ושתי – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←דמותה בעת החדשה: הניסוח הקודם טוב יותר |
PurpleBuffalo (שיחה | תרומות) מ בשמות לא מכפילים ו' תגית: שוחזרה |
||
שורה 19:
==במגילת אסתר==
על פי מגילת אסתר{{הערה|פרק א'}}, ביום השביעי של המשתה שערך אחשוורוש לאנשי העיר הוא שלח שבעה סריסים כדי להזמין את ושתי, בזמן שערכה משתה מקביל לנשים, על מנת {{ציטוטון|להראות העמים והשרים את יפיה כי טובת מראה היא}}. לאחר
לאחר סיום המשתה, כשנרגע [[אחשוורוש]] מכעסו, הוא זכר את מה שנגזר על ושתי – שתודח מהמלכות ותוחלף במלכה אחרת – ולצורך כך, על פי עצת משרתיו, ערך מפקד נערות בתולות על מנת לבחור את המלכה המחליפה. לאחר כשלוש שנים נבחרה [[אסתר המלכה|אסתר]].
שורה 27:
* ושתי נקראה להופיע בעירום וממאנת לעזוב את משתה הנשים. לפי פרשנות חז"ל מטרתה של ושתי הייתה לגרום לזנות, ומאחר שכך נדרשים חז"ל להסביר את סיבת סירובה להופיע: לדעה אחת צמחה צרעת במצחה, לדעה אחרת גדל לה זנב, ולדעה שלישית צמחה במצחה קרן{{הערה|ירך יעקב על מגילת אסתר (אות ג)}}. דעות אחרות בקרב פרשני המקרא אינן מזכירות את עניין העירום אלא תולות את סירובה של ושתי לעזוב את משתה הנשים בכך שהמלך פנה אליה באמצעות הסריסים ולא באמצעות הפרתמים{{הערה|כך פירש הרשב"ם}}, או בכך שלא רצתה לפגוע בכבודו של משתה הנשים{{מקור}}, או בכך שמנהג אבותיה היה להסתיר את הנשים{{הערה|אבן עזרא}}, או שחששה להופיע בפניו בזמן שהוא שיכור{{הערה|אבן עזרא}}.
* המלך בשכרותו קיבל את עצת יועציו ושלח את הצו שמחייב את הנשים להקשיב לבעליהן לכל הממלכה, כשדין העובר עליו הוא מוות. דינה של ושתי נקבע למוות בהתאם לחוק החדש ביום שלאחר סיום המשתה. באותו היום לאחר שהתפכח [[אחשוורוש]] מהמשתה התחרט על מעשיו וביקש את ושתי, אך בעצת יועציו לא ביטל את גזרת המוות של ושתי שהוציא בעת שכרותו, שכן לא יכל לחזור בו מצו המלך (שכן הדבר היה מערער את מעמדו כמלך החלטי ומערער את שלטונו).
* ב[[תלמוד]] ב[[מסכת מגילה]]{{הערה|1=[[תלמוד בבלי]], [[מסכת מגילה]], דף יב עמ' ב.}} מובא
==דמותה בעת החדשה==
| |||