צלם זברוץ' – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
 
שורה 22:
ההיסטוריון הרוסי בוריס ריבּקוב ([[:en:Boris Rybakov|Рыбако́в]]), בחיבורו "פגניות ברוס הקדומה" ([[1987]]){{הערה|1=Бори́с Алекса́ндрович Рыбако́в, "[http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000030/st003.shtml Святилища, идолы и игрища]", [http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000030/ ''Язычество Древней Руси'' (פגניות ברוס הקדומה)], Moscow: Nauka. (רוסית)}} עמד על דעתו כי ארבעת צדדיה של הרמה העליונה בפסל מייצגים ארבעה אלים סלאביים שונים, שני גברים ושתי נשים, שהיישויות המקבילות להן ברמה האמצעית הן מן המין הנגדי. לפי ההיפותזה של ריבקוב, האלוהות הזכרית עם הסוס והחרב היא [[פרון (אל)|פרון]], הנקבה המחזיקה ב[[קרן השפע]] היא [[מוקוש]], הנקבה עם הטבעת היא [[לדה (מיתולוגיה סלאבית)|לדה]] ('אלה' שכיום ידוע כי כמעט בוודאות מעולם לא התקיימה באמת), והזכר עם [[שמש (סמל)|סמל השמש]] שמעל העולם התחתון הריק הוא [[דז'בוג]] ([[אל השמש]], שהשמש לא הייתה מושא לשליטתו, אלא זוהתה עמו ממש – ומכאן מיקומה על דש בגדו ולא בידו). בנוסף, זיהה ריבקוב את אל העולם התחתון כ[[ולס (אל)|וולס]].
 
ריבקוב גם קבע כי הצד שבו נראית הדמות הזכרית האוחזת בקרן הוא למעשה חזית הצלם, וזאת בהתבסס על הדמות שברמה התחתונה, שרגליה נראות כאילו ממבט מכיוון הראש; שני הצדדים הסמוכים לה מראים את הרגליים מן הצד, והצד הרביעי ריק. לבסוף, מאמין ריבקוב שצורתו ה[[פאלוס|פאלית]] של הצלם כולו נועדה לאחד את כל הדמויות הקטנות יותר לכדי אלוהות גדולה אחת, [[רוד (אל)|רוד]].
 
==קישורים חיצוניים==