שיחה:פסיכולוגיה יהודית

חשיבות

פסיכולוגיה יהודית הוא תחום שאותו מפתח וממסד בשנים האחרונות פרופ' מרדכי רוטנברג, שאף כתב ספרים אחדים בנושא. נראה לי שדי במוניטין של פרופ' רטנברג כדי להצדיק ערך העוסק בנושא זה. דוד שי - שיחה 18:06, 3 ביולי 2008 (IDT)

אכן תחום חשוב אך לא רק מטעמים אלו. טום בומבדיל - שיחה 20:44, 10 ביולי 2008 (IDT)

הערך חידש לי רבות, ובהנחה שהמידע הכלול בו הוא מדויק, הרי חשיבותו ברורה מאליה. ברי"א • שיחה • ח' בתמוז ה'תשס"ח • 21:27, 10 ביולי 2008 (IDT)

לא מובנת לי תבנית החשיבות. קוני למל • ח' בתמוז ה'תשס"ח • 17:19, 11 ביולי 2008 (IDT)

סילחו לי על הסקפטיות, אבל לי זה נשמע אותנטי בדיוק כמו אבי"ר. בלי שאני מכיר לעומק את הנושא, (והערך לא עוזר להכרת הנושא) אני תוהה האם אין פה השלכה של עקרונות פסיכולגיים חילונים על מקורות יהודים קדומים, ואז קריאת שם למקורות היהודים בתור 'פסיכולוגיה יהודית', כשבעצם המקור הוא חילוני לגמרי, והמקורות היהודים משמשים בסך הכל כאסמכתא. נת- ה- - שיחה 17:29, 11 ביולי 2008 (IDT)

ייתכן בהחלט שיש מקום לערך בנושא, אך אין זה הערך הזה. ניסיתי להבין ממנו מהי פסיכולוגיה יהודית, וכשלתי. ‏odedee • שיחה 09:23, 16 ביולי 2008 (IDT)

כשמה כן היא, וכמו שמסביר הערך - הסברת מבנה נפש האדם באופן תיאורטי ותיקון בעיות הנפש ו/או ההתנהגות שלו אך ורק ע"פ מקורות התורה, חז"ל, מוסר, קבלה וחסידות. הוצגה בערך הן תפיסת העולם של כל אחת מהשיטות והן שיטת העבודה בקווים כללים.

במחילה מכבודכם. אני לא מבין מה אתם רוצים. הספרות התורנית מלאה בדיון אודות עולם הנפש, מבנה הנפש, תיקון המידות, שינוי התנהגותי וכו'. אמנם המונחים והשפה אינם מודרניים אבל יש כאן תורה שלמה מורכבת ממבנה תיאורטי ושיטת עבודה מעשית, שפותחו, שוכללו והתפרטו במשך מאות שנים! מן הפילוסופים (שודאי עסקו בפסיכולוגיה) דרך המקובלים, החסידות, שיטות המוסר הליטאיות (שכל הקורא את ספרייהם נדהם מעומק הבנתם את הנפש) ועד הראי"ה קוק (שבאורות הקודש ישנה תפיסה פסיכולוגית ענפה ומורכבת)והרב גינזבורג בימינו שמפרסם ספרים בנושא (כמו "בין חושך לאור" או "הנפש") בקצב מהיר ביותר!

בדיוק לכן יש לתהות האם אפשר בכלל לתת שם כולל ל"פסיכולוגיה יהודית" כשיטה בפני עצמה כאשר המקורות היהודיים מלאים בהתייחסויות שונות לעולם הנפש. לעניות דעתי אין כאן 'שיטה יהודית' למדע הנפש אלא תגובות שונות של הוגים יהודיים לפסיכולוגיות המקובלות בזמנם.

יש הבדל?

יש הבדל בין "פסיכולוגיה יהודית" ל"פסיכולוגיה ביהדות" (שבערך על יאיר כספי בה הוא נחשב למרצה עליה)?עברית - שיחה 22:24, 11 בדצמבר 2010 (IST)

תיקון טעות

המכון של הרב זאב חיים ליפשיץ נקרא "סדנת אנוש" ולא סדנת נפש. הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
132.72.54.230 13:16, 14 באוגוסט 2012 (IDT)

תודה על תשומת הלב. העניין נבדק ותוקן. Ravit - שיחה 22:37, 14 באוגוסט 2012 (IDT)

קישור שבור

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://www.massa.co.il/shvira-vetikun.asp
  • In פסיכולוגיה יהודית on 2013-05-05 09:19:18, Socket Error: 'Connection timed out'
  • In פסיכולוגיה יהודית on 2013-05-16 00:10:13, Socket Error: 'Connection timed out'

--Matanyabot - שיחה 03:10, 16 במאי 2013 (IDT)

הוסר ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

קישור שבור 2

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://www.psychology.org.il/uploads/content/1.2010.pdf
  • In פסיכולוגיה יהודית on 2013-09-13 05:11:16, 404 Not Found
  • In פסיכולוגיה יהודית on 2013-09-16 01:02:27, 404 Not Found
  • In פסיכולוגיה יהודית on 2013-09-25 14:12:30, 404 Not Found

--Matanyabot - שיחה 17:12, 25 בספטמבר 2013 (IDT)

טעות בטקסט - המשפט "אחרי המעשים נמשכים הלבבות" הוא מספר החינוך ולא מחובת הלבבות.

המשפט בו מצויה הטעות- "הרב יחיאל יעקובסון טוען כי ישנו הבדל מהותי בין הפסיכולוגיה היהודית לפסיכולוגיה הרגילה בשיטת הטיפול. הטיפול בפסיכולוגיה היהודית מבוסס מצד אחד על התפיסה ש"אחרי המעשים נמשכים הלבבות" (שהיא יסודית בתפיסת היחס בין האדם למעשים החיצוניים ולפעולה של האחד על השני, כמובא בספר "חובות הלבבות" לרבנו בחיי אבן פקודה);"

המובא ב"חובת הלבבות" הינו בדיוק ההיפך, דהיינו, "....עד שחפשתי על חובות הלבבות מן השכל ומן הכתוב ומן הקבלה, אם אוחנו חייבים בהן (בחובות הלבבות) אם לאו, ומצאתין, שהן יסודי כל המצוות, ואם יארע בהן שום הפסד, לא תיתכן לנו מצוה ממצוות האברים".

משוב מ-8 בנובמבר 2015

חסרה סקירה על ספריו ומאמריו הרבים של ד"ר מיכה אנקורי שערך הקבלות רבות בין הפסיכולוגיה האנליטית של קרל גוסטב יונג לבין מקורות הקבלה והחסידות. ספריו: וזה היער אין לו סוף, קבלה ופסיכולוגיה אנליטית; הלב והמעיין, חסידות ופסיכולוגיה אנליטית; בסוד לויתן (בשיתוף עם אהד אזרחי) - הבטים מיתופסיכולוגיים במורשת ישראל; מרומי רקיעים ותחתיות שאול - מסע הנפש של רבי נחמן מברסלב הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
213.57.194.176 19:20, 8 בנובמבר 2015 (IST)

נקודות ייחוד בפסיכולוגיה יהודית-

נקודות שלא מופיעות בערך

1. גישה דיאלוגית לעומת דיאלקטיקה (רוטנברג)
2. יסוד טוב וקדוש ביצרים של האדם ועל כן ניתן להעלות ולעדן אותם, לעומת הגישה שניתן רק לתעל אותם לכיוון חיובי (סובלימציה), בעוד היצר השלילי הבסיסי נשאר כפי שהוא (כהנא,'מתחת ההכרה ומעליה - נפש האדם ותיקונה במשנת הראיה').
3. תהליך של הכנעה הבדלה והמתקה [ישנה דמיון מסויים להליך טיפולי רגיל, אבל יש שוני, ובפרט בשלב ההבדלה] (הרב גנזבורג, 'להפוך את החושל לאור').

נקודות שמופיעות בערך

1. בחירה חופשית ויכולת השתנות ולכן אופטימיות, לעומת דטרמיניזם ולכן פסימיות ויאוש (רוטנברג)
2. איחוד בין פסיכולוגיה קוגניטיבית והביהביוריזם, לעומת קיומן כגישות נפרדות. (הרב יעקבסון)

―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

לגבי הסעיף האחרון - זה דווקא קיים בפסיכולוגיה הרגילה: טיפול קוגניטיבי-התנהגותי. יזהר ברק • שיחה • ח' באייר ה'תשע"ז • 23:35, 3 במאי 2017 (IDT)

ממתי רוטנברג התחיל את העיסוק בתחום?

בערך הזה נכתב "בשנות האלפיים, פיתחו את הפסיכולוגיה היהודית פרופ' מרדכי רוטנברג, המוגדר כ"אבי הפסיכולוגיה היהודית", ותלמידיו ד"ר ברוך כהנא וד"ר מיכאל אבולעפיה." בערך מרדכי רוטנברג כתוב - "מתחילת שנות השמונים מפתח רוטנברג את הרעיון של "פסיכולוגיה יהודית-דיאלוגית"" ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

"אבי הפסיכולוגיה היהודית"

אפשר לעשות חיפוש של המילים האלה בגוגל, ולראות מקורות שמעניקים את התואר הזה לרוטנברג. אפשר לבחור אחד מהם, ולהוריד את תבנית המקור. אמנם, כדאי ללסח את המשפט באופן מדוייק וניטרלי. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST).

אתה מוזמן לעשות זאת. יזהר ברק • שיחה • ט' באייר ה'תשע"ז • 20:58, 4 במאי 2017 (IDT)

בליל של מידע והפניות כלליות

הערך אינו בנוי היטב, וכדאי לתקנו. אנסה לתקנו, אך אם יש מישהו בעל ידע אשמח שיעזור. לבנתיים התחלתי לתקן את הנכתב תחת הכותרת 'הקשר בין יהדות ופסיכולוגיה.

הערות משמעותיות לדעתי: תחת הכותרת העיסוק בתחום יש התחלה טובה שמציגה את הקצוות (אך לא בצורה חדה כמו שניתן היה לעשות), ומצד שני הפסקה השנייה מלאה בהפניות ואזכורים של מחברים וספרים שעסקו בדרך כזו או אחרת בחיבור שבין שני התחומים, ולא מובן מה הערך של מידע זה בשלב זה של הערך (לכל היותר זה מתאים בסוף הערך תחת: לקריאה נוספת).

תחת הכותרת יסודות הפסיכולוגיה היהודית וייחודה - יש בליל של מידע מהוגים שונים, אך זה אינו מתלכד למידע קוהרנטי. או שיש להציג את היסודות המוסכמים על רוב העוסקים בתחום (ואני בספק אם יש כאלה), אך נראה שיותר כדאי לחלק את היסודות לאסכולות כלליות. שלום (מתן) שלום - שיחה 17:27, 10 באפריל 2022 (IDT)

נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (נובמבר 2022)

שלום עורכים יקרים,

מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר בפסיכולוגיה יהודית שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:

• http://www.torathanefesh.org/ נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20170421090900/http://www.torathanefesh.org/ לכתובת המקורית.

כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.

הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.

בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 23:34, 21 בנובמבר 2022 (IST)