מבוא לתולדות-הפילוסופיה (הגל)

הגל

מבוא לתולדות-הפילוסופיה (במקור בגרמנית: System und Geschichte der Philosophie) הוא כותר אחד מחיבוריו הבולטים של גיאורג וילהלם פרידריך הגל פילוסוף גרמני אשר פעל במפנה המאות ה-18-ה-19. החיבור נכתב כחלק מתוכניתו של הגל להכין שיטה פילוסופית מלאה ושלמה. ספר זה הוא מבוא הספר "הרצאות על תולדות הפילוסופיה". הוא היה המשך לשני חיבוריו: "מדע הלוגיקה" (אשר נכתב בין השנים 1816-1812) ו"אנציקלופדיה של המדעים הפילוסופיים" (אשר נכתב מ-1817). "מבוא לתולדות-הפילוסופיה" התבסס על מספר רשימות הרצאותיו של הגל על תולדות הפילוסופיה בעתות שונות, ובעיקר על הרצאות משנת 1823. על כן, ישנן בו מספר חזרות או נוסחים מקבילים. "מבוא לתולדות-הפילוסופיה" ראה אור בעברית בהוצאת מאגנס של האוניברסיטה העברית בירושלים, לראשונה בשנת תשכ"ג 1963, והמהדורות הבאות בשנים תשל"ו 1976, ותש"ן 1990. המהדורה העברית תורגמה על ידי מרדכי בן-אשר ונערכה על ידי יעקב פליישמן, ואליה צורפו גם "מקורות וספרות לתולדות-הפילוסופיה".

מבוא לתולדות-הפילוסופיה
System und Geschichte der Philosophie
Hegel by Bürkner.jpg
דיוקנו של הגל המופיע על גבי כריכת המהדורה העברית של הספר.
מידע כללי
מאת גיאורג וילהלם פרידריך הגל
שפת המקור גרמנית
סוגה פילוסופיה
הוצאה
שנת הוצאה 1940 עריכת הנתון בוויקינתונים
מספר עמודים 247
הוצאה בעברית
הוצאה הוצאת מאגנס
שנה תשכ"ג
תרגום מרדכי בן-אשר
לעריכה בוויקינתונים שמשמש מקור לחלק מהמידע בתבנית OOjs UI icon info big.svg

סקירה כלליתעריכה

הגל השתדל להראות בחיבור שהפילוסופיה: יצירתה, תכניה והשיטה העצמית שלה, קשורים בקשר הדוק לתקופה, לזמן, שבו נוצרה. המושג הפילוסופי מתפתח בתוך הקשר היסטורי מסוים, פוליטי, כלכלי וחברתי. הגל סבר כי הפילוסופיה נוצרת ב"רוח הזמן" (גרמנית: Zeitgeist, צַיִיטְגַיִיסְט). המושגים הפילוסופיים, לדעתו, התפתחו בהתאמה להתפתחותה של התרבות האנושית בכללה. וככל שהמודעות העצמית של האדם התפתחה, וככל שידבק האדם בערכי החופש וחירות המחשבה, כך במילותיהם של המתרגם בן-אשר והעורך פליישמן, "הוא ילך וייעשה אדון לגורלו ההיסטורי", ויישם חירות זו בחיי הציבור והמדינה.[1] על פי הגל: "תולדות-הפילוסופיה הן תולדות המחשבה החופשית, הקונקרטית,[2] של האדם.[3] לתפיסתו, בראשית ההיסטוריה האנושית, בעת העתיקה, "תוכנה הכללי של הפילוסופיה היה מצוי בצורת דת, מיתוס".[4] ואחר כך התפתחה התודעה האנושית בתהליך הדרגתי, שכלל רציונליזציה של המחשבה, עד העת החדשה ותקופת חייו של הגל עצמו. הוא סבר כי הפילוסופיה היא מופע עיוני מתוך החיים, ו"לא ייתכן, שלא לנקוט עמדה כלפיה". המדע הפילוספי, כלומר חקר התולדות הפילוספיה הוא גוף ידע אחד, שכולל פילוסופיות רבות שנוצרו במהלך התרבות האנושית.[5]

פרקי החיבורעריכה

  • מבוא לתולדות-הפילוסופיה
  • א. מושג תולדות-הפילוסופיה
I. קביעות ארעיות
1. המחשבה כמושג וכאידאה
(א) המחשבה
(ב) המושג
(ג) האידאה
2. המאידאה כהתפתחות
(א) היות כשהוא-לעצמו
(ב) היות בנמצא
(ג) היות בשביל-עצמו
3. ההתפתחות כפיתוח עצמי
II שימוש בקביעות אלה גבי תולדות-הפילוסופיה
III מסקנות לגבי הדיון בתולדות הפילוסופיה
  • ב. יחסן של תולדות-הפילוסופיה אל שאר עיצובי-הצורה של הרוח
I. היחס ההיסטורי של הפילוסופיה
II. פרטים נוספים על יחס הפילוסופיה אל שאר עיצובי-הצורה של הרוח
1. יחסה של הפילוסופיה אל ההשכלה המדעית בכלל
2. יחסה של הפילוסופיה אל הדת
(א) הצורות הנבדלות של פילוסופיה ושל דת
(1) התגלות ותבונה
(2) רוח אל ורוח אנוש
(3) מוצג ומחשבה
(4) אוטוריטה וחירות
(ב) התכנים הדתיים שיש להוציאם מן הפילוסופיה
(1) התחום המיתולוגי בכללו
(2) ההתפלספות המיתית
(3) המחשבה בשירה ובדת
(ג) הפרדת הפילוסופיה העממית מן הפילוסופיה
  • ג. חלוקתן הכללית של תולדות הפילוסופיה
I. תחילתן של תולדות-הפילוסופיה
II. המשך המהלך בתולדות הפילוסופיה
  • ד. מקורות וספרות לתולדות-הפילוסופיה

מהמושגים שחידש הגל כחלק מרעיונותיו בחיבור (בגרמנית)עריכה

  • Zweck (תורגם: תכלית, ובמשמעות: סוג או מין)
  • Vorstellung (תורגם: אופן הכרתו של האדם הפשוט)
  • Unmittelbar (תורגם: הקיום הבלתי אמצעי)

התרגום העבריעריכה

ראו גםעריכה

הערות שולייםעריכה

  1. ^ יעקב פליישמן, מרדכי בן-אשר, פתח דבר, מבוא לתולדות-הפילוסופיה, ירושלים: הוצאת מאגנס, תש"ן 1990, עמ' 7.
  2. ^ הערת העורך יעקב פליישמן: "מחשבה קונקרטית פירושה : ההגדרות וההבחנות שהמחשבה יוצרת מתוך עצמה ובתוך עצמה...".
  3. ^ מבוא לתולדות-הפילוסופיה, עמ' 34.
  4. ^ מבוא לתולדות-הפילוסופיה, עמ' 15.
  5. ^ יעקב פליישמן, מרדכי בן-אשר, פתח דבר, מבוא לתולדות-הפילוסופיה, עמ' 8.