משתמש:Dveltz/קוואמה אנתוני אפיה
 |
דף זה אינו ערך אנציקלופדי
| |
| דף זה אינו ערך אנציקלופדי | |
קוואמה אקרומה אמפים קוסי אנתוני אפייה (נולד ב -8 מאי 1954) הוא פילוסוף בריטי-גנאי[1], תיאורטיקן תרבות וסופר שתחומי העניין שלו כוללים תיאוריה פוליטית ומוסרית, הפילוסופיה של שפה ונפש והיסטוריה אינטלקטואלית אפריקאית. אפייה היה הפרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת פרינסטון,[2] לפני שעבר לאוניברסיטת ניו יורק בשנת 2014.[3] הוא מחזיק במינוי במחלקה לפילוסופיה ובבית הספר למשפטים של ניו יורק.[4]
חיים אישיים וחינוך עריכה
אפייה נולד בלונדון, אנגליה,[5] לפגי קריפס אפייה, היסטוריונית של אמנות אנגלית וסופרת אנגליה, וג'ו אפייה, עורך דין, דיפלומט ופוליטיקאי מאזור אסנטה, שהיה בעבר חלק ממושבה בחוף הזהב הבריטי אך כיום חלק של גאנה. במשך שנתיים (1970–72) היה ג'ו אפייה מנהיג מפלגת אופוזיציה חדשה כשהתאחדו שלושת מפלגות האופוזיציה שבמדינה. במקביל ג'ו היה נשיא לשכת עורכי הדין בגאנה. בין 1977 ל-1978 היה נציג גאנה באו"ם. אביו נפטר בבית חולים שבאקרה בשנת 1990.[6]
אנתוני אפיאה גדל בקומאסי, גאנה, והתחנך בבית הספר בבריאנסטון ובמכללת קלייר בקיימברידג', שם סיים את התואר הראשון (בהצטיינות) ומאוחר יותר גם דוקטורט לפילוסופיה. יש לו שלוש אחיות: איזובל, אדוואה ואבנה. בילדותו בילה זמן רב באנגליה, כשהוא שוהה אצל סבתו דיים איזובל קריפס, אלמנתו של המדינאי האנגלי סר סטאפורד קריפס.
למשפחתה של אמו של אפייה יש מסורת פוליטית ארוכה: סר סטאפורד היה אחיינו של ביאטריס ווב ושר האוצר של הממלכה הבריטית (1947–50) תחת קלמנט אטלי; אביו, צ'רלס קריפס, היה מנהיג העבודה בבית הלורדים (1929–31) בתפקיד הלורד פרמור בממשלת רמזי מקדונלד.
דרך סבתו איזובל קריפס, אפייה הוא צאצא של ג'ון וינטרופ ומשפחת ווינטרופ של בוסטון, ניו אינגלנד. רוברט וינטרופ היה לויאליסט במהלך מלחמת העצמאות האמריקאית, היגר לאנגליה והפך לסגן אדמירל מכובד בצי הבריטי.[7][8] דרך אותה הסבתא הוא גם מצאצאי הרוקח הבריטי ג'יימס קרוסלי אנוו.
דרך אביו של פרופסור אפייה, ננה מהעם האשנטי, הוא צאצא ישיר של אוסיי טוטו, הקיסר הלוחם של גאנה הפרה-קולוניאלית, שיורשו המכהן, אסנטהין, הוא קרוב משפחה רחוק של משפחת אפייה. בין אבותיו האפריקאים נמצא גם האציל האשנטי ננה אקרומה-אמפים הראשון, לוחם שאת שמו כעת אימץ הפרופסור.
הוא גר עם בעלו, הנרי פינדר,[9] בדירה במנהטן, ובבית בפנינגטון, ניו ג'רזי עם חוות צאן קטנה.[5] אפייה כתב רבות על החוויה של לגדול כהומוסקסואל בגאנה.[10]
אחיינו הוא השחקן אדטומאווה אדון.[11]
קריירה עריכה
אפייה לימד פילוסופיה ולימודי אפרו-אמריקה באוניברסיטאות של גאנה, קורנל, ייל, הרווארד ופרינסטון בין השנים 1981 ועד 1988. הוא היה, עד לאחרונה, פרופסור ע"ש לורנס ס. רוקפלר לפילוסופיה באוניברסיטת בפרינסטון (עם מינוי גם במרכז האוניברסיטאי לערכים אנושיים) וכיהן כפרופסור למשפטים של בייקון-קילקני באוניברסיטת פורדאם בסתיו 2008 . אפייה כיהן גם בדירקטוריון המרכז האמריקני של PEN והיה בהרכב שופטים למתן פרס התיקון הראשון של PEN / ניומן.[12] הוא לימד באוניברסיטאות ייל, קורנל, דוכס והרווארד והרצה במוסדות רבים אחרים בארצות הברית, גרמניה, גאנה, דרום אפריקה ופריז. עד סתיו 2009, שימש כנאמן של המכללה האוניברסיטאית אשסי באקרה, גאנה . כיום הוא פרופסור לפילוסופיה ומשפטים ב- NYU.
עבודת המחקר שלו בקיימברידג בחנה את יסודות הסמנטיקה ההסתברותית. בשנת 1992 פרסם אפיח את "בית אבי", שזכה בפרס הרשקוביץ ללימודי אפריקה באנגלית. בין ספריו המאוחרים ניתן למצוא את מודע לצבעים (עם איימי גוטמן), אתיקה של זהות (2005) וקוסמופוליטיזם: אתיקה בעולם של זרים (2006). הוא שתף גם פעולה עם הנרי לואי גייטס הבן, עמו ערך את אפריקנה: האנציקלופדיה של החוויה האפריקאית והאפרו-אמריקאית . אפיאה נבחר לחבר עמית האקדמיה האמריקאית למדעים ומדעים בשנת 1995.[13]
בשנת 2008 פרסם אפיאה ניסויים באתיקה, בהם הוא סוקר את הרלוונטיות של מחקר אמפירי לתאוריה אתית. באותה שנה הוא זכה להכרה בתרומתו ליחסים גזעיים, אתניים ודתיים כאשר אוניברסיטת ברנדייס העניקה לו את פרס ג'וזף בי וטובי גיטלר.[14]
בנוסף לעבודתו האקדמית, פרסם אפיאה גם כמה יצירות בדיוניות. הרומן הראשון שלו, נקמת מלאך, שמתרחש באוניברסיטת קיימברידג ', היה כרוך ברצח בקרב קבוצה באוניברסיטה הקרויה השליחים מקיימברידג' ; סר פטריק סקוט הוא הבלש ברומן. הרומן השני של אפייה נקרא אף אחד לא אוהב את לטיטיה והשלישי מוות נוסף בוונציה.
אפייה היה מועמד למספר אותות. ב-2009 הוא היה פיינליסט באומנויות ומדעי הרוח לפרס ע"ש יוג'ין אר גנון עבור מאבק להמשך לקידום האנושי.[15] בשנת 2010 הוא נבחר על ידי המגזין "מדיניות חוץ" לרשימת ההוגים העולמיים המובילים שלו.[16] ב- 13 בפברואר 2012 הוענקה לאפייה מדליית מדעי הרוח הלאומית בטקס בבית הלבן.[17]
כיום הוא מכהן בראש חבר השופטים לפרס ברגרואן ומכהן במועצה האקדמית של המרכז לפילוסופיה ותרבות של מכון ברגרואן.[18]
רעיונות עריכה
אפייה טוען שיעילות חילופי דברים אינטלקטואליים קודמת לדנוטציה המכוננת של התרבות. מתוך עמדה זו הוא רואה בארגונים כמו יוניסף ואוקספם בשני אורות: מצד אחד נראה שהוא מעריך את הפעולה המיידית אותם מספקים ארגונים, ומצד שני הוא מציין את חוסר התוחלת שלהם לטווח הארוך. במקום זאת, ההתמקדות שלו היא בפיתוח מדיני וכלכלי ארוך טווח של מדינות על פי המודל הקפיטליסטי/דמוקרטי המערבי, גישה הנשענת על המשך צמיחה ב"שוק" שהוא העולם המודרני מונע ההון.
עם זאת, כשמכניסים את הקפיטליזם לפעולה והוא אינו "ממריא" כמו בעולם המערבי, פרנסתם של העמים עומדת על כף המאזניים. לפיכך, השאלות האתיות המעורבות בהחלט מורכבות, אולם הרושם הכללי ב"חסד לזרים" של אפייה הוא שמשתמע כי לא "עלינו" להציל את העניים והרעבים, אלא את ממשלותיהם. על מדינות הלאום לקחת אחריות על אזרחיהן, ותפקידו של הקוסמופוליטן הוא לפנות לממשלה "שלו" כדי להבטיח שמדינות הלאום הללו יכבדו, יספקו ויגנו על אזרחיהן.
אם הם לא יעשו זאת, "אנו" מחויבים לשנות את דעתם; אם הם לא יכולים, "אנו" מחויבים לספק סיוע, אלא רק את "חלקנו ההוגן", כלומר לא על חשבון הנוחות שלנו, או על חשבון הנוחות של אלה "הקרובים והיקרים לנו ביותר".[19]
עבודתו הפילוסופית המוקדמת של אפייה עסקה בסמנטיקה הסתברותית ותיאוריות משמעות, אך ספריו האחרונים התמודדו עם בעיות פילוסופיות של גזע וגזענות, זהות ותורת המוסר. עבודתו הנוכחית מתמודדת עם שלושה תחומים עיקריים: 1. היסודות הפילוסופיים של הליברליזם; 2. שאלת השיטות להגיע לידע על ערכים; ו- 3. הקשרים בין תיאוריה לפרקטיקה בחיי מוסר, את כל המושגים אפשר למצוא גם בספרו " קוסמופוליטיזם: אתיקה בעולם של זרים".
על התרבות הפוסט-מודרנית כותב אפייהו, "תרבות פוסט-מודרנית היא התרבות שבה פועלים כל הפוסט-מודרניזם, לפעמים בסינרגיה, לפעמים בתחרות; ומכיוון שהתרבות העכשווית היא, במובן מסוים שאחזור אליו, על לאומית, תרבות פוסט-מודרנית היא גלובלית - עם זאת, באופן נחרץ אין פירושו שזו התרבות של כל אדם בעולם. " [20]
קוסמופוליטיות עריכה
אפייה הושפע מהמסורת הפילוסופית הקוסמופוליטית, המשתרעת מפילוסופים גרמנים כמו GWF הגל דרך WEB Du Bois ואחרים. במאמרו "חינוך לאזרחות גלובלית", מתאר אפייה את תפיסתו לגבי הקוסמופוליטיות. הוא מגדיר את הקוסמופוליטיזם כ"אוניברסליות פלוס הבדל ". מתוך הגדרה זו, הוא טוען כי הראשון קובע עדיפות על זו האחרונה, כלומר: תרבויות שונות מכבדות "לא בגלל שהתרבויות חשובות בפני עצמן, אלא בגלל שהאנשים חשובים, והתרבות חשובה לאנשים." אולם תחילה, אפיאה הגדיר זאת כבעיותיו, אך בסופו של דבר קובע כי תרגול אזרחות העולם והשיחה לא מועיל רק בעולם שלאחר ה -11 בספטמבר. לפיכך, על פי נטייתו של אפייה על אידיאולוגיה זו, יש לכבד את ההבדלים התרבותיים ככל שהם אינם מזיקים לבני אדם ובשום פנים ואופן אינם מתנגשים עם הדאגה האוניברסלית שלנו לחייו ולרווחתו של כל אדם. [21]
בספרו קוסמופוליטיזם: אתיקה בעולם של זרים (2006), [22] אפיאה מציג שני רעיונות ש"שזורים זה בזה ברעיון הקוסמופוליטיזם "(Emerging, 69). הראשון הוא הרעיון שיש לנו חובות כלפי אחרים שהם גדולים יותר מאשר סתם מתן אזרחות. הרעיון השני הוא שלעולם אסור לנו לקחת כמובן מאליו את ערך החיים ולהתוודע לנוהגיהם ואמונותיהם של אחרים. קוואמה אפיאה פוקד קמפוסים באוניברסיטאות כדי לדבר עם סטודנטים. בקשה אחת שהוא מבקש היא "לראות סרט אחד עם כתוביות בחודש.".[23]
ביקורת על השקפת העולם האפרוצנטרית עריכה
אפייה היה מבקר של תיאוריות אפרוצנטריות עכשוויות. במאמרו "אירופה הפוכה: פגמים של האפרוצנטריות החדשה" משנת 1997, הוא טוען כי האפרוצנטריות הנוכחית בולטת ב"כמה היא מסודרת במסגרות של מחשבה אירופאית מהמאה התשע-עשרה ", במיוחד כתמונת מראה לקונסטרוקציות האירוצנטריות של גזע והתרכזות בעיסוק בעולם העתיק. אפייה מוצא גם אירוניה בתפיסה שאם מקור המערב נמצא במצרים העתיקה דרך יוון, אזי "מורשת האתנוצנטריזם שלה היא ככל הנראה אחת מהחובות המוסריות שלנו."[24]
מולפי אסנטה, מהחוג באוניברסיטת טמפל ללימודי אפרואמריקה, כינה את גישתו של אפייה כ"אנטי-אפריקנית".[25]
בתרבות נפוצה עריכה
- בשנת 2007, אפייה היה מלומד תורם בסרט התיעודי של פי בי אס נסיך בין העבדים שהופק על ידי הקרן להפקות יוניטי.[26]
- בשנת 2007 הוא הופיע גם בסדרת הסרטים התיעודיים גזענות: היסטוריה כתורם על המסך. [27]
- אפייה הופיע לצד מספר פילוסופים עכשוויים בסרטה של אסטרה טיילור משנת 2008 חיים במבחן, ושוחח על השקפותיו על קוסמופוליטיות.
- בשנת 2009, הוא הופיע בסרט הרשקוביץ: בלב השחור.[28]
- בשנת 2015 הוא היה אחד משלושה תורמים לטור האתיציסט של מגזין הניו יורק טיימס [29] לפני שלקח סמכות בלעדית על הטור בהמשך אותה שנה.[30]
- הוא העביר את הרצאות ה-ריית' של הבי בי סי בסוף 2016 בנושא זהויות מוטעות.[31]
- בסוף 2016 הוא טען שהתרבות המערבית לא קיימת וטען כי תכונות וערכים מערביים ייחודיים רבים הם אוניברסליים.[32]
- בשנת 2018 הופיע אפייה בפרק "האם אנו יכולים לחיות לנצח?" של הסדרה התיעודית הוסבר.[33]
פרסים והצטיינות עריכה
- פרס ספר אניספילד-וולף עבור בבית אבי, אפריל 1993.[34]
- ציון לשבח, פרס ג'יימס ראסל לואל של איגוד השפות המודרניות עבור בבית אבי, דצמבר 1993.[35]
- 1993 פרס הרשקוביץ של האיגוד ללימודי אפריקה "על היצירה הטובה ביותר שפורסמה באנגלית על אפריקה", עבור "בית אבי", דצמבר 1993.[36]
- פרס הספר השנתי, 1996, החברה הצפונית אמריקאית לפילוסופיה חברתית, "על הספר בעל התרומה המשמעותית ביותר לפילוסופיה חברתית" עבור מודעות לצבע, מאי 1997.
- פרס ראלף ג'יי באנץ ' של האיגוד האמריקני למדע המדינה "על העבודה המדעית הטובה ביותר במדע המדינה שחוקרת את תופעת הפלורליזם האתני והתרבותי" עבור מודעות לצבע, יולי 1997.
- ספר מצטיין בנושא של זכויות אדם בצפון אמריקה, מרכז גוסטבוס מאיירס לחקר זכויות האדם בצפון אמריקה, למודעות לצבע, דצמבר 1997.
- ציון לשבח, פרס הספר המצטיין של גוסטבוס מאיירס, מרכז גוסטבוס מאיירס לחקר אפליה וזכויות אדם, אתיקה של זהות, דצמבר 2005.
- סקירת הספרים של ניו יורק טיימס, בחירת העורכים, אתיקה של זהות, 26 ביוני 2005.
- הספרים הטובים ביותר של Amazon.com משנת 2005, ברשימת עשרת הספרים הלא בדיוניים המובילים עפ"י בחירות העורכים:, אתיקה של זהות, דצמבר 2005.
- פרס לספר ע"ש ארתור רוס של המועצה ליחסי חוץ, קוסמופוליטיזם , מאי 2007.
- גמר פרס אסתריל העולמי לספר בנושא אתיקה, קוסמופוליטיזם 2009.
- המוסף הספרותי של הטיימס לשנת 2010 על קוד הכבוד
- אחד ממאה הספרים הבולטים של ניו יורק טיימס משנת 2010 על קוד הכבוד
- פרס המועצה למדעי הרוח של ניו ג'רזי 2011 על קוד הכבוד
- מדד מנהיגי המחשבה העולמית 2015, מס '95, הפוסט העולמי
- בחודש אוגוסט 2016, הוא עסק בנושא ההנהגה של אנשי אשנטי של ניאדום, השבט של משפחתו בגאנה.
- 2017, נבחר כעמיתו של החברה המלכותית לספרות[37][38]
- ביוני 2017 הוא נקרא על ידי תאגיד קרנגי בניו יורק כאחד מ"המהגרים החשובים ביותר" של שנת 2017.[39][40]
ביבליוגרפיה עריכה
ספרים עריכה
- Assertion and Conditionals. Cambridge Studies in Philosophy Series. Cambridge Cambridgeshire New York: Cambridge University Press. 1985. ISBN 9780521304115.
- For Truth in Semantics. Philosophical Theory Series. Oxford, UK; New York, NY, USA: B. Blackwell. 1986. ISBN 9780631145967.
- Necessary Questions: An Introduction to Philosophy. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. 1989. ISBN 9780136113287.
- In My Father's House: Africa in the Philosophy of Culture. London / New York: Methuen / Oxford University Press. 1992. ISBN 9780195068511.
- עם Gutmann, Amy (1996). Color Conscious: The Political Morality of Race. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691026619.
- עם Appiah, Peggy; Agyeman-Duah, Ivor (2007) [2002]. Bu me bɛ: Proverbs of the Akans (2nd ed.). Oxfordshire, UK: Ayebia Clarke. ISBN 9780955507922.
- Kosmopolitischer Patriotismus (בגרמנית). Frankfurt am Main: Suhrkamp. 2001. ISBN 9783518122303.
- עם Gates Jr., Henry Louis, ed. (2003). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience: the concise desk reference. Philadelphia: Running Press. ISBN 9780762416424.
- The Ethics of Identity. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 2005. ISBN 9780691130286. אורכב מ-המקור ב-18 באוקטובר 2006. נבדק ב-11 בינואר 2006.
{{cite book}}: (עזרה)
- תורגם כ : La Ética de la identidad (בספרדית). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788493543242.
- Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers. New York: W.W. Norton & Co. 2006. ISBN 9780141027814.
{{cite book}}:|url-access=requires|url=(עזרה)
- תורגם כ : Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños (בספרדית). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788496859081.
- The Politics of Culture, the Politics of Identity. Toronto, Canada: ICC at the Royal Ontario Museum. 2008. ISBN 9780888544643.
- Experiments in Ethics. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2008. ISBN 9780674034570.
- תורגם כ : Experimentos de ética (בספרדית). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2010. ISBN 9788492946112.
- Mi cosmopolitismo (בספרדית). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2008. ISBN 9788496859371.
- The Honor Code: How Moral Revolutions Happen. New York: W. W. Norton. 2010. ISBN 9780393071627.
- Lines of Descent: W.E.B. Du Bois and the Emergence of Identity. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2014. ISBN 9780674419346.
- Kapai, Puja, ed. (2015). A Decent Respect: Honor in the Life of People and of Nations, Hochelaga Lectures 2015. Faculty of Law: University of Hong Kong. הרצאה מקורית.
- As If: Idealization and Ideals. מבוסס על הרצאות פול קארוס לשנת 2013. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 2017.
- השקרים שקושרים: זהות מחדש, ספרי פרופילים, 2018 ISBN 978-1781259238
- רומנים
- Avenging Angel. New York: St. Martin's Press. 1991. ISBN 9780312058173.
- Nobody Likes Letitia. London: Constable. 1994. ISBN 9780094733008.
- Another Death in Venice. London: Constable. 1995. ISBN 9780094744301.
פרקים בספרים עריכה
- Appiah, Anthony (1984), "Strictures on structures: the prospects for a structuralist poetics of African fiction", in Gates, Jr., Henry Louis (ed.), Black literature and literary theory, New York: Methuen, pp. 127–150, ISBN 9780415903349.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Anthony (1985), "Soyinka and the philosophy of culture", in Bodunrin, P.O. (ed.), Philosophy in Africa: trends and perspectives, Ile-Ife, Nigeria: University of Ife Press, pp. 250–263, ISBN 9789781360725.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Anthony (1987), "A long way from home: Richard Wright in the Gold Coast", in Bloom, Harold (ed.), Richard Wright, Modern Critical views Series, New York: Chelsea House Publishers, pp. 173–190, ISBN 9780877546399.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Anthony (1990), "Race", in Lentricchia (ed.), Critical terms for literary study, Chicago: University of Chicago Press, pp. 274–287, ISBN 9780226472027.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Anthony (1990), "Racisms", in Goldberg, David (ed.), Anatomy of racism, Minneapolis: University of Minnesota Press, pp. 3–17, ISBN 9780816618040.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Anthony (1991), "Tolerable falsehoods: agency and the interests of theory", in Johnson (ed.), Consequences of theory, Baltimore: Johns Hopkins University Press, pp. 63–90, ISBN 9780801840456.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Anthony (1992), "Inventing an African practice in philosophy: epistemological issues", in Mudimbe, Valentin-Yves (ed.), The surreptitious speech: Présence Africaine and the politics of otherness, 1947–1987, Chicago: University of Chicago Press, pp. 227–237, ISBN 9780226545073.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (1992), "Introduction", in Achebe, Chinua (ed.), Things fall apart, Everyman's Library Series, No. 135, New York: Knopf Distributed by Random House, pp. ix–xvii, ISBN 9780679446231.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Anthony (1992), "African identities", in Amselle (ed.), Constructions identitaires: questionnements théoriques et études de cas, Québec: CÉLAT, Université Laval, ISBN 9782920576445.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony; Mudimbe, V. Y. (1993), "The impact of African studies on philosophy", in Bates (ed.), Africa and the disciplines: the contributions of research in Africa to the social sciences and humanities, Chicago: University of Chicago Press, pp. 113–138, ISBN 9780226039015.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, K. Anthony (1994), "Identity, authenticity, survival: multicultural societies and social reproduction", in Taylor (ed.), Multiculturalism: examining the politics of recognition, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, pp. 149–164, ISBN 9780691037790.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (1995), "Philosophy and necessary questions", in Kwame, Safro (ed.), Readings in African philosophy: an Akan collection, Lanham: University Press of America, pp. 1–22, ISBN 9780819199119.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, K. Anthony (1996), "Race, culture, identity: misunderstood connections", in Peterson, Grethe B. (ed.), The Tanner lectures on human values XVII, Salt Lake City: University of Utah Press, pp. 51–136, ISBN 9780585197708.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) Pdf. - Appiah, K. Anthony (1997), "African-American philosophy?", in Pittman, John (ed.), African-American perspectives and philosophical traditions, New York: Routledge, pp. 11–34, ISBN 9780415916400.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (1997), "Europe upside down: fallacies of the new Afrocentrism", in Grinker (ed.), Perspectives on Africa: a reader in culture, history, and representation, Cambridge, Massachusetts: Blackwell, pp. 728–731, ISBN 9781557866868.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (1997), "Is the 'post-' in 'postcolonial' the 'post-' in 'postmodern'?", in McClintock (ed.), Dangerous liaisons: gender, nation, and postcolonial perspectives, Minnesota, Minneapolis: University of Minnesota Press, pp. 420–444, ISBN 9780816626496.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (1996), "Identity: political not cultural", in Garber (ed.), Field work: sites in literary and cultural studies, New York: Routledge, pp. 34–40, ISBN 9780415914550.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (1999), "Yambo Ouolouguem and the meaning of postcoloniality", in Wise, Christopher (ed.), Yambo Ouologuem: postcolonial writer, Islamic militant, Boulder, Colorado: Lynne Rienner Publishers, pp. 55–63, ISBN 9780894108617.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (2000), "Aufklärung und dialogue der kulturen", in Krull, Wilhelm (ed.), Zukunftsstreit (בגרמנית), Weilerwist: Velbrück Wissenschaft, pp. 305–328, ISBN 9783934730175.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, K. Anthony (2001), "Grounding human rights", in Gutmann, Amy (ed.), Michael Ignatieff: Human rights as politics and idolatry, The University Center for Human Values Series, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, pp. 101–116, ISBN 9780691114743.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, K. Anthony (2001), "Stereotypes and the shaping of identity", in Post, Robert C. (ed.), Prejudicial appearances: the logic of American antidiscrimination law, Durham: Duke University Press, pp. 55–71, ISBN 9780822327134.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - Appiah, Kwame Anthony (2002), "The State and the shaping of identity", in Peterson, Grethe B. (ed.), The Tanner lectures on human values XXIII, Salt Lake City: University of Utah Press, pp. 235–297, ISBN 9780874807189 Pdf.
- Appiah, Kwame Anthony (2009), "Sen's identities", in Kanbur (ed.), Arguments for a better world: essays in honor of Amartya Sen | Volume I: Ethics, welfare, and measurement, Oxford New York: Oxford University Press, pp. 475–488, ISBN 9780199239115.
{{citation}}: לא תקין|ref=harv(עזרה)
מאמרים בכתבי עת עריכה
- Appiah, Kwame Anthony (Winter 1981). "Structuralist criticism and African fiction: an analytic critique". Black American Literature Forum. 15 (4): 165–174. doi:10.2307/2904328. JSTOR 2904328.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (באוקטובר 1984). "An argument against anti-realist semantics". Mind. 93 (372): 559–565. doi:10.1093/mind/XCIII.372.559. JSTOR 2254262.
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (בנובמבר 1984). "Generalising the probabilistic semantics of conditionals". Journal of Philosophical Logic. 13 (4): 351–372. doi:10.1007/BF00247710. JSTOR 30226312.
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (1 ביולי 1985). "Verificationism and the manifestations of meaning". Aristotelian Society, Supplementary Volume. 59 (1): 17–31. doi:10.1093/aristoteliansupp/59.1.17.
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Autumn 1985). "The uncompleted argument: Du Bois and the illusion of race". Critical Inquiry. 12 (1): 21–37. doi:10.1086/448319. JSTOR 1343460.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (באפריל 1986). "The importance of triviality". The Philosophical Review. 95 (2): 209–231. doi:10.2307/2185590. JSTOR 2185590.
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Spring 1986). "Review: Deconstruction and the philosophy of language Reviewed Work: The Deconstructive Turn: Essays in the Rhetoric of Philosophy by Christopher Norris". Diacritics. 16 (1): 48–64. doi:10.2307/464650. JSTOR 464650.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Spring–Summer 1986). "Review: Are we ethnic? The theory and practice of American pluralism. Reviewed work: Beyond Ethnicity: Consent and Descent in American Culture by Werner Sollors". Black American Literature Forum. 20 (1–2): 209–224. doi:10.2307/2904561. JSTOR 2904561.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Winter–Spring 1987). "Racism and moral pollution". The Philosophical Forum. 18 (2–3): 185–202. doi:10.1111/(ISSN)1467-9191.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Spring 1988). "Out of Africa: topologies of nativism". Yale Journal of Criticism. 2 (1): 153–178.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Autumn 1990). "Alexander Crummell and the invention of Africa". The Massachusetts Review. 31 (3): 385–406. JSTOR 25090195.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) אתר המו"ל. - — (באוקטובר 1990). "But would that still be me?" Notes on gender, "race," ethnicity, as sources of "identity". The Journal of Philosophy. 87 (10): 493–499. doi:10.5840/jphil1990871026. JSTOR 2026866.
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Spring 1993). "African-American Philosophy?". The Philosophical Forum. 24 (1–3): 1–24. doi:10.1111/(ISSN)1467-9191.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (Spring 1998). "Race, pluralism, and Afrocentricity". The Journal of Blacks in Higher Education. 19 (19): 116–118. doi:10.2307/2998938. JSTOR 2998938.
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (2004). "Comprendre les réparations: une réflexion préliminaire" [Understanding reparation: a preliminary reflection]. Cahiers d'Études Africaines (בצרפתית and אנגלית). 44 (173–174): 25–40. doi:10.4000/etudesafricaines.4518. JSTOR 4393367free
{{cite journal}}: לא תקין|ref=harv(עזרה)תחזוקה - ציטוט: postscript (link) - — (באפריל 2008). "Chapter 6: Education for global citizenship". Yearbook of the National Society for the Study of Education. 107 (1): 83–99. doi:10.1111/j.1744-7984.2008.00133.x.
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - — (21 בספטמבר 2010). "Convincing other cultures to change". Big Think. אורכב מ-המקור ב-12 בדצמבר 2013.
{{cite news}}: (עזרה) - —"The Key to All Mythologies" (review of Emmanuelle Loyer, Lévi-Strauss: A Biography, translated from the French by Ninon Vinsonneau and Jonathan Magidoff, Polity, 2019, 744 pp.; and Maurice Godelier, Claude Lévi-Strauss: A Critical Study of His Thought, translated from the French by Nora Scott, Verso, 2019, 540 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVII, no. 2 (13 February 2020), pp. 18–20. Appiah concludes his review (p. 20): "Lévi-Strauss... was... an inspired interpreter, a brilliant reader.... When the landmarks of science succeed in advancing their subject, they need no longer be consulted: physicists don't study Newton; chemists don't pore over Lavoisier.... If some part of Lévi-Strauss's scholarly oeuvre survives, it will be because his scientific aspirations have not."
ראה גם עריכה
הפניות עריכה
- ^ "Biography, "Kwame Anthony Appiah", Stanford Presidential Lectures in the Humanities and Arts". prelectur.stanford.edu. Stanford University. נבדק ב-1 בינואר 2014.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "LAPA Faculty Associate: Kwame Anthony Appiah". lapa.princeton.edu. Program in Law and Public Affairs, Princeton University. אורכב מ-המקור ב-3 ביוני 2013.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ Schuessler, Jennifer (26 בנובמבר 2013). "Noted Philosopher Moves to N.Y.U. — and Beyond". The New York Times.
{{cite news}}: (עזרה) - ^ "NYU Law welcomes renowned philosopher Kwame Appiah to the faculty". law.nyu.edu. School of Law, NYU. 26 בנובמבר 2013.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ 1 2 Appiah, Kwame Anthony. "Biography". appiah.net. Kwame Anthony Appiah. אורכב מ-המקור ב-3 בפברואר 2011. נבדק ב-15 בפברואר 2011.
Professor Appiah has homes in New York city and near Pennington, in New Jersey, which he shares with his partner, Henry Finder, Editorial Director of the New Yorker magazine. (In Pennington, they have a small sheep farm.)
{{cite web}}: (עזרה) - ^ Pace, Eric (12 ביולי 1990). "Joe Appiah Is Dead; Ghanaian Politician And Ex-Envoy, 71". The New York Times. נבדק ב-28 במרץ 2012.
{{cite news}}: (עזרה) - ^ Howard, Joseph Jackson; Crisp, Frederick Arthur, eds. (1899). Visitation of England and Wales, Volume VII. England: Privately printed. pp. 150–151. OCLC 786249679. Online.
- ^ Stark, James Henry (1910). The loyalists of Massachusetts and the other side of the American Revolution. Boston, Massachusetts: J.H. Stark. pp. 426–429. OCLC 1655711.
- ^ Postel, Danny (5 באפריל 2002). "Is Race Real? How Does Identity Matter?". The Chronicle of Higher Education.
{{cite news}}: (עזרה) - ^ Appiah, Kwame Anthony (20 בספטמבר 2010). "Ghanaians like sex too much to be homophobic". bigthink.com. Big Think.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "My Nephew | Kwame Anthony Appiah".
- ^ Appiah, Kwame Anthony (17 במרץ 2009). "2009 Inaugural Remarks | PEN World voices Festival". worldvoices.pen.org. PEN World Voices Festival. נבדק ב-1 בינואר 2014.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "Book of Members, 1780–2010: Chapter A" (PDF). amacad.org. American Academy of Arts and Sciences (AAAS). נבדק ב-19 באפריל 2011.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "Joseph B. and Toby Gittler Prize". Brandeis University. 2008. נבדק ב-8 בנובמבר 2016.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "Gannon Award". gannonaward.org. The Gannon Award. אורכב מ-המקור ב-24 ביולי 2012. נבדק ב-14 ביוני 2010.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ Rothkopf, David (29 בנובמבר 2010). "The FT top 100 global thinkers". Foreign Policy Magazine. אורכב מ-המקור ב-19 בנובמבר 2014. נבדק ב-21 בינואר 2014.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ Kellogg, Carolyn (10 בפברואר 2012). "Jacket copy: National medal of arts and national humanities medals announced". Los Angeles Times.
{{cite news}}: (עזרה) - ^ Simmons, Ann M. (6 October 2017), Canadian Charles Margrave Taylor wins inaugural Berggruen Prize for Philosophy, Los Angeles Times: "Kwame Anthony Appiah, a New York University professor and philosopher who chaired this year's Berggruen Prize jury, praised the 'breadth and depth' of Taylor's intellectual contributions."
- ^ Appiah, Anthony Kwame (2006). ""Moral disagreement" and "Kindness to strangers"". In Appiah, Anthony Kwame (ed.). Cosmopolitanism: ethics in a world of strangers. New York: W.W. Norton & Co. pp. 45–68 and 155–174. ISBN 9780141027814.
{{cite book}}: לא תקין|ref=harv(עזרה) - ^ Appiah, Kwame Anthony (Winter 2009). "Is the Post- in Postmodernism the Post- in Postcolonial?". Critical Inquiry. 17 (2): 336–357. doi:10.1086/448586.
- ^ Appiah, Kwame Anthony (באפריל 2008). "Chapter 6: Education for global citizenship". Yearbook of the National Society for the Study of Education. 107 (1): 83–99. doi:10.1111/j.1744-7984.2008.00133.x.
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - ^ Appiah, Kwame (2006). Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers. ISBN 0-393-06155-8
- ^ Aguila, Sissi (23 באפריל 2010). "Kwame Appiah discusses 'World Citizenship' at FIU". FIU News. Florida International University. נבדק ב-21 בינואר 2014.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ Kwame Anthony Appiah, "Europe Upside Down: Fallacies of the New Afrocentrism" in Perspectives on Africa, ed. Richard Roy Grinker and Christopher B. Steiner (London: Blackwell Publishers, 1997), pp. 728–731.
- ^ Asante, Molefi Kete. "A quick reading of rhetorical jingoism: Anthony Appiah and his fallacies (blog)". asante.net. Dr. Molefi Kete Asante. נבדק ב-10 באוקטובר 2010.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "Home page". upf.tv. Unity Productions Foundation. נבדק ב-21 בינואר 2014.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ Appiah, Kwame Anthony. "Curriculum vitae". appiah.net. Kwame Anthony Appiah.
- ^ "Herskovits at the Heart of Blackness | Independent Lens". PBS. נבדק ב-21 בינואר 2014.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "The Ethicist". The New York Times Magazine.
- ^ Appiah, Kwame Anthony (30 בספטמבר 2015). "What Should an Ethicist Tell His Readers". The New York Times.
{{cite news}}: (עזרה) - ^ "Kwame Anthony Appiah". BBC. נבדק ב-13 בינואר 2018.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ ""There is no such thing as western civilization" by Kwame Anthony Appiah". The Guardian. נבדק ב-10 בנובמבר 2016.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "Explained: Can We Live Forever?". IMDb. נבדק ב-15 באוגוסט 2018.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ https://www.anisfield-wolf.org/books/in-my-father%E2%80%99s-house/
- ^ https://www.mla.org/Resources/Career/MLA-Grants-and-Awards/Winners-of-MLA-Prizes/Annual-Prize-and-Award-Winners/James-Russell-Lowell-Prize-Winners
- ^ https://africanstudies.org/awards-prizes-asa/herskovits-award-winners/
- ^ "Kwame Anthony Appiah", Royal Society of Literature.
- ^ Onwuemezi, Natasha (7 June 2017), "Rankin, McDermid and Levy named new RSL fellows", The Bookseller.
- ^ Ford, Celeste (29 June 2017), "July Fourth Tribute Honors 38 Distinguished Immigrants", Carnegie Corporation of New York.
- ^ "Kwame Anthony Appiah, NYU Philosopher, Named 'Great Immigrant'", New York University, 29 June 2017.
לקריאה נוספת עריכה
- Levy, Neil, ed. (בנובמבר 2010). "Special issue: symposium on Anthony Appiah, experiments in ethics". Neuroethics. 3 (3).
{{cite journal}}: (עזרה); לא תקין|ref=harv(עזרה) - Gambone, Philip (2010). Travels in a Gay Nation: Portraits of LGBTQ Americans. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. ISBN 9780299236847.
קישורים חיצוניים עריכה
אתר האינטרנט הרשמי של Dveltz/קוואמה אנתוני אפיה- דף הבית של אפייה בפרינסטון
- העמוד המקצועי של אפייה בפרינסטון
- ראיון אוטוביוגרפי מעמיק עם אפייה
קטגוריה:סגל אוניברסיטת פרינסטון קטגוריה:זוכי מדליית מדעי הרוח קטגוריה:סופרים להט"בים אמריקאים קטגוריה:סגל אוניברסיטת הרווארד קטגוריה:חברי האקדמיה האמריקאית לאמנויות ולמדעים קטגוריה:סגל אוניברסיטת דיוק קטגוריה:סגל אוניברסיטת קורנל קטגוריה:ילידי 1954