שקר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Ronam20 (שיחה | תרומות)
←‏בהלכה: מיותר (אין עליהם אפילו ערך בוויקיפדיה)
שורה 47:
 
* רבי [[ירוחם ליבוביץ|ירוחם ממיר]] קבע כי מותר לשקר כדי לגרום לאדם להאמין באלוהים: "ואם כן, כיוון שעל ידי טעות זו אדם מכיר את השם יתברך - מה איכפת לן שזה טעות?... נמצא שטעות זו היא האמצעי היחידי להשיג התכלית האמיתית, ואם כן - הרי הוא באמת הדרך הנכון, ואי אפשר לקראו בשם 'שקר'. ההבדל בין שקר לאמת נמדד על ידי תוצאת הדברים הנולדת מזה, ואם התוצאה אמת, גם האמצעים הממציאים אמת זו הם אמיתים." {{הערה|שו"ת דעת חכמה ומוסר, כרך א', עמ' קיג}}
 
* הרב דב שטיין קבע כי יש שיקולים שמתירים לשקר לאדם כדי להחזירו בתשובה: "כנראה אין הדבר ידוע, שקר אינו עבירה מן התורה. בשום מקום בתורה לא נאסר לשקר (למעט בבית דין בעת מתן עדות או שקר שהינו מירמה בעלת משמעות ממונית)... ברור כשמש שיש מקרים בהם מותר ומצוה לשקר... וכן ניתן לשאול [האם מותר לשקר] לכל פרט ופרט בעם ישראל שנשבה בקונספציות של גויים... שיקול הדעת לשקר כדי להחזיר בתשובה או למנוע התנבלות צריך להישקל לפי גנותו של השקר לפי התועלת הטקטית וההפסד האסטרטגי." {{הערה|הרב דב שטיין, קונטרס בעניין דילוגי אותיות כתשובה לקונטרסי [[דעת אמת]], עמ' 2, שנת 1990}}
 
* הרב יצחק בלומנטל דן במאמרו{{הערה|{{כיכר השבת|יצחק בלומנטל|מותר להמציא סיפורי ישועות?|6374|23 בספטמבר 2009}}}} האם מותר להדפיס סיפורים שלא היו כדי לעורר אנשים לתרום לצדקה, ומביא ציטוטים מהגמרא ומרבנים כמו האדמו"ר מראדומסק ורבי [[שלמה זלמן אוירבך]] שגרסו שהדבר מותר ואף רצוי.
 
=== נביא שקר ===