שיחה:ברכת הלבנה

תגובה אחרונה: לפני שנה מאת 2.53.148.94 בנושא זמן הברכה – "מקובלים" vs "קבלה"
הוספת נושא

כל היום מסתבך עם קטגוריותעריכה

ואיך שמים קטגורית יהדות כאן? או תחת איזו קטיגוריה לקטלג את הערך הזה?

שם הערךעריכה

לאור מה שהיה כאן מה נעשה לגבי שם הערך הזה? אגב ככל הידוע לי השם הקדום הוא דווקא ברכת הלבנה, ואילו "קידוש לבנה" הוא שם חדש הרבה יותר. (אני מקווה שלא יתפתח כאן דיון מפלצתי כמו שם...)אסי אלקיים 21:34, 22 באוקטובר 2006 (IST) לעת עתה החלטתי לרשום כאן מקורות המכנים את הברכה "ברכת הלבנה" ומקורות המכנים "קידוש לבנה". כמובן שכולם מוזמנים להוסיף:תגובה[תגובה]

מקורות המכנים ברכת הלבנהעריכה

מקורות המזכירים בפירוש את המושג "ברכת הלבנה"

  1. מחזור ויטרי (עמוד 183 מהדורת הורוויץ, עמוד של"ג מהדורת גולדשמידט)
  2. שבולי הלקט (סימן קס"ז), אבל צ"ע שמא הכותרת היא מהמדפיס ואם כן יש להעביר לרשימה השניה
  3. ארחות חיים לר' אהרון הכהן מלוניל, עמוד קנג "דין ברכת הלבנה". (כאן ניכר שהכותרות לא של המדפיס)
  4. טור או"ח סימן תכ"ו הלכה א
  5. מרן בשו"ע שם

מקורות שאינם מזכירים בפירוש "ברכת הלבנה" אך אינם משתמשים בביטוי "קידוש" ביחס ללבנה אלא בביטוי "ברכה":

  1. התלמוד הבבלי, סנהדרין מב, א דניאל צבי 12:48, 23 באוקטובר 2006 (IST)תגובה[תגובה]
  2. הרמב"ם, אהבה, ברכות, פרק ב' הלכה י"ט (או ט"ז).
  3. המנהיג, הלכות הלל (עמוד רסו מהדורת מוסד הרב קוק) דניאל צבי 22:55, 22 באוקטובר 2006 (IST)תגובה[תגובה]
  4. אבודרהם, הלכות ברכות, שער שמיני

מקורות המכנים קידוש לבנהעריכה

מקורות המזכירים בפירוש "קידוש לבנה" או כבדרך אגב "מקדשין הלבנה" וכד'.

  1. רמ"א בסימן תכ"ו
  2. מהרי"ל, מצוטט ברמ"א שם
  3. במסכת סופרים (לפי מה שכתוב בערך עצמו) הנוסח "מקדש ראשי חודשים", ואולי גם ניתן לומר שמקור הכינוי הוא בקידוש החודש שהיה נעשה עד תקופת הלל השני. אבל זו כמובן חצי ראיה ולא לגמרי ראיה שכן אין את הביטוי המפורש "קידוש לבנה" או "מקדשין הלבנה".

אסי אלקיים 21:52, 22 באוקטובר 2006 (IST)תגובה[תגובה]

אגב, אשמח למקור העושה את החלוקה הכתובה בערך: הברכה עצמה נקראת "ברכת הלבנה" אבל ביחד עם כל מה שמסביב (ואני לא אוהב את השימוש במילה "טקס" שנעשה בערך) זה "קידוש לבנה" - לא מצאתי לכך מקור עד כה.אסי אלקיים 22:27, 22 באוקטובר 2006 (IST)תגובה[תגובה]

האם יש התנגדות לשינוי השם?עריכה

טוב - האם יש בכלל מישהו שמתנגד להעברת שם הערך לברכת הלבנה ולשים הפניה מקידוש לבנה? כי בינתיים לא ראיתי מישהו שהתייחס...אסי אלקיים 21:18, 28 באוקטובר 2006 (IST)תגובה[תגובה]

אני בעד, אבל ההצבעה האחרונה הוציאה לי את כל החשק. דניאל צבי 21:23, 28 באוקטובר 2006 (IST)תגובה[תגובה]

שם הערך שונה שכן לא היו התנגדויות לכךאסי אלקיים 22:12, 13 בפברואר 2007 (IST)תגובה[תגובה]

יהדות ואליליםעריכה

בערך כתוב את זה: "לברכות אלו יש תפקיד חינוכי ראשון במעלה - ציון האל כמקור כל הכוחות בעולם ושלילת ייחוס של כח עצמאי לתופעות טבע. מגמה שרווחה בעולם האלילי." מדוע אתם משווים את היהדות לעבודת אלילים? מילים אלו לטעמי מיותרות ופוגעות. אני מציע להוריד את זה מהערך. נדיב 12:10, 30 ביולי 2007 (IDT)תגובה[תגובה]

אמנם כבר עברו 4 שנים מאז ההערה, אך המשתמש הנכבד לא הבין את כוונת הכותב. שיניתי לנוסח יותר ברור. זה חס וחלילה אינו פוגע אלא מביא את התנגדות היהדות לאלילים.רבנןשיחה • י"ז בניסן ה'תשע"א • 22:40, 20 באפריל 2011 (IDT)תגובה[תגובה]

רק אני שמתי לב לזה?עריכה

טיפה אירוני שבכל הערך אין קישור אחד לערך "ירח"


קישור שבורעריכה

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

--Matanyabot - שיחה 06:05, 14 במאי 2013 (IDT)תגובה[תגובה]

תשובה נוספת לקושי ההגותי בקפיצה לירחעריכה

על פי רש"ר הירש (סידור "תפילות ישראל", בקטע על ברכת הלבנה) התפילה היא על כך שאיננו יכולים לעצור את הלבנה במסלולה הקבוע, ועל כן אנו מבקשים שלא יכולו אויבינו ליגע בנו לרעה ולעצור אותנו ממסלולינו. לפי זה לא קשה כלל השאלה, אך אני לא בטוח אם שייך להכניס את זה לערך... בתודה, דג ירוקשיחה • י"ב באייר ה'תשע"ה 10:21, 1 במאי 2015 (IDT)תגובה[תגובה]

האם באמת על פי התלמוד זאת סתם עוד ברכת הראייה?עריכה

האם באמת על פי התלמוד זאת סתם עוד ברכת הראייה?עריכה

כתוב בערך "בתלמוד (הן בתלמוד הבבלי והן בתלמוד הירושלמי) מופיעה ברכת לבנה לבדה ללא תוספות כלשהן – כברכה על הראייה, כמו ברכה על הרעם או על הברק" האמנם? בסנהדרין מב: מובא כמה תכונות מיוחדות לברכה, כגון שצריך לברך בעמידה, ושהמברך הוא כמו שמי שמקבל פני השכינה. לא נראה לי נכון שכל המשמעות הנוספת הוכנס רק בתקופות מאוחרות (ימי בעל מסכת סופרים ובעלי הקבלה). --פלוני אלמוני - שיחה 17:35, 8 ביולי 2015 (IDT)תגובה[תגובה]

זמן הברכה – "מקובלים" vs "קבלה"עריכה

תחילת הזמן

יש דעות שונות ממתי מברכים ברכה זו. לפי הרמב"ם, וכן המאירי והסמ"ג וכן המקובלים,[3] ניתן ורצוי לברך על הלבנה מיד בתחילת החודש ברגע שרואים אותה בחידושה. יש סוברים בדעת הרמב"ם כי רק המברך על החודש "בזמנו" (כלומר מיד בתחילת החודש) רשאי לברך מעומד.[4] האשכנזים הלא-חסידים, וקהילות מרוקו וגאורגיה, נוהגים על פי הפסיקה המתירה לברך החל משלושה ימים מהמולד של החודש. על פי הקבלה[5] ראוי לברך רק לאחר שעברו שבעה ימים שלמים מהמולד.

מה ההבדל בין "מקובלים" ל"קבלה", והאם אין פה לכאורה סתירה? בעלי הידע ביהדות 2.53.148.94 20:48, 17 במרץ 2021 (IST)תגובה[תגובה]

חזרה לדף "ברכת הלבנה".