שיחה:נס

שיחות פעילות

למישהו יש מושג לאיזה קטגוריה לשייך את זה? טרול רפאים 22:53, 12 פבר' 2005 (UTC)

כן, דת. גילגמש שיחה 22:53, 12 פבר' 2005 (UTC)

הסתברות לנסעריכה

הורדתי את הפרק כי התיאוריה של המתמטיקאי מוזרה מאוד בעיני. מדוע שיגדיר נס כאירוע שמתרחש אחד למיליון? מה רע בהגדרה של אחד למיליארד או אחד למאה אלף? בגלל בסיס רעוע זה הוא הצליח להוכיח שנסים מתרחשים פעם בחודש. ככה אני יכול להוכיח שהחייזרים מבקרים בכדור הארץ מדי שבוע (נניח שהסיכוי לחיים תבוניים ביקום הוא אחד למיליון, נניח שאחוז אחד מתוך אותם כוכבים יש חיים תבוניים. נניח שמאותו אחוז, שליש רוצים לבקר אותנו וכך הלאה). בנוסף לכך, הפרק הזה לא מתאר מה הוא נס, אלא מנסה בצורה קלוקלת מאוד להוכיח שנסים אינם מתרחשים. גילגמש שיחה 07:16, 13 פבר' 2005 (UTC)

מה ההבדל בעצם בין נס לסתם מזל?עריכה

אם ניצלתי בתאונה, היה לי הרבה מזל, או שקרה לי נס? :-)

זו שאלה שאתה צריך להשיב עליה. אם לדעתך כח עליון כל שהוא אחראי לכך שניצלת, זהו נס. אם לא - זה לא. ד"א, גם דתי לא יגיד בהכרח שזה נס, שכן לא תמיד האל מתערב בהתנהלות העולם. אריה א 01:53, 12 פברואר 2006 (UTC)

אני דתייהעריכה

לפי דעתי, כל מה שקורה זה נס. אתה חי- נס. אני יודעת קרוא וכתוב- נס, וכו'. ובתור דתייה אני בהחלט אומרת שה' מתערב בהתנהלות העולם! אז במטותא, לא לכתוב סתם דברים על דתיים... משתמשת: אני 21:28, כ' אדר תשס"ו

עמדתך מוזכרת בערך בסעיף יהדות, כאחת העמדות ביהדות אריה א 13:25, 21 מרץ 2006 (UTC)
גם אני דתי, והויכוח הזה שטותי, מכיוון שגם בתוך העולם הדתי יש לכל אחד השקפת עולם שונה. יש שיאמרו שכל דבר קטן המתרחש בעולם הוא נס, ויש שיאמרו שהקב"ה מתערב רק בדברים הגדולים ביותר בעולם. כמובן שיש עוד המון גישות שונות באמצע, הבאתי רק את הקיצוניות. אביעד299 14:42, 13 בדצמבר 2006 (IST)
לא נכון! אין דעה ביהדות (הקלאסית) שהקב"ה מתערב רק בדברים הגדולים, להיפך ענינו של נס להוכיח שהקב"ה מנהל את העולם תדיר. אביעד מערב לכאן את הנושא של השגחה פרטית שנחלקו בו חכמים, ואין כאן המקום והאתר להאריך בו תיק 15:20, 23 בדצמבר 2007 (IST)
זה ויכוח ישן מאוד, לפני למעלה מ200 שנה. זה אחד הדברים שחידשה תורת החסידות, ומבואר בצורה נפלאה בתורה של הרבי מליובאוויטש. זה קשור לנושא 'השגחה פרטית'. תוכלו לעיין בערכים מקבילים ב"חב"דפדיה", שם הם מורחבים יותר. זלמן - שיחה 17:59, 19 בפברואר 2013 (IST)

...עריכה

אז מהו נס בעצם? "נס הוא מאורע מפתיע , שכל מי שעד לו לא טורח להבינו, ומפרשים זאת כי הוא יכל היה להתקיים רק בשל התערבות של ישות עליונה."

הנס הוא בניבויעריכה

בספרי העומד לצאת לאור (החוש ה-11), אני מראה שנס מתאפיין לא רק במעשה (גדול ככל שיהיה) אלא בניבויו. למשל, אם ארצה לומר שמהפכת סדום ועמורה היא נס והתערבות אלהית, תמיד יוכל הצד האחר לטעון שמדובר בתופעת טבע (למשל רעידת אדמה), ורק תפיסת העולם שלי מייחסת זאת לגורם על-טבעי. אבל נשים לב שבכל אחד מהתערבויות האלוהים בטבע, האלהים (או שליחו) מודיע מראש (מנבא) את ההרחשות, בטרם התקיימה. דוגמאות: המבול, מהפכת סדום ועמורה, מכות מצרים, מתן תורה, הורדת המן, נס השליו, וכך הלאה. כך גם לגבי הניסים שבוצעו בידי נביאים מאוחרים (ראה למשל אליהו ונביאי השקר בכרמל).

בספרי אני מראה שהנס הוא בניבוי אירוע שעתיד לקרות ולא בעצם התרחשות האירוע. הניבוי הוא הפרת החוק הבסיסי ביותר של הטבע - החוק השני של התרמודינמיקה. חוק זה קובע את חד-כיווניות חץ הזמן, ובמילים פשוטות אומר שאנחנו לעולם לא נוכל לנבא את העתיד [כי בשביל להפוך את חץ הזמן נדרש לנוע במהירות גבוהה ממהירות האור, דרישה ששום דבר בעל מסה (משהו חומרי) אינו יכול לקיים, ואנחנו כבני אנוש עשויים גם מחומר].

בתודה,

גואל רחימי gil.rahimi gmail.com 109.186.63.27 11:40, 10 בינואר 2012 (IST)

טעות בפסקה של "הוכחת היהדות"עריכה

קיימת טעות בפסקה - ההשקפה המתוארת שם היא השקפתו של הרמב"ם ולאו דווקא של שאר הוגי הדעות כפי שהיא מוצגת כדעת היהדות כולה. דעת הכוזרי לעומת זאת, היא שהניסים כולם, כולל ניסי יציאת מצרים הם הוכחה ליהדות ולאו דווקא מעמד הר סיני.

שניתי. הערך עדיין לוקה בהכללות לגבי התפיסה היהודית, ואני מניח (באינדוקציה) שכך גם בשאר דבריו, כמו כן, הוא כמעט חסר מקורות Uhbcrd451 - שיחה 15:09, 10 בספטמבר 2015 (IDT)

נס כביטויעריכה

יש משמעות נוספת למילה נס, אם משתמשים בו כ ביטוי למשהו מעוד לא סביר אדם יכול להגיד זה היה נס כביטוי גם אם לא התכוון להתערבות אלואית אלא כביטוי ובדף אין אל זה שום דבר

נס ודגלעריכה

בערך נכתב שהמילה נס בעברית היא נרדפת לדגל, לפי דעתי זו טעות וההגדרה המדויקת היא דבר גבוה (מתנוסס) ניתן לעיין במסכת בבא בתרא בתחילת פרק המוכר את הספינה (דף עג.) שבמשנה שם מובא 'המוכר את הספינה מכר את התורן ואת הנס' והגמרא בסמוך מתרגמת 'נס-אדרא' ופירש הרשב״ם 'אדרא-הוא הווילון שפורסים על התורן להוליך את הספינה ברוח' ניתן לומר שהמילה נס מקבילה לדגל אך אינה נרדפת. מה דעתכם --אהרלה - שיחה 17:59, 6 בדצמבר 2018 (IST)

חזרה לדף "נס".