שיחת משתמש:מארק ברלין/ארכיון 5

שמש

רציתי להביא לתשומת לבך כי הערך שמש מדבר על שמשות באופן כללי. יש ערך מיוחד לשמש שלנו - השמש. Pacman 18:53, 18 מרץ 2006 (UTC)

מצטער, אבל זה לא נראה ברור כל כך, ומן הראוי היה לשים תווית של פירוש נוסף אם כן. בנוסף לכך, מה הקטע בערך על שמשות - האם לא קיים בשביל זה הערך כוכב? מארק ברלין 19:24, 18 מרץ 2006 (UTC)

הצבעה

שים לב. אולי זה יעניין אותך: ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:גלעד זר.

בר כוכבא ובית המקדש

שלום. יש לך מה לומר בשיחה:ישמעאל כהן גדול? ינבושד 18:31, 27 מרץ 2006 (UTC)

תודה, ינבושד 19:12, 27 מרץ 2006 (UTC)

על לא דבר. לא שאמרתי משהו כ"כ נחרץ ומבוסס... מארק ברלין 19:14, 27 מרץ 2006 (UTC)

תבנית:תנאים

יישר כח על השינוי בתבנית. באשר לרבן גמליאל דיבנה - מקובל בד"כ לשים אותו בין תנאי הדור השלישי, למרות העובדה שהוא פעל כנראה תקופה ארוכה שהשתרעה כמעט על פני שני דורות. לכן כתבתי את שמו בין תנאי הדור השלישי(אמנם באטלס "עץ חיים" של הרב רפאל הלפרין כתב "תנא בדור השני"). ינבושד 14:51, 31 מרץ 2006 (UTC)

את רבי אלעזר בן עזריה העברתי לדור השלישי. ינבושד 14:54, 31 מרץ 2006 (UTC) ( אנא הימנעו מלהגיב בשבת. תודה )

שבוע טוב, יש גם תבנית:אמוראים, לעיונך. בברכה, ינבושד 17:58, 1 אפריל 2006 (UTC)

• כל הכבוד על התוספות.
• יש שיטתו של הרב רפאל הלפרין באטלס "עץ חיים", שהלל השני היה בנו של רבי יהודה נשיאה השלישי, בנו של רבן גמליאל החמישי (ס"ה דור 15 מהלל הזקן). לדבריו הוא מצרף מקורות, בעיקר מן הירושלמי. אינני זוכר אם מצאתי אזכור לשיטה זו במקומות אחרים.
• אם מתחשק לך :) יש גם תבנית:סבוראים.

ינבושד 18:19, 1 אפריל 2006 (UTC)

בעוונותיי הרבים, אינני מכיר את הרב הלפרין, וגם אינני בקיא בסבוראים (אודה ואתוודה, גם חצי מהאמוראים המוזכרים בתבנית אינם מוכרים לי). אני נסמך על הבריטניקה לנוער, ועל הזיכרון שלי - בספריית התיכון שבו למדתי היה הספר "אוצר התלמוד", שפירט את דורות התנאים והאמוראים.

לגבי רבן גמליאל דיבנה, שהזכרת לפנים הוא שמשתייך לדור השלישי - אינני מסכים, שכן הדור השלישי מדבר על תקופת מרד בר כוכבא, ורבן גמליאל נפטר כ-20 שנה לפני כן. לעומת זאת, הוא היה בן זמנם של רבן יוחנן בן זכאי, רבי יהושע בן חנניה ורבי אליעזר בן הורקנוס, ולכן ראוי להיחשב כתנא מן הדור השני.

לגבי הלל השני - אני חושב שזה לא הקונצנזוס, למקם אותו ממש לפני רבן גמליאל השישי. מה שכן, בערך עליו עצמו יש לציין את הדעה שהביע הרב הלפרין, אבל שוב - כחריגה ולא בתור הכלל (ודומני שכבר הוספת זאת שם).

שבוע טוב גם לך, מארק ברלין 18:26, 1 אפריל 2006 (UTC)

אני ממליץ לך לעיין בהזדמנות באטלס עץ חיים (כרגע פתוח לפניי כרך ד', שבו מפות וערכים נפרדים לכל תנא ואמורא). שם תוכל למצוא את מיפוי החכמים על ציר הזמן ואת המקורות שהוא מסתמך עליהם. ולגבי הלל - כיוון שלא בחנתי את המקורות ולא עיינתי בנושא דיי, אני מנוע מלהוציא מסקנה מוחלטת תחת ידי.

רבן גמליאל דיבנה נתמנה לנשיא כשנתיים-שלוש אחר החורבן, ונכון הוא שהיה בן דורם של ר' אליעזר ור' יהושע. ומצאנו גם שרבי עקיבא, בן הדור השלישי (אמנם גם הוא מוזכר פעמים רבות כנושא ונותן עם בני הדור השני הנ"ל, אבל לאור העובדה שעיקר פעלו היה בדור השלישי, נחשב כבן הדור השלישי), למד מפי רבן גמליאל (בבלי פסחים מח:). אולם במקורות פעמים מספר אפשר להבין אחרת. כמו שאומר על רבי יהושע שהוא רבו (משנה, מסכת ראש השנה סוף פרק שני). וכן במעשה הדחתו (בבלי, ברכות כז: והלאה) מוזכרים הן חכמים מהדור השני (כר' יהושע), הן חכמים מהדור השלישי (ר' עקיבא, ר' אלעזר בן עזריה) ואף חכם מהדור הרביעי, שמוזכר כ"תלמיד" (ר' שמעון בר יוחאי). לאור זאת, אני מסיק שאמנם רבן גמליאל היה בן הדור השני (וכן לא שיניתי שוב בתבנית), אולם המציינים אותו כבן הדור השלישי (עד לא מזמן התרשמתי שזו דעת הרוב) מסתמכים על כך שעיקר פעולתו היתה בתקופה שבסוף חייו, ועל כך שבנו, רשב"ג, נחשב לבן הדור הרביעי. כל טוב, ינבושד 18:56, 1 אפריל 2006 (UTC)

היום ראיתי שגם הר' אהרן היימן בספרו "תולדות תנאים ואמוראים" סבור כהרב הלפרין בעניין הלל השני - בדעה שהיה בנו של רבן גמליאל החמישי. בברכה, ינבושד 18:12, 3 אפריל 2006 (UTC)

שמות

היי

בהמשך לשיחה בדף שיחת הערך, חיפשתי בתרגום שלי וכאן כן כתוב לאורה. עמוד 582. זה אוסף סיפורים, לא בטוח שזה מקביל לשלך, בכל אופן זה בפרק 12, בערך 2 או 3 עמודים מתחילת הפרק. אני יכול לסרוק את העמוד אם אתה רוצה. אתה בטוח שאצלך זה לורה? אם כן, זה חשוב מאוד. גילגמש • שיחה 18:55, 31 מרץ 2006 (UTC)

מצאתי את המקום שאתה מדבר עליו. בפרק 12, השורה היא "Повидаться с миссис Лорой Лайонс?". זה בקטע שווטסון נפגש עם הולמס, והולמס שואל אותו אם הוא נסע לעיירה קומב-טרסי. אצלי זה בעמ' 547. מארק ברלין 18:58, 31 מרץ 2006 (UTC)

בערך. מעניין. הם ערכו את זה מחדש כי הספר שלי תורגם על ידי אותה מתרגמת ושלי ישן משלך בערך ב-20 שנה. כנראה הם שינו את חוקי התרגום. מעניין מאוד. אני אחפש מידע ברשת. רוב הספרים שאני מכיר תורגמו בתקופה הסובייטית ושם השמות מסורסים בצורה קשה עד כדי כך שלפעמים התבלבלתי בין שמות מלכים וגיבורים שקראתי אחר כך בעברית או אנגלית. גילגמש • שיחה 19:01, 31 מרץ 2006 (UTC)

אל דאגה, אני חושב שאת שמות המלכים בכל זאת משאירים כמו שהם היו, עם התעתיק מגרמנית, כי כך זה היה, חושבני, עוד במאה ה-19. בכל אופן, גם בסרט, שהוסרט בערך באותה תקופה, על-פי "כלבם של בני בסקרוויל", השם הוא "לורה ליונס" ולא "לאורה". ו-Watson, מאידך גיסא, תורגם כ-Ватсон. אני לא סגור על זה שבבריה"מ היו נוהגים כללי תעתיק אחידים. למשל, קראתי שני תרגומים של "עשרה כושים קטנים" של אגתה כריסטי ובאחד מהם איזו דמות תורגמה בתור Клейссорн, ובשני - בתור Клейторн (במקור, נראה ששמה Claythorne). מארק ברלין 19:06, 31 מרץ 2006 (UTC)

אני אבדוק את העניין מול התרגומים החדשים. אני יודע שלא תמיד הייתה אחידות. אבל השם הזה כמעט תורגם כ"לאורה". אני זוכר את זה בגלל הפרש בלי ראש. גילגמש • שיחה 19:10, 31 מרץ 2006 (UTC)

אודה לך אם תזכיר לי איפה בדיוק ב"הפרש בלי הראש" יש לאורה. הדבר נשמט מזכרוני (קראתי את הספר די מזמן). מארק ברלין 19:14, 31 מרץ 2006 (UTC)

התרגום שלי משנות ה-50 בסדרה בת 6 כרכים. גילגמש • שיחה 19:23, 31 מרץ 2006 (UTC)

לא, אינני מבקש את העמוד. הפרק יספיק. אפילו זה אינו נחוץ: פשוט תזכיר לי מי הייתה לאורה ב"פרש בלי הראש" וזהו. אני כבר איזכר בכל השאר. מארק ברלין 19:25, 31 מרץ 2006 (UTC)

נו, זאת שהגיבור הראשי התאהב בה. גילגמש • שיחה 19:28, 31 מרץ 2006 (UTC)

ידעתי שמשהו כאן לא נראה לי. כרגע בדקתי ומצאתי: לגיבורה הראשית קוראים לואיזה. מארק ברלין 19:32, 31 מרץ 2006 (UTC)

איזו טעות. אכן לואיזה. אם כי נדמה לי שבמקור האנגלי השם הוא "לואיז". גילגמש • שיחה 19:36, 31 מרץ 2006 (UTC)

אכן כן. זה מה שאמרת קודם על הוספת סיומת а באופן שיטתי לשמות נשים. איזו סגירת מעגל... (-: מארק ברלין 19:38, 31 מרץ 2006 (UTC)

הצבעה בפרלמנט

תשומת ליבך שהוספתי את אפשרות C בשאלה 6. דרור 20:49, 1 אפריל 2006 (UTC)

שלום מארק,

גם אם זה לא נראה כך עכשיו, אני מעריך שאפשרות 3C תזכה במירב הקולות. לצערי, להצעה 3B שאתה בחרת אין סיכוי לזכות. בבקשה שקול להעביר את קולך כפשרה מהצעה 3B להצעה 3C.

ההודעה הזו נשלחה לכל מי שבחר עד כה 3B.
אוהד ל 00:29, 6 אפריל 2006 (UTC)

רבן גמליאל הזקן

• שלום, תיקנת בערך שהוא היה "נשיא הסנהדרין בין השנים 30-50 לסה"נ". האם זה מידע מבוסס? כמו כן, בערך נשיא הסנהדרין (אגב, ראית את התוספות החדשות שהוסיף שם אריקל?) נכתב על שמעון אביו שהיה נשיא ב-20 שנה שלפני כן, ואולם - עד כמה שהצלחתי לדלות בעניינו - ההשערה היא שתקופת נשיאותו של שמעון לא ארכה מעבר לשנים אחדות (במקורות גם נאמר שהלל אביו שימש בתפקיד זה כ-40 שנה), ור"ג הזקן היה נשיא קרוב ל-40 שנה, ונפטר כ-18 שנה לפני החורבן. האם יש מקורות מבוססים אחרים?
• בהזדמנות, אם תספיק, תחווה דעתך בעניין משתמש:ינבושד/ארגז1 #הצעת תבנית:נשיאי הסנהדרין (נראה לי שיש למצוא צורה מקורית אחרת לתבנית ולאופן בו תוצג, אם בכלל, שכן בהתחשב בכך שיש גם תבנית:תנאים ותבנית:אמוראים זה ייראה כהצפה של תבניות).
  
• אגב, אם זה מציף לך את דף השיחה אפשר לעשות זאת בדף השיחה שלי.

תודה ויום טוב, ינבושד 06:12, 4 אפריל 2006 (UTC)

קל לראות, שלפחות בעניין תאריך הפטירה אנחנו תמימי דעין. שנת 50 זה די קרוב ל-18 שנה לפני החורבן. לגבי כהונתו של שמעון בן הלל, אתה אומר שזו השערה שהוא כיהן שנים אחדות. לי עצמי אין מידע מפורט בנושא, ואת שנות כהונתו של שמעון ושל רבן גמליאל - שאני הוא זה ששם אותן בערך נשיא הסנהדרין - דליתי מהאנציקלופדיה היהודית שמפורסמת באנגלית באינטרנט (שם נכתב במילים ולא בשנים, אז לכן רשמתי "בערך"). אתה יותר ממוזמן לבדוק שם (בעוונותיי הרבים, אינני זוכר את הכתובת כרגע).

לגבי הצפת דף השיחה, כמובן שזו אינה הצפה. אלה דיונים בנושאים דומים, קרובים, אבל שונים זה מזה, ואין לי שום בעיה עם זה. לגבי התבנית - למה לא? מארק ברלין 14:22, 4 אפריל 2006 (UTC)

ויקיפדיה:ציוני דרך

שלום מארק, נכון לכתיבת שורות אלה יש בויקיפדיה 35,259 ערכים (מיוחד:Statistics) והערך ה259 האחרון שנכתב הוא סנטיאגו דה קומפוסטלה ([1]). למה היה לך הרושם שדווקא ג'אורג'ה אמיל פאלאדה (הממוקם במקום 331) הוא הערך ה35 אלף? Jobnikon 21:00, 13 אפריל 2006 (UTC)

כי יש להתחשב גם בערכים חדשים שנכתבו בזמן שעבר מאז הרענון האחרון של העמוד הראשי, תוך כדי היום. אני די בטוח שאם תעשה את החישוב מחדש תוך התחשבות בפקטור שציינתי, תמצא שאני צודק, או לכל הפחות לא רחוק מן האמת. בברכה, מארק ברלין 17:16, 14 אפריל 2006 (UTC)

מה זה "תווית בעבודה"??? כי פעם אחד שלחתה לי מכתב שבו המלצתה לי לשים תווית עבודה ולא הבנתי מה זה.

--Nitzantal 19:33, 29 אפריל 2006 (IDT)

תווית בעבודה

מה זה "תווית בעבודה"??? כי פעם אחד שלחתה לי מכתב שבו המלצתה לי לשים תווית עבודה ולא הבנתי מה זה.

Nitzantal 19:33, 29 אפריל 2006

הכוונה היא להוספת הקוד {{בעבודה}} בראש הערך, כדי לסמן לכולם שאתה עובד עליו. בברכה, מארק ברלין 20:34, 29 אפריל 2006 (IDT)

17 במאי

שלום מארק. אשמח אם תוכל להאירני בנושא איזכור דמיטרי הכוזב הראשון בתאריך זה. לא הצלחתי למצוא שום מקור לעניין זה. זהר דרוקמן 23:13, 30 מאי 2006 (IDT)

דבר דומה לגבי 19 במאי. זהר דרוקמן 15:02, 1 יוני 2006 (IDT)

שלום זוהר. ראה בהתאמה en:False Dmitriy I ו-en:Vasili IV of Russia. מארק ברלין 22:51, 12 יוני 2006 (IDT)

נהדר. תודה. זהר דרוקמן 23:15, 13 יוני 2006 (IDT)

מאיקובסקי

שלום מארק,

אחיה פנה אלי בבקשה, לתרגם שיר של ולדימיר מאיקובסקי, אבל אינני יודעת רוסית, ואינני חושבת שנכון לתרגם שיר רוסי מתרגום לאנגלית (שמופיע בערך האנגלי). להלן המקור, ואני מעבירה אליך את בקשתו של אחיה, אם יש לך זמן ורצון לעסוק בכך. --שלומית קדם 23:55, 31 מאי 2006 (IDT)

Вашу мысль

мечтающую на размягченном мозгу,

как выжиревший лакей на засаленной кушетке,

буду дразнить об окровавленный сердца лоскут:

досыта изъиздеваюсь, нахальный и едкий.

У меня в душе ни одного седого волоса,

и старческой нежности нет в ней!

Мир огромив мощью голоса,

иду - красивый,

двадцатидвухлетний

תבנית:נסיכי ולדימיר

התבנית שיצרת אינה בשימוש. האם בדעתך להוסיפה לערכים כלשהם? odedee • שיחה‏ 09:31, 18 יולי 2006 (IDT)

מחקתיה כיוון שלא נענית לשאלתו של עודד. Yonidebest Ω Talk‏ 00:15, 3 אוגוסט 2006 (IDT)

שלום מארק

חזרת? מזמן לא ראינוך, ברוך השב! בברכה, ינבושד.

תודה. לצערי הרב, אני שב לתקופה קצרה בלבד - עוד מעט יש מבחנים, אח"כ טירונות ואח"כ הלימודים חוזרים ל-full swing. מארק ברלין 21:33, 22 באוגוסט 2006 (IDT)

שתהיה לך הצלחה. בברכה, ינבושד.

רב תודות. מארק ברלין 21:52, 22 באוגוסט 2006 (IDT)

שיחה:רוסיה#תאריך הקמה

אהלן מארק. האם תוכל לעזור ליישב את הסתירות שמצאתי? זהר דרוקמן - אהמ 22:27, 23 באוגוסט 2006 (IDT)

X

משפט צרמלו

בהמשך לשיחה שלנו היום, הנה הערך העוסק במשפט. שיווי משקל נאש הוא דבר מה כללי יותר: זה מצב שבו לאף שחקן לא משתלם להחליף את האסטרטגיה הנוכחית שלו אם שאר השחקנים לא משנים את האסטרטגיה הנוכחית שלהם. הרעיון שבמשפט נאש הוא שבכל משחק (שמקיים תנאים מסויימים) קיימת נקודת שיווי משקל אם השחקנים יכולים לבחור את האסטרטגיה שלהם בצורה הסתברותית. יש קורס בתורת המשחקים שניתן בפקולטה למתמטיקה פעם במי יודע כמה זמן על ידי רון הולצמן - בסמסטר הקרוב, למרבה האכזבה, הוא לא נפתח. אולי בשנה הבאה. גדי אלכסנדרוביץ' 00:21, 24 באוקטובר 2006 (IST)

Василийבעברית

שלום מארק, התחלתי לתקן את העברית בערך ואסיליי השלישי. נתקלתי באיותים שונים של השם - ואסיליי, ואסילי, וסילי וכו'. נראה שבעבר שם הערך היה "ואסילי השלישי" והוא הועבר אל "ואסיליי". איני דוברת רוסית, אך נדמה לי שבעברית מקובל "ואסילי", וראיתי שכך גם מופיע בתבנית {{נסיכי מוסקבה}}. האם תוכל להאיר את עיני? תודה, פיצקוש 02:48, 24 באוקטובר 2006 (IST)

עפ"י התעתיק היבש (בין תעתיק כתיב, בין תעתיק קרי) יש לנקוט "ו(א)סיליי" - היו"ד הראשונה לציון תנועת i, היו"ד השנייה לציון היו"ד העיצורית השוואית שבסוף השם. אולם, בעברית נהוג לתעתק את הידפטונג iy בסופי מילים עם יו"ד אחת, כמו בשמות צ'ייקובסקי, ציולקובסקי, מוסורגסקי, חמיילניצקי וכו'. לפיכך, יש לתעתק "ואסילי", עם יו"ד אחת. בנימה כללית יותר, אני מתכנן בזמן הקרוב (כי בזמן הקרוב יהיה לי קצת יותר זמן פנוי מאשר בזמן האחרון) לנסח ולקבוע באופן סופי כללים לתעתיק מרוסית (הצעתי ודיון בנושא נמצאים כאן). מארק ברלין 13:39, 29 באוקטובר 2006 (IST)

ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/תבנית:חיל התותחנים

שלום מארק. שים לב שהסרתי את אופצית האיחוד מההצבעה הנ"ל. אין בזאת לומר כי אין לאחד. הבעיה היא שאופציה שלישית שכזו יוצרת בלאגן קטן בהצבעה (מהו הרוב הדרוש? האם המצביעים צריכים להספר כבעד המחיקה או כנגדה וכן הלאה). אני אישית בעד האיחוד והוא נראה לי אך הגיוני. לדעתי לא יהיו מתנגדים לו לאחר ההצבעה בהנחה וזו תכשל, אבל יש לבצעו רק לאחריה כי לפי טיעוני המצביעים - הם לא רואים הצדקה לעצם קיום המידע. על כן, אני ממליץ לך להצביע כעת עבור השארת התבנית ולאחר שההצבעה תסתיים לפתוח דיון איחוד (ולדעתי אפילו זה מיותר ואפשר ישר לאחד, בלי להתברבר יותר מדי). זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 23:46, 11 בנובמבר 2006 (IST)

שיחה:יחידות מידה לא תקניות

אנא ראה את הערתי. אני זקוק למידע על האונקיה באופן נואש. תודה רבה, תומאס שיחה 21:29, 7 בדצמבר 2006 (IST)

ועידת כלכדון

שלום, רק רציתי לתת כמה הערות בקשר לנושא ועידת כלקדון כדי שיתוקנו:

הערות חשובות:

1) וכך נוסד הזרם המונופיזיטי בכנסייה – איזה כנסייה ? ליתר דיוק הכנסיות האוריינטליות (הכנסייה הקופטית, הארמנית...) אין בהם שום זרם מונופיזיטי! אמונת הכנסייה הקופטית היא מיאפיזית.

2) מיאפיזית שתי טבעים ממוזגים? חס וחלילה!!!

3) הערה נוספת – לפי דעתה של הסופרת Edith L Butcher שכתבה את הספר :"היסטוריית העם הקופטי" "Story of the Church of Egypt" בספרה זה בהכרך השני בנושא ועידת כלקדון אמרה: "לאו עצמו לא היה מרוצה מהחלטות ועידת כלקדון אך למרות זאת הוא יכל להרוס את אויבו העקשן דיסקורוס".

תשובתי מורכבת מכמה מרכיבים, מהפחות חשוב אל היותר חשוב:

1. בווקייפדיה מקובל לחתום על הערות בדפי שיחה וכיו"ב. החתימה נעשית ע"י הקלדת ארבעה סימני "~" ברצף. ובקיצור, מומלץ בחום לעיין בהודעת ה"ברוך הבא" שקיבלת.

2. לגבי הגב' בוטצ'ר: אודה ואתוודה, אינני מומחה גדול לתולדות הכנסייה. אם מטרתו של לאו אכן הייתה פוליטית, אכן ראוי לציין את זה. עם זאת, אני הייתי מציע להמתין לפני שמשמיצים אישיות היסטורית חשובה ולברר את העניין אצל אחד הוויקיפדים שכן מבינים, למשל משתמש:אביהו.

3. כן, המיאפיזיטיות - כלומר גישתו של קירילוס - גורסת שלישו יש שני טבעים, אלוהי ואנושי, אשר התמזגו לאחד. או, כמו שמנסחת הוויקיפדיה האנגלית: "incarnate Christ has one nature, but that nature is of the two natures, divine and human, and retains all the characteristics of both". אחרת אינני מבין את המשמעות של הביטוי "איחוד היפוסטטי".

4. איזו כנסייה, אתה שואל? ובכן, בתור כופר גמור, אומר לך: אני מתכוון לכנסייה של אז, במאה ה-5. הרי אז היא הייתה אחת, למעט האריאנים, הנסטוריאנים וכו'. ובכנסייה זו נוצר הקרע. לדעתי, שאלתך זו מדגישה בעיה יותר עמוקה שראיתי אצלך: אתה יוצר מדי מתמקד בכנסייה הקופטית, כאילו שהיא חזות הכל. הרי את "ועידת כלקדון" קיצצת בדיוק לפי קו זה. למשל, בהערה על הקרדו החלפת את "הכנסייה" ב"הכנסייה הקופטית". עם כל הכבוד לכנסייה הקופטית, גם הקרדו הקתולי/אורתודוכסי מדבר על שני טבעים, ועם כל הכבוד, זה האחרון מעט נפוץ יותר ולכן יש להתייחס אליו בראש ובראשונה. לפיכך, אחזור ואדגיש: באומרי "...נוסד הזרם המונופיזיטי בכנסייה" אני מתכוון לכך, שבקרב הנוצרים - לכל מיניהם וסוגיהם, ולצורך העניין כולל הנסטוריאנים אפילו - נוצרה קבוצה חדשה - המונופיזיטים. ואל תאמר לי שכולם היו מיאפיזיטים, כי חלקם - ובמיוחד אז, לאור הטפותיו של אוטיכס - היו גם מונופיזיטים רדיקלים, אשר טענו כי טבעו האלוהי של ישו התמוסס בזה האלוהי "כטיפת דבש בחבית מים".

מקווה שהבהרתי את עצמי, מארק ברלין 19:33, 28 בדצמבר 2006 (IST).

אוקי, תודה שענית על ההערות שלי :) וכל ההצלחה לוויקיפדיה D-:

על לא דבר, אני שמח שהצלחנו להגיע להבנה. ודרך אגב, הערה סגנונית נוספת: במקום לפתוח פסקה חדשה על כל תגובה שלך, מקובל לערוך את הפסקה שבה נמצאת ההערה שעליה אתה מגיב. כך אנחנו מונעים ריבוי של פסקאות על אותו נושא. מארק ברלין 20:30, 28 בדצמבר 2006 (IST)

אין בעיה :) נוצרי גאה! 20:51, 28 בדצמבר 2006 (IST)

שינוי מדיניות

הי מארק. הדחת מפעיל איננה שינוי מדיניות - מדובר רק על הצבעות שינוי מדיניות של ממש. אסף 16:24, 29 בדצמבר 2006 (IST).

שלום אסף. אינני מבין את פשר הערתך זו. מתי אמרתי שהדחת מפעיל היא שינוי מדיניות? אני אמנם אומר לפעמים שטויות גדולות, אך לא עד כדי כך. מארק ברלין 17:01, 1 בינואר 2007 (IST)

תודה

תודה רבה :) להשאיר את הערך "נזירות" בתוך הערך המקורי נצרות או למחוק עד שיתוקן? זה יקח זמן? אתאנסיוס - נוצרי גאה :-) 15:14, 16 בינואר 2007 (IST)

לא הבנתי את השאלה. ברור שעל הערך נצרות להכיל התייחסות לנזירות הנוצרית, אך בו-בזמן רצוי שיהיה לנו ערך ממוקד בנושא - נזיר (נצרות). כלומר, בערך על הנצרות צריך להיות תיאור קצר וממצה של המושג, ועל הערך הממוקד בנושא להרחיב ולפרט. הרְגש חופשי לכתוב גם את זה וגם את זה, כמובן בהתאם לכללי הוויקיפדיה. וזכור: "שום גמדים לא יבואו". אם אתה רואה בעיה - תקן. מארק ברלין 15:18, 16 בינואר 2007 (IST)

אתה מחקתה לי את הערך מלחמת בוסניה?

רציתי לשאול אם אתה מחקתה לי את הערך מלחמת בוסניה.שוגי 15:27, 16 בינואר 2007 (IST)

ראה יומן המחיקות. ‏– rotemliss – שיחה 15:28, 16 בינואר 2007 (IST)

תיקון

שלום מארק, את החלטות ועידת ניקיאה שנמחקו החזרתי עם עוד שני החלטות, אבל נמחקו עוד פעם. וגם יש לי כמה שאלות בדף השיחה של ערכים אלה: ועידת ניקיאה ונצרות אוריינטלית.

תודה :) אתאנסיוס - נוצרי גאה :-) 23:05, 20 בינואר 2007 (IST)