שיחה:מחיית זכר עמלק
התלבטתי האם להוסיף זאת לעמלק המקורי, אבל נראה לי שזה ערך בפני עצמו, המתקשר אף למנהג ואף להמן, לכן הכנסתי אותו בצורה עצמאית.. עם חידוש שלי בדבר מקור המנהג.. אריקל 10:22, 10 מרץ 2006 (UTC)
- למישהו רעיון לקטגוריה? דורית 10:36, 10 מרץ 2006 (UTC)
לדעתי כדאי לאחד בכל זאת עם עמלק.--Hmbr 11:00, 10 מרץ 2006 (UTC)
הפתיחה עריכה
בפתיחה יותר מדי פעמים המילה ציווי, לא נראה לי שיש דוגמה לכך בערכים על שאר המצוות כולן, לגבי טענת ישראל, שהיא היתה ציווי מקראי לפני מנין התרי"ג, אם בסופו של דבר זה במנין התרי"ג מצוות, הנוסח הקצר מספיק לפתיחה. טיפוסי - שיחה 14:21, 21 במרץ 2010 (IST)
- אני לא הולך להתייחס לרמת טיעונים כזו, אולי תסיר כמה משפטים בערך כימיה ותתחיל לחוות דעה כיצד מגדירים יסוד כימי? Rex - שיחה 17:46, 21 במרץ 2010 (IST)
- אם זה לא מכבודך להתייחס לטענות, תפסול את עצמך מלגעת בערך. טיפוסי - שיחה 09:05, 22 במרץ 2010 (IST)
- כדאי שתפנים טיפוסי, אתה מפגין בצורה עקבית בורות מדהימה בכל מה שקשור לעריכה בוויקיפידיה, מוטב ותשאל לדעתם של אנשים לפני שאתה מבצע שינויים. אני בכל מקרה, לא הולך להתייחס לטענותיך במידה והן הזויות, (בניגוד לטענתך בשיחה:מים שלנו למשל). Rex - שיחה 09:29, 22 במרץ 2010 (IST)
- אני מפנים דווקא שאתה בעל לשון עשירה בביטויים שאינם הולמים את רוח ויקיפדיה, וחבל. טיפוסי - שיחה 10:07, 22 במרץ 2010 (IST)
- ייתכן, וזה לא הכי בסדר, אבל כדאי שתפסיק לחבל בערכים, אני חוזר שוב - התייעץ עם אחרים לפני שינויים, השג הסכמה בדף השיחה לפני ביצוע שינויים, ואל תשחזר אחרים. Rex - שיחה 10:23, 22 במרץ 2010 (IST)
- אני גם מבקש ממך לעדן את הביטויים שלך, זה לא קל אני יודע אבל המאמץ כדאי. טיפוסי - שיחה 10:36, 22 במרץ 2010 (IST)
- מה דעתכם על ניסוח זה?
- מחיית זכר עמלק היא ציווי מקראי בספר דברים להכרית את זרעו של עמלק, העם שעל פי המקרא לחם עם בני ישראל עם צאתם ממצרים. ציווי זה מסווג כמצוות עשה במניין תרי"ג המצוות.
- עזר - שיחה 18:51, 22 במרץ 2010 (IST)
- לי נראה שקצת מופשט הנוסח 'ציווי מקראי בספר דברים' וכו' ומסווג כמצוות עשה, לא מוכר ביהדות המושג ציווי מקראי (יש כאן צליל של מצוה קראית) כמו כן 'מסווג' לא כל כך מתאים על מצווה מפורשת בתורה שסווג כמצוות עשה, עדיף על כך הנוסח 'היא מצוות עשה במנין תרי"ג מצוות להכרית וכו' והמקור בהמשך ונכון לעכשיו זה בפסקה הבאה. מה דעתך עזר?טיפוסי - שיחה 23:37, 22 במרץ 2010 (IST)
- הצעתו של עזר מסוגננת יותר טוב מהנוסח שלי. אני מצידי בעד. Rex - שיחה 23:40, 22 במרץ 2010 (IST)
- כפשרה, גם אני נוטה להסכים לעזר, אבל במקום מסווג ייכתב ציווי זה הוא ה-157 (לדוגמה) במנין התרי"ג מצוות.טיפוסי - שיחה 00:17, 23 במרץ 2010 (IST)
- טיפוסי, הייתה לי פה איתך התנגשות עריכה. המילה "מקראי" לא מקובלת בסגנון הישיבתי, אבל זהו הסגנון המקובל באנציקלופדיות, וגם בשפת חז"ל והרמב"ם, בה התנ"ך נקרא "מקרא" ("בן חמש למקרא, בן עשר למשנה" וכו'). לגבי "מסווג" - לא הבנתי מה פסול מצאת בביטוי זה. המובן הוא שציווי זה ממוין כמצוות עשה ואין זו רק הוראת שעה אלא מצווה לדורות ולכן המצווה נמנית כאחת ממצוות עשה. הקביעה שמניין המצוות הוא תרי"ג איננה מפורשת בתורה (וגם לא בהכרח מוסכמת לגמרי בחז"ל, עיין הקדמת הרמב"ן להשגותיו לספר המצוות לרמב"ם), וכל שכן שהקביעה איזו מצווה בתורה נכללת בתרי"ג ואיזו לא איננה מוחלטת לגמרי, ורבו בזה הדעות בין הראשונים (לגבי עמלק לא זכור לי שיש איזו מחלוקת ואינני רואה סיבה שתהיה, אם כי נדמה לי שהרמב"ם מעלה הוה-אמינא שמצוה זו תיחשב מצוה שאינה לדורות), ולכן מתאים הביטוי "מסווג" שמובנו - כך מקובל בין מוני המצוות. באנציקלופדיה יש חשיבות להבחנה ברורה בין דברים שמפורשים במקור מסוים לבין דברים המשתמעים ממנו ומקובלים במקורות מאוחרים לו, ולכן אין לכתוב ניסוח שממנו משתמע שכתוב בתורה שמצוות מחיית עמלק נמנית בתרי"ג. לגבי הצעתך לכתוב את מספר המצווה - זה תלוי כמובן בחישובים שונים בין מוני המצוות, ולדעתי לא כדאי להיכנס לזה. עזר - שיחה 00:26, 23 במרץ 2010 (IST)
- בכל זאת נראה לי קצת מוזר, לנקוט 'ציווי מקראי' במקום 'מצווה בתורה' (-לכל הדיעות), כמו כן אין כאן עניין להעמיק בנושא של מניין המצוות, אלא בכדי שהקורא הפשוט יבין בזמן הקצר ביותר במה מדובר, אבל אם קבלה היא נקבל וכו'. טיפוסי - שיחה 00:41, 23 במרץ 2010 (IST)
- טיפוסי, הייתה לי פה איתך התנגשות עריכה. המילה "מקראי" לא מקובלת בסגנון הישיבתי, אבל זהו הסגנון המקובל באנציקלופדיות, וגם בשפת חז"ל והרמב"ם, בה התנ"ך נקרא "מקרא" ("בן חמש למקרא, בן עשר למשנה" וכו'). לגבי "מסווג" - לא הבנתי מה פסול מצאת בביטוי זה. המובן הוא שציווי זה ממוין כמצוות עשה ואין זו רק הוראת שעה אלא מצווה לדורות ולכן המצווה נמנית כאחת ממצוות עשה. הקביעה שמניין המצוות הוא תרי"ג איננה מפורשת בתורה (וגם לא בהכרח מוסכמת לגמרי בחז"ל, עיין הקדמת הרמב"ן להשגותיו לספר המצוות לרמב"ם), וכל שכן שהקביעה איזו מצווה בתורה נכללת בתרי"ג ואיזו לא איננה מוחלטת לגמרי, ורבו בזה הדעות בין הראשונים (לגבי עמלק לא זכור לי שיש איזו מחלוקת ואינני רואה סיבה שתהיה, אם כי נדמה לי שהרמב"ם מעלה הוה-אמינא שמצוה זו תיחשב מצוה שאינה לדורות), ולכן מתאים הביטוי "מסווג" שמובנו - כך מקובל בין מוני המצוות. באנציקלופדיה יש חשיבות להבחנה ברורה בין דברים שמפורשים במקור מסוים לבין דברים המשתמעים ממנו ומקובלים במקורות מאוחרים לו, ולכן אין לכתוב ניסוח שממנו משתמע שכתוב בתורה שמצוות מחיית עמלק נמנית בתרי"ג. לגבי הצעתך לכתוב את מספר המצווה - זה תלוי כמובן בחישובים שונים בין מוני המצוות, ולדעתי לא כדאי להיכנס לזה. עזר - שיחה 00:26, 23 במרץ 2010 (IST)
- כפשרה, גם אני נוטה להסכים לעזר, אבל במקום מסווג ייכתב ציווי זה הוא ה-157 (לדוגמה) במנין התרי"ג מצוות.טיפוסי - שיחה 00:17, 23 במרץ 2010 (IST)
- הצעתו של עזר מסוגננת יותר טוב מהנוסח שלי. אני מצידי בעד. Rex - שיחה 23:40, 22 במרץ 2010 (IST)
- לי נראה שקצת מופשט הנוסח 'ציווי מקראי בספר דברים' וכו' ומסווג כמצוות עשה, לא מוכר ביהדות המושג ציווי מקראי (יש כאן צליל של מצוה קראית) כמו כן 'מסווג' לא כל כך מתאים על מצווה מפורשת בתורה שסווג כמצוות עשה, עדיף על כך הנוסח 'היא מצוות עשה במנין תרי"ג מצוות להכרית וכו' והמקור בהמשך ונכון לעכשיו זה בפסקה הבאה. מה דעתך עזר?טיפוסי - שיחה 23:37, 22 במרץ 2010 (IST)
- אני גם מבקש ממך לעדן את הביטויים שלך, זה לא קל אני יודע אבל המאמץ כדאי. טיפוסי - שיחה 10:36, 22 במרץ 2010 (IST)
- ייתכן, וזה לא הכי בסדר, אבל כדאי שתפסיק לחבל בערכים, אני חוזר שוב - התייעץ עם אחרים לפני שינויים, השג הסכמה בדף השיחה לפני ביצוע שינויים, ואל תשחזר אחרים. Rex - שיחה 10:23, 22 במרץ 2010 (IST)
- אני מפנים דווקא שאתה בעל לשון עשירה בביטויים שאינם הולמים את רוח ויקיפדיה, וחבל. טיפוסי - שיחה 10:07, 22 במרץ 2010 (IST)
- כדאי שתפנים טיפוסי, אתה מפגין בצורה עקבית בורות מדהימה בכל מה שקשור לעריכה בוויקיפידיה, מוטב ותשאל לדעתם של אנשים לפני שאתה מבצע שינויים. אני בכל מקרה, לא הולך להתייחס לטענותיך במידה והן הזויות, (בניגוד לטענתך בשיחה:מים שלנו למשל). Rex - שיחה 09:29, 22 במרץ 2010 (IST)
- אם זה לא מכבודך להתייחס לטענות, תפסול את עצמך מלגעת בערך. טיפוסי - שיחה 09:05, 22 במרץ 2010 (IST)
דיווח שאורכב ב-25 בינואר 2021 עריכה
- דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
(הערה 6) נבדקה ואין הארמנים מזוהים עם עמלק בספרו של שי עגנון. מה שהופך את הערך הנל להסתה וגזענות
- בכל אופן, עם כל הכבוד, אני לא חושב שהוא דמות מתאימה לתקף טענה כזו. מסיר אותה. איש השום (Theshumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 16:06, 25 בינואר 2021 (IST)
נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (אוקטובר 2022) עריכה
שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר במחיית זכר עמלק שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
- http://www.etzion.org.il/vbm/archive/5-parsha/24vayikzakh.rtf נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20160313204404/http://www.etzion.org.il/vbm/archive/5-parsha/24vayikzakh.rtf לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 15:43, 10 באוקטובר 2022 (IDT)