • 12:31, 26 באפריל 2018 (IDT)
- מי שמתפלל "שיבנה בית המקדש במהרה בימינו" יודע להבדיל בין משאת נפש דתית לבין תוכנית פעולה מעשית עם השלכות פוליטיות. באותו אופן, על פי היהדות צריך לסקול אישה שבערב נישואיה מתגלה שאינה בתולה, אבל אף אחד לא באמת מציע לעשות את זה, וגם כל מי שמאמין בהלכת "מחלל שבת מות יומת" לא יציע הצעת חוק כזו. כל אלה דוגמאות ל-common sense, "שכל ישר" בעברית, ותמיכה בסקילת נשים או בפעולות דומות נחשבת כמנוגדת לשכל הישר, ועל אחת כמה וכמה אם תמיכה כזו מגיעה מאיש ציבור. זאת הסיבה שאמירות של אנשי ציבור דתיים מעוררות תגובה חריפה בציבור הרחב. העובדה שדברים דומים בזמן התפילה או בשיעורי תורה צריכה לסייע בהבחנה בין עקרונות דתיים לעקרונות מעשיים, לא לטשטש אותם. אם מישהו לא עושה את ההבחנה הזאת אז בהחלט מדובר במידע בעל חשיבות. -- גבי • שיח 11:00, 26 באפריל 2018 (IDT)
נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (נובמבר 2022) עריכה
שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ביהושע שפירא שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
- http://www.machonmeir.org.il/Hebrew/main.asp?cat_id=2&rabbi=59 נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20090401024944/http://www.machonmeir.org.il/hebrew/main.asp?cat_id=2&rabbi=59 לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 04:39, 15 בנובמבר 2022 (IST)
נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (יולי 2023) עריכה
שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ביהושע שפירא שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
- http://shiurim.moreshet.co.il/web/rav.asp?ravID=37 נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20150608113219/http://shiurim.moreshet.co.il/web/rav.asp?ravID=37 לכתובת המקורית.
- http://shiurim.moreshet.co.il/web/index.asp נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20150607164842/http://shiurim.moreshet.co.il/web/index.asp לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 17:33, 12 ביולי 2023 (IDT)
נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (אוקטובר 2023) עריכה
שלום,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ביהושע שפירא שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
- http://www.yrg.org.il/rav_shapira.asp נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20100926191854/http://www.yrg.org.il/rav_shapira.asp לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 03:29, 26 באוקטובר 2023 (IDT)