כפי שניתן לראות, בין שני מקורות אלו ישנה מחלוקת, העוסקת בקשר בינו לבין עוץ, חול, גתר ומש; בבראשית כתוב שארבעתם היו בניו, ואילו דברי הימים טוען שהם היו אחיו, בני שם.
מקובל לזהות את ארם בן שם עם רָאם (ࡓࡀࡌ), אחד מנביאי דת המנדאים.
ברשימות היוחסין של עם ישראל בדברי הימים מצוין אדם נוסף בשם זה, הוא ארם בן שמר (או שומר) בן חבר בן בריעה בן אשר.[1] יש גם "קְמוּאֵל אֲבִי אֲרָם" בבניהם של נחור אחי אברהם ומילכה;[2] ניתן לפרש שקמואל היה אביו של אדם בשם ארם, אבל לפי דעת רוב המפרשים קמואל כונה "אבי ארם" משום שהיה מקים ומיישב ארם. כך פירש הרד"ק פסוק זה:
"אֲבִי אֲרָם" (בראשית, כ"ב, כ"א) - אולי היה ארם בעל השם, לפיכך יחס האב אליו, וכן "אֲבִי כׇּל בְּנֵי עֵבֶר" (שם, י', כ"א) וכמוהם רבים בדברי הימים, ולשבחים יבוא לרוב כמו "אֲבִי כְנָעַן" (שם, ט', י"ח).
^מקור קשר הנישואין הוא בספרות חז"ל ולא מפורש בספר בראשית.
^הסבר זה הוא על פי הפשט ופירוש דעת מקרא, אולם על פי חז"ל הפלשתים נולדו מפתרוסים ומכסלוחים שהיו "מחליפין משכב נשותיהם אלו לאלו ויצאו מהם פלשתים". ברש"י י יד. ובבראשית רבה לז ה.