משתמש:קובץ על יד/משימות

המצור על ירושלים (70) - אזכור נעילת השערים על ידי הקנאים.
לעת מצוא (להוסיף בהימור או לפתוח ערך חדש. אולי לציין גם בלוטו והגרלה):

מהכה את המומחה (18.11.16)

שאלה הלכתית בנושא הימורים עריכה

כידוע, המתפרנסים מהימורים פסולים לעדות, מפני שנחשדו בגזל (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף כ"ד, עמוד ב'). מכאן מובן שראוי לו לאדם שלא ייהנה מכספם של המתפרנסים מהימורים, החשוד ככספי גזל. האם נובע מכך שעל שומר מצוות להימנע משימוש במבנים שהקמתם מומנה על ידי מפעל הפיס ומקריאת העיתון "ישראל היום" (שמימונו בכספי הימורים של בעליו, שלדון אדלסון)? דוד שי - שיחה 05:42, 18 בנובמבר 2016 (IST)

מתירים ב"שינוי" - עוצמים עין אחת. והמבין יבין שנילי - שיחה 08:30, 18 בנובמבר 2016 (IST)

השאלה אם דבר ראוי או לא אינה תחומה של ההלכה; היא עוסקת בשאלה האם דבר מותר או אסור - ושימוש בכספו של מהמר מותרת. אמנם, ישנן בעיות הלכתיות עם כספים של עוברי עבירות אחרים - מחללי שבת, מומרים וכופרים, וכו'. בכלל, ישנה מחלוקת האם הגרלה נחשב הימור אסור: ראה כאן, למשל. בישראל היום ישנה בעיה אחרת השנויה במחלוקת. בתודה, דג ירוק • שיחה • 09:51, יום שישי בשבת, י"ז בחשוון ה'תשע"ז (IST).

אכן הגרלת הלוטו היא סעיף עדין יותר. יש בה כמה חילוקים מהמהקרה הספציפי שבגמרא. אף מהמחלוקת שבשולחן ערוך (חושן משפט, סימן ש"ע, סעיף ג'), מה שנותן הבדלים בין ספרדים לאשכנזים, זה עשוי להיות שונה קצת. כמה מההבדלים שנותנים את צד ההיתר הם: כשאין פרנסתו מכך, כשיש לו עיסוק שונה, כשהמשחק תלוי במקרה (ולא שתלוי בחכמה, שבזה המהמר בטוח שיצליח, ולא מקנה באמת את כספו. במקרה של גם וגם צריך את התנאים הנ"ל, ויש האוסרים אף בזה). יש עוד פרטים רבים ההופכים את הסוגיה למסועפת ומורכבת. אציין רק לכמה שדנו בעניין: הרב אברהם כהנא שפירא, רכישת כרטיסי פיס, תחומין, ה, 302-301; ד"ר שילם ורהפטיג, חוזה, הגרלה והימור לפי ההלכה, סיני, עא, עמ' רכט - רמ; הרב אברהם דב לוין, הונאה בהגרלה, דברי משפט, ד, תשנ"ח, שסב - שסו; הרב יהודה אברהם, השתתפות בהגרלת מפעל הפיס, עלוני ממרא, 113, תשנ"ט, מה - נה; חנה פרידמן, רכישת כרטיסי מפעל הפיס, מכלול, יז, תשנ"ט, 30-26; הרב אברהם בן חיים, קנית כרטיסי הגרלה, מקבציאל, כח, תש"ס, רמז - רנב; נפתלי לבקוביץ, הגרלת הפיס - משחק בקוביא או אסמכתא?, ממעיין מחולה, 12, תשס"ד, 26-18. כל זה הוא מלבד הדיון אם מותר ליהנות מכסף שהושג מאיסור. בעיקר הבעיה היא בכספי עבודה זרה. איסור שבת זה סוגיה נפרדת. יש לציין שבדיעבד, בכל המקרים, אם יש מחלוקת בעמם הדין אם מותר או אסור, השימוש בדיעבד הרבה יותר קל. מה שאומר שבאופן כללי האיסור אינו מכליל את מקרים אלו, אך כל מקרה לגופו צריך שאלת רב. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת המומחים 13:07, 18 בנובמבר 2016 (IST)

בתשובה זו יש מידע שראוי להוסיף למרחב הערכים. נא לטפל בכך. אני שמח לגלות שכיוונתי לדעת גדולים, שחשבו זמן רב לפני על הבעייתיות שבהימורים ובהנאה מכספי הימורים. קובץ על יד, אשמח אם תרחיב בערכים מפעל הפיס והימורים לפי המקורות שהבאת. דוד שי - שיחה 14:21, 18 בנובמבר 2016 (IST)

דוד שי, זה חתיכת עבודה. אני נגעתי בזה רק בקצה המזלג. לשם הוספת התוכן בערך (אתה הרי לא אוהב, כמו כולנו (ואולי יותר? ;-)...) כתיבה לא מבוססת דיה. אני מעדיף שאם אכתוב, זו תהיה כתיבה שתישאר יציבה באופן כללי, ולא כתיבה גוררת ויכוחים ודרישת מקורות. כך שנראה לי שזה יצטרך קצת לחכות. הוספתי את זה למשימות. תודה לך על השאלות המאתגרות

קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת המומחים 14:40, 18 בנובמבר 2016 (IST)

סוללת מצור עריכה

וינאה עריכה

https://it.wikipedia.org/wiki/Vinea

רחוב עולי הרגלים עריכה

המצור על ירושלים (70) עריכה

מקורות מודרניים:

מרטין גודמן (אנ')

The Ruling Class of Judaea: The Origins of the Jewish Revolt Against Rome, A.D. 66-70 , Cambridge, 1987 ISBN0-521-44782-8

מבנה:

סיום טיוטה:ירושלים במרד הגדול

מעקב עריכה

או