שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם/ארכיון 2

זהו ארכיון של דף השיחה של המשתמש דרכיה דרכי נועם. להשארת הודעה, ערכו את דף השיחה. אין לערוך דף זה.

---

עצה

להערכתי, הדיון בבירורים לא יצליח להחזיר את הערך, ובשביל זה תצטרך לפתוח הצבעה. מכיוון שכך, הדיון בבירורים רק מזיק לך, כי ככה זה נהפך לעניין אישי כנגד מוטי, ויגרום לאנשים שלא לתמוך בך בהצבעה. אם אתה מעוניין בטובת הערך, תארכב מהר את הדיון בבירורים (ועדיף בתוספת התנצלות לקהילה ולמוטי), ותפתח במקום זה הצבעה מסודרת. משתמש:אני ואתה 18:52, 11 באוגוסט 2010 (IDT)

הערך לא כל כך חשוב לי, כמו שחשוב לי הסדר בויקיפדיה. בכל אופן, הדיון שם כבר הגיע לתומו, וצריכים לארכב אותו. דרכיה דרכי נועם • שיחה • א' באלול ה'תש"ע • למנינם: 18:54, 11 באוגוסט 2010 (IDT)

דוד דייטש

שלום. מוטי החזיר הלילה את תבנית החשיבות שהסרת מערך זה בטרם עת וללא הצדקה. לא ניתן להסיר תבנית חשיבות שהונחה על ערך לפני שחולף שבוע, אלא אם כן מניח התבנית התרצה והסכים להסרה, או שיש תמיכה רחבה וברורה לחשיבות הערך, וברור שהתבנית הונחה ללא כל סיבה מוצדקת. במקרה הזה, נכון לעכשיו אין בדף השיחה הבהרת חשיבות של ויקיפד בעל זכות הצבעה שאינו כותב הערך. למען הסר ספק יובהר, כי המשפט שכתבת, "כנראה שמדובר באחד שהיה מאוד מפורסם בדורו", אינו מהווה הבהרת חשיבות מספקת. בכל מקרה, אבקשך להבא להקפיד על שמירת הכללים ולא להסיר תבניות חשיבות בטרם עת. Lostam - שיחה 00:16, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

דוד דייטש

Mimi4040 - שיחה לא הבנתי למה יש מתנגדים על ערך של רב? האם מאחר ומדובר במפעילים חילונים שלא מבינים בחשיבות הרבנים? אני באמת לא מבינה, מאיפה האנטי הזה נובע? אני מעריכה את המלחמה שאתה נותן. Mimi4040 - שיחה

א. מתי תלמדו שחותמים רק לאחר דבריכם ולא לפני כן? ב. מדובר בהרבה משתמשים שלא ממש מעניין אותם רבנים וכיו"ב, והם לא מבינים מה חשיבותו של ראש ישיבה ורב עיר. יש גם משתמשים שלא עמלו די הצורך להתבונן בערך כדי לראות את פועל האיש. כדאי להעתיק את הערך גם ל ויקישיבה. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ב' באלול ה'תש"ע • למנינם: 01:23, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

בקשות ממפעילים

דף בקשות ממפעילים פתוח בפני כל הויקיפדים. כל ויקיפד רשאי לכתוב שם מה שהוא רוצה ורק מפעיל רשאי למחוק בקשה. (חוץ מבקשות מחיקה שכבר בוצעו ואז כולם רשאים למחוק) גאלוס - שיחה 18:51, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

תודה. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ב' באלול ה'תש"ע • למנינם: 18:52, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

מצטערת שלא שמתי לב שתוך כדי שחזור שיחזרתי גם קטע שהתיחס לנושא אחר גאלוס - שיחה 19:34, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

שיערתי שכך היה. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ב' באלול ה'תש"ע • למנינם: 19:37, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

סליחה שלא עניתי לך

אני מבקש את סליחתך שלא השבתי למייל שלך. פשוט לא גיבשתי עדיין איך ומה לכתוב לך. בעיקרון אני מעדיף שלא להתכתב דרך המייל מסיבות שונות. אשמח לעזור לך ולויקיפדיה בערכים על אישים תורניים. כשיהיה לך משהו ספציפי, כתוב לי בדף השיחה. לא הבנתי מה בדיוק התכוונת "לעבוד בשיתוף פעולה", מה בדיוק זה אומר, לכן לא עניתי מיד, ואקוה שתשובתי מספקת אותך. ושוב, סליחה, ואשמח להמשיך לעזור. ראובן הגרשוני - שיחה 01:19, 15 באוגוסט 2010 (IDT)

כוונתי פשוטה וברורה. להפנות את תשומת ליבי כשאתה צריך עזרה בעריכת ערכים שזקוקים לעוד ידע וכדומה וכיו"ב וכן איפכא, וק"ל. בקשר להתכתבות דרך המייל, ביכולתך לפתוח מייל פיקטיבי כך שתוכל לשלוח מייל מבלי לחשוף את זהותך. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ה' באלול ה'תש"ע • למנינם: 04:51, 15 באוגוסט 2010 (IDT)

השתמשת בתבנית שגוייה

התבנית המתאימה היא ויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/:דוד מתתיהו רבינוביץ בגינס - שיחה 23:41, 15 באוגוסט 2010 (IDT)

הצבעה

קראתי את הדיונים. ראש המתנגדים לשיחזור הערך היה הרב עזר, האחרים נימקו בעיקר נימוקים טכניים. לכן כדאי שתפנה אליו שיכתוב את הנימוקים בגינס - שיחה 00:56, 16 באוגוסט 2010 (IDT)

אין ערך על הייטב לב

שמתי לב, כי היום ההילולא שלו. ראובן הגרשוני - שיחה 15:16, 16 באוגוסט 2010 (IDT)

לצערי, אין לי מושג אודותיו... --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ג באלול ה'תש"ע • למנינם: 01:18, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

הגר

אני מבין שאתה מעוניין לפצל את הגר מחסידות מונסי ולהרחיב על מה שיה בגירסה הקודמת. לשם כך צריך דיון מקדים, בדף השיחה המתאים. אם אחרי שבוע לא תהיה התנגדות תוכל לעשות זאת. אם תהיה התנגדות תצטרך לפתוח הצבעת מחלוקת בה מספיק רוב רגיל (לא צריך 55% וזה פשוט יותר מאשר ערך שנמחק). המטרה היא שלא יהיו זעזועים במערכת, האחד מאחד והשני מפצל.

בהצלחה מוטי - שיחה 00:19, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

האם תוכל לעיין בשיחה:חסידות ויז'ניץ. כל המתנגדים (בזמנו) לאיחוד הערך סברו שהוא דל תוכן. עכשיו הכפלתי את תוכן הערך, ולכן אם לא יהיו מתנגדים במצב העכשווי אין צורך לבצע דיון. ובהדגש: אבקש לעיין בדיון הנ"ל. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ג באלול ה'תש"ע • למנינם: 00:27, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

היו שם לפחות שלושה מתנגדים לפיצול. ההבדל בנפח (אין לי מושג לגבי האיכות) לא גדול ולכן עדיף לקיים דיון מסודר. העלתי את הערך כפי שאתה רוצה שייראה לארגז חול משתמש:דרכיה דרכי נועם/ארגז חול 3. תכל לעשות אחת מתוך שתי פעולות - לפנות לשלושת המתנגדים ולבקשם להסיר התנגדות אאו לפתוח הצבעה בדף מחלוקת מתאים. להבדיל מערך שנמחק - כאן התהליך פשוט יותר מוטי - שיחה 00:39, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

ויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/:מרדכי הגר. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ג באלול ה'תש"ע • למנינם: 00:56, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

הסרת תבנית חשיבות כשאתה מבהיר החשיבות היחיד

שלום. הערה כללית: כאשר יש דיון חשיבות, ואתה הוא מבהיר החשיבות היחיד בדיון, אנא השאר למישהו אחר את המלאכה של הסרת תבנית החשיבות. Lostam - שיחה 01:08, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

למה? --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ג באלול ה'תש"ע • למנינם: 01:08, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

מאחר ומישהו צריך להפעיל שיקול דעת האם הטיעון/ים שלך אכן מהווים הבהרת חשיבות עפ"י המקובל כאן, ומטבע הדברים אתה עצמך תתקשה להשיב בשלילה על שאלה זו. Lostam - שיחה 01:12, 23 באוגוסט 2010 (IDT)

הרשקוביץ =

שמחתי לשמוע שדברי מצאו חן בעיניך. אלמלי שהגדרות המגזר של המשתמש שלנו ושל הרב הרשקוביץ זהות, סביר להניח שלא הייתי מסייע לך. אני פשוט עוזר לחרדים כאן בכל מאבקם. אלא שלצערי אין לי הרבה זמן לעשות זאת. תודה רבה. בר ששת - שיחה 01:44, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

לא הבנתי, לא לולי וכו' לא היית עוזר לי. אתה כ"כ עסוק? --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ט"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 02:06, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

ברוך חומה

שלום! נדמה לי, שטרם הובהרה החשיבות של הערך הנ"ל על ידי שני ויקיפדים והוא עלול להימחק. אם ברצונך להוסיף משהו לדף השיחה, ניתן לעשות זאת עד סוף השבוע. תודה - ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 14:12, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

חשבתי שצריך רק מבהיר חשיבות אחד. האם אני טועה? דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 19:54, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

כפי שכתבתי למעלה, נדרשים שניים. ראה שיחה:ברוך חומה. שבוע טוב! ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 08:56, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

טעות בידך. מספיק במבהיר חשיבות אחד. הערך הנ"ל נמחק על פי הסכמתך, ולא הוא לא היה נמחק כנראה. יש ערכים שונים שלא נמחקו למרות שהיה להם רק מבהיר חשיבות אחד. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 08:58, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

בוני עולם

תודה על העזרה. עם זאת, הקישור שצירפת הוביל לאיזשהו אתר לא קשור, ולכן הסרתי אותו. ברי"א • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • 22:06, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

הלל פריד

אני תקוע שם עם קושי טכני שמונע ממני להביא את הציטוט בגוף הערך. כנס לשם, נסה להתגבר על הבעייה. תודה. גרש - שיחה 04:24, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

סידרתי. יש לשים לב שלא יהיה בגוף הטקסט סימן זה =, כדי למנוע בעיות כאלו.. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 04:27, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

ברוכים תהיו. גרש - שיחה 04:32, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

אגב, שמעת על הרב אביגדור מילר? --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 04:35, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

פשיטא. ותבורך על הערך. גרש - שיחה 04:48, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

מה אתה אומר: תבנית הבהרת חשיבות על מרדכי טברסקי המגיד מטשרנוביל?

מה אתה אומר: תבנית הבהרת חשיבות על מרדכי טברסקי המגיד מטשרנוביל? זה כבר "נורא נוראות"! ראובן הגרשוני - שיחה 14:54, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

כבר מזמן הגעתי למסקנא, שויקיפידיה היא אוסף של הרבה מאוד אנשים מצומצמים. צמצום היא מילה עדינה מאוד למה שקורה פה. אנשים שממש לא יודעים ולא מעניין אותם מה שקורה מחוץ לד' אמותיהם.

כל ערך פה על מישהו שאין להם מושג בו, וזה כולל: אישים או ארגונים בארה"ב, גם אם יהיו מפורסמים בקנה מידה עולמי, כמו אפרים פישל הרשקוביץ - יצביעו נגדו. המגיד מטשרנוביל, אחד מאנשים שמאות אלפי אנשים בדורינו צועדים לאורו, יש עליו תבנית חשיבות. למה? כי הם לא שמעו עליו.

בדף ההצבעה על הרב הרשקוביץ הבאתי ראיות מפורשות מספרים ואף אחד לא טרח להגיב, גם אלו שכבתבתי להם בצורה אישית.

לעומת זאת, דווקא הדתיים בויקיפדיה הם יותר אוביקטיבים. יש כאן הרבה מאוד דתיים מוצהרים שלא יהססו להצביע נגד ערך חרדי אם הוא לא יראה להם נחוץ. לעומת זאת, כמעט מעולם לא תמצא חילוני שיצביע בעד ערך דתי.

בכאב --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 17:36, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

אזהרה חמורה

דבריך בשיחה:מרדכי טברסקי הם השמצה נגד כלל הוויקיפדים החילוניים, מעוררי מחלוקת ומחרחרי ריב ומדון. אם לא תסיר אותם, אבקש את חסימתך. ויקיפד ~ ש ~ בית המשפטים העליון 18:17, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

בלי איומים. הגבתי שם. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 18:19, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

ביקשתי את חסימתך, ואבקש שתצנזר גם את הדברים כאן, בפסקה למעלה. ויקיפד ~ ש ~ בית המשפטים העליון 18:31, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

גרמת לי הנאה מרובה. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 18:32, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

חבל

חבל על הדברים שאתה אומר. קיבלת הרבה עזרה מהרבה ויקיפדים בקידום העניינים שמעניינים אותך, והשמצה של כלל הויקיפדים מעליבה ומוציאה את החשק לעזור בעתיד. גם דברים שנאמרו מתוך כאב אי אפשר לירות לכל הכוונים. אני עזרתי לך בעבר בתמונה ואולי עוד דברים שממש לא מעניינים אותי, אלא מתוך תחושה של שיתופיות וקהילה. להגיד על הקהילה שהיא מסתגרת ב-ד' אמותיה ועוד כהנה דברים, פשוט לא נכון, מעבר להרגשה שזה יוצר. בסך הכל דורשים ממך להוכיח שמישהו חשוב בציבור הרחב חוץ מזה שהוא חשוב לדעתך. ‏Setreset • שיחה 19:09, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

בקשתך אדיבה מאוד, ואני מכיר טובה לעזרתך בעבר. אך הדברים שנכתבו שם חשובים לי, חשוב לי לקבל את תגובת הקהילה. האם תואיל להשיב עליהם? למה הערך אפרים פישל הרשקוביץ הולך להמחק? האם חסר מקורות?. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 19:34, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

תיטיב עם עצמך ועם חבריך לקהילה כאן אם תשים קו על דבריך המיותרים בשיחה:מרדכי טברסקי#מה אתה אומר: תבנית הבהרת חשיבות על מרדכי טברסקי המגיד מטשרנוביל?. שבת שלום ומנומס, אביעדוס • י"ח באלול ה'תש"ע, 19:40, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

תוכל למחוק אותם אם אתה רוצה. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 19:42, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

אוקיי. אביעדוס • י"ח באלול ה'תש"ע, 19:44, 27 באוגוסט 2010 (IDT)

דרכיה דרכי נועם

סליחה שדרסתי את שינוייך - עיינתי בהבדל בין הגרסאות שלי ושלך ונראה לעניות דעתי הבלתי משוחדת ששלי טובה יותר... הלל • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • 08:22, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

אבל השמטת את ההסבר של הגמרא על הלולב והשארת את זה על ההדס? דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 08:24, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

אפשר כמובן להוסיף. למען האמת דברי אביי נאמרו במקורם על ההדס, ואילו סתמא דגמרא לקחה אותם גם לסוגיה על הלולב (שהיא סוגיה משנית בדברים רבים). במקרה היה לי קורס על זה באוניברסיט"א ר"ל... הלל • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • 08:26, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

בתוס' שם איתא איפכא... דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 08:28, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

אוכל להוכיח לך את דבריי באותות ובמופתים, אם יהיה לי זמן. אני מקווה שבקרוב. הלל • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • 08:30, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

1. עוד היום? 2. גם אם תביא כל ראיות שבעולם, דעתו של תוספות היא אמת. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 08:32, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

התוספות היו מתעלפים מהדוגמטיות שלך. מכל הדברים שבעולם, על התוספות אתה אומר את זה? השם ירחם. הלל • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • 08:33, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

ישנו מאמר ידוע של אחד מהאמוראים שאמר לתלמידיו: אם מתעוררת לכם שאלה על דברי לאחר פטירתי, אל תמחקו אותם כי שמא אם הייתי חי הייתי משיב לכם תשובה, ואל תפסקו אל פיהם שמא הייתי חוזר בי.

המציאות הוכיחה, כי כל ראיה חזקה ככל שתהיה, גם אם נראה שאין לה פירכה, יש לה פירכה. לכן: אם מי שאמר את העובדה עליה הפירכה, הוא אחד כמו אני ואתה, כמובן שעליו לחזור בו מיד. אך כאשר מדובר באחד כמו התוספות, שוודאי ידע את כל הראיות הנ"ל, ולפי המסורת החסידית אף היה בעל רוח הקודש, אין לדחות את דבריו כל עוד שלא שומעים את תגובתו האישית. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 08:37, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

במחילה מכבוד תורתך, איני מבין מדוע אתה מתייחס אל התוספות כאל "אחד". התוספות הוא כינוי לקבוצה גדולה של חכמים, לאורך דורות רבים, שרוב מה שעשו היה לחלוק אחד על השני בחריפות, מכוח ראיות או אפילו דמות-ראיות. אני לא מכיר אף פוסק הלכתי שסבור ש"אין לחלוק על התוספות" וזאת מהסיבה הפשוטה שכל מהותם של התוספות זועקת: התורה נתונה לוויכוחים ולדיונים. אני פשוט לא מבין איך יהודי יכול ללמוד גמרא עם תוספות ושאר הראשונים והאחרונים באופן סדיר, ולומר משפט כמו זה שאמרת. הלל • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • 08:42, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

התוספות נערכו באופן מסודר, לכל מסכת היה אחד מגדולי הראשונים שערך אותה. האם אתה רוצה לומר לי שאותו ראשון לא ידע את כל הראיות הללו? ולגופן של דברים: הצע כבר את הראיות, ונבדוק אם הם כאלו ראיות שהתוספות לא ידעו אותם. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 08:44, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

לך בבקשה לקרוא את "בעלי התוספות" של אפרים אלימלך אורבך. התוספות לא נערכו באופן מסודר בצורה שבה אתה מציג את הדברים. היו המוני קבצים של תוספות, מקבילים וכן ערוכים פעם אחר פעם. היו קובצי תוספות ראשוניים של ר"י ותלמידיו, וכאלה שנערכו על ידי תלמידיהם ותלמידי תלמידיהם. מה שהגיע לדפוס הוא אוסף די מקרי - לכל מסכת סוג אחר של תוספות, בלי שיטה ובלי סדר. לעצם העניין אני מקווה להתפנות בקרוב. הלל • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • 08:47, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

יש את הספר ברשת? ולעצם הענין: באופן כללי, תוספות הוא חיבור מסודר, המציג קו אחיד לאורך כל התלמוד, לרוב התירוצים הם אותם תירוצים על אותם קושיות וכו', וכן דרך הלימוד שווה. כמובן שאין ביכולתי להכנס לעצם הענין, כנראה שיש לך ידיעה מקפת יוצר ממני בנושא, ובכלל ההשקפה של הציבור שלי הוא ביטול גמור לדברי התוספות, כך מקובל בידינו מדור לדור, וכנראה שההתייחסות בציבור שלך לתוספות היא באופן של התייחסות לחברותא, קבלת דבריו כהצעה מעניינת בלבד, ותו לא. נראה לי שלא כאן המקום להכנס לדיון הזה, וזה מיותר. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 08:51, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

לצערי הספר אינו ברשת - אני ממליץ לך לקנות אותו, או לפחות לשאול אותו מספרייה. ידע הוא כוח, וחבל לגבש השקפה על משהו לפני שאתה יודע איך הוא נוצר והשתלשל. יש כל כך הרבה "סתירות" בין תוספות במסכת אחת לאחרת (ואפילו באותה מסכת), שאני תמה איך הגעת לדעה הזו, כאילו זה חיבור אחיד. וברור מדבריך שהתוספות השתייכו ל"ציבור שלי", אחרת היו נרתעים מלחלוק על קודמיהם או על מאורות כמו רש"י ור"ח ועוד. לעצם העניין: שים לב שהדברים נאמרו כתשובה לשאלה ששאל רבינא את רב אשי. ברור שאביי לא יכול לענות על שאלה כזו, ולכן פשוט לפי גרסתנו (שהיא גם גרסת קטעי הגניזה וכתבי היד הטובים) שדבריו נלקחו מהסוגיה של הדס. ועל כן דברי תוספות תמוהים ולא זכיתי להבינם. ובאמת יש גרסאות אחרות בגמרא, שלפיהם שואל השאלה היה אביי ששאל את רבא. אבל לא נראה לי הגיוני שהתוספות גרסו כך, שהרי אם ככה רבא כן היה שם. בנוסף, לא ברור לפי הגרסה הזו איך התנהלו חילופי הדברים, שהרי שואל השאלה המקורית היה אביי. ואגב, באחד מקטעי הגניזה יש גם המשך עם דברי רבא של "האמת והשלום אהבו", וזו עוד עדות לכך שהדברים נלקחו משם, ואותו קטע גניזה פשוט גרר גם את ההמשך משם. עוד יש לשים לב, שבכתב יד מינכן ובכתבי היד התימניים של הסוגיה הדברים אינם מובאים בשם אביי אלא בתור תשובה של סתם הגמרא, והרי זו עוד ראיה למשניות הדברים אצלנו. ―הלל (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

למה לא יתכן שדבריו של אביי נאמרו על הסוגיא, ורב אשי השיב אותה בשם אביי, או שמסדרי הגמרא סידרו את דברי אביי לפי סדר הקושיות? דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 09:41, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

האפשרות שהצעת מיניה וביה אומרת את מה שאמרתי, שסוגיית הדס מקורית יותר (דהיינו למשל שרב אשי השתמש במה שאמר אביי בסוגיית הדס. אבל אז היה צ"ל אמר ליה רב אשי אמר אביי או משהו כזה). בכל מקרה, הטענה שאביי אמר את הדברים על אותה קושיה שנשאלה בידי אמוראים מאוחרים יותר, קשה מאוד, כי היא מניחה שהקושיה נשאלה לפני כן אבל אותם אמוראים לא ידעו אותה, והגמרא לא מביאה את אותה קושיה קדומה, וכו'. כמו כן לא התייחסת לגרסה המשמעותית שלפיה אין אלו דברי אביי אלא דברי סתמא דגמרא. בנוסף, מניתוח טקסטואלי של הסוגיה בכללה (שלא אעשה כאן, כי זה ארוך) עולה שהיא רעועה מאוד, ורבים מאוד בה חילופי הנוסח בשמות החכמים ובניסוחים על כל צעד ושעל - בהצבר שכלל אינו שכיח בתלמוד (הבאתי כבר אחד - רבינא ורב אשי או אביי ורבא?). למעשה ניתן לראות כיצד היא בנויה כולה על סוגיות אחרות. לעומת זאת הסוגיה של הדס היא פשוטה וחזקה בכל כתבי היד, וכל הסממנים מעידים על ראשוניותה. ―הלל (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

למעשה תגובת אביי היא רק לשאלה הספיציפית "ואימא כופרא". לשאלה זו לא התייחסו רבינא ורב אשי, ולכן סביר לומר שאביי אכן אמר את דבריו על הסוגיא של לולב ולא על הסוגיא של הדס, ודבריו צוטטו לפי סדר המתאים. הגמרא לא היתה יכולה לצטט את דברי אביי לפני כן, כי לפי הסדר מתאים לשאול "ואימא אופתא" ורק אח"כ "ואימא כופרא". בנוגע לגרסאות אחרות - אין בעיה, אני מדבר על הגרסא שהיתה לפני התוספות. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 10:12, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

מרדכי הגר

שחזרתי לגירסה היציבה. אם תשנה עוד פעם אנעל את הערך לעריכות ואחסום אותך בגלל מלחמת עריכה מוטי - שיחה 09:21, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

לימור . ביטלה את עריכותי ללא נימוק, עריכה שרירותית בהחלט. כדאי שתחסום אותה אם כבר. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם:

קריאה להצבעה

אני מפנה את תשומת לבך לדיון שעלה במזנון בקשר למנהגך לפנות לויקיפדים שונים ולהזמינם להצבעות שונות. מכיוון שלא הגבת שם, ואתה ממשיך לעשות זאת, אני מניחה שאינך מודע לבעיתיות שיש במנהגך זה. ראה ויקיפדיה:מזנון#קריאה להצבעה. כפי שכתוב שם בברור המקום שיש לעשות זאת הוא בויקיפדיה:לוח מודעות ולא לפנות אישית לאלה שאתה חושב שיתמכו בדעתך Hanay • שיחה 11:18, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

הגבתי שם. 16:44, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

תמכתי בך בדיון המתחדש שם. טיפוסי - שיחה 19:52, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

טיפוסי, לדעתי לא עזרת לו, במיוחד לאור העובדה שדד"נ לא פרסם מודעה בלוח המודעות. עדיף שדד"נ ינהג כמקובל בקהילה מתוך רצון לשתף פעולה עם המקובל כאן Hanay • שיחה 19:59, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

אין דינו של דד"נ שונה מדינו של אף משתמש אחר, ולכן מן הראוי היה להעיר לו שנדרש להציב מודעה בלוח המודעות לפני הפניית משתמשים באופן ספציפי, במקום להלך עליו אימים בחסימה בעניין הפרת כלל דמיוני שלא נסמך אפילו על כרעי התרנגולת. טיפוסי - שיחה 20:15, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

Mimi4040 - שיחה לגבי הערך של הרב שלמה שטענציל, יש בינתיים 23 בעד למחוק ו 19 נגד. איך משכנעים חילונים לא למחוק ערך של רבנים חשובים. אני בטוחה שהם פשוט לא מבינים את החשיבות. אם אתה מכיר אנשים הגונים שיש להם זכות הצבעה אשמח שתשכנע אותם בחשיבות של הערך.ההצבעה נגמרת היום Mimi4040 - שיחה

ההצעה מסתיימת מחר ולא היום. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • כ"ו באלול ה'תש"ע • למנינם: 07:41, 5 בספטמבר 2010 (IDT)

אזהרה

דיון שהסתיים ואורכב אין להמשיך. אני מבקשך לא לעשות זאת שוב. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 16:29, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

שלום חבר, יקר. אל תזהיר אותי לפני שאתה בודק מה בכלל עשיתי. אבקשך לבדוק מה עשיתי, ואח"כ להעיר לי. דרכיה דרכי נועם • שיחה • כ"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 16:31, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

בדקתי ואני חוזר על האזהרה. השם שנמחק מדף ההצבעה הוא שמו של ויקיפד שלא הייתה לו זכות הצבעה ובשל כך נמחקה הצבעתו לפני תום השבוע המיועד לכך. זה שהוא מחק את שמו לאחר מכן לא מעלה ולא מוריד. ההצבעה הסתיימה. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 16:36, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

חבל חבל שדרכיך אינן דרכי נועם. ראה את דף השיחה שם. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • כ"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 16:37, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

חרף שם המשתמש שלך כבר נוכחתי לדעת שהנועם ממך והלאה. למרות זאת אברכך בשנה טובה, בתקווה שבשנה הבאה תשפר דרכיך. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 16:39, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

בלי להתייחס להשמצות. שנה טובה. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • כ"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 16:41, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

"כמובן"

― הועבר מהדף שיחת משתמש:Aviados
אהבתי את התגובה שלך "כמובן". --דרכיה דרכי נועם • שיחה • כ"ז באלול ה'תש"ע • למנינם: 17:57, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

נו, כי כמובן. אביעדוס • כ"ח באלול ה'תש"ע, 18:48, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

חתם סופר

בפעולה שעשית מאבדים את כל היסטוריית העריכות של הערך. אפשר לבקש העברה בבקשות ממפעילים Viyh - שיחה 22:33, 6 בספטמבר 2010 (IDT)

חסידות טשרנוביל

כך לא מעבירים ערך. יש בראש הדף לשונית העברה, ואם זה לא מתאפשר יש לבקש בבקשות ממפעילים. פריץ - שיחה 11:23, 7 בספטמבר 2010 (IDT)

יצחק טברסקי

ראה הערתי בדף השיחה - אולי אתה יודע יותר. שפ2000 - שיחה 13:23, 7 בספטמבר 2010 (IDT)

הוספתי בעצמי.שפ2000 - שיחה 16:45, 7 בספטמבר 2010 (IDT)

זייער גוט. אני אכן איני בקי בנושא. חשבתי אולי לחפש בויקיפעדיע באידיש, המצטיינת בעשירות בערכי טשרנוביל. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • כ"ח באלול ה'תש"ע • למנינם: 16:45, 7 בספטמבר 2010 (IDT)

לא נראה לי שההיימישער חסידים החזיקו מהפרופ' הנ"ל. שפ2000 - שיחה 17:22, 7 בספטמבר 2010 (IDT)

מאמר (פירושונים)

בוקר טוב. אני לא רואה טעם בנ"ל. ואתה? אנדר-ויק • 07:28, 12 בספטמבר 2010 (IST)

עכשיו כבר כן. הלא כן? --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 07:29, 12 בספטמבר 2010 (IST)

לא. די בתבנית {{פירוש נוסף}}. אנדר-ויק • 07:30, 12 בספטמבר 2010 (IST)

תן לי להתייעץ עם איזה משתמש חבדני"ק אם הם מתכוונים לערוך ערך על מאמר חבד"י. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 07:31, 12 בספטמבר 2010 (IST)

אני מקווה שאכן הערך ייכתב, אך עד אז אין טעם בדפים מיותרים. המטרה היא לשמור את הממשק פשוט ככל שניתן. אנדר-ויק • 07:33, 12 בספטמבר 2010 (IST)

אני מצידי הייתי ממתין עוד יום יומיים. אם תרצה לסדר את הענין כבר עכשיו, לא אתנגד. מקווה שכאשר יכתב הערך מאמר (חב"ד) תואיל לשחזר את דף הפירושונים. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 07:35, 12 בספטמבר 2010 (IST)

אעשה זאת ברצון. אם אני לא פה, אתה יודע איפה לבקש. אנדר-ויק • 07:37, 12 בספטמבר 2010 (IST)

בסדר. ובשפה ישראלית (לא שלי, ישראלית): סבבה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 07:37, 12 בספטמבר 2010 (IST)

מעולה. ובשפה יידית: מיר לויפן אַ גוט צייכן. (או משהו) אנדר-ויק • 07:40, 12 בספטמבר 2010 (IST)

מדובר ביידיש לא מוכרת לי. מאיפא לקחת את המשפט הזה? --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 07:43, 12 בספטמבר 2010 (IST)

בטח גוגל טרנסלייט. אנדר, פרוש Rhone · שיחה 07:44, 12 בספטמבר 2010 (IST)

ברור שגוגל טרנסלייט. זה אתר ההומור החביב עלי. אנדר-ויק • 07:45, 12 בספטמבר 2010 (IST)

טאָוטאַלי שטימען. Rhone · שיחה 07:46, 12 בספטמבר 2010 (IST)

על מה מדובר? על זה? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 07:47, 12 בספטמבר 2010 (IST)

כן. שעות של הנאה. אנדר-ויק • 07:49, 12 בספטמבר 2010 (IST)

דאס אפדעיטעד ווערסיע [1] Rhone · שיחה 07:55, 12 בספטמבר 2010 (IST)

זיי גיבענטשט. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 07:58, 12 בספטמבר 2010 (IST)

ברנשטיין

האם השגיאה "מאות ילדים ולידות" היא במקור או שזו טעות סופר שלך. וינברג - שיחה 01:47, 13 בספטמבר 2010 (IST)

ברור שזו תקלדה. ולמאי נ"מ אם הטעות במקור או לא? בין כה וכה צריכים לתקן אותה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ה' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 01:50, 13 בספטמבר 2010 (IST)

אני לא נוהג לתקן טעויות, אם הן קיימות בקטע שאני מצטט. וינברג - שיחה 01:57, 13 בספטמבר 2010 (IST)

זאל זיין. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ה' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 02:51, 13 בספטמבר 2010 (IST)

משה אריה פריינד

אם מדובר על הרב שנפטר בכ' אלול ה'תשנ"ו, צריך להוסיף תאריך פטירתו ולשנות את ההגדרה מ"הוא" ל"היה". וינברג - שיחה 02:30, 13 בספטמבר 2010 (IST)

בוצע. --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ה' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 02:50, 13 בספטמבר 2010 (IST)

לידיעתך

שחזרת תגובה שלי בדף אמנון יצחק, חזרת על עריכה (שאינה גרסה יציבה) במספר ערכים לאחרונה, ועוד. התנהגות זו אינה קבילה, ואם אתה חש בהתנהגות לא קבילה מצידי - זו הסיבה. כשתלמד לדון בדף השיחה, ולא לבצע עריכות (בחלקם שגויות בעליל) לפני דיון ו/או הסכמה - ילמדו אחרים לשאול לדעתך. Rex - שיחה 02:07, 14 בספטמבר 2010 (IST)

שחזרתי תגובה שלך, מכיון שמחקת בשריריות תגובה של משתמש אחר שלא מצאה חן בעיניך, ומכיון שהחזרתי את הגרסא שלפני עריכותיך נמחקה גם תגובתך. להבא השתדל שלא למחוק תגובות של משתמשים אחרים שלא מוצאים חן בעיניך. רוב שמחות דרכיה דרכי נועם • שיחה • ו' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 02:13, 14 בספטמבר 2010 (IST)

אתה טועה. ואיני צריך להסביר לך כדי למנוע ממך לנקוט באגרסיביות. אם יש לך בעיה - פנה פשוט למפעיל. אל תשחזר, אל "תזהיר" אותי, ואל תעשה דין בעצמיך. Rex - שיחה 02:15, 14 בספטמבר 2010 (IST)

כאשר מישהו מוחק תגובות של מישהו אחר, לא צריך מפעיל מערכת בשביל לשחזר אותו כפי מיטב ידיעתי. רוב שמחות דרכיה דרכי נועם • שיחה • ו' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 02:16, 14 בספטמבר 2010 (IST)

נכון, אבל צריך הבנה מתי המחיקה מוצדקת ומתי לא. הבנה שלא הצלחת לגלות. אתה לא חייב כמובן לשמוע לי, אבל מעשים ממן אלו יובילו היישר לחסימתך, שלא ממש אצטער עליה. Rex - שיחה 02:22, 14 בספטמבר 2010 (IST)

אם הבנותינו שונות, עליך לפנות למפעיל מערכת, ולא לבצע מלחמת עריכה, כנהוג להחזיר לגרסא היציבה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ו' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 02:25, 14 בספטמבר 2010 (IST)

המנע מעריכות כאלה

אנא הנמע מעריכות כאלה [2] הן למעשה השחתה. Dangling Reference - שיחה 02:02, 15 בספטמבר 2010 (IST)

על פניו נראה שדיינגלינג צודק. אני-ואתה • שיחה 02:18, 15 בספטמבר 2010 (IST)

וגם זאת שגיאה גסה, והלל העיר לך גם על זאת. כדי שתימנע מלכתוב בדברים שאינך בקיא בהם. Rex - שיחה 02:43, 15 בספטמבר 2010 (IST)

נתחיל עם הראשון: לא הבנתי למה זה השחתה. ככה ידוע לי. אתה יודע אחרת? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 02:46, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אוקי, אז מה שידוע לך שגוי. וזה רק מחזק את הצורך בבקשתי לעיל. Rex - שיחה 21:35, 15 בספטמבר 2010 (IST)

מנין לך שזה שגוי? (יש לי הוכחות לדעתי, אבל בא נשמע מה הם הוכחותיך.) דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 21:37, 15 בספטמבר 2010 (IST)

הספרים החיצונים הוא שם לספרים שנכתבו בתקופת בית שני ומעט אחר כך - ונכללו בקאנון כלשהו. אלפא ביתא דבן סירא אינו עונה על ההגדרות הללו. הלל • שיחה • ח' בתשרי ה'תשע"א • 21:41, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אשמח אם תפרט - מאי שנא? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 21:45, 15 בספטמבר 2010 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: התקופה אינה אותה תקופה (יש הבדל עצום בין המאה ה-10 לספירה למאה ה-2 לפני הספירה!). וכן התפוצה אינה אותה תפוצה (אלפא ביתא דבן סירא הוא ספר פנימי יהודי, פשוט סוג של מדרש; הספרים החיצונים ידועים בעולם הנוכרי עוד יותר מאשר הם ידועים בעולם היהודי כיום). הלל • שיחה • ח' בתשרי ה'תשע"א • 21:52, 15 בספטמבר 2010 (IST)

הבנתי, תבורך. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 21:53, 15 בספטמבר 2010 (IST)

דרכיה דרכי נועם (כמה ניגוד בין שם המשתמש למעשיו) סבור כי בכל סוגיה ניתן להשמיע דעה על ידי פלפול או שניים. איני צופה לו תקנה כאן בויקיפדיה. Rex - שיחה 21:50, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אשמח אם תשמור על תרבות דיון. אני משתדל לשמור על דרכי נועם, ואני מתפלא אם הבנת אחרת. בכל אופן, פשוט שאלתי למה הספר אינו נכנס בגדר של הספרים החיצונים? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 21:51, 15 בספטמבר 2010 (IST)

והנה דוגמה קלאסית לדרכי הנועם שלך. או שמא נשמט ממך מאמר שלמה במשלי אשר העתיקו אנשי חזקיהו מלך יהודה (משלי כו,17) (או שאולי אצלך זה גם בספרים החיצוניים?) Rex - שיחה 21:58, 15 בספטמבר 2010 (IST)

לולי היית מציב לי שתי דקות לאחמ"כ אזהרה, לא הייתי מחזיר לך את האזהרה. מכיון שבחרת לך ללכת במידת הדין, נאלצתי אף אני לנהוג במידה זו. ואני אכן מקווה שמהיום והלאה ננהג שנינו בדרכי שלום, אחווה וריעות. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 22:06, 15 בספטמבר 2010 (IST)

דד"נ, FYI, הכלל אומר שרק אזהרות של מפעילים אסורות במחיקה מדף השיחה. אביעדוס • ח' בתשרי ה'תשע"א, 22:04, 15 בספטמבר 2010 (IST)

חשבתי שאסור בכלל למחוק תוכן שאחרים כתבו בדף השיחה. האם אני טועה? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 22:09, 15 בספטמבר 2010 (IST)

דף שיחה של משתמש הוא מקום שבין רשות הרבים ורשות היחיד, ועל כן במובנים מסוימים נמצא בתחום אפור. לבעל הדף מידה של אוטונומיות באופן ניהולו. אביעדוס • ח' בתשרי ה'תשע"א, 22:14, 15 בספטמבר 2010 (IST)

במקום לומר "הוא מקום שבין רשות הרבים ורשות היחיד" היית יכול לומר בקיצור, כרמלית. אומר את האמת: לא הבנתי את דבריך שכן שליטתי בשפה העברית אינה עומדת על כשלך. עימך הסליחה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 22:18, 15 בספטמבר 2010 (IST)

התפלקה לי מילת היחס של. אולי כעת דבריי יהיו מובנים יותר. אביעדוס • ח' בתשרי ה'תשע"א, 22:40, 15 בספטמבר 2010 (IST)

זה היה ברור לי, ועדיין לא הבנתי. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 22:43, 15 בספטמבר 2010 (IST)

ריבונות עצמית. הלל • שיחה • ח' בתשרי ה'תשע"א • 22:46, 15 בספטמבר 2010 (IST)

שכוייח. בא נגיד שאין לדבר גדר מדויק, והוא נתון לשיקול דעת. האם כך? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 22:50, 15 בספטמבר 2010 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: לצורך ענייננו כאן, הכוונה היא לעצמאות או מרחב תימרון.

ורגע של עברית, ברשותך (היות שראיתי למטה שאתה מקבל תיקונים והערות בברכה מרובה): בפסוקית האדומה (המוסתרת) שכתבת בתגובה הקודמת, 'המילה "של"' היא נושא המשפט, ולפני נושא לעולם אינה באה המילית "את", המציין יחס של מושא (בשורה התחתונה, בשפה תקינה צ"ל: 'חסר(ה) המילה "של"'). אביעדוס • ח' בתשרי ה'תשע"א, 22:53, 15 בספטמבר 2010 (IST)

רק לשם הבהרה, כן, מדובר בזכות להפעיל שיקול דעת ביחס למופיע בדף השיחה של המשתמש, אך לא ב"כל דאלים גבר". אביעדוס • ח' בתשרי ה'תשע"א, 22:55, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אני אכן מקבל הערות בברכה מרובה, בפרט כשהם נאמרים על ידי משתמשים אדיבים בצורה יוצאת דופן. תן לי לישון לילה על דבריך המחכימים. בעקבות הדיון החשוב אני מרחיב את הערך כל דאלים גבר. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 22:58, 15 בספטמבר 2010 (IST)

עכשיו קראתי את דבריך, הבנתי, תודות חן חן. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ח' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 05:37, 16 בספטמבר 2010 (IST)

דפי משנה

לידיעתך, ביקשתי בדף בקשות ממפעילים למחוק את דפי המשנה שלך המכילים תוכן של דפים שהוחלט למוחקם בהצבעות מחיקה. זאת לאחר שנמחקו דפי משנה שלך בעבר וידעת שזה נוגד את הכללים. Rhone · שיחה 05:12, 15 בספטמבר 2010 (IST)

דפי משנה אלו נעשו לפני מחיקת הדפי המשנה שלי, ולפני שידעתי שהם נוגדים את הכללים (אם יש כאלו כללים). דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 05:16, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אז בעצם עשית טעות כפולה שלא פנית בעצמך למפעיל לבקש מחיקת דפים אלו. Rhone · שיחה 05:29, 15 בספטמבר 2010 (IST)

ואני חוזר ושואל: היכן כתובים הכללים? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 05:31, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אין לי כוח לחפש. אם אתה רוצה אתה מוזמן. Rhone · שיחה 05:34, 15 בספטמבר 2010 (IST)

חבל על הזמן, לא כתוב כזה כלל. זה עוד אחד מכמה כללי קש שמסתובבים פה ללא כל מקור ואסמכתא. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 05:37, 15 בספטמבר 2010 (IST)

חבל שאתה סתם מתווכח, תכף יבוא מפעיל וימחק דפים אלו. ביינתים אתה יכול להציץ על מקרה דומה אחר: שיחת משתמש:Ely1/ארכיון 1#משתמש:Ely1/בית הקברות לערכים. Rhone · שיחה 05:41, 15 בספטמבר 2010 (IST)

ת'אמת לא ממש איכפת לי שימחקו אותם. העברתי את רובם לויקישיבה בתוספת ציון קרדיט לויקיפדיה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 05:43, 15 בספטמבר 2010 (IST)

יופי. פעם הבאה תציין את זה מההתחלה במקום להתווכח על זוטות. Rhone · שיחה 05:46, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אל נא באפך. יש ערך אחד שלא יכולתי להעביר לויקישיבה מכיון שהוא לא רב ולכן מחיקתו מויקיפדיה יגרום לי ולעולם לאבד זאת לנצח. מלבד זאת, אי אפשר להעביר תמונות לויקישיבה עקב תקלה בשרת שם. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 05:48, 15 בספטמבר 2010 (IST)

אין לי מה לעשות בנידון, אני כפוף לכללים. תשמור את זה על מסמך טקסט או משהו. Rhone · שיחה 05:51, 15 בספטמבר 2010 (IST)

כל מאי דעביד רחמנא לטב עביד. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 05:54, 15 בספטמבר 2010 (IST)

הא? Rhone · שיחה 06:00, 15 בספטמבר 2010 (IST)

יש שני מיני הא. יש הא של ויש הא של כן, אה?. אם תואיל לצרף לאה תוים שיביעו את האופן בו התכוונת לומר זאת, תועיל לי מאוד. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 06:05, 15 בספטמבר 2010 (IST)

ברור שהתכוונת לראשון. עכשיחו, לאחר שפירשתי את דברי על ידי קישורים אדומים, הבנת? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 06:20, 15 בספטמבר 2010 (IST)

בס"ד אני הבנתי. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:21, 15 בספטמבר 2010 (IST)

יש שני נקודות בכך: הראשונה, שהכל עושה אלוקים, עילת על העילות וסיבת כל הסיבות. השניה שכל מה שהוא עושה, זה רק לטובה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 20:24, 15 בספטמבר 2010 (IST)

בס"ד אני יודעת, אפשר לתקן אותך במשהו? ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:26, 15 בספטמבר 2010 (IST)

וודאי. תיקונים והערות יתקבלו בברכה מרובה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 20:29, 15 בספטמבר 2010 (IST)

שבירה

בס"ד במשפט שכתבת קודם היית צריך לכתוב:"שתי נקודות", ולא:"שני נקודות". אני פשוט מאד רגישה לעברית ורוצה שכולם יכתבו בעברית תקנית, ובגלל זה חשוב לי לתקן אותך. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:31, 15 בספטמבר 2010 (IST)

את צודקת. האם אפשר לשאול אותך שאלה קטנה: מה הכוונה במילה "שבירה"? פגשתי בה לראשונה בויקיפדיה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 20:32, 15 בספטמבר 2010 (IST)

בס"ד שבירה מתבצעת במקרה שההזחות ארוכות מדיי ואי אפשר להזיח יותר. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:36, 15 בספטמבר 2010 (IST)

לצערי, הבנתי. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 20:40, 15 בספטמבר 2010 (IST)

דרכיה דרכי נועם

בחרת שם מחייב, והמילים הבאות לא יאות:

"האם אכן כל רב רפורמי עבר הכשרה כזו? מקור? מהיכן ההנחה שעל פיה תעניק לכל רב או רבנית או סבתא רפורמית את התואר רב? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ז' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 21:15, 15 בספטמבר 2010 (IST)"

זו לא הפעם הראשונה שאתה כותב בדרך שממש נוגדת את דרכי הנועם, שלא לדבר על המשך המשפט - וכל נתיבותיה שלום.

גמר חתימה טובה, Yoavd - שיחה 16:14, 16 בספטמבר 2010 (IST)