שיחת משתמש:שלוש שליש/ארכיון 1
דף המשתמש עריכה
אני בחור קצת צעיר, ולא חכם מדי.
למדתי מזמן הקלדה בשיטה עיוורת ומאז יש כמה שסובלים מפליטות מקלדתי העיוורת. מקווה שויקיפדיה לא תהיה אחת מהם...
חושבני, שאין טוב מ"ויקיפדיה" בכדי לתת לעצמי מבחן נוקב היכן אני עומד מבחינת אינטלגנציה עדכנית וסדורה, ביטוי נכון, הגדרה וניסוח, (וכן, גם קצת יחסי אנוש), ללא גינונים של מכרים חברים ומשפחה, כך עומד אני לביקורת על מה שאני - ממש - לא יותר ולא פחות. (אודה ואבוש; בינתיים לא בהצלחה רבה...)
על הכל אפשר לדאוג, לבד משנים; דברים שהיו, הרי היו ומה ניתן עוד לעשות. ודברים שיהיו, עשה - מה לך דואג.
פעמים ישנם הברקות אמתיות, המתעוותות כאשר באים לבטאם במלל או בכתובים.
לעולם אל תתוכח עם טיפש, הוא יוריד אותך לרמה שלו - ושם הוא ינצח אותך.
ערכים שתרמתי להם תרומה משמעותית עריכה
כל לא ידענא פשיעותא היא • אי שתקת שתקת • ותרומה זעירה לתורה לשמה.
+308 | משתמש זה ביצע מעל 308 עריכות בוויקיפדיה העברית עד כה. |
יהודי מהעולם הבא! עריכה
שאלתי על הרב.
שואל אני: 'האם כאן גר הרב?'
- 'מי אתה?'
'רבי, אני יהודי מהעולם הבא...'
- הוא מתבונן בי כבמשוגע.
אומר אני: 'רבי, לא תחשוב שמשוגע אני או שמא יצאתי מדעתי. אני יהודי מהעולם הבא. רוצחים את כלל ישראל. אני עצמי קברתי עיר שלימה של יהודים. ובנוסף לכך את הורי, אחי וכל משפחתי. נותרתי ערירי בעולם.' בשעה שדיברתי בכיתי מרה.
- שואל הרב: 'היכן רוצחים אותם?'
אומר אני: 'רבי, בחלמנו. ממיתם את כולם בגז ביער וקוברים אותם בקבר אחים.'
הנערה המשרתת (הרב היה אלמן) עיניה נפוחות מבכי, הביאה לי קערה עם מים. נטלתי ידי. הפצע בידי הימנית התחיל לגרד.
כאשר נודע העניין ליהודים, הגיעו המוני אנשים אל הרב ואני סיפרתי להם פרטים על המאורעות הנוראים. כולם בכו.
אכלתי לחם בחמאה ושתיתי תה וברכתי את 'ברכת הגומל'.
שיטתו החינוכית של הרב רוזן עריכה
כידוע לכל, וכפי שכבר נזכר בשיחה:יגאל רוזן, תיאור שיטתו החינוכית היא "שדה מוקשים" פוטנציאלי כיוון שיד שדרשוהו לשבח ואחרים להיפך. מומלץ לך לקרוא בעיון את דף השיחה ווק:נמנ לפני המשך העריכה. כמו כן, כל ציטוט, הפניה או מקור יש לגבות בהתאם לויקיפדיה:ביבליוגרפיה - אל תשאיר אמירות ללא מקור, במיוחד לא בנקודות הרגישות. המון הצלחה (תזדקק לה), DGtal 15:53, 9 באוקטובר 2011 (IST)
- נהוג כאן להמשיך שיחה היכן שהחלה, ולכן אני כותב כאן. ויקיפדיה איננה מקור מוסמך למרות חשיבותו (ראה גם ויקיפדיה:אמינות) ולכן יש להביא מקורות לתוכן שבו. הרי את הציטוט לקחת ממקום כלשהו, בין אם מספרו, בין אם מקלטת, בין אם מציטוט ביתד וכו', כך שיחסית קל לתאר את המקור. בנוגע לשורות שנשמטו - עליך לברר הדבר אצל משתמש:גרש ששינהף ולא אצלי. אציין ככלל שאין "חסינות" לטעויות כאן, טעות לעולם חוזר. DGtal 16:29, 9 באוקטובר 2011 (IST)
- נכון, השורות הושמטו ע"י משתמש אחר, סליחה (יש עוד שנה שלמה עד יום כיפור. וואוו איך אסחוב עם זה). כתבתי מקור נראה לי די סתמי מקווה שיספיק. תודה רבה רבה.
שלום. אין למחוק הודעות מדף השיחה. באפשרותך לארכב. המשך תרומה נעימה, יניב • שיחה • 15:21, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- תודה רבה! שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 15:22, 17 באוקטובר 2011 (IST)
המשך כך עריכה
אולי נצטרף למיזם הלכה? יש מצב שנעבוד קצת במשותף בערכים אחרים, או שאתה עוסק רק בתורה לשמה? טישיו - שיחה 19:24, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- תודה, ודאי אשמח מאד. (אולם אני כאן בעיקר ב"בין הזמנים" אם נתון זה אמור להכריע). רק מה הכוונה "מיזם הלכה"? שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:26, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- יש מיזמים שונים של הלכה בויקיפדיה. מה מושך אותך יותר, ערכי תנאים ואמוראים או ערכי הלכה? טישיו - שיחה
- שניהם מושכים, רק שכנראה אוכל להוסיף ל"מיזם הלכה" יותר. שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:28, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- יש לך חשק אולי, להוסיף מתולדותיו של תנא או אמורא לתוך ויקיפדיה, על פי מאמר של אהרון היימן שמלקט את תולדותיו מתוך הש"ס? טישיו - שיחה 19:29, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- כנראה בכל זאת אעדיף "מיזם הלכה", איך אני מגיע לזה? שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:31, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- יש את פורטל:הלכה, וכדי לעבוד יש בתחתית הדף הנ"ל את פורטל:הלכה/ערכים מבוקשים. -- טישיו - שיחה 19:32, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- תודה! אשתדל לתרום את חלקי. שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:33, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- בנוסף, ניתן לעבוד גם מפעם לפעם על ערכים משותפים. הנה למשל, משתמש חשוב טוען בדף השיחה של אי שתקת שתקת שכתבתי בשבוע האחרון, שהערך לא מובן כ"כ. האם לדעתך הוא צודק? טישיו - שיחה 19:35, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- הבנתי מהם "ערכים משותפים", יקח לי קצת זמן להכנס לסוגיה, אך אבדוק. (בל"נ). שוב יישר כח ותודה. שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:36, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- אגב, מדוע לא אישרת את האפשרות לשלוח לך דוא"ל? טישיו - שיחה 19:37, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- תוקן. למה זה באמת חשוב כ"כ? שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:39, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- כדי שיוכלו לשלוח לך דוא"ל. טישיו - שיחה 19:39, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- והנה שלחתי. טישיו - שיחה 21:22, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- שלום טישיו, מה לעשות האימייל שלי נתקע. מה שכן התחלתי קצת לעבור על "אי שתקת שתקת", אני מוכרח לומר שנעשה עבודה מקצועית ויפה, היו לי מספר הגהות בסגנון, בינתיים הספקתי בחלק הראשון - בדוגמאות. אשלח לך באימייל. לא שינתי בדף עצמו מרוב שינויים, תעבור על מה שכתבתי ותקן מה שנראה לך. בהתחלה הרחבתי קצת לגבי "קם דינא" אולם לאחמ"כ ראיתי כי גם ערך זה ערוך יפה ומקצועי ולכן חשבתי שמיותר להכנס אף כאן לסוגיה. בנוגע לטענות בדף השיחה ייתכן וראוי להקדים את שאר שיטות הראשונים ורק לאחמ"כ להביא את דברי רש"י תוס' וההשלמה (אגב, מי זה ?). טוב, תֵיכּף אשלח. שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:32, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- העתקתי את הגרסא שלך לערך, נראה מה תגובת נתי. אני רואה שאתה נמנע מלערוך בעצמך, וזה לא טוב. ויקיפדיה:היו נועזים בעריכת ערכים. טישיו - שיחה 21:45, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- קבלתי. יש לי ניסיון קצת מר מלשנות... שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:49, 18 :באוקטובר 2011 (IST) שוב אגב, מי הוא בעל ה"השלמה"? שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:51, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- והנה שלחתי. טישיו - שיחה 21:22, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- כדי שיוכלו לשלוח לך דוא"ל. טישיו - שיחה 19:39, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- תוקן. למה זה באמת חשוב כ"כ? שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:39, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- אגב, מדוע לא אישרת את האפשרות לשלוח לך דוא"ל? טישיו - שיחה 19:37, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- הבנתי מהם "ערכים משותפים", יקח לי קצת זמן להכנס לסוגיה, אך אבדוק. (בל"נ). שוב יישר כח ותודה. שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:36, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- בנוסף, ניתן לעבוד גם מפעם לפעם על ערכים משותפים. הנה למשל, משתמש חשוב טוען בדף השיחה של אי שתקת שתקת שכתבתי בשבוע האחרון, שהערך לא מובן כ"כ. האם לדעתך הוא צודק? טישיו - שיחה 19:35, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- תודה! אשתדל לתרום את חלקי. שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:33, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- יש את פורטל:הלכה, וכדי לעבוד יש בתחתית הדף הנ"ל את פורטל:הלכה/ערכים מבוקשים. -- טישיו - שיחה 19:32, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- כנראה בכל זאת אעדיף "מיזם הלכה", איך אני מגיע לזה? שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:31, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- יש לך חשק אולי, להוסיף מתולדותיו של תנא או אמורא לתוך ויקיפדיה, על פי מאמר של אהרון היימן שמלקט את תולדותיו מתוך הש"ס? טישיו - שיחה 19:29, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- שניהם מושכים, רק שכנראה אוכל להוסיף ל"מיזם הלכה" יותר. שלוש • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:28, 17 באוקטובר 2011 (IST)
- בעיקר חשוב לי מה אתה חושב, [לפני נתי]! שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:54, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- אני חושב שגם לפני כן הטקטס היה מובן, אבל עריכתך שיפרה אותו, אם כי ראה מה שהוספתי לאחר עריכתך. בנוגע לבעל ההשלמה, לא ידוע לי עליו הרבה, מלבד שהוא נחשב לאחד מגדולי הראשונים (המאירי מביא אותו), ויש לי בביתי הרבה מספריו על התלמוד בהוצאת הרב בלוי. טישיו - שיחה 21:58, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- הגהה נכונה! -- מספריו של מי יש לך של המאירי או בעל ההשלמה? כי אם זה המאירי ייתכן והוא כינוי כשם שמכנה את שאר הראשונים (בהוצאת "המאור" ציינו בסוגריים היכן המקור לכל ציטוט. שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 22:04, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- יש לי את שני הסטים של שני המחברים - המאירי וההשלמה טישיו - שיחה 22:05, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- נו טישיו, באמת נחמד לפגוש כאן יודעי ספר דעת ודין, הייתי שמח להמשיך לעבוד על הערך ועוד ערכים נוספים, אולם בינתיים אני חייב להשלים את חובותי משמחת תורה שנה שעברה בקניית הקפה שביעית בהקפות שניות, וללמוד קצת יותר, מחכה לי לילה ארוך בעבודה לקראת יום שכולו טוב יום שכולו ארוך. בברכה רבה והצלחה וכט"ס. שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 22:10, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- הרבה הצלחה, עם ההושענות, הנענועים, החבטות, ההקפות, העליות והריקודים. כט"ס. טישיו - שיחה 22:12, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- נו טישיו, באמת נחמד לפגוש כאן יודעי ספר דעת ודין, הייתי שמח להמשיך לעבוד על הערך ועוד ערכים נוספים, אולם בינתיים אני חייב להשלים את חובותי משמחת תורה שנה שעברה בקניית הקפה שביעית בהקפות שניות, וללמוד קצת יותר, מחכה לי לילה ארוך בעבודה לקראת יום שכולו טוב יום שכולו ארוך. בברכה רבה והצלחה וכט"ס. שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 22:10, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- יש לי את שני הסטים של שני המחברים - המאירי וההשלמה טישיו - שיחה 22:05, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- הגהה נכונה! -- מספריו של מי יש לך של המאירי או בעל ההשלמה? כי אם זה המאירי ייתכן והוא כינוי כשם שמכנה את שאר הראשונים (בהוצאת "המאור" ציינו בסוגריים היכן המקור לכל ציטוט. שלוש • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 22:04, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- אני חושב שגם לפני כן הטקטס היה מובן, אבל עריכתך שיפרה אותו, אם כי ראה מה שהוספתי לאחר עריכתך. בנוגע לבעל ההשלמה, לא ידוע לי עליו הרבה, מלבד שהוא נחשב לאחד מגדולי הראשונים (המאירי מביא אותו), ויש לי בביתי הרבה מספריו על התלמוד בהוצאת הרב בלוי. טישיו - שיחה 21:58, 18 באוקטובר 2011 (IST)
- יש מיזמים שונים של הלכה בויקיפדיה. מה מושך אותך יותר, ערכי תנאים ואמוראים או ערכי הלכה? טישיו - שיחה
אם הגעת עד לפה...
אם יש לך הערה, הארה או ביקרות (בונה כמובן) אשמח לשמוע! עריכה
כוס שוקו חם בשבילך! עריכה
אחרי כזה ערך אנו מחכים לעוד טישיו - שיחה 19:42, 25 באוקטובר 2011 (IST) |
- וואאאאי.. תודה! טוב אמצא משהו מעניין. אאה .. בלי נדר. תודה על הכל! שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 19:43, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אם אתה כבר פה, יש לי שאלה: מה המקורות שלך לכתיבת הערך? נת- ה- - שיחה 19:48, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אתה מתכוין לשאול מהיכן. ובכן סוגיה זו (כל לא ידענא) נמצאת במסכת ב"מ, ויש על זה את ספר המפתח - רזא דשבתי... ובישיבה בה אני לומד יש גם מחשב עם אוצר החכמה ופרויקט השו"ת, בעיקר נעזרתי בפרויקט השו"ת. וחוצמזה להבנת הדברים וסידור המחלוקת נעזרתי בחברים יודעי דת וטעמיה בפלפולים. בברכה שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 20:50, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- זה מה שחששתי, שבכתיבת הערך משולבים פלפולים... אני מייעץ לך לא להיכנס בויקיפדיה לחילוקי אחרונים, ולעסוק רק בחילוקי ראשונים, אחרת אין לדבר סוף. מלבד זאת כדאי להפריד את פרט הדין הזה שעוסק בהלכות פקדון (האם יש לגביו התייחסויות בתחומים אחרים במפט העברי?) לבין היחס הכללי לשכחה בהלכה (עירוב תבשילין, רוצח בשגגה וכו'). נדמה לי שעיקר היחס בהלכה לשכחה יכנס יפה לתוך הערך שכחה. נת- ה- - שיחה 20:58, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- כלומר ליצור ערך הלכתי נפרד בנושא שכחה? שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:01, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- רק כדי להבהיר: הכנס את דבריו של נתי כאן בגוגל:הופך דברים, וזו היא דעתי . יש מקום לפלפולי אחרונים, ואין מקום לפיצול הערך, וכמו שכתבתי בדף השיחה. טישיו - שיחה
- הכוס מתחיל קצת להתחמם... אני די חדש פה מה עושים? --- אה.. נתי מה עם אי שתקת שתקת? מחכה לתגובותיך! (ברצינות!) שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:06, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אם יש דיון, פותחים דיון בדף השיחה ומי שרוצה לשנות מפנה מוק:למ ומכריעים לפי הרוב. טישיו - שיחה 21:09, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- סתם מתעניין, אין לוח מודעות לכותבי הלכה או משהו כזה, כדי שלפחות יבינו במה מדובר?! שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:12, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- שיחת משתמש:יהודה מלאכי/וִיקִרְעטשְׁמֶע. טישיו - שיחה 21:15, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אני רוצה לחזור על המלצתי הכללית בערכי הלכה בויקיפדיה: למעט ככל האפשר בעיסוק באחרונים שהם מים שאין לו סוף, ולהרבות בעיסוק בראשונים. נת- ה- - שיחה 23:04, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אני, לעומת זאת הייתי מאמץ את סגנון הערכים בויקישיבה, שמתוך הספר קובץ יסודות וחקירות: הבאת היסודות האחרוניים באופן מתומצת ומסודר, וזה לא מים שאין להם סוף. עם זאת אני מצטרף להמלצתו של נתי להגביר את המיקוד בראשונים. טישיו - שיחה 00:28, 26 באוקטובר 2011 (IST)
- אני רוצה לחזור על המלצתי הכללית בערכי הלכה בויקיפדיה: למעט ככל האפשר בעיסוק באחרונים שהם מים שאין לו סוף, ולהרבות בעיסוק בראשונים. נת- ה- - שיחה 23:04, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- שיחת משתמש:יהודה מלאכי/וִיקִרְעטשְׁמֶע. טישיו - שיחה 21:15, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- סתם מתעניין, אין לוח מודעות לכותבי הלכה או משהו כזה, כדי שלפחות יבינו במה מדובר?! שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:12, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אם יש דיון, פותחים דיון בדף השיחה ומי שרוצה לשנות מפנה מוק:למ ומכריעים לפי הרוב. טישיו - שיחה 21:09, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- הכוס מתחיל קצת להתחמם... אני די חדש פה מה עושים? --- אה.. נתי מה עם אי שתקת שתקת? מחכה לתגובותיך! (ברצינות!) שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:06, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- רק כדי להבהיר: הכנס את דבריו של נתי כאן בגוגל:הופך דברים, וזו היא דעתי . יש מקום לפלפולי אחרונים, ואין מקום לפיצול הערך, וכמו שכתבתי בדף השיחה. טישיו - שיחה
- כלומר ליצור ערך הלכתי נפרד בנושא שכחה? שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:01, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- זה מה שחששתי, שבכתיבת הערך משולבים פלפולים... אני מייעץ לך לא להיכנס בויקיפדיה לחילוקי אחרונים, ולעסוק רק בחילוקי ראשונים, אחרת אין לדבר סוף. מלבד זאת כדאי להפריד את פרט הדין הזה שעוסק בהלכות פקדון (האם יש לגביו התייחסויות בתחומים אחרים במפט העברי?) לבין היחס הכללי לשכחה בהלכה (עירוב תבשילין, רוצח בשגגה וכו'). נדמה לי שעיקר היחס בהלכה לשכחה יכנס יפה לתוך הערך שכחה. נת- ה- - שיחה 20:58, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אתה מתכוין לשאול מהיכן. ובכן סוגיה זו (כל לא ידענא) נמצאת במסכת ב"מ, ויש על זה את ספר המפתח - רזא דשבתי... ובישיבה בה אני לומד יש גם מחשב עם אוצר החכמה ופרויקט השו"ת, בעיקר נעזרתי בפרויקט השו"ת. וחוצמזה להבנת הדברים וסידור המחלוקת נעזרתי בחברים יודעי דת וטעמיה בפלפולים. בברכה שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 20:50, 25 באוקטובר 2011 (IST)
- אם אתה כבר פה, יש לי שאלה: מה המקורות שלך לכתיבת הערך? נת- ה- - שיחה 19:48, 25 באוקטובר 2011 (IST)
@ עריכה
- בכבוד רב - רבנן • שיחה • מרגיזים בקדושים•דרושים כותבים בהלכה •כ"ט בתשרי ה'תשע"ב • 11:14, 27 באוקטובר 2011 (IST)
- --@-- שלוש • שיחה • כ"ט בתשרי ה'תשע"ב • 14:58, 27 באוקטובר 2011 (IST)
- רוצה לצוטט?- בכבוד רב - רבנן • שיחה • מרגיזים בקדושים•דרושים כותבים בהלכה •כ"ט בתשרי ה'תשע"ב • 15:27, 27 באוקטובר 2011 (IST)
כל לא ידענא עריכה
אני מזועזע מכך שאתה תולה בנתיבות וברמ"א קושיות שלא כתבו, ומסיק באופן רחוק מאוד מהדברים שכתבו לגבי קושיא שיתכן שלא העלו על דעתם לשאול. השמטתי את שני 'תירוצים' אלו היות והם בגדר של 'מחקר מקורי', ומקומם אולי במחברת חידושי תורה (כולי האי ואולי), אבל בוודאי לא בויקיפדיה. נת- ה- - שיחה 16:27, 30 באוקטובר 2011 (IST)
- ביטויים כמו זעזוע, הייתי מציע לשמור למעשים חמורים יותר. טישיו - שיחה 18:22, 30 באוקטובר 2011 (IST)
- לדעתי זה דבר חמור למדי לתלות בנתיבות וברמ"א קושיות שלא העלו על דעתם לשאול. גם מבחינת כללי הכתיבה בויקיפדיה, כתיבה כל כך ארוכה שהיא בעצם מחקר מקורי אינה דבר קל. נת- ה- - שיחה 11:33, 31 באוקטובר 2011 (IST)
- ואולי הכותב, שנרשם לפני אך כחודש, אינו מכיר את הכללים החמורים על "מחקר מקורי"? ואולי ראוי פשוט להבהיר לכותב נחמד זה את העניין, תוך כדי עידוד ובקשה להמשיך לכתוב ערכי הלכה שכל כך חסרים כאן? טישיו - שיחה 17:16, 31 באוקטובר 2011 (IST)
- אני מסופק אם כתיבת ערכי הלכה באיכות נמוכה טובה יותר מאי־כתיבתם בכלל. הכלל של 'מחקר מקורי' הוא יסודי למדי, ואמור להיות מוכר גם לכותב מתחיל. דווקא בתחום ההלכה והיהדות יש שפע מקורות קדמוניים, ולא צריכה להיות הטייה לכיוון 'מחקר ראשוני' חדשני. נת- ה- - שיחה 18:48, 31 באוקטובר 2011 (IST)
- סליחה שאני מתערב בדיון לא לי. אולם בזמן האחרון אני עוקב בערנות אחר הערך המדובר והנידון עליו ואף עיינתי מעט במקורות כמסת הפנאי. וחושבני שיש שאכן צודק נת- ה בטענתו שבמקורות שהובאו, הנתיבות והרמ"א, אכן לא הקשו קושייה זו. אולם נראה לי (לעניות דעתי) שכל ניתוח העניין שהובא היה נכון בהחלט. וכל מה שהיה צריך לתקן הוא שעל פי היסוד או היבאור שהובא בנתיבות וברמ"א ניתן לתרץ אף קושיות אלו וקושיה מעיקרא ליתא. והכל על מקומו בא בשלום. ונראה לי שחבל מאד לקצוץ את הערך כפי שהוא עתה. הדברים היו יפים ונכונים. אציין שכפי שזכור לי אין כותב הערך הראשון שעושה שימוש נרחב ביסודו של הנתיבות עיין בספר הזכרון לרב הלל מדליה בספר "שילה" בסימן שלם מאת הרב אליהו ברוך קמאי שהאריך לבאר על פי זה עוד ועוד ונראה שכדאי להחזיר ולתקן את אשר עיוות בדיוק המקורות ומה שאמרו. 109.64.34.123 21:05, 2 בנובמבר 2011 (IST)
- יכול להיות שזה יפה, אבל זה לא מתאים לערך אינציקלופדי אלא לחוברת חידושי תורה. כי ויקיפדיה לא נועדה למחקר מקורי = חידושי תורה. אם ויקיפדיה תנסה לתמצת את חידושי האחרונים על סוגיות הש"ס, היא תתקשה מאוד ליצור ערכים אינציקלופדים קריאים. נת- ה- - שיחה 22:07, 2 בנובמבר 2011 (IST)
- סליחה שאני מתערב בדיון לא לי. אולם בזמן האחרון אני עוקב בערנות אחר הערך המדובר והנידון עליו ואף עיינתי מעט במקורות כמסת הפנאי. וחושבני שיש שאכן צודק נת- ה בטענתו שבמקורות שהובאו, הנתיבות והרמ"א, אכן לא הקשו קושייה זו. אולם נראה לי (לעניות דעתי) שכל ניתוח העניין שהובא היה נכון בהחלט. וכל מה שהיה צריך לתקן הוא שעל פי היסוד או היבאור שהובא בנתיבות וברמ"א ניתן לתרץ אף קושיות אלו וקושיה מעיקרא ליתא. והכל על מקומו בא בשלום. ונראה לי שחבל מאד לקצוץ את הערך כפי שהוא עתה. הדברים היו יפים ונכונים. אציין שכפי שזכור לי אין כותב הערך הראשון שעושה שימוש נרחב ביסודו של הנתיבות עיין בספר הזכרון לרב הלל מדליה בספר "שילה" בסימן שלם מאת הרב אליהו ברוך קמאי שהאריך לבאר על פי זה עוד ועוד ונראה שכדאי להחזיר ולתקן את אשר עיוות בדיוק המקורות ומה שאמרו. 109.64.34.123 21:05, 2 בנובמבר 2011 (IST)
- אני מסופק אם כתיבת ערכי הלכה באיכות נמוכה טובה יותר מאי־כתיבתם בכלל. הכלל של 'מחקר מקורי' הוא יסודי למדי, ואמור להיות מוכר גם לכותב מתחיל. דווקא בתחום ההלכה והיהדות יש שפע מקורות קדמוניים, ולא צריכה להיות הטייה לכיוון 'מחקר ראשוני' חדשני. נת- ה- - שיחה 18:48, 31 באוקטובר 2011 (IST)
- ואולי הכותב, שנרשם לפני אך כחודש, אינו מכיר את הכללים החמורים על "מחקר מקורי"? ואולי ראוי פשוט להבהיר לכותב נחמד זה את העניין, תוך כדי עידוד ובקשה להמשיך לכתוב ערכי הלכה שכל כך חסרים כאן? טישיו - שיחה 17:16, 31 באוקטובר 2011 (IST)
- לדעתי זה דבר חמור למדי לתלות בנתיבות וברמ"א קושיות שלא העלו על דעתם לשאול. גם מבחינת כללי הכתיבה בויקיפדיה, כתיבה כל כך ארוכה שהיא בעצם מחקר מקורי אינה דבר קל. נת- ה- - שיחה 11:33, 31 באוקטובר 2011 (IST)
דף המשתמש עריכה
איני יכול שלא לכתוב זאת כאן. זה כל כך קולע!
אמר פעם הגאון הרב מרדכי פוגרמנסקי: פעם לת"ח היתה שמחת חיים, משום שכך הוא - התורה נותנת שמחה לאדם, אמנם שאר עמי הארצות היו עצובים ומדוכאים, עד שבאו החסידים והכניסו את שמחת החיים גם אצל מי שאינו ת"ח. אח"כ באו בעלי המוסר ודיכאו את הת"ח. כך שלא נשאר יותר מה שהיה למושג - "אין שמחה כשמחת התורה".
— מקור
איני יכול שלא להתמיה, היאך אין עליו פה ערך?!
שלוש • שיחה • ט"ז בתשרי ה'תשע"ג • 02:13, 2 באוקטובר 2012 (IST)
דף המשתמש עריכה
לעולם אל תתווכח עם טיפש;
הוא יוריד אותך לרמה שלו,
ושם הוא ינצח...
שלוש • שיחה • כ"ח בתשרי ה'תשע"ג • 23:18, 14 באוקטובר 2012 (IST)