שיחה:שמואל
― הועבר מהדף שיחה:שמואל (דמות תנ"כית)
גילגמש. אין לי בעייה עם התיקון אבל הוא קצת מטעה. שופט מתייחס לתקופה מאוד ייחודית והיה ראוי לכתוב אחרון בתקופת השופטים. אבל אז יש כפילות. יעקב בויקי 14:29, 29 ינואר 2006 (UTC)
- למה יש כפילות? גילגמש • שיחה 14:30, 29 ינואר 2006 (UTC)
- אין כפילות. יש הטעיה, כי אחרון השופטים בתנ"ך נותן את הרושם שיש שופטים לאורך כל התנ"ך ולא רק בתקופת השופטים. אם נשנה ל"תקופת השופטים" תהיה כפילות. יעקב בויקי 14:35, 29 ינואר 2006 (UTC)
אין נושאים עריכה
כדאי שמישהו יטפל בזה
ניסוח על דמותו של שמואל עריכה
באחת הגרסאות הקודמות היה כתוב במשפט הפתיחה ששמואל היה מגדולי הנביאים שקמו לעם ישראל. אחד המשתמשים מחק את המשפט הזה בטענה שלא היה גדול הנביאים. אכן לא היה גדול הנביאים אך זאת גם לא נטען בערך. כן נטען שהיה מגדולי הנביאים, ולכך אכן יש סימוכים שונים המאפשרים לטעון כך. איני יודע את כולם בע"פ ואיני מתכוון לחפש אותם. לי אישית לא משנה אם ייכתב או לא ייכתב שהיה או לא היה מגדולי הנביאים. לעומת זאת בהחלט לענ"ד יש מקום לציין שהיה מגדולי המנהיגים ומעשיו יעידו אבל לא אלחם על כך. בכל אופן מחיקת המשפט לפי תקציר העריכה לא הייתה מוצדקת. לאחר ששחזרתי את הגרסה, שוחזרה גרסתי בחזרה והפעם הופיע סיבה אחרת להורדת המשפט והיא שויקיפדיה אינה בעד סופרלטיבים אף אני מסכים עם עקרון זה לכן איני משנה אותה בחזרה או טורח להוכיח שיש לטוענים על גדולת נביאותו וגדולת מנהיגותו בהחלט על מה שיסמכו בין היתר הכלל הידוע "יפתח בדורו כשמואל בדורו". וכן מה שדרשו על הפסוק - משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו" (תהילים צט, ו) – חז"ל במדרש (במדבר רבה פרשה יח – ד"ה זאת עשו)מי-נהר - שיחה 16:54, 15 במרץ 2010 (IST)
- כדאי לגבות טענות כאלה במקורות ברורים ואני מעריך שאז תהיה פחות התנגדות. נרו יאיר • שיחה • א' בניסן ה'תש"ע • 10:41, 16 במרץ 2010 (IST)
- נ"י, העניין הוכנס לערך, אתה מוזמן להעיר בהתאם. Rex - שיחה 14:03, 16 במרץ 2010 (IST)
משוב מ-03 בספטמבר 2011 עריכה
מדוע התנ"ך אומר ששמואל משבט אפריים, אך כאן כתוב שהוא משבט לוי? 79.181.111.118 16:17, 3 בספטמבר 2011 (IDT)
- יש הסבר מפורט בפסקה שמואל#מוצאו. Ofekalef • שיחה • הצטרפו למיזם המקורי! 22:01, 3 בספטמבר 2011 (IDT)
ישנה איזו בעייה במשפט הבא עריכה
"במקרא מסופר שכאשר ביקש שאול להרוג את דוד, קיבל דוד מקלט אצל שמואל, וכאשר באו חייליו של שאול לבקש את דוד, כולם התנבאו ואחריהם שאול בעצמו, שבא לבקש את דוד".
- אם הבעיה היא בחזרה על המילים "דוד" ו"שאול", אז שיניתי והוספתי מאזכרים: ,,במקרא מסופר שכאשר ביקש שאול להרוג את דוד, קיבל האחרון מקלט אצל שמואל. כאשר באו חייליו של שאול לבקש את דוד, כולם התנבאו ואחריהם שאול בעצמו, שבא לבקש את המלך המיועד.".
- אם לא מדובר בשינוי לשוני, אלא באחד תכני - איני בטוח שאוכל לעזור, אבל אנסה. הילד תכול העין - שיחה 12:23, 12 באפריל 2012 (IDT)
המעיל! עריכה
אוי לנו, שהמעיל היקר, סמלו של שמואל - לא מוזכר כלל וכלל לא בערך על הדמות ולא בערך על הספר. כבר אוסיף. הילד תכול העין - שיחה 12:25, 12 באפריל 2012 (IDT)
שמואל ב עריכה
למה קוראים לספר שמואל ב אם שמואל כבר מת בשמואל א אשמח לראות משוב לתגובה 84.94.175.211 11:37, 4 במאי 2013 (IDT)
- החלוקה לשני ספרים לא הייתה בעת כתיבת הספר, לכתחילה היה ספר אחד ומאוחר יותר הוחלט לפצלו לשניים, כך נכון גם לדברי הימים, מלכים ואפילו ספרי עזרא ונחמיה (היו לכתחילה ספר אחד) • אור שפירא • שיחה • כ"ה באייר ה'תשע"ג • 16:31, 5 במאי 2013 (IDT)
שמואל משבט לוי? עריכה
לפי הערך עצמו שמואל היה כנראה משבט אפריים, הסרתי את הקטגוריה של "לוייים"•אור שפירא • ו' בטבת ה'תשע"ד • 16:54, 9 בדצמבר 2013 (IST)
- לא קראת טוב. קורה לא נורא. הוא אכן משבט לוי. מפורש בדברי הימים.מי-נהר - שיחה 17:37, 10 בדצמבר 2013 (IST)
משוב מ-4 במרץ 2016 עריכה
שמואל היה מנהיג טוב מאוד 84.111.84.64 18:46, 4 במרץ 2016 (IST)
על שמואל הנביא במשנת חז״ל עריכה
הוספתי קטע חשוב ממסכת מועד קטן אך איני יודע ללטשו ולסגננו יפה (עם הערות) אשמח לעזרה. שחר חדש - שיחה 19:04, 10 ביולי 2016 (IDT)
משוב מ-2 בינואר 2018 עריכה
בבקשה תכתבו לי דחוף את התכונות החציניות ותכונות רגילות לעבודה על הפרק 213.57.171.43 16:43, 2 בינואר 2018 (IST)
- לא תפקידנו להכין עבורך את שיעורי הבית שלך. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה - הפקולטה למדעי הרוח 04:56, 3 בינואר 2018 (IST)
דיווח על טעות עריכה
פרטי הדיווח עריכה
בתחילת הדף רשום משפט שלא מתאים לשמואל. דווח על ידי: יהלי 212.179.207.207 10:47, 7 באפריל 2019 (IDT)
טופל--שלום1234321 • שיחה • ב' בניסן ה'תשע"ט • אם אני לא עונה תפסיקו להתעטש 16:04, 7 באפריל 2019 (IDT)
שמואלים במסופוטמיה/נהריים עריכה
בין המלכים האמוריים בערי המללכות בנהריים (מסופוטמיה) בתקופה הבבלית הקדומה נמצא גם Sūmû-El - ממש שמואל. כמובן שאין קשר בין הדמויות אך זהות השמות ראויה לציון, אך אינני בטוח היכן בערך. בעלי הידע בכתיבה ובעריכה: amikamraz, TergeoSoftware, Illang, PurpleBuffalo, אלדד, IfatE, יודוקוליס , למישהו יש עצה? פעמי-עליון - שיחה 20:09, 9 ביולי 2022 (IDT)
- הבהרה ועדכון: מדובר בשמואל (su-mu-èl או su-mu-i-la) מלך אור (ולרסה): Douglas Frayne, Old Babylonian Period (2003-1595 B.C.): Early Periods, Volume 4, University of Toronto Press, 1990, עמ' 130–137. שם מאוד קרוב לשם זה הוא שומו-ל-אל מלך בבל, ואדם באותו שם מוזכר בהקשר משפטי בחצור: Wayne Horowitz, Cuneiform in Canaan, Israel Exploration Society, 2006, עמ' 70–71. ראו עוד על השם (ועל התחילית "שמו־") ב: François Thureau-Dangin, Un comptoir de laine pourpre à Ugarit, d'après une tablette de Ras-Shamra, Syria. Archéologie, Art et histoire 15, 1934, עמ' 143. פעמי-עליון - שיחה 19:00, 27 בדצמבר 2022 (IST)
- השם הופיע גם בקרב אמורים במרי. פעמי-עליון - שיחה 00:18, 14 ביולי 2023 (IDT)