שיחת משתמש:יעקב/ארכיון 2

שיחות פעילות

דרך דיוןעריכה

אולי די? תלמד שקודם מנהלים דיון ואז עושים שינויים ששנויים במחלוקת. משום מה יש לך נטייה קודם לתקן את הערך באופן שנוי במחלוקת, ועל אף שאתה יודע שיש לכך מתנגדים, ואז במקרה הצורך נזכר גם לעדכן את דף השיחה. זה לא עובד ככה. קודם מציעים הצעה לדיון או תיקון, כאשר מדובר בדבר שיודעים שהוא שנוי במחלוקת ואז אם יש הסכמה, עושים את השינוי. אסף 22:51, 27 בדצמבר 2006 (IST).

נהגתי באופן הגלוי ביותר והברור ביותר. כתבתי באריכות את נימוקי בדף השיחה, ואני מחכה לדיון ענייני. יעקב בויקי 22:54, 27 בדצמבר 2006 (IST)
כתבת את טענותך בדף השיחה ו-3 דקות לאחר מכן עשית עריכות שנויות במחלוקת בערך על אף שידעת שיש לכך התנגדויות. זה לא נקרא בדיוק "באופן הגלוי ביותר", אז שיהיה לך קצת הגינות עצמית ואז תרשה לעצמך להעיד על עצמך כך. אסף 22:56, 27 בדצמבר 2006 (IST).

מחיקת הפניות לערכים לא קיימים (ערכים אדומים)עריכה

לא נהוג לעשות זאת. יש מספיק מידע לכתיבת ערכים אלה, כפי שקיימים בויקי באנגלית, ובכל ערכי המדינות כמעט. דרור 16:33, 4 בינואר 2007 (IST)

יש גם עניין של איך הויקיפדיה נראית בחמש השנים הבאות. עדיין אין בכלל ערך על ההיסטוריה של ניו ג'רזי וכבר יש לנו הפניות לערך ראשי על ההסטוריה של ניו ג'רזי בימי המהפכה האמריקאית? אז נכון שאפשר להשאיר מליון הפניות, אבל לשם מה? יעקב בויקי 16:37, 4 בינואר 2007 (IST)

תודהעריכה

שהרמת את הכפפה שהשלכתי במזנון. כל הכבוד. קילגור טראוט*הצטרפו למיזם המדינות* 16:58, 30 ביולי 2007 (IDT)

שאלה בנוגע לעריכה בערך "שמעון שטרית"עריכה

מדוע כתבת בערך "ב-1998 התמודד על ראשות עיריית ירושלים במסגרת הסיעה "ירושלים אחת", שנתמכה על ידי מפלגת העבודה, מול אהוד אולמרט, אך זכה רק בכרבע מקולות הבוחרים ובשני מושבים במועצת העיר. כתוצאה מהכשלון צברה הסיעה חובות כבדים שהביאו נושים לדרוש את כספם בבית המשפט, שם עלו חשדות לעבירות על חוקי מימון מפלגות. לטענתו של שיטרית החובות הוסדרו והושג הסכם פשרה עם מפלגת העבודה מחוץ לבית המשפט".

עיקר הבעיה שלי עם הפסקה הזאת היא ה"עלו חשדות לעבירות על חוקי מימון מפלגות"- דבר זה אינו נכון בעליל! הועלתה טענה בנושא אך היא נדחתה ע"י ביהמ"ש. פסקה זו היא מגמתית, ומציגה את פרופ' שטרית באור שלילי ביותר, תוך סילוף האמת. אנא עמוד יותר על דיוק הפרטים- ראה הפסקה המתוקנת שלי.

תודה.

היה פרסום כזה (כולל הפניה לדיון בבית משפט) ואיני מוצא אותו עוד. מכיון שאתה מודע היטב לכל העניינים הללו, אני מציע שתערוך את הערך באופן מאוזן, תסביר מה היה ותסביר מדוע החשדות אינן נכונות (רצוי מאוד להביא סימוכין). בנוסף, אני מציע שתנסה לערוך את הערך לא כקורות חיים שנועדו לשיר שיר הלל אלא כתאור תמציתי ומאוזן של האיש ופועלו. כי כמו שאתה עורך, יש אחרים שיערכו, והם לא יעברו בשתיקה על ערך מאוד לא מאוזן. יעקב בויקי 00:54, 5 בינואר 2007 (IST)
אין בעיה. אטפל בעניין. תודה. בנוגע לאותה טענה ("חשדות")- הדבר נדחה לחלוטין בסוף, וכנראה בגלל זה אינך מוצא דבר בנושא. עם זאת, אדאג לסימוכין לכך בהקדם האפשרי.

תודהעריכה

היי יעקב. לעתים אתה תורם לערכים שעשיתי. אני מודה לך על כך צחי לרנר 14:08, 8 בינואר 2007 (IST)

בבקשה. אבל זה לא משהו אישי. (: יעקב בויקי 17:30, 8 בינואר 2007 (IST)
קל וחומר שצריך להודות ולהוקיר. צחי לרנר 17:34, 8 בינואר 2007 (IST)

מלכודת העוניעריכה

הי יעקב,

  • תודה על העריכה. ובאמת חסר עוד הרבה - ראה דף השיחה של הערך.
  • מה שכן יש קצת בעיה עם החלוקה לקטגוריה ששמת - מלכודות חינוך, פשיעה וחבר מביא חבר אינן בהכרח מלכודת בין דורית - אפילו חינוך הקלאסית היא גם מלכודת תוך דורית בגלל נושאים כמו הכשרות למבוגרים וזמן פנוי. כך גם החלוקה ל"מחסור בההון להשקעה" הינו בעייתי היות וגם נושאים כמו חינוך יכולים להתפס כ"השקעה" ואכן כך הם נתפסים על ידי חלק מהדיון הכלכלי.
  • כמו כן הריבית היא נושא חשוב ונפרד בעיני מאשר מחסור בהון להשקעה או תנאים גרועים יותר להלוואה. פער בין ריבית ללווה ולמלווה הינה מנגנון עוני שעוד היהודים הקדמונים התייחסו אליו.

תודה, דרורהאזרח דרור 12:11, 16 בינואר 2007 (IST)

עניתי שם. יעקב בויקי 12:55, 16 בינואר 2007 (IST)

תודה יעקבעריכה

אני מודה לך יעקב שאתה מנסה קצת לעזור לי במאבק נואש מול כל התוקפנות.

נתן

אהלןעריכה

אתה מודע לזה ש"בוויקי" כותבים עם שני ו"וים? בכל פעם שאני רואה את הכינוי הזה אני חש צורך לתקן את שגיאה. אולי תפנה לדוד שי ותבקש שישנה את שמך ל"יעקב בוויקי"? ‏Yonidebest Ω Talk 12:51, 24 בפברואר 2007 (IST)

ואולי שיתן לי את "יעקב" שגילגמש פתח כדי להדגים מה זה איש קש? יעקב בויקי 20:03, 24 בפברואר 2007 (IST)
נסה לפנות אליו, גם אני בעד. שבוע טוב, ינבושד.

תתחדש על השם :) בברכה, ינבושד 08:05, 1 במרץ 2007 (IST).

קטיגוריות כפולות של אסטרונאוטיםעריכה

ראה הערתי ל"שיחת משתמש:Apollo 11" בדף שיחתו. חגי אדלר 08:38, 1 במרץ 2007 (IST)

ראיתי. כיצד אוכל לעזור לך? יעקב 08:41, 1 במרץ 2007 (IST)
לי? אין צורך. אבל אם אתה מתקן הכל, אנא עדכן שם בדף השיחה שלו. חגי אדלר 08:47, 1 במרץ 2007 (IST)

אסטרונאוטיםעריכה

אני עדיין מתנגד לשינוי, ולא הצטרפו תומכים נוספים בעמדתך בינתיים. שחזרתי את הקטגוריות, לא ראוי לבצע שינוי לפני שמגיעים להסכמה. Apollo 11שיחה 11:46, 1 במרץ 2007 (IST)

חגי הצטרף לעמדתי, אבל אחכה. איני מבין את עמדתך. לשם מה צריכים שלוש רמות של קטגוריות בשביל כמה עשרות אנשים שהיו בחלל. אני הייתי שם את כולם בקטגוריה אחת. אתה רוצה שתי רמות? בבקשה. אבל בשביל מה שלוש רמות? כדי שהמחפש לגמרי ילך לאיבוד? אנחנו לא מנסים לבצע פה קיטלוג מדוייק של העולם אלא מנסים לתת כלי ניווט סביר. יעקב 11:49, 1 במרץ 2007 (IST)
להיפך, לפי מה שהבנתי ממנו הוא היה מעוניין לבטל את הקטלוג הכפול בערכים כך שכדי להגיע ל"אסטרונאוטים אמריקאים" יהיה צריך לעבור בכל שלושת הרמות. הקטלוג כפי שביצעתי אותו מאפשר גישה מהירה לאסטרונאוטים האמריקאים שכלולים בקטגוריה אסטרונאוטים, ועדיין שומר על ההפרדה בינם לבין אסטרונאטים לא אמריקאים, ובין אלו לבין טייסי חלל שטסו במסגרת תוכניות חלל אחרות. זה הקטלוג בויקפידה האנגלית, ולפי דעתי זו גם השיטה הנוחה ביותר. Apollo 11שיחה 11:54, 1 במרץ 2007 (IST)
מה יש בויקי האנגלית לא מעניין. אדם המחפש טייסי חלל לא צריך להסתובב ולהבין את הדקויות בין אסטרונאטים לאמריקאים וכו'. בשביל מה צריך להפריד בין טסי החלל? אסור להם להיות ביחד? תחשוב על הגולש. יעקב 12:01, 1 במרץ 2007 (IST)
לדעתי ההבדל בין טייסי חלל שטסו במסגרת תוכניות חלל שונות גדול דיו כדי להצדיק את הפרדתם. מכל מקום העמדות של שנינו ברורות, אני מציע לחכות עד שחגי יבהיר את דעתו, או עד שיצטרפו אנשים נוספים לדיון. אולי כדאי לפרסם בלוח המודעות הפניה לשיחה בדף הקטגוריה. Apollo 11שיחה 12:09, 1 במרץ 2007 (IST)
אתחיל בדוגמא. אם מישהו מקוטלג תחת "אנשי העלייה השלישית" הוא לא מקוטלג תחת "אנשי היישוב" משום שאנשי היישוב זו קטיגוריית אב. כנ"ל יש עוד מאות דוגמאות. לכן אין מקום בערך לקטיגוריה "אסטרונאוטים" אם כבר שמנו קטיגוריה "אסטרונאוטים אמריקאים". בקיצור, מה שיעקב עשה זה נכון. אני מפנה לדיון את גברת תרד שהיא בר סמכא עליון בנושא קיטלוגים. חגי אדלר 12:21, 2 במרץ 2007 (IST)
שוב, השאלה היא האם הקטגוריה אסטרונאוטים בכלל צריכה להתקיים, ולא רק האם היא צריכה להופיע בערכי האטסרונאוטים האמריקאים. ראה שיחת קטגוריה:טייסי חלל. Apollo 11שיחה 12:25, 2 במרץ 2007 (IST)

מצטרפת לדיון לפי בקשת חגי, אבל חייבת לציין שאני לא רואה את עצמי כלל כ"בר סמכא עליון בנושא קיטלוגים"... ולעניין - אין טעם בקיטלוג כפול של ערכים גם כאסטרונאוטים וגם כאסטרונאוטים אמריקאים, מספיק לקטלג רק באחת הקטגוריות. לגבי זכות הקיום של שתי קטגוריות אלו - מכיוון שכרגע כל האנשים הכלולים בהן הם אמריקאים - מספיקה רק אחת מהם. הייתי משאירה רק את אסטרונאוטים. מכיוון שבדיון הועלה הרצון שהאמריקאים שבהם (כרגע כאמור כולם כאלה) יהיו משוייכים לקטגוריה:אמריקאים - אפשר לשייך את אסטרונאוטים לקטגוריה זו. בעתיד, לפי הצורך, אם יהיו ערכים על אסטרונאוטים לא אמריקאים, יהיה אולי טעם לפתוח תת קטגוריה "אסטרונאוטים אמריקאים" ולהעביר אליה רק את האמריקאים, ולשייך אותה לקטגוריה:אמריקאים במקום את קטגוריה:אסטרונאוטים. בברכה, גברת תרדשיחה 09:21, 4 במרץ 2007 (IST)

באשמתי, אין באסטרונאטים אלא אמריקאים, מכיון שאני הוצאתי ממנו את אילן רמון. אני חושב שעדיף אסטרונאטים אמריקאים וכך ברור לכל שאם מחפשים אסטרונאוט לא אמריקאי הוא ימצא במקום אחר וקל למצאו, בקטגורית האב טייסי חלל. יעקב 13:40, 4 במרץ 2007 (IST)

דרוזים ברמת הגולןעריכה

שלום, יעקב. לפני כמה חודשים הוספת לערך רמת הגולן נתונים על דרוזים המחזיקים באזרחות ישראלית בגולן ("החל משנת 1981 רשאים הדרוזים ברמת הגולן לקבל אזרחות ישראלית, אולם רק מעטים מהם, 677 איש במרשם האוכלוסין של 2006, ניצלו את האפשרות, והשאר מוגדרים כתושבי קבע בישראל"). האם תוכל לומר מהיכן הבאת נתונים אלה? האם יש בידיך נתונים דומים לגבי ערביי מזרח ירושלים? תודה, --דורון 10:59, 4 באפריל 2007 (IDT)

את מספר הדרוזים שקבלו אזרחות הבאתי מתוצאות הבחירות. לכל כלפי בארבע כפרי הדרוזים כתוב כמה הצביעו ואיזה אחוז הם מבעלי זכות בחירה. ראה באתר הכנסת ונסה לבחון לבד. תמצא שקלפיות הדרוזים מסתתרות תחת שמות של יישובים ישראליים, כמדומני. לגבי מזרח ירושלים אפשר אולי לנסות אותה צורה. אבל שם זה יהיה עבודה מאסיבית. יעקב 21:12, 4 באפריל 2007 (IDT)

677 בעלי זכות בחירה אינם 677 אזרחים, לא כל אזרח הוא בעל זכות בחירה (למשל אם תרם מלאו לו 18). הנתון כפי שמופיע בערך מטעה, קיוויתי שאולי יש לך מקור מדוייק יותר. תודה, בכל מקרה.--דורון 01:26, 5 באפריל 2007 (IDT)

הוותיקן והעם היהודי - לפחות תעלה את הנושא לדף שיחה - למה הסרה שרירותיתעריכה

מדוע מחקת את הקטע להלן: "בתום מלחמת העולם השנייה נותרו ברחבי אירופה מאות אלפי פליטים יהודים, רובם ניצולי שואה. חלק מהניצולים, בעיקר מהולנד, בלגיה, צרפת והונגריה חזרו לארצותיהם. אחרים, בעיקר ממזרח אירופה, לא רצו לחזור לארצותיהם, בין השאר בשל העובדה שלעיתים לא יכלו לעשות כן, שכן בחלק מהמקרים, כמו בפולין, התבצעו אף פוגרומים ביהודים). ארגון הבריחה עזר להם לעבור ממזרח אירופה לדרומה, למחנות העקורים, בעיקר לאיטליה ובצרפת, ומשם העקורים, כפי שכונו, המתינו לעליה לארץ ישראל. הסוכנות היהודית הקימה ברומא נציגות מיוחדת לטיפול בארגון העלייה - החוקית ולא-חוקית - לארץ ישראל, ליד הארגון הבינלאומי לטיפול בפליטים בראשות איש הסוכנות היהודית , יוצא איטליה שלמה אומברטו נכון. הווצרות בעיית העקוריםהובאה לידיעת דעת הקהל בעולם, בין השאר על ידי פרשת האוניה יציאת אירופה .הפתרון המוצע היה הקמת מדינה לעם היהודי- נושא שהותיקן לא היה יכול להשאר אדיש לו, למרות יחסו של הוותיקן והתנועה הציונית."

אם הייתה מגיע למשפט האחרון הייתה מבין את הקשר. הוותיקן, שמאז הרצל התנגד למדינה לעם היהודי נאלץ להסכים לכך בשל בעייטת העקורים באירופה.

אנא קיים דיון לפני הסרב שרירות. החזרתי את הקטע על כנו.

חג שמח. ‏Daniel Ventura‏ 20:11, 5 באפריל 2007 (IDT)

זוהי דרכי לפתוח דיון. להבהיר בדיוק מה אני רוצה ולהסב תשומת לב הקהילה לכך. לעצם העניין אני בהחלט אעלה זאת שם. הפסקה מיותרת ביותר. יעקב 20:34, 5 באפריל 2007 (IDT)

דגל פרגוואיעריכה

שלום, לא ראיתי אזכור לעניין של שנת 1991 בוויקיפדיה באנגלית, בספרדית, ב-Flags of the World וכו', האם יש לך סימוכין לעניין שלא משתמשים יותר בצד ההפוך בדגל באופן רשמי? צהוב עולה 00:13, 22 באפריל 2007 (IDT)

קרא בקישור לדגלי העולם שמופיע באנגלית. יש שם עדויות סותרות וכנראה בעיות שפה. מעבר לזה איני יודע. יעקב 01:26, 22 באפריל 2007 (IDT)

הערה ממשתמש אנונימיעריכה

בדף השיחה שלך כתוב: "שמי יעקב אבל השם היה תפוס כי גילגמש החליט להדגים למה צריך ותק של חודש להצבעות, אז לקחתי את השם יעקב בויקי(פדיה)." השם משתמש שלך הוא משתמש:יעקב ולא משתמש:יעקב בויקי אחרי שדוד שי שינה אותו

חלב עכו"םעריכה

ראיתי שערכת מעט את הערך, למעשה באמצע עריכה שלי (הייתה שם תבנית:בעבודה למה לא הסתכלת?), בכל אופן נאלצתי למחוק את שכתבת כדי להכניס את מה שרציתי להכניס מלכתחילה. ראה את הערך עכשו אם יש לך הערות כתוב אותם בדף השיחה של הערך. בברכה אוראלשיחה 15:07, 5 ביוני 2007 (IDT)

תכנית שובריםעריכה

שלום יעקב, לדעתי שם הערך הנ"ל אינו מעיד על תוכנו ואינו ברור. אולי אפשר לקרוא לו בשם כגון "שוברי בית ספר", "שוברי לימודים" או "שוברי חינוך" ? בברכה, גברת תרדשיחה 15:58, 2 ביולי 2007 (IDT)

מסכים. יעקב 18:51, 2 ביולי 2007 (IDT)
ביצעתי והעתקתי שיחה זו לדף שיחת הערך. בברכה, גברת תרדשיחה 11:22, 3 ביולי 2007 (IDT)

סדרת פלעריכה

תוכל להסביר מה הייחוד של אותה סדרה? איך שזה נראה עכשיו מתקבל הרושם שזוהי סתם סדרת שלמים עם הגדרה רקורסיבית, כמו רבות אחרות. תודה, יאיר ח. 22:03, 15 ביולי 2007 (IDT)

הוספתי כמה מילים מהאנגלית. תוכל להרחיב עוד. יעקב 22:10, 15 ביולי 2007 (IDT)
תודה. יאיר ח. 22:12, 15 ביולי 2007 (IDT)

עבודת צוותעריכה

יופי של עבודת צוות. דרור 20:26, 29 ביולי 2007 (IDT)

תודה. כשאתרגם את הלורד צ'נסלור, תעבור ותתקן. יעקב 20:39, 29 ביולי 2007 (IDT)

מגיד (מאגיה)עריכה

תודה על הערותיך המחכימות. אשמח אם תעבור על השינויים שביצעתי בעקבותיהם. אם המצב עדיין לא משביע את דעתך, אשמח להמשיך ולשמוע. אם הוא כבר משביע, אשמח אם תמיר את הצבעתך. בברכה, בןאישאחד 22:28, 31 ביולי 2007 (IDT)

תבנית:מקבץ ערכים ליום הכיפוריםעריכה

בבבקשה ממך. אחרי שהושגה הבנה בדף שהיחה, למה אתה מחזיר את הלהבות? ‏eytanarשיחהתרומות 13:42, 1 באוגוסט 2007 (IDT)

כי איתי לא הושגה שום הבנה. יעקב 13:49, 1 באוגוסט 2007 (IDT)
היא הושגה עם השאר. אם יש לך בעיה עם זה, אתה מוזמן לדון על כך בדף השיחה. לא יכול להיות שכולם מגיעים להסכמה בדבר מסויים, ואז אתה בא ומשנה את התבנית כי "אתך לא הושגה הסכמה". מה גם שהניסוח שלך אמר משהו כמו "זה ככה וככה, אבל זה לא נכון". צריך לכתוב קודם כל מהי האמת, ואם רוצים להזכיר גם מהי הטעות-להגיד במפורש שזאת טעות. בברכה, ‏eytanarשיחהתרומות 19:50, 1 באוגוסט 2007 (IDT)

עטרת כהניםעריכה

שלום, לפי מה שעולה מהערך, כל (או לפחות רוב גדול) מתלמידי הישיבה משרתים בצה"ל, האם זה נכון? תודה, יונתן שיחה 12:03, 5 באוגוסט 2007 (IDT)

כשאני הכרתי את הישיבה (לפני שנים רבות, אני מודה) הבעיה של הישיבה היתה שהתלמידים היו בורחים לצבא תוך 2-3 שנים. זה מסתדר לי היטב עם הרטוריקה שהיתה בערך על בחירת מסלולים שונים (הכוונה בעגה של הישיבה היא שהם הולכים לצבא רגיל) והאופי של הישיבה המושכת חברה פייטרים עקב מיקומה והפעילות ביישוב ירושלים. בקיצור, יש מתח פנימי בין התדמית של הישיבה (כהנים, רובע מוסלמי, גאולת ירושלים, צמוד להר הבית) לבין הממלכתיות של הישיבה (ישיבות הקו). כמדומני שישיבת שבי חברון סובלת מ"סכיזופרניה" דומה. יעקב 12:12, 5 באוגוסט 2007 (IDT)

פייגליןעריכה

ראיתי את מחיקת הפיסקה מעיתון הארץ, אך דעתי הפוכה במאה ושמונים מעלות מזו של גילגמש ושל דוד שי:

נדמה לי שכולנו מסכימים שכל ערך על אישים צריך לשקף את מגוון הצדדים - כולל הצגת ביקורת, ולא רק צד אחד. זהו ממהותה הניטרלית של ויקיפדיה. המחלוקת היא אפוא על הסגנון. ובכן: לדעתי היה אסור למחוק את פיסקת הביקורת בתוך הערך על בייניש; זאת בהנחה שהביקורת מנוסחת באופן ניטרלי מצידה של ויקיפדיה, כגון:

  • א. ע"י ציטוטים של המבקרים (ויהיו הציטוטים חריפים ככל שיהיו) - אך מבלי שויקיפדיה תנקוט עמדה באשר לנכונותן של הטענות המובעות בציטוטים; או:
  • ב. ע"י הקפדה על דיוק באופן הניסוח של ייחוס הביקורת למבקרים (ולא אל ויקיפדיה), כגון ע"י הגדים מסוג: "מבקריה של בייניש סבורים כי...ולטענתם...עוד טוענים המבקרים כי...", וכל כיוצא). כל עוד שיש הקפדה כזו בייחוס דקדקני של הביקורת אל המבקרים (ולא אל ויקיפדיה) - אז לטעמי אין שום בעיה בשום התבטאות - ותהיה חריפה ככל שתהיה.
  • ככל שההתבטאות יותר חריפה - כך יותר ראוי שהדברים יובאו בתוך מרכאות דוקא, וזאת על מנת למנוע לזות שפתיים ועל מנת לרמוז באופן הכי עבה שאפשר כי ויקיפדיה רק מצטטת מבלי להביע את עמדתה הרשמית על נכונותן של הטענות המובעות בציטוטים הנ"ל.

אם אכן הביקורת על בייניש היתה מנוסחת באופן ניטרלי כנ"ל (אפילו אם הביקורת כוללת ציטוטים חריפים ביותר הנתפסים בעיני אחרים כגידופים) - אז לדעתי מי שמחק לא נהג על פי הערכים הדמוקרטיים של ויקיפדיה. בזה לא אמרתי כי אכן מי שמחק לא נהג כשורה, שכן עוד לא הספקתי להציץ בתוך הערך על בייניש.

איך שלא יהיה, אילו היית מחזיר את פיסקת הביקורת על בייניש ועל פייגלין (כמובן תוך הקפדה על דיוק באופן הניסוח של ייחוס הביקורת למבקרים - כנ"ל), אז הייתי מברך אותך על כך (שלא כעמדת גילגמש), ואילו היית דורש הצבעה על הכנסת פיסקאות אלו - אז הייתי מצטרף לאלו התומכים בעמדתך.

אגב, דעתו של מי יותר נראית לך, שלי או של גילגמש?

Elico 13:33, 17 באוגוסט 2007 (IDT)

הסוגיה מאוד סבוכה. אני חושב שצריך שיהיה קצת יותר התייחסות לביקורת, אבל מבין בהחלט שאי אפשר למלא את כל הערך באוסף הטענות שהועלו נגד האיש. ספציפית, הביקורת מהארץ אינה מכילה מידע, למעט זה שהארץ יוצאת מגדרה להלחם באיש. זה שונה מהביקורת של ליבוביץ על בן גוריון באינציקלופדיה העברית בו הוא הציג עובדות המצביעות על כך שבן גוריון מפזר הבטחות חסרות כיסוי. אבל בסך הכל, הנושא גדול עלי. יעקב 13:55, 17 באוגוסט 2007 (IDT)
זה שהארץ יוצאת מגדרה להילחם באיש - זה ברור, רק שלדעתי - כשם שהיה מותר לצטט (בתור הערך) את פייגלין כמי שמשוה בין תוכנית ההתנתקות לבין חוקי נירנברג - כך היה אמור להיות מותר לצטט (בתוך הערך) את עיתון הארץ כמי שמשוה בין תוכניתו של פייגלין לבין "גזענות מסוכנת" וכו'. שים לב יעקב כי הציטטה המביאה את השויון שעשה שפיגלין - אינה כוללת מידע רב יותר מזה הכלול בציטטה המביאה את השויון שעשה עיתון הארץ, הלא כן?
איך שלא יהיה, בשורה התחתונה - כל עוד שרק מצטטים - אז לדעתי לא אמורה להיות שום בעיה; אבל אם הנושא נראה "גדול עליך" - אז נסתתמו טענותיי...
Elico 04:00, 21 באוגוסט 2007 (IDT)
פספסת משהו. הציטוט מדברי פייגלין לא נועד להביע את דעתו של פייגלין על ההתנתקות, אלא להראות את האיש, סגנונו וערכיו, שכולם נשוא הערך (אני אגב לא חושב שהציטוט מבטא נכונה את האיש, אבל נניח לזה). לעומת זאת, הציטוט מהארץ, מראה משהו על הארץ, סגנונו וערכיו. אך אינו מלמד כלום על פייגלין. זאת הסיבה שדוד שי מחק אותו והציע להעביר אותו לערך על "הארץ". לכן, אני אומר ההיפך ממך. כל עוד רק מציינים את הביקורת נגד האיש באופן אובייקטיבי ואולי מתארים את הסגנון של הביקורת באופן אובייקטיבי, הכל בסדר. הבעייה היא, שזה יביא למלחמות רבות, ולכן שיטתו של דוד שי סבירה בכלך שהיא מביאה קצת רוגע. מציאת סינתזה בין שתי השיטות הללו גדולה עלי. יעקב 23:24, 21 באוגוסט 2007 (IDT)

אפרת אגודה ואובייקטיביותעריכה

אפרת (אגודה). מישהו שינה תיאור כתבה מ"נטען" ל"נחשף" שתי התיאורים סוביקטיביים. כתבת שהוא מונע מסיבות פוליטיות. אבל גם זה שניסח את זה "נטען" במקום נחשף" היה מונע מסיבות פוליטיות.

ואתה עצמך? אין לך נטייה בנושא?

רעיונאי 14:23, 8 בספטמבר 2007 (IDT)

הללעריכה

שלום יעקב,
האם יש בידך המקורות המדויקים לגבי הלל נשיאה? הכוונה היא לשורה "המעט שידוע על הלל מגיע מאיגרת רב שרירא גאון, מדברי רב האי גאון ומדברי הראשונים, כך שהמידע עליו לוטה בערפל היסטורי." (לגבי רב האי - האם הכוונה היא תשובות הגאונים מוסאפיה-ליק סימן א? הספר אינו לפניי כרגע. ובאיגרת רב שרירא גאון לא זכור לי שיש לו אזכור, אם כי גם היא אינה לפני כעת). בברכה, שנה טובה, ינבושד 09:31, 10 בספטמבר 2007 (IDT).

אין לי שום מידע, אולם אוכל לחפש. כל מה שעשיתי, היה לערוך את מה שכבר היה כתוב בערך, בגלוי או בסמוי. שנה טובה. יעקב 14:38, 10 בספטמבר 2007 (IDT)

בנק אנגלו-פלשתינהעריכה

מודה על עבודת השכתוב המועילה והנאה ומעריך את המאמץ שהושקע. גמר חתימה טובה. ‏Daniel Ventura‏ 21:48, 19 בספטמבר 2007 (IST)


הרב זיניעריכה

יעקב יעקב מתי תלמד שלפני שמוסיפיפ או משמיטים ערך הולכים לאינציקלופדיה ובודקים ההיתר של הרב קוק בתחומין הוא על התכניון.אביהו ברנע 06:17, 21 באוקטובר 2007 (IST) ולכן אל תוריד את המילים הנ"ל מהערך זייני אליהו. ושרקי אורי שמלמדים יהדות בטכניון.אביהו ברנע 06:17, 21 באוקטובר 2007 (IST)

העניין איננו הטכניון, אלא הוראת יהדות בתוך מוסד להשכלה גבוהה. על נושא זה יש לכתוב בערך של הטכניון ובערכים על יהדות ומוסדות השכלה גבוהה, ולא בערכים של אנשים שלימדו יהדות יותר מ 40 שנה אחר כך, כשהשאלה לא רלוונטית. הרי איש איננו נמנע בימינו מללמד יהדות לסטודנטים. זו פשוט אנכרוניזם להזכיר את זה. יעקב 11:03, 21 באוקטובר 2007 (IST)

יעקב יעקב אתה כנראה לא מכיר את הטכניון רק כדאי שתדע שהרבנים שגרים בקריתמשה בירושלים הסתכלו בעיןרעה על העובדה שמהטכניון יוצאת תורה לעם ישראל. ולכן הם התנגדו ללימוד תורה של הרב זייני בטכניון.20:55, 21 באוקטובר 2007 (IST) אני יודע את זה ממקורות המקורבים מאוד מאוד לרבני קרית משה. האבא והבן.אביהו ברנע 20:55, 21 באוקטובר 2007 (IST)

הבעיה העיקרית בהתנהלות שלך היא התעקשותך לדבר באופן סתום, ללא אסמכתאות ולא במקום. אם היית מנסה לדון לעניין ובמקום, עם אסמכתאות, היית יכול לתרום רבות לויקיפדיה. אין לי מושג מי הם רבני קרית משה, ומה הם מצאו רע בטכניום יותר מאשר בבר אילן או האוניברסיטה העברית או סתם כל ארגון להחזרה בתשובה המלמד תורה. יעקב 22:55, 21 באוקטובר 2007 (IST)

שלום יעקבעריכה

נעים להכיר. נכנסתי לכאן כדי לספר לך שבכוונתי להשתמש בתמונה היפה שהעלית על שבת למדור שלי בדפי הלימוד של תנועת מבראשית, והנה ראיתי שאתה מחפש קולגות לכתיבת ערכים. יאללה, אני בעד. לא חייבים דווקא חמישה כותבים. נתחיל בשניים ונראה לאן זה לוקח. הבט ברשימת ה"ערכים לכתיבה" אצלי בדף השיחה, ותראה אם משהו מעניין אותך. תודה על היוזמה וסחתיין על הערכים היפים! תמרה 14:16, 22 באוקטובר 2007 (IST)

תודה רבה. נשמח לראות את התמונה בדפי מבראשית.

ננסה. אני מהסוג שכותב ואז באיזשהו שלב עוזב ונוטש. את יותר פרפצקיוניסטית אז נראה איך זה ילך. יעקב 14:32, 22 באוקטובר 2007 (IST)

הי, ראיתי שחנכת את דניאל כפרי. יפה, אם כי קצת דל. לכתוב קצרמר כל אחד יכול. בוא נראה אותך עושה מדניאל כפרי מה שבאמת מגיע לו! (ראית את היצירות המופלאות שלו? סוף הדרך!). תמרה 23:23, 22 באוקטובר 2007 (IST)
אז זהו שאני לא מאלו שכותבים ערכים מושקעים. השותפות היא שאת נותנת לי את העבודה השחורה ואת עושה את הבשר והגימור. בשביל זה אני מחפש שותפים. יעקב 07:42, 23 באוקטובר 2007 (IST)
נו, אז איזו מין שותפות זו? אם אני עושה בעצם הכל, אז בשביל גימורים אני לא צריכה שותפים - כל ויקיפד מתחיל יכול לעבור על הערך ולעשות לו ויש. שותפות זה חלוקה בנטל העבודה, לפחות שווה בשווה. אם לא לזה התכוונת, אז ניאלץ להיפרד כידידים... תמרה 11:12, 24 באוקטובר 2007 (IST)
אני חשבתי על ערכים מתפתחים. אחד שם פיסקה, שני מוסיף עוד פסקה, שלישי מוסיף עוד פסקה ומגיה וכו'. את בראש אחר לגמרי של עשיית עבודה יסודית על ערך אחד והבאתו לידי רמות שאני לא יכול להגיע אליהם. באמת איני מבין לשם מה לך אותי. עלי והצליחי בערכים שאת מכינה. יעקב 11:24, 24 באוקטובר 2007 (IST)
אבל נשמה, גם אני התחלתי פעם מאפס - לא ידעתי מה זה הסוגריים המרובעים הכפולים האלה, ולמה צריך לפזר את הקווים האנכיים האלה בכל מקום. זה הכל שאלה של מה אתה מצפה מעצמך וכמה אתה מתכוון להשקיע. כשתרגיש בשל, אשמח מאד לעבודה משותפת. שיהיה בהצלחה! תמרה 22:54, 1 בנובמבר 2007 (IST)
מצטער. פה אני מעביר זמן ועושה עבודה שיטחית. פה עורך קצת, שם מסדר, פה מוסיף פסקה. בשביל זה אני צריך שותפים שכל אחד יוסיף פסקה וביחד נבנה ערך. מעבר לזה איני רוצה. לו רציתי, הייתי בונה לבד ולא הייתי צריך עזרה. יעקב 22:58, 1 בנובמבר 2007 (IST)

ברי ורקעעריכה

הואיל ואתא לידן נימא ביה מילתא...
ראה שיחה:פרשת מוחמד א-דורה, בדיון האחרון, איך מתעקשים שם להשאיר דברי "רקע". בברכה, ינבושד.

הרב הדאיה והתימניםעריכה

שבוע טוב! אני חשבתי שזה דווקא מתאים יותר לעמדותיו מאשר לתולדות חייו. אולי צריך לשנות את עמדותיו ל:עמדותיו ופסיקותיו. מה אתה אומר? נרו יאיר 01:14, 11 בנובמבר 2007 (IST)

אם תשאל את דוד שי הוא יאמר שזה לא שייך לערך על הרב הדאיה. אבל מכיון שאני מהמרחיבים, הצעתך מקובלת עלי. כל טוב. יעקב 01:44, 11 בנובמבר 2007 (IST)
אתה כמובן לא צריך לשכנע אותי בזה. אם דוד שי מסכים למה הוא לא מביע דעתו? נרו יאיר 10:51, 11 בנובמבר 2007 (IST)

באנסקה שטיאווניצהעריכה

היי יעקב, ראיתי את הערך ואנחנו שמחים שאתה תורם לפרוייקט, אבל יש הרבה מאוד מה לכתוב על העיר (היסטוריה וכו') אם בא לך, כמובן... בכל אופן, העימוד (תבניות וכו') הוא סבבה לגמרי. הרבה תודה ‏Ori~‏ • שיחההמורשת העולמית. פשוט עולמית! 21:59, 12 בנובמבר 2007 (IST)

ראה דף המשתמש שלי. אני לא כותב ערכים אלא תורם לערכים ומצפה שאחרים ישלימו אותם. גדול עלי לכתוב ערך מהתחלה ועד הסוף. יעקב 22:14, 12 בנובמבר 2007 (IST)
וואלה? הזדמנות טובה לערך הראשון שלך :-). אני מוכן לעזור לך במה שצריך. מה בדיוק הבעיה? האנגלית? הסבלנות? או מה? ‏Ori~‏ • שיחההמורשת העולמית. פשוט עולמית! 23:46, 12 בנובמבר 2007 (IST)
הפילוסופיה!!! אם אני אכתוב ערך, אני עלול להעלב עד עמקי נשמתי אם מישהו ישנה אותו או יטען שהוא לא טוב. קח למשל את היסטוריה של האריתמטיקה שרק נס יגרום לו לא להפוך לערך מומלץ. יש לו שני כותבים שעשו עבודה יפה, אבל הוא לגמרי לא בכיוון. אבל מי יכול עכשיו לגשת לערך *שלהם* ולשכתבו מהיסוד? אף אחד. וחוץ מזה, אני לא אוהב להתעסק יותר מדי זמן באותו ערך בייחוד שאני ביקורתי. אני חושב שהדרך הנכונה היא עבודה משותפת. כל אחד מוסיף פסקה, עורך משנה, מוסיף מתרגם. כך צריך להיות. תחשוב על זה. יעקב 23:54, 12 בנובמבר 2007 (IST)
גם גישה. אבל אתה יוצר ערך לא אנציקלופדי. כרגע הוא רק מדווח שהעיר קיימת ושהיא אתר מורשת עולמית. הרי אין גמדים שיבואו ויעשו את יתר העבודה. ‏Ori~‏ • שיחההמורשת העולמית. פשוט עולמית! 00:33, 13 בנובמבר 2007 (IST)
אז אפשר למחוק אותו. יעקב 00:39, 13 בנובמבר 2007 (IST)
יותר מדויק להגיד שאם כך אפשר למחוק את רוב הפרוייקט ולסגור אותו. יש המוני ערכים שהם חצי אפויים. ככה זה פה, אתר בבנייה. תלחץ עשר פעמים על ערך אקראי ותראה. יעקב 00:41, 13 בנובמבר 2007 (IST)
טוב. אני יכול רק להגיד שאני משתדל לכתוב ערכים שלמים. ואני חייב לומר שבחיים לא בדקתי ערכים אקראיים... ‏Ori~‏ • שיחההמורשת העולמית. פשוט עולמית! 01:48, 13 בנובמבר 2007 (IST)

תודותעריכה

על תרומתך לסידור הערות שוליים, מראי מקום וכו' בערך אינגריד בטנקור. ממש במקום ומועיל. תודה--Arikb 00:07, 14 בנובמבר 2007 (IST)

תודה. הערך טוב. יעקב 00:43, 14 בנובמבר 2007 (IST)

פייגליןעריכה

יעקב, מועדים לשמחה . תוכל להתפנות לערך של פייגלין?

חזרה לדף המשתמש של "יעקב/ארכיון 2".