התנועה הרומנטית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור לעם עובד
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: אידיאל, לעיתים
שורה 7:
הרומנטיקה, בהיותה תנועה של התחדשות רוחנית ותגובת-נגד להארה וגם זרם מחשבתי מרכזי בן התקופה ב[[תורת הספרות|חקר הספרות]] (מקובל התיקוף הקובע את ראשיתה של הרומנטיקה במחצית השנייה של המאה השמונה עשרה - אין הסכמה על תאריך מסוים - ואחריתה בערך ב-[[1830]]), היא רבת-פנים, ועל-כן הוצעו כמה סימני היכר ש"אין לטעות בהם", כאשר מעת לעת ומחוג משכילים אחד לאחר משתנות ההגדרות ואין הסכמה כללית. עם זאת, מרבית הניסיונות לבטא את מהותה של המחשבה הרומנטית, מתרכזים לפחות בכמה מהעקרונות המכוננים הנסקרים להלן.
 
כאמור לעיל, הרומנטיקה מדגישה את '''החד-פעמי והאותנטי שבאדם''' (או לעתיםלעיתים "נפש יחידה" אחרת, דוגמת אומה) על חשבון '''האוניברסלי והמשותף לכל בני אדם'''. כישרונות ייחודיים של בני אנוש מסוימים, מסורות עממיות ייחודיות, זוכים לעניין מחודש מצד הרומנטיקנים. לרוב נחלקו ביניהם ההוגים והאמנים בין העדפת '''הגניוס, הכוח היוצר של האמן גיבור-התרבות''', לבין הדגשת '''המסורות העממיות, הדיאלקטים וצורות החיים ה"אותנטיות"''' של בני מולדת אחת. ב[[אנגליה]], למשל, העדיף המשורר, [[סמואל טיילור קולרידג']], להדגיש יותר את ההיבט הראשון, בעוד ששותפו לגיבוש הרומנטיקה בשירה האנגלית, [[ויליאם וורדסוורת']], שנחשב בחוגים אנגליים, לגדול המשוררים הרומנטיקנים באנגליה ולמנסח הרומנטיקה בספרות (רומנטיציזם, בלעז), העדיף להדגיש את ההיבט השני.
 
כחלק מן השיבה למסורות האותנטיות, הקודמות לנאורות והנוגדות את הרעיונות האוניברסליים לכאורה של לגיטימיות השלטון השושלתי, ההסתמכות על התבונה לבדה כמכשיר כל-יכול (בכח, לאו דווקא בפועל) לחקר האמת, כנגד עצם רעיון האמת האחת והיחידה, הניתנת והראויה להשגה באופן אוניברסלי ומובן מאליו, וכנגד ערכי הדת והמוסר, שמאז [[הרפורמציה הפרוטסטנטית]], ביקשו הרומנטיקנים להדגיש את 'הקשר לטבע', למרחבים הפתוחים, בטהרתם, וסלדו בדרך כלל ממה שראו כהשתעבדותו של האדם ליצירי כפיו הוא: הנוף העירוני, המיכון, המסורות האינטלקטואליות והספרותיות.
שורה 47:
== רומנטיקה במוזיקה ==
{{הפניה לערך מורחב|התקופה הרומנטית במוזיקה}}
בתחום ה[[מוזיקה]], '''[[התקופה הרומנטית במוזיקה|התקופה הרומנטית]]''' השתרעה על פני השנים [[1800]]–[[1900]] ובאה לאחר זו ה[[מוזיקה בתקופה הקלאסית|קלאסית]] (אין לבלבל את שתי אלה עם התקופות זהות השם באמנויות האחרות) בהתאם ל"מטוטלת הסגנונות של התקופות" מבחינת הנטייה ל[[אתוס]] או ל[[פאתוס]] ([[רנסאנס]] - א', [[מוזיקת בארוק|בארוק]] - פ', [[מוזיקה בתקופה הקלאסית|קלאסיקה]] - א', רומנטיקה - פ'). הסגנון הקלאסי היה במידת מה מחושב מדי בשאיפותיו לשלמות צורנית, [[הרמוניה|הרמונית]] וכיוצא בזה. למעשה, המוזיקה בתקופה הקלאסית הייתה כפופה למסגרות באופן מחמיר, וזאת על מנת לשרת את האידאלהאידיאל ה[[הדוניזם|הדוניסטי]] של המוזיקה באותן שנים - מוזיקה שתהיה נעימה לאוזן, לא מסובכת, ללא קושי בהאזנה וללא תכנים רגשיים עזים. ה[[מלחין]] בתקופה הרומנטית שאף לפרוץ את כבלי הקונוונציות והאידאליםוהאידיאלים הישנים, כפי הנראה עקב השפעה רבה של [[המהפכה הצרפתית]]. הרומנטיקנים שאפו להגמיש את הצורה לטובת הרגש.
 
== רומנטיקה באדריכלות ==
שורה 56:
== השלכות פוליטיות של הרומנטיקה==
מעבר לתרומתה לגיבוש רעיון ה[[לאומיות]], נגזרות של השילוב בין רומנטיקה ונאורות מתבטאות גם באידאולוגיות פוליטיות.
צד אחד של ההשפעה הפוליטית של הרומנטיקה על המחשבה הפוליטית הוא המדינה הרומנטית ה[[ליברליזם|ליברלית]]. באופן פרדוקסאלי, דווקא הלהט המאפיין את הרומנטיקה עשוי להוביל ל[[סובלנות]] פוליטית. כיוון שעקרונות רומנטיים ערערו על התפיסה שישנה אמת אחת אובייקטיבית ועוררו הערצה לנאמנות לאידאליםלאידיאלים באשר הם, דרך החשיבה הרומנטית מובילה לכיבוד המאבק של האחר למשמעות ואי כפייה רעיונית של המדינה על אזרחיה.
צד אחר של ההשפעה הפוליטית של רעיונות רומנטיים הוא [[פאשיזם]] ואף [[נאציזם]], או גרסאות אחרות של "מדינה אומנת". מדינה כזו נתפסת כאידאלכאידיאל לשם עצמה, מבטאת את רוח האומה ומותר לה להכתיב לאזרחיה את תפקידם, שכן להם משמעות רק בהקשר ולכן למדינה לגיטימציה להשתמש בהם כרצונה.
 
== לקריאה נוספת ==