שיחת משתמש:שלוש שליש/ארכיון 1

תגובה אחרונה: לפני 11 שנים מאת שלוש שליש בנושא דף המשתמש

דף המשתמש עריכה

 
מוכרחים אנו להפנים - אנו בגלות! אכן; גלות אפשר לערוך גם בבית - כשיודעים שאיננו בבית... ריא"ל אלתר מגור
היהודי הנודד - ציורו של יוסף פרדיננד קפלר (1838)

אני בחור קצת צעיר, ולא חכם מדי.

למדתי מזמן הקלדה בשיטה עיוורת ומאז יש כמה שסובלים מפליטות מקלדתי העיוורת. מקווה שויקיפדיה לא תהיה אחת מהם...

חושבני, שאין טוב מ"ויקיפדיה" בכדי לתת לעצמי מבחן נוקב היכן אני עומד מבחינת אינטלגנציה עדכנית וסדורה, ביטוי נכון, הגדרה וניסוח, (וכן, גם קצת יחסי אנוש), ללא גינונים של מכרים חברים ומשפחה, כך עומד אני לביקורת על מה שאני - ממש - לא יותר ולא פחות. (אודה ואבוש; בינתיים לא בהצלחה רבה...)


על הכל אפשר לדאוג, לבד משנים; דברים שהיו, הרי היו ומה ניתן עוד לעשות. ודברים שיהיו, עשה - מה לך דואג.

פעמים ישנם הברקות אמתיות, המתעוותות כאשר באים לבטאם במלל או בכתובים.

לעולם אל תתוכח עם טיפש, הוא יוריד אותך לרמה שלו - ושם הוא ינצח אותך.

חכמה בגויים תאמין

ערכים שתרמתי להם תרומה משמעותית עריכה

כל לא ידענא פשיעותא היאאי שתקת שתקת • ותרומה זעירה לתורה לשמה.



+308 משתמש זה ביצע מעל 308 עריכות בוויקיפדיה העברית עד כה.




יהודי מהעולם הבא! עריכה

שאלתי על הרב.

שואל אני: 'האם כאן גר הרב?'

'מי אתה?'

'רבי, אני יהודי מהעולם הבא...'

הוא מתבונן בי כבמשוגע.

אומר אני: 'רבי, לא תחשוב שמשוגע אני או שמא יצאתי מדעתי. אני יהודי מהעולם הבא. רוצחים את כלל ישראל. אני עצמי קברתי עיר שלימה של יהודים. ובנוסף לכך את הורי, אחי וכל משפחתי. נותרתי ערירי בעולם.' בשעה שדיברתי בכיתי מרה.

שואל הרב: 'היכן רוצחים אותם?'

אומר אני: 'רבי, בחלמנו. ממיתם את כולם בגז ביער וקוברים אותם בקבר אחים.'

הנערה המשרתת (הרב היה אלמן) עיניה נפוחות מבכי, הביאה לי קערה עם מים. נטלתי ידי. הפצע בידי הימנית התחיל לגרד.

כאשר נודע העניין ליהודים, הגיעו המוני אנשים אל הרב ואני סיפרתי להם פרטים על המאורעות הנוראים. כולם בכו.

אכלתי לחם בחמאה ושתיתי תה וברכתי את 'ברכת הגומל'.

העדות הראשונה על מאורעות השואה בספר "בסתר רעם" מאת אסתר פרבשטיין. ציטוט מתוך "שאוֹל", עדות מקברן כפייה, עמ' 122.

שיטתו החינוכית של הרב רוזן עריכה

כידוע לכל, וכפי שכבר נזכר בשיחה:יגאל רוזן, תיאור שיטתו החינוכית היא "שדה מוקשים" פוטנציאלי כיוון שיד שדרשוהו לשבח ואחרים להיפך. מומלץ לך לקרוא בעיון את דף השיחה ווק:נמנ לפני המשך העריכה. כמו כן, כל ציטוט, הפניה או מקור יש לגבות בהתאם לויקיפדיה:ביבליוגרפיה - אל תשאיר אמירות ללא מקור, במיוחד לא בנקודות הרגישות. המון הצלחה (תזדקק לה), ‏DGtal15:53, 9 באוקטובר 2011 (IST)תגובה

נהוג כאן להמשיך שיחה היכן שהחלה, ולכן אני כותב כאן. ויקיפדיה איננה מקור מוסמך למרות חשיבותו (ראה גם ויקיפדיה:אמינות) ולכן יש להביא מקורות לתוכן שבו. הרי את הציטוט לקחת ממקום כלשהו, בין אם מספרו, בין אם מקלטת, בין אם מציטוט ביתד וכו', כך שיחסית קל לתאר את המקור. בנוגע לשורות שנשמטו - עליך לברר הדבר אצל משתמש:גרש ששינהף ולא אצלי. אציין ככלל שאין "חסינות" לטעויות כאן, טעות לעולם חוזר. ‏DGtal16:29, 9 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
נכון, השורות הושמטו ע"י משתמש אחר, סליחה (יש עוד שנה שלמה עד יום כיפור. וואוו איך אסחוב עם זה). כתבתי מקור נראה לי די סתמי מקווה שיספיק. תודה רבה רבה.


שלום. אין למחוק הודעות מדף השיחה. באפשרותך לארכב. המשך תרומה נעימה, יניב שיחה 15:21, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה

תודה רבה! שלוששיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 15:22, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה



המשך כך עריכה

אולי נצטרף למיזם הלכה? יש מצב שנעבוד קצת במשותף בערכים אחרים, או שאתה עוסק רק בתורה לשמה? טישיו - שיחה 19:24, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה

תודה, ודאי אשמח מאד. (אולם אני כאן בעיקר ב"בין הזמנים" אם נתון זה אמור להכריע). רק מה הכוונה "מיזם הלכה"? שלוששיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:26, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
יש מיזמים שונים של הלכה בויקיפדיה. מה מושך אותך יותר, ערכי תנאים ואמוראים או ערכי הלכה? טישיו - שיחה
שניהם מושכים, רק שכנראה אוכל להוסיף ל"מיזם הלכה" יותר. שלוששיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:28, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
יש לך חשק אולי, להוסיף מתולדותיו של תנא או אמורא לתוך ויקיפדיה, על פי מאמר של אהרון היימן שמלקט את תולדותיו מתוך הש"ס? טישיו - שיחה 19:29, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
כנראה בכל זאת אעדיף "מיזם הלכה", איך אני מגיע לזה? שלוששיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:31, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
יש את פורטל:הלכה, וכדי לעבוד יש בתחתית הדף הנ"ל את פורטל:הלכה/ערכים מבוקשים. -- טישיו - שיחה 19:32, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
תודה! אשתדל לתרום את חלקי. שלוששיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:33, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
בנוסף, ניתן לעבוד גם מפעם לפעם על ערכים משותפים. הנה למשל, משתמש חשוב טוען בדף השיחה של אי שתקת שתקת שכתבתי בשבוע האחרון, שהערך לא מובן כ"כ. האם לדעתך הוא צודק? טישיו - שיחה 19:35, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
הבנתי מהם "ערכים משותפים", יקח לי קצת זמן להכנס לסוגיה, אך אבדוק. (בל"נ). שוב יישר כח ותודה. שלוששיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:36, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אגב, מדוע לא אישרת את האפשרות לשלוח לך דוא"ל? טישיו - שיחה 19:37, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
תוקן. למה זה באמת חשוב כ"כ? שלוששיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"ב • 19:39, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
כדי שיוכלו לשלוח לך דוא"ל. טישיו - שיחה 19:39, 17 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
והנה שלחתי. טישיו - שיחה 21:22, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
שלום טישיו, מה לעשות האימייל שלי נתקע. מה שכן התחלתי קצת לעבור על "אי שתקת שתקת", אני מוכרח לומר שנעשה עבודה מקצועית ויפה, היו לי מספר הגהות בסגנון, בינתיים הספקתי בחלק הראשון - בדוגמאות. אשלח לך באימייל. לא שינתי בדף עצמו מרוב שינויים, תעבור על מה שכתבתי ותקן מה שנראה לך. בהתחלה הרחבתי קצת לגבי "קם דינא" אולם לאחמ"כ ראיתי כי גם ערך זה ערוך יפה ומקצועי ולכן חשבתי שמיותר להכנס אף כאן לסוגיה. בנוגע לטענות בדף השיחה ייתכן וראוי להקדים את שאר שיטות הראשונים ורק לאחמ"כ להביא את דברי רש"י תוס' וההשלמה (אגב, מי זה ?). טוב, תֵיכּף אשלח. שלוששיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:32, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
העתקתי את הגרסא שלך לערך, נראה מה תגובת נתי. אני רואה שאתה נמנע מלערוך בעצמך, וזה לא טוב. ויקיפדיה:היו נועזים בעריכת ערכים. טישיו - שיחה 21:45, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
קבלתי. יש לי ניסיון קצת מר מלשנות... שלוששיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:49, 18 :באוקטובר 2011 (IST) שוב אגב, מי הוא בעל ה"השלמה"? שלוששיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:51, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
בעיקר חשוב לי מה אתה חושב, [לפני נתי]! שלוששיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 21:54, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אני חושב שגם לפני כן הטקטס היה מובן, אבל עריכתך שיפרה אותו, אם כי ראה מה שהוספתי לאחר עריכתך. בנוגע לבעל ההשלמה, לא ידוע לי עליו הרבה, מלבד שהוא נחשב לאחד מגדולי הראשונים (המאירי מביא אותו), ויש לי בביתי הרבה מספריו על התלמוד בהוצאת הרב בלוי. טישיו - שיחה 21:58, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
הגהה נכונה! -- מספריו של מי יש לך של המאירי או בעל ההשלמה? כי אם זה המאירי ייתכן והוא כינוי כשם שמכנה את שאר הראשונים (בהוצאת "המאור" ציינו בסוגריים היכן המקור לכל ציטוט. שלוששיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 22:04, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
יש לי את שני הסטים של שני המחברים - המאירי וההשלמה טישיו - שיחה 22:05, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
נו טישיו, באמת נחמד לפגוש כאן יודעי ספר דעת ודין, הייתי שמח להמשיך לעבוד על הערך ועוד ערכים נוספים, אולם בינתיים אני חייב להשלים את חובותי משמחת תורה שנה שעברה בקניית הקפה שביעית בהקפות שניות, וללמוד קצת יותר, מחכה לי לילה ארוך בעבודה לקראת יום שכולו טוב יום שכולו ארוך. בברכה רבה והצלחה וכט"ס. שלוששיחה • כ' בתשרי ה'תשע"ב • 22:10, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
הרבה הצלחה, עם ההושענות, הנענועים, החבטות, ההקפות, העליות והריקודים. כט"ס. טישיו - שיחה 22:12, 18 באוקטובר 2011 (IST)תגובה


אם הגעת עד לפה...

אם יש לך הערה, הארה או ביקרות (בונה כמובן) אשמח לשמוע! עריכה

כוס שוקו חם בשבילך! עריכה

  אחרי כזה ערך אנו מחכים לעוד טישיו - שיחה 19:42, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
וואאאאי.. תודה! טוב אמצא משהו מעניין. אאה .. בלי נדר. תודה על הכל! שלוששיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 19:43, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אם אתה כבר פה, יש לי שאלה: מה המקורות שלך לכתיבת הערך? נת- ה- - שיחה 19:48, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אתה מתכוין לשאול מהיכן. ובכן סוגיה זו (כל לא ידענא) נמצאת במסכת ב"מ, ויש על זה את ספר המפתח - רזא דשבתי... ובישיבה בה אני לומד יש גם מחשב עם אוצר החכמה ופרויקט השו"ת, בעיקר נעזרתי בפרויקט השו"ת. וחוצמזה להבנת הדברים וסידור המחלוקת נעזרתי בחברים יודעי דת וטעמיה בפלפולים. בברכה שלוששיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 20:50, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
זה מה שחששתי, שבכתיבת הערך משולבים פלפולים... אני מייעץ לך לא להיכנס בויקיפדיה לחילוקי אחרונים, ולעסוק רק בחילוקי ראשונים, אחרת אין לדבר סוף. מלבד זאת כדאי להפריד את פרט הדין הזה שעוסק בהלכות פקדון (האם יש לגביו התייחסויות בתחומים אחרים במפט העברי?) לבין היחס הכללי לשכחה בהלכה (עירוב תבשילין, רוצח בשגגה וכו'). נדמה לי שעיקר היחס בהלכה לשכחה יכנס יפה לתוך הערך שכחה. נת- ה- - שיחה 20:58, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
כלומר ליצור ערך הלכתי נפרד בנושא שכחה? שלוששיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:01, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
רק כדי להבהיר: הכנס את דבריו של נתי כאן בגוגל:הופך דברים, וזו היא דעתי  . יש מקום לפלפולי אחרונים, ואין מקום לפיצול הערך, וכמו שכתבתי בדף השיחה. טישיו - שיחה
הכוס מתחיל קצת להתחמם... אני די חדש פה מה עושים? --- אה.. נתי מה עם אי שתקת שתקת? מחכה לתגובותיך! (ברצינות!) שלוששיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:06, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אם יש דיון, פותחים דיון בדף השיחה ומי שרוצה לשנות מפנה מוק:למ ומכריעים לפי הרוב. טישיו - שיחה 21:09, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
סתם מתעניין, אין לוח מודעות לכותבי הלכה או משהו כזה, כדי שלפחות יבינו במה מדובר?! שלוששיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 21:12, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
שיחת משתמש:יהודה מלאכי/וִיקִרְעטשְׁמֶע. טישיו - שיחה 21:15, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אני רוצה לחזור על המלצתי הכללית בערכי הלכה בויקיפדיה: למעט ככל האפשר בעיסוק באחרונים שהם מים שאין לו סוף, ולהרבות בעיסוק בראשונים. נת- ה- - שיחה 23:04, 25 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אני, לעומת זאת הייתי מאמץ את סגנון הערכים בויקישיבה, שמתוך הספר קובץ יסודות וחקירות: הבאת היסודות האחרוניים באופן מתומצת ומסודר, וזה לא מים שאין להם סוף. עם זאת אני מצטרף להמלצתו של נתי להגביר את המיקוד בראשונים. טישיו - שיחה 00:28, 26 באוקטובר 2011 (IST)תגובה

@ עריכה

- בכבוד רב - רבנןשיחהמרגיזים בקדושיםדרושים כותבים בהלכה •כ"ט בתשרי ה'תשע"ב • 11:14, 27 באוקטובר 2011 (IST)תגובה

--@-- שלוששיחה • כ"ט בתשרי ה'תשע"ב • 14:58, 27 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
רוצה לצוטט?- בכבוד רב - רבנןשיחהמרגיזים בקדושיםדרושים כותבים בהלכה •כ"ט בתשרי ה'תשע"ב • 15:27, 27 באוקטובר 2011 (IST)תגובה


כל לא ידענא עריכה

אני מזועזע מכך שאתה תולה בנתיבות וברמ"א קושיות שלא כתבו, ומסיק באופן רחוק מאוד מהדברים שכתבו לגבי קושיא שיתכן שלא העלו על דעתם לשאול. השמטתי את שני 'תירוצים' אלו היות והם בגדר של 'מחקר מקורי', ומקומם אולי במחברת חידושי תורה (כולי האי ואולי), אבל בוודאי לא בויקיפדיה. נת- ה- - שיחה 16:27, 30 באוקטובר 2011 (IST)תגובה

ביטויים כמו זעזוע, הייתי מציע לשמור למעשים חמורים יותר. טישיו - שיחה 18:22, 30 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
לדעתי זה דבר חמור למדי לתלות בנתיבות וברמ"א קושיות שלא העלו על דעתם לשאול. גם מבחינת כללי הכתיבה בויקיפדיה, כתיבה כל כך ארוכה שהיא בעצם מחקר מקורי אינה דבר קל. נת- ה- - שיחה 11:33, 31 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
ואולי הכותב, שנרשם לפני אך כחודש, אינו מכיר את הכללים החמורים על "מחקר מקורי"? ואולי ראוי פשוט להבהיר לכותב נחמד זה את העניין, תוך כדי עידוד ובקשה להמשיך לכתוב ערכי הלכה שכל כך חסרים כאן? טישיו - שיחה 17:16, 31 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
אני מסופק אם כתיבת ערכי הלכה באיכות נמוכה טובה יותר מאי־כתיבתם בכלל. הכלל של 'מחקר מקורי' הוא יסודי למדי, ואמור להיות מוכר גם לכותב מתחיל. דווקא בתחום ההלכה והיהדות יש שפע מקורות קדמוניים, ולא צריכה להיות הטייה לכיוון 'מחקר ראשוני' חדשני. נת- ה- - שיחה 18:48, 31 באוקטובר 2011 (IST)תגובה
סליחה שאני מתערב בדיון לא לי. אולם בזמן האחרון אני עוקב בערנות אחר הערך המדובר והנידון עליו ואף עיינתי מעט במקורות כמסת הפנאי. וחושבני שיש שאכן צודק נת- ה בטענתו שבמקורות שהובאו, הנתיבות והרמ"א, אכן לא הקשו קושייה זו. אולם נראה לי (לעניות דעתי) שכל ניתוח העניין שהובא היה נכון בהחלט. וכל מה שהיה צריך לתקן הוא שעל פי היסוד או היבאור שהובא בנתיבות וברמ"א ניתן לתרץ אף קושיות אלו וקושיה מעיקרא ליתא. והכל על מקומו בא בשלום. ונראה לי שחבל מאד לקצוץ את הערך כפי שהוא עתה. הדברים היו יפים ונכונים. אציין שכפי שזכור לי אין כותב הערך הראשון שעושה שימוש נרחב ביסודו של הנתיבות עיין בספר הזכרון לרב הלל מדליה בספר "שילה" בסימן שלם מאת הרב אליהו ברוך קמאי שהאריך לבאר על פי זה עוד ועוד ונראה שכדאי להחזיר ולתקן את אשר עיוות בדיוק המקורות ומה שאמרו. 109.64.34.123 21:05, 2 בנובמבר 2011 (IST)תגובה
יכול להיות שזה יפה, אבל זה לא מתאים לערך אינציקלופדי אלא לחוברת חידושי תורה. כי ויקיפדיה לא נועדה למחקר מקורי = חידושי תורה. אם ויקיפדיה תנסה לתמצת את חידושי האחרונים על סוגיות הש"ס, היא תתקשה מאוד ליצור ערכים אינציקלופדים קריאים. נת- ה- - שיחה 22:07, 2 בנובמבר 2011 (IST)תגובה


דף המשתמש עריכה

איני יכול שלא לכתוב זאת כאן. זה כל כך קולע!


אמר פעם הגאון הרב מרדכי פוגרמנסקי: פעם לת"ח היתה שמחת חיים, משום שכך הוא - התורה נותנת שמחה לאדם, אמנם שאר עמי הארצות היו עצובים ומדוכאים, עד שבאו החסידים והכניסו את שמחת החיים גם אצל מי שאינו ת"ח. אח"כ באו בעלי המוסר ודיכאו את הת"ח. כך שלא נשאר יותר מה שהיה למושג - "אין שמחה כשמחת התורה".


איני יכול שלא להתמיה, היאך אין עליו פה ערך?!


שלוששיחה • ט"ז בתשרי ה'תשע"ג • 02:13, 2 באוקטובר 2012 (IST)תגובה


דף המשתמש עריכה

לעולם אל תתווכח עם טיפש;

הוא יוריד אותך לרמה שלו,

ושם הוא ינצח...

מארק טוויין - חכמה בגויים תאמין משתמש Yonatan eli בדף המשתמש כתב שהמקור הוא מוודי אלן, יתכן.

שלוששיחה • כ"ח בתשרי ה'תשע"ג • 23:18, 14 באוקטובר 2012 (IST)תגובה

חזרה לדף המשתמש של "שלוש שליש/ארכיון 1".