Pingiwiki

דחיפת קישורים כמו זו שאתה מבצע היא בעייתית ביותר, בלשון המעטה. הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 22:42, 30 בספטמבר 2010 (IST)

אפשר להבין למה את מוחק את הקישורים שלי????

כי אתה דוחף אותם ללא הבחנה, לא מתוך טובת הקורא, אלא לקידום אינטרס שלך. כאשר אתה שוקל להוסיף קישור, נסה לחשוב אך ורק על תועלתו של הקורא. דוד שי - שיחה 22:57, 30 בספטמבר 2010 (IST)

אפשר לדבר עניינית? תרגום הרצאה של ראסל לראשונה בעברית לא מעניין את הקורא? מאמר על ברנר ותפישתו האתאיסטית לא מעניין? מאמר של יהושע פורת על אברהם אבינו לא מעניין בערך אברהם אבינו?

הקישור לדבריו של ראסל הועבר למקום הנכון, תוך סילוק הטקסט הפרסומי שנלווה לקישור.

את המאמר של יהושע פורת אי אפשר לקרוא, כי קישרת למאמר על אפיקורוס. כניסתך למלחמת עריכה, על עריכה שגויה זו, תוביל לחסימתך. אל תיכנס למלחמת עריכה. אם יש לך השגות, נמק דבריך בדף השיחה. דוד שי - שיחה 23:04, 30 בספטמבר 2010 (IST)

הצפת ויקיפדיה בקישורים לאתר אחד ויחיד איננה מתקבלת בצורה אהודה. ספק רב אם יש צורך ולו גם בקישור אחד שהוספת. בוודאי שאין הצדקה לכמות גדולה כל כך של קישורים. גילגמש • שיחה 23:07, 30 בספטמבר 2010 (IST)

מכיוון שהמשכת במלחמת העריכה שלך, חסמתי אותך לשעתיים. נמק דבריך בדף השיחה של הערך. Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 23:29, 30 בספטמבר 2010 (IST)

לא נכנסתי לשום מלחמות עריכה (כשזה יקרה אתם תרגישו את זה). תיקנתי את הלינק למאמר של יהושע פורת בערך אברהם אבינו. מדוע זה נמחק? מי שמנהל כאן מלחמות זה גלגמש שהוא מן הסתם חובש כיפה שלא ממש אוהב אתאיסטים. מה לגבי מרק טויין? ברנר? ראסל? אף אחד לא מסביר ספציפית מה הבעיה בעריכות שלי. אבקש תשובה בדחיפות.

אתה טועה פעמיים - גילגמש כנראה קרוב מאוד לדעותיך ומה שעשית בערך אברהם נחשב למלחמת עריכה. נסה ללמוד את דרכי הוויקיפדיה לאט לאט, כדי שתוכל להשתלב ולהשפיע. בברכה. ליש - שיחה 23:40, 30 בספטמבר 2010 (IST)

ראשית, איומים אינם מתקבלים בברכה או בהבנה. חדל מכך. שנית, אתה מתעקש להכניס קישור שיש לו התנגדות. מכיוון שאתה ממשיך ועושה זאת בלי דיון בדף השיחה, ושב ומבטל עריכותיהם של אחרים, אתה נכנס למלחמת עריכה. שלישית, אל תנסה לטעון טענות לגופו של אדם. אתה לא מכיר את היושב מאחורי המקלדת. Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 23:43, 30 בספטמבר 2010 (IST)

אני חושב שתרבות הדיון כאן אלימה בצורה יוצאת דופן, בחסות מלים יפות, אבל זה לדיון אחר. הבעיה שלי היא שיש כרגע מתקפה לא הגיונית על העריכות שלי. מישהו יכול להסביר מדוע העריכה שלי בערך מארק טויין שכוללת תרגום ראשון לעברית של יצירה חשובה שלו נמחקה תחת הכותרת 'מתקפת ספאם'? יצאתם מדעתכם? אפשר לקבל תשובה עניינית ולא נפנוף בתקנון הארגון?

בדקתי את הקישור למרק טויין ומצאתי שהוא מוביל רק לאתר כתב העת, אך אינו מוביל למאמר עצמו. בדוק בבקשה ותקן את הדרוש תיקון. כשזה יוביל למאמר עצמו, אני אוסיף את הקישור ואם יהיו התנגדויות נדון עליהן בדף השיחה של הערך מרק טויין. בברכה. ליש - שיחה 23:58, 30 בספטמבר 2010 (IST)

זה הקישור הישיר למרק טויין: http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/4_27.html אני חסום

מה עם אברהם אבינו? למה מוחקים את הרצאתו של יהושע פורת http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/2_27.html

מדוע מוחקים את מאמרו של רן שלום בערך 'אלוהים' - 'צריך להוכיח: יש אלוהים' http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/blog-post_6366.html

יש דיון בדף השיחה של אלוהים על צירוף המאמר של רן שלום. בדיון יש רוב לתומכים בצירוף, אם כי הרוב היה גדול יותר לפני שהתנגשת עם גילגמש. את הנושא של אברהם אבדוק מחר. לילה טוב. ליש - שיחה 00:35, 1 באוקטובר 2010 (IST)

אני שמח שפתחת דיון בדף שיחה על הכנסת הקישורים. השפה החריפה (אם כי לא אלימה) בה השתמשתי באה בעקבות מה שנראה היה כדבקות עיוורת להכנסת קישור וכצעקות (רצף ארוך של סימני שאלה וכו'). אני מתנצל אם נפגעת מכך. Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 02:11, 1 באוקטובר 2010 (IST)

תגובת הבלוג epicurusmagazine

הבלוג נוסד החודש (ספטמבר 2010) במטרה להעלות לראשונה לרשת את שני הגליונות המקוריים של כתב-העת אפיקורוס כ-12 שנה לאחר צאתם לאור בישראל. הגליונות כוללים עשרות כתבות, ראיונות בלעדיים, הרצאות, תרגומים ראשוניים וטקסטים שעמלו עליהם אנשים טובים וחכמים במשך תקופה ארוכה ובמאמץ רב. לא היתה שום כוונה לייצר ספאם, ואולי נוצר הרושם הזה עקב היותי וויקיפד חדש ועל כך הסליחה. הכוונה היתה להוסיף קישורים הכוללים הפניות ישירות למאמרים ספציפיים, תחת ערכים ספציפיים. הרשימה מופיעה למטה, ואודה לכם אם תוכלו להתייחס אליה באופן פרטני בדומה לדיון המלומד המתקיים לגבי הערך הנוכחי ('אלוהים'), ואם פגעתי במישהו, עמו הסליחה.

ואלו הערכים:

• אפיקורוס - "אפיקורוס. על הפילוסוף הנועז וההומניסט הדגול ששמו הפך למילת גנאי בשירות שלוש דתות שונות, ועל מעמדו של הכופר ביהדות" / רון גואטה (4 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/4-7.html
• אלוהים - "צריך להוכיח: יש אלוהים. סקירה ביקורתית של הטיעונים הפילוסופיים העיקריים להצדקת האמונה בקיומו של אלוהים" / רן שלום (8 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/blog-post_6366.html
• י.ח. ברנר - "ברנר עכשיו. על משנתו האתאיסטית של י. ח. ברנר" (6 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/5.html
• מרק טווין - "בסי הקטנה. דיאלוג אודות ההשגחה האלוהית" / מרק טוויין (4 עמ'). http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/4_27.html
• ברטרנד ראסל - "מדוע אינני נוצרי מאמין". הרצאתו הקלאסית של הפילוסוף הבריטי הדגול / ברטרנד ראסל (5 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/22-26.html
• אברהם - "אברהם אבינו - הציוני הראשון? על השקר שמפיץ משרד החינוך" / יהושע פורת (2 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/2_27.html
• חזרה בשאלה - "אתאיסט עם ציציות. ראיון בלעדי עם חרדי אחר" (6 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/6_27.html
• הומניזם - "תאיזם והומינזם. על הסתירה הבסיסית שבין התאיזם להומניזם" / שאול רוזנפלד (6 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/6.html
• ריצ'רד דוקינס - "האמונה הדתית על-פי ריצ'רד דוקינס. הזאולוג הבריטי הנודע מציג את השקפת עולמו האתאיסטית" (4 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/4.html
• אבולוציה - "בריאה מול אבולוציה. מדוע לציפורים אין ידיים? מדוע 'בעצב תלדי בנים'? מדוע רק חלקנו מסוגלים להזיז את האזניים?" / חנוך בן-ימי (6 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/6_5782.html
• יהדות - "תודעה יהודית. לימודי היהדות בבתי-הספר - אוקיינוס מואר או אגם אפל?" / תמר הרסגור (2 עמ'). http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/2_167.html
• "חמורו של משיח". - שעת החמור. השיח החילוני אחרי "חמורו של משיח" / נטע לביא (2 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/2_7089.html
• גיל הראבן - "האלוהים שאני מאמינה בו הוא לא אשה". שיחה עם הסופרת גיל הראבן (2 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/2_7665.html
• חילונים - אתאיזם וחילוניזם. רציונליות, אתאיזם ותסביך הזהות היהודית של החילונים בישראל / איתי שני (5 עמ') http://epicurusmagazine.blogspot.com/2010/09/16-21.html
• אתאיזם - קריאה נוספת: "אפיקורוס - כתב-עת חילוני" http://epicurusmagazine.blogspot.com

―Pingiwiki (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אתייחס לדוגמה אחת, והיא "אברהם אבינו - הציוני הראשון? - מאמר שאותו אתה מנסה להכניס לערך אברהם. קריאת המאמר מלמדת שזהו מאמר המתפלמס עם משרד החינוך. חרף המילה "אברהם" המופיעה בשמו, אין לו זיקה כלשהי לערך אברהם, ואין שמץ של הצדקה להכניסו לערך זה (או לערך כלשהו בוויקיפדיה). אינני מעלה בדעתי סיבה עניינית כלשהי שגרמה לך לצרף מאמר זה לערך, מלבד רצון לא מבוקר לקדם את הבלוג שלך. כדי לחסוך מזמנם של הוויקיפדים, אני מציע שתעבור שוב על הרשימה שיצרת לעיל, ותמחק ממנה כל מה שאינו ראוי לדיון.

שאלה: האם זכויות היוצרים על "אפיקורוס" הן שלך? דוד שי - שיחה 02:45, 1 באוקטובר 2010 (IST)

ושאלה נוספת שיכולה לעזור בערך אחר, בדער אפיקוירעס - האם יש לך פרטים נוספים כלשהם על העיתון ההוא או שתוכל להפנות אותנו למקור ממנו קיבלת את הפרטים הקודמים. מיעוט המידע שבערך גורם לוויקיפדים מסוימים לנסות מפעם לפעם להביא למחיקת הערך. בברכה. ליש - שיחה 05:58, 1 באוקטובר 2010 (IST)

• תגובת אפיקורוס לגבי אברהם אבינו: אכן היו לי ספקות ונטיתי שלא לכלול אותו ואני מקבל את ההסתייגות, אך הוא בהחלט החריג הבולט מבין כל הקישורים האחרים.
• תגובת אפיקורוס לגבי זכויות היוצרים: הבלוג קיבל את הסכמת בעלי הזכויות של כתב-העת אפיקורוס. (האם רק לי מריחה שאלה זו של דוד שי כמו ניסיון להתנגח שכל מטרתו להצדיק הסרת הקישורים מוויקיפדיה?)
• תגובת אפיקורוס לגבי דער אפיקוירעס: כמו שנכתב באפיקורוס (כתב עת) המקור הראשוני של המידע הוא מכתב למערכת שהגיע מקורא, אנסה לברר עם עורכי אפיקורוס מאין נתקבל מידע נוסף לרבות תמונת השער

לשאלתך "האם רק לי מריחה שאלה זו..": שאלת זכויות יוצרים היא שאלה מרכזית בוויקיפדיה. כיוון שכאן מדובר בהעלאה לאינטרנט של כתב עת מוגן, יש לוודא שיוזמה זו היא על דעתו של בעל זכויות היוצרים. כיוון שעל הזמן הרב שאני משקיע בך אני זוכה להתייחסות גסת רוח כדוגמת שאלתך זו, המנסה להטיל בי דופי, אחדל לטרוח בעניינך (ואינני הראשון שעוררת בו מיאוס). דוד שי - שיחה 09:24, 1 באוקטובר 2010 (IST)

לתגובתך דוד שי, כיוון ש"הזמן הרב" שאתה "משקיע" בי (!!!) מוקדש בעיקר להסרת העריכות שלי והתנגחות בי, אולי עדיף מבחינתי שתחדול לטרוח בענייני ותאפשר לשוק החופשי של הדעות לשפוט. כאתאיסט, אני מאוס א-פריורית בעיני דתיים ואף יותר מזה על ידי חלק מהחילונים, כך שזה לא מה שיעצור אותי Pingiwiki - שיחה 09:45, 1 באוקטובר 2010 (IST)

Pingiwiki, אם הזכויות בידך, תוכל לעלות את תמונות העטיפה של גיליון 1 וגיליון 2 והם יעשיר את הערך. תוכל גם לעלות את תמונת העטיפה של "דער אפיקוירעס", כי זכויות היוצרים שלה פגו מזמן. בברכה. ליש - שיחה 10:16, 1 באוקטובר 2010 (IST)

ועוד משהו - דף ללא פרטים על הכותב, כמו הדף שלך, גורר גם חתימה אדומה וזה מתקבל תמיד בחשדנות מה. הוספת פרטים על עצמך, ככל שיתאים לך, בדף משתמש:Pingiwiki, תפיג מעט מהאנטגוניזם וגם תקל בדיונים אתך. גם תמונות של העורכים, שלום וגואטה, יכולות להתאים לערך על כתב העת אפיקורוס וגם הוספת פרטים ביוגרפיים עליהם. ייתכן שיהיה מקום לשקול גם כתיבת ערך עליהם, אם הישגיהם, פרט לעריכת כתב העת, יצדיקו זאת. בברכה. ליש - שיחה 10:24, 1 באוקטובר 2010 (IST)

Pingiwiki, את הזמן השקעתי כדי להסביר לך היכן אתה טועה, בתקווה שתלמד. אינך מאוס כאתאיסט, אלא כאדם גס רוח, המוציא שם רע לאתאיזם. דוד שי - שיחה 10:33, 1 באוקטובר 2010 (IST)

עמוד זה לא יסבול אלימות מילולית והתקפות אישיות. דוד שי - אני בטוח שבזמן לימודיך הגבוהים באוניברסיטה הפתוחה לא השתמשת בביטויים כאלה Pingiwiki - שיחה 13:30, 1 באוקטובר 2010 (IST)

היי, תרגיע. אתה לא האתאיסט הראשון כאן וגם לא האחרון. וההתנהגות שלך ממש דוחה. כאתאיסט נהניתי לקרוא על קיומו של אותו כתב עת ולהיחשף לכתבות המלאות שהועלו לרשת, אך לאור האגרסיביות שלך והדיבור הנלוז - אני בספק אם הצר שווה בנזק המלך. ‏Rex‏ • שיחה 15:26, 1 באוקטובר 2010 (IST)

תגובה

שלום לך,

אני רואה שאתה לא מבין מדוע העריכות שלך לא מתקבות בוויקיפדיה. אני מציע לך לעיין בדף הבא: ויקיפדיה:קישורים חיצוניים שמסביר באופן עקרוני אילו קישורים מתאימים לאתר ואילו לא. בנוסף לדף זה יש כללים נוספים, חלקם לא כתובים, אך הם השתרשו מזמן. באופן עקרוני, יש העדפה ברורה לקישור המוביל לטקסט נייטרלי ואינפורמטיבי. לכן, הקישור שמוביל לטקסט בכתב העת "אפיקורס" מתקבל בצורה פחות אוהדת מאשר קישור לטקסט נייטרלי יותר.

כמו כן, חשובה מאוד זהות הכותב של הטקסט. אם מדובר באדם אקראי מן הישוב שאין לו הכרה כמומחה בתחום יש בעיה לקשר לטקסט כזה. משתדלים מאוד שהקישור החיצוני יתרום לקורא משהו מעבר למידע המופיע בערך.

ובאשר אלי: כתבת שאני אולי חובש כיפה. אם תשים לב, לכל משתמש יש דף אישי שבו בדרך כלל מפורטות דעותיו בנושאים השונים. תוכל לראות בעצמך שאני אתאיסט. יחד עם זאת, אני קידום האתאיזם בוויקיפדיה הוא לא אחת ממטרות הכתיבה שלי באתר זה. כמו שמתקבש ממדיניות האתר אני משתדל לפעול למען הנייטרליות. גילגמש • שיחה 06:06, 1 באוקטובר 2010 (IST)

שלום לגילגמש. התגובה אליך היתה 'יריה מהמותן' מתוך מצוקה כשראיתי שכל קישור שאני מוסיף נמחק מיידית, גם כאשר מדובר למשל בקישור ל"בסי הקטנה" - תרגום ראשון לעברית של יצירה של מרק טוויין בנושא ההשגחה האלוהית. נדמה לי שבמקרה זה לא ניתן לחלוק על כך שהכותב (מרק טוויין) הינו בעל שיעור קומה מספיק, והוא הדין גם לגבי ברנר, ראסל ודוקינס אשר גם קישורים לטקסטים שלהם הוספו. כותבים אחרים כמו חנוך בן-ימי ושאול רוזנפלד הינם אנשי אקדמייה (אונ' ת"א) העוסקים בהוראת פילוסופיה. נדמה לי שאף הם מכובדים מספיק.

לגבי הנייטרליות - נדמה לי שבנושא כמו אתאיזם אי אפשר באמת לטעון לנייטרליות. כל טקסט בנושא זה מיד מעורר אמוציות ונטיות אישיות, ואולי עדיף להצהיר מראש על עמדת הכותב מאשר להסתתר תחת נייטרליות מזויפת. ועוד: קח את הערימה האין-סופית של ערכים שמקורם בעולם הדתי הנכללים בוויקיפדיה ותמצא שחלק גדול מההפניות והטקסטים נכתבו על ידי חובשי כיפה ומאמינים הדוקים. לפי מבחן הנייטרליות של וויקיפדיה זה לא תקין. Pingiwiki - שיחה 09:22, 1 באוקטובר 2010 (IST)

"ואולי עדיף להצהיר מראש על עמדת הכותב מאשר להסתתר תחת נייטרליות מזויפת". אם הניייטרליות מזויפת וודאי שעדיף להצהיר מראש על העמדה. כמו כן זה תקין לחלוטין להפנות בויקיפדיה לטקסט שנכתב על ידי חובש כיפה\זנב שועלים או לחילופין כופרים פוקרים. --Jys - שיחה 09:13, 1 באוקטובר 2010 (IST)

מחיקה

לא מקובל למחוק דברים של משתמש אחר, גם אם הוא לא מוצא חן בעיניך. --Jys - שיחה 13:29, 1 באוקטובר 2010 (IST)

אם זה לא היה עצוב הייתי צוחק. מאז אתמול אתם מוחקים אותי מכל מקום, ואתה אומר לי ש"לא מקובל למחוק דברים של משתמש אחר, גם אם הוא לא מוצא חן בעיניך"

במקום להטיף לי, למה לא תלך לכתוב על עוד בית כנסת? וכדאי שתמהר כי השבת נכנסת עוד שעתיים

כמו שכתבת למעלה, עמוד זה לא יסבול אלימות מילולית והתקפות אישיות. צורת ההתבטאות שלך כאן אינה נסבלת וחבל לי שאתה בוחר להשתלח כך במשתמשים החושבים אחרת ממך. חסמתי אותך לשלושה ימים, אני מקווה שזמן זה יגרום לך לחדול מהתבטאויות נוספות כאלה. Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 13:50, 1 באוקטובר 2010 (IST)

Jys, עלבונות מקובל למחוק, גם אם נכתבו על ידי אחרים. Pingiwiki, לא רק בימי חול כותבים ערכים על בתי כנסת - אני כותב לעתים גם בשבת וייתכן שאמשיך לעבוד על היכל נוישוץ גם בשבת. כתיבת ערכים על בתי כנסת היסטוריים לא נופלת בחשיבותה מכתיבת ערכים על כתבי עת היסטוריים. בברכה. ליש - שיחה 13:51, 1 באוקטובר 2010 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: Jys התכוון שלא מוחקים דברים של משתמש אחר מדפי שיחה מכול הסוגים (כמובן שמותר למחוק גסויות, קללות וכדומה). וגם, בסוף קטע שנכתב בדפי שיחה, נהוג "לחתום" באמצעות הקלדת ~~~~ (ארבעה סימני טילדה), שהופכים ל"חתימה" עם שמירת הדף. לחלופין, ניתן להשתמש בכפתור חתימה: . הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה. חזרתי • ∞ • שיחה 13:54, 1 באוקטובר 2010 (IST)

"הטרדה או התנהגות מאיימת"? - מה זה משפט שדה? על מה נחסמתי? Pingiwiki - שיחה 14:15, 1 באוקטובר 2010 (IST)

נחסמת על דבריך ל-Jys במעלה פסקה זו ועל הסגנון התוקפני אותו אתה נוקט כנגד משתמשים אחרים. Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 14:21, 1 באוקטובר 2010 (IST)

רצוי שתקרא את ויקיפדיה:כללי התנהגות בין חברי הקהילה ובמיוחד הסעיפים הראשונים. אני שב וממליץ לך לעסוק בעניין עצמו ולא במתדיינים. בברכה. ליש - שיחה 14:24, 1 באוקטובר 2010 (IST)

היתכן שאתם כבר לא רואים עד כמה השימוש שלכם ביכולת לערוך, למחוק, לחסום ולצנזר משתמשים הוא אלימות לשמה? Pingiwiki - שיחה 14:28, 1 באוקטובר 2010 (IST)

Pingiwiki, אני מנסה להיות סנגורך ולעזור לך בתחילת דרכך בוויקיפדיה, אך אתה מכביד מאוד על מלאכתי.

ויקיפדיה היא קודם כל אנציקלופדיה והמצטרפים באים כדי לקחת חלק בכתיבתה, עדכונה ושיפורה. אתה נוכח רק בדפי שיחה ובניסיונות לצרף קישורים חיצוניים - זו לא המלאכה הרגילה של הוויקיפדים, הם עוסקים בכתיבת ערכים, הרחבתם ושיפורם. מילא, בהתחלה עוד מגששים, אך לא מקובל להתחיל קטטות ולדחוף לתוך פניהם את ה"אני מאמין" שלך כקריאת תגר (אותה תגובה מקבלים גם ויקיפדים דתיים הפותחים בניסיונות של החזרה בתשובה). תנסה ללמוד את כללי המקום ולהצטרף למלאכה עצמה, אחרת זה לא יצלח ואני אצטער על כך, כי נדמה לי שיש לך פוטנציאל להיות ויקיפד טוב. בברכה. ליש - שיחה 14:53, 1 באוקטובר 2010 (IST)

ליש, אני תמה על הסיפא של דבריך. וכי אינך רואה שהוא פתח חשבון אך ורק כדי לשווק את כתבותיו של כתב העת? הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 15:01, 1 באוקטובר 2010 (IST)

ואני מקווה שמתוך שלא לשמה בא לשמה. כבר היו מקרים רבים כאלה. בברכה. ליש - שיחה 15:08, 1 באוקטובר 2010 (IST)

אדרבה. אם פינגיוויקי היקר שלנו יואיל להראות זאת על ידי עריכת ערכים שאינם נתונים במחלוקת, או הרחבה ראויה ועניינית של הערך אתאיזם וערכים משיקים לו (יש לא מעט ערכים אדומים בתבנית:חוסר דת), או שאר התעניינויותיו המפורטות בדף המשתמש - יהיה זה לברכה. אבל חוששני שיש לפנינו מקרה אבוד. ודרכו הכוחנית והפוגענית אינה מיטיבה עם סיכוייו הוויקיפדיים. הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשע"א • 15:12, 1 באוקטובר 2010 (IST)

אם יורשה לי ליש, תודה על מאמציך אך אתה יכול לחסוך מעצמך את תפקיד הסניגור. הנה הגיע עוד מנהל מכובד בדמותו של הלל. ומה שהוא כותב בדף שלי אינו נחשב לפוגעני ומזלזל בעיניכם? אתם לא מזהים את הצביעות וחוסר הכנות בכתיבתו, כאן אצלי בדף שלי? איבדתם כל חוש הבחנה? הפכתם לחונטה נישאת מהעם?

הפרויקט הזה מסואב ומאוס בעיני. יש כאן התנשאות, אלימות ופטרנליזם שאין לי כל רצון להיות חלק ממנו. זה לא האינטרנט החופשי שאני מאמין בו. מטרידה אותי כעת רק העובדה שגוגל מציג את הערך בוויקי כבחירה ראשונה כמעט בכל חיפוש. אולי אקים את הא-וויקיזם. חיפוש קל בגוגל לימד אותי שאני לא יחיד בהרגשה שהוויקי סיים דרכו Pingiwiki - שיחה 15:19, 1 באוקטובר 2010 (IST)

המשפט שלך "מטרידה אותי כעת רק העובדה שגוגל מציג את הערך בוויקי כבחירה ראשונה כמעט בכל חיפוש" מוציא את המרצע מהשק המחורר ממילא ומאשש את הטענות על מתקפה שיווקית, שמשלא הצליחה אין לך מה לתרום יותר, וחבל, כי גם לי נראה כמו לי"ש שבסך הכל יש כאן ידע ומוטיבציה מעבר לאגרסיה ואינטרסים. --Jys - שיחה 15:32, 1 באוקטובר 2010 (IST)

מארק טווין

כרגע יש שם תבנית שכתוב על הערך כולו. אם יש לך קצת מידע בנושא הערך, תוכל לבדוק את הטענות של משתמש:יורי כאן שהערך זקוק לשכתוב ולפעול בהתאם? Jys - שיחה 10:58, 5 באוקטובר 2010 (IST)

אתאיזם וחוסר דת בישראל

שלום פינגי,

האם אני יכול לעניין אותך בכתיבת הערך שבכותרת? אם יש בידך או שיש לך נגישות לנתונים על עמותת האתאיסטים, מוסדות שונים של אתאיסטים שהתקיימו בישראל, נתונים על מספר האתאיסטים בישראל לאורך השנים וכדומה, אשמח לסייע בידך לכתוב את הערך הזה.

בברכה. ליש - שיחה 08:47, 6 באוקטובר 2010 (IST)

אריה, אשמח לתרום, אך זמני הפנוי מוגבל כך שזה עשוי לקחת זמן... אני מבין שאין כרגע ערך כזה, האם צריך לפתוח? Pingiwiki - שיחה 09:56, 6 באוקטובר 2010 (IST)

כדי לפתוח את הערך צריך ללחוץ על הקישור האדום בראש הפרק ואז יפתח דף לעריכה. תחילה תשים בו תבנית עריכה - המילה עריכה בין הסוגריים העליונים - לדוגמה תביט איך זה נראה בערך אנדריי אוישטאנו, כשהוא במצב עריכה. תבנית העריכה תבטיח שלא יכנסו לערוך את הערך בזמן שאתה עובד עליו. תפתח את הערך רק לאחר שתנסח לעצמך את הפתיח עם פרטי המידע הראשונים שיהיו בידך. אמשיך להדריך אותך לאחר מכן - התרשמתי שאתה לומד מהר מאוד את התחום הטכני של ויקיפדיה, לכן לא ירחק היום שאתה תיתן לי שיעורים, כי אני לא מומחה גדול בתחום הטכני.

כדוגמה למבנה הערך, תוכל לראות את הערך האנגלי חוסר דת ואתאיזם בארצות הברית. בברכה. ליש - שיחה 10:24, 6 באוקטובר 2010 (IST)