If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano
שלום Contributor613, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך:
לסיוע נוסף
דפי עזרה
קבלת ייעוץ
עקרונות וקווים מנחים
כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה, Ijon - שיחה 03:26, 27 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה

חזרה על עריכות עריכה

שלום Contributor613,

כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר. למרות זאת, חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.
חזרה על עריכות שבוטלו בהנמקה, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת ואסורה בוויקיפדיה.

לחצו כדי להקטין חזרה  

אז, מה מותר ורצוי לעשות? הנה הסבר קצר: (בתמונה‏: ההתנהלות האידיאלית)

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, עשויות להוביל לחסימה.

תודה, ובתקווה שיושגו הסכמות רחבות,

כמו כן, האם יכול להיות שאתה קשור למי שבעבר כינה את עצמו אצלנו "המומחה"? נרו יאירשיחה • י"ג בכסלו ה'תשע"ה • 00:05, 5 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

לא. איני מתימר לקרות לעצמי מומחה (אני מציג מה שכבר פורסם ע"י מומחים...) ואיני מכיר כלל את זה שכינה את עצמו אצלך "המומחה". Contributor613 - שיחה 00:11, 5 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
מה גורם לך לחשוב שהוא כינה כך את עצמו "אצלי"? על כל פנים, ככל שתחזור על עריכות שיש להן התנגדות כך תחזק את הרושם שאתה הוא. נרו יאירשיחה • י"ג בכסלו ה'תשע"ה • 00:27, 5 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
א) כתבתי "אצלך" כי כתבת "שבעבר כינה את עצמו אצלנו" בלי לציין משתמשים נוספים לך. כולנו משתמשים בויקיפדיה. ב) אני חוזר שוב שלא רק שאיני "המומחה" אלא שאין לי שום ידיעה עליו או קשר אליו, ואוסיף עוד שאין לי ומעולם לא היה לי חשבון נוסף בויקי. וחוץ מזה, האשמתך תמוהה. כלום מי שחוזר על עריכה (ואגב לא סתם חוזר אלא מוסיף למלא מה שחסר לפי דבריו של המבטל) יש להאשימו שהוא משתמש אחר?! אם בכל זאת אתה חושב שאני "המומחה" תוכל להעביר השיחה ל"שיחת משתמש" שלו, ותמשיך לדבר "עמי" שם. אתמהא. Contributor613 - שיחה 00:41, 5 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
בלי קשר לשאלה מאילו חשבונות ערכת בעבר, בעריכתך כאן,[1] הציטוטון בגוף הערך מדברי השואל האלמוני (בתרגום הרב קאפח, כמובן), ומתשובת הרמב"ם באריכות מיותרת ובלתי פרופורציונלית לערך, אינם הולמים ערך אנציקלופדי, וקביעתך כי הרמב"ם "אף טען כי החיבור הוא זיוף", שגויה עובדתית. בברכה, גנדלף - 10:20, 05/12/14
בעניין הערך הספציפי, ראיתי שפתחת דיון בדף שיחת הערך. נמשיך שם. שים לב שלפי ויקיפדיה:דף שיחה (בסוף) אין למחוק דיונים מדף שיחתך, כפי שעשית עם שאלתו של נרו יאיר ועם שתי פניות בעניין חזרה על עריכה. בברכה, גנדלף - 08:57, 09/12/14
עם סיום הדיון רצוני לארכב. אתה יודע לבצע את זה? לא הצלחתי לפתור. Contributor613 - שיחה 18:47, 9 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
לא מארכבים לאחר דיון-שניים. לעניין כיצד לבצע זאת, ראה את הדף הזה. שמזןשיחה • י"ז בכסלו ה'תשע"ה • 18:52, 9 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

שלום Contributor613,

כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בדף "שמעון גרידי" בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר. למרות זאת, חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.
חזרה על עריכות שבוטלו בהנמקה, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת ואסורה בוויקיפדיה.

לחצו כדי להקטין חזרה  

אז, מה מותר ורצוי לעשות? הנה הסבר קצר: (בתמונה‏: ההתנהלות האידיאלית)

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, עשויות להוביל לחסימה.

תודה, ובתקווה שיושגו הסכמות רחבות, נרו יאירשיחה • י"ח בכסלו ה'תשע"ה • 00:06, 10 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

נרו יאיר, כבר הסברתי בדף השיחה שאתה טועה. באמת אתה הוא שצריך להחזיר העריכה. Contributor613 - שיחה 03:51, 10 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
עדיין אני חושב שהוא טועה אבל ביטלתי דברי כי אין רצוני להוסיף שמן למדורה בכתיבת דברים נוקבים. Contributor613 - שיחה 03:41, 21 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

משתמש:שבט יהודה עריכה

שלום! האם אתה והמשתמש הנ"ל חד הם? ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 11:29, 16 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

שלום אריאל פ.! בשום פנים ואופן לא. אדגיש שוב שאין ומעולם לא היה לי שם משתמש בויקי מלבד מContributor613. Contributor613 - שיחה 13:37, 16 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
ומה אתה חושב על הערך "יחיא אביץ" שנמחק? ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 19:53, 16 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
אין לי דעה על הערך כל שכן למה נמחק. באשר להרב יחיא אביץ כמעט כל מה שאני יודע עליו הוא שהוא חי בתקופת הרב יחיא קאפח (ואם אני זוכר נכון שהרב עמרם קורח בספרו סערת תימן כתב שהיה תלמיד של הרב יחיא קאפח). Contributor613 - שיחה 20:48, 16 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
אני מציע שתערוך את שם המשתמש שלך, ותעדכן אותו. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 11:26, 17 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
א) לא ברור לי שהבנתי. ב) נעשה השחתה בדף השיחה שלי כבר (פעמיים)[שלשה פעמים] (ראה גרסאות קודמות). האם תוכל להביא לכך שרק משתמשים רשומים רשאים לכתוב כאן? תודה. Contributor613 - שיחה 18:02, 17 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
אכן לא התנסחתי כראוי. הכוונה הייתה שתערוך את דף המשתמש שלך, בדומה לדפי משתמשים אחרים. לבקשתך הפעלתי הגנה על דף שיחתך. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 16:57, 18 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
איני יודע מה אכתוב (איני מעונין לספר על עצמי) אבל אשמור הצעתך לעתיד באם יהיה לי זמן לכך... תודה על הפעלת ההגנה. Contributor613 - שיחה 17:18, 18 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
אתה בטוח שהופעל הגנה? משום מה לא רואה... תודה ושבת שלום, Contributor613 - שיחה 02:18, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

העתקתי משיחת משתמש:Slav4 אני Contributor613 - שיחה 03:34, 21 בדצמבר 2014 (IST):תגובה

א) אתה בטוח שהופעל הגנה בדף השיחה שלי? משום מה לא רואה... ב) אתה יודע מה בסוף הסערה שפקדני שטענו שאני שבט יהודה/המומחה? רק ראיתי שנכתב "טופלו, תודה" אז האם זה הסוף? (טרם קבלתי התנצלות מאף אחד בפרט מנרו יאיר שהלכו אחר האשמתו אותי על לא עול בכפי ולא ענה דבר לפנייתי אליו כאן.) ג) תודה ושבת שלום! Contributor613 - שיחה 07:29, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
  1. מכיוון שעוררת בי ספק, הפעלתי את ההגנה שוב.
  2. אני מתנצל בפניך בשם כולם.
  3. גם אם יש מישהו שחושב שיש קשר בינך לבין משתמשים אחרים, אני משוכנע שאם תתמקד בעתיד, ותזנח את העבר, זאת תהיה ההוכחה הטובה שאין כל קשר כזה.
  4. חבל שלא שעית לבקשתי בעניין דף המשתמש שלך. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 09:18, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
עכשיו אני רואה ההגנה. תודה רבה על ישוב הדעת שהבאת לי. אשר לדף המשתמש שלי, כתבתי "אשמור הצעתך לעתיד באם יהיה לי זמן לכך". למרות שאיני רוצה לעמול בעריכתה וזה ממש עבודה בפרך בשבילי כבר התחלתי לחשוב מה לכתוב בה ורק משום שאני מעריך אותך. אבל, סבלנות! מה שהלב חושק הזמן עושק... בכל זאת אתה מוזמן להציע דוגמה. שבוע טוב. Contributor613 - שיחה 02:52, 21 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

העתקתי מארכיון ויקיפדיה:בודק/בקשות_לבדיקה Contributor613 - שיחה 03:34, 21 בדצמבר 2014 (IST): == המומחה == שלום. שבט יהודה (שיחה | תרומות | מונה) זוהה כ"המומחה ונחסם. אבקש לבדוק אם יש קשר בינו ובין Contributor613 (שיחה | תרומות | מונה). תודה, בריאן - שיחה 16:37, 15 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

  בעד ולא בגלל החשד שמא מדובר במומחה, אלא משום החשד להטיית הדיון בדף השיחה. אמתין לתגובת בודק נוסף כ-48 שעות נוספות ואם לא תימצא אארכב את הבקשה. נויקלן 19:51, 17 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
בדקתי את Contributor613 (שיחה | תרומות | מונה) (מאחר והסכים לבדיקה). אין תוצאות נוספות. דרור - שיחה 11:00, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
אני אוסיף שלפי תוצאות הבדיקה זה לא סביר ש-Contributor613 ושבט יהודה הם אותו אחד. נויקלן 11:30, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
תודה. בריאן - שיחה 12:28, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

סוף דבר. כדברי אריאל, אני שמח להזניח העבר ולהתמקד בעתיד. Contributor613 - שיחה 03:34, 21 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

הגיית סגול בהגיה תימנית עריכה

הפסקה שהוספת לא באמת מוכיחה דבר, לא מהמקור שהבאת (הרב לא כותב שם על נכונות ההגיה) ובטח שאין בה כדי לדחות את מחברת התיג'אן. ישר כח. Dafuki - שיחה 03:06, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

Dafuki, שלום! כפי שהבנתי כתבת ב' טענות: א) שהפסקה לא מוכיחה דבר על נכונות הגיית הסגול שבפי יהודי תימן. ב) אפלו אם הפסקה כן מוכיחה, אינה יכולה "לדחות את מחברת התיג'אן."
ראשון, תודה על ההערות. אולם, נדמה לי שאינם צודקות. ואסביר את הדברים, אבל לפני כן נחזור על מה שכתבתי בפסקה: שלפי הרב יוסף קאפח והרב רצון ערוסי יש, לאור מציאות ניקוד הבבלי שאין בה סגול, בסיס מוצק למסורת תימן שלא מבדילה בין סגול[1] לפתח, וצודקת היא בכך שאף עם המעבר בתנ"ך מן הניקוד העליון (הבבלי) לניקוד התחתון (הטבריני), "התרגומים וסידורי התפילה נקדו בניקוד תחתון לפי כללי הניקוד העליון, כלומר את הסגול השמיטו ובמקומו בא תמיד פתח בהתאם להברתם ולקבלת קריאתם המסורתית וגם מפני שאין לו שום הוראה מיוחדת בעבר או בעתיד כידוע."[2]
א) הלא שני הרבנים שצוטטו כן כתבו על נכונות ההגיה: הרב קאפח שלפי קריאתם המסורתית אין סגול ובמקומו בא תמיד פתח, וכך כתב במקור שצויין[3] שאין לסגול "שום צורך במבטאם המסורתי של בני תימן" ושים לב שהסביר שבניקוד התחתון (הטבריני) מופיעים סימני פתח וסגול ואילו בניקוד העליון (הבבלי) מופיע רק פתח. ומי שיבדוק ימצא שאכן בניקוד העליון אין שום סימן לסגול ובמקומה רק פתח, ואין פלא איפה שהגיית יהודי תימן שניקדו בניקודם המסורתי היתה בהתאם. וכן השיב הרב ערוסי במקור שצויין[4] לשואל ששאל לפי מנהג תימן "מה ההבדל בין ניקוד פתח לניקוד סגול לכאורה הוא אותו דבר וא"כ יש כפל בניקוד שלא לצורך" השיב ש"אכן בעבר כל סגול היה מנוקד פתח, ונהגה כפתח כמסורת הניקוד הבבלי." נדמה לי שיש במה שכתבתי להשיב לטענתך, אבל עתה לטענה האחרונה שהצעת שאין בה כדי לדחות את מחברת התיג'אן: ב) אמנם יחסת למחברת התיג'אן חשיבות יתר, אבל נראה שהתימנים לא היו מחשיבים אותה כל כך ולהם רוח אחרת. כי הרי מנהג תימן לא תואם המחברת אף בנעימת טעמי המקרא! וכך הסביר הרב יוסף קאפח ש"גם לאחר שנתקבלו הטעמים ונתפשטו ספרי המחברת הידועה, אף על פי ששם ציין בהרחבה את תפקידו של כל אחד מן הטעמים, נעימתו ונגינתו, וספר זה נקרא ונהגה ברוב ערי תימן, הרי למעשה לא שינו יהודי תימן את ההגייה ופיסוק הטעמים המסורים בידם מאבותיהם מימי קדם, אלא קיבלו אותם הסימנים וסגלום לעצמם לפי הגייתם וקריאתם המסורתית בלא להתחשב כלל עם רצון יוצרם וקובעם."[5] בקיצור, הטוענים שהתימנים אינם יודעים הגית הסגול טענתם מבוססת על כך שבניקוד התחתון יש פתח וסגול, ומאידך ליהודי תימן מסורת הגייה אחרת שמשתקפת מניקוד העליון לפיה אין סגול ובמקומה תמיד פתח.
מחכה לתגובתך. שבת שלום! Contributor613 - שיחה 05:32, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
נראה שאין מקום הדיון כאן. אעתיקה לדף השיהה:הגייה תימנית ונמשיך שם. Contributor613 - שיחה 05:39, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
המשכתי את הדיון שם, נראה ש"אנונימי" כלשהו התערב בצורה חצופה ועבר על כללי הנימוס. Dafuki - שיחה 13:15, 19 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
א) תודה. בבקשה תן לי זמן להתיחס לדבריך. ב) אתה יודע אם אפשר ל"הגן" דף השיחה כדי שנוכל כולנו להשתתף בשיחה מכובדת? Contributor613 - שיחה 02:30, 21 בדצמבר 2014 (IST)תגובה
ב) בקשתי הגנה בדף השיחה. Contributor613 - שיחה 03:54, 21 בדצמבר 2014 (IST)תגובה

בנימין מנשה לוין עריכה

שבוע טוב, תודה על הקישורים, אנא הכנס אותם לתבנית {{HebrewBooks}}, כדי שלא יימחקו בעתיד. תודה מראש. ביקורת - שיחה 19:10, 21 בפברואר 2015 (IST)תגובה

שלום ביקורת ותודה על ההערה. חזרתי והכנסתי את הקישורים הנ"ל לתבנית כפי שכתבת. Contributor613 - שיחה 05:14, 8 ביולי 2015 (IDT)תגובה
מצויין, זו לא היתה הערה אלא הצעת ייעול. יום נפלא. ביקורת - שיחה 09:50, 8 ביולי 2015 (IDT)תגובה

הגיה תימנית עריכה

ראיתי שמחקת את דעת הרב דב ליאור בערך שההגיה התימנית המדוייקת יותר, על מה ולמה? Dafuki - שיחה 09:39, 18 בפברואר 2016 (IST)תגובה

מחקתי ", הרב דב ליאור[6]" משום שלפי המקור שצויין (שהשיב שלכאורה נראה שבהגייה תימנית יוצאים ידי חובה לכתחילה) הוא לא יכול להימנות בין המחשיבים ההגיה התימנית "להגיה העברית המדויקת ביותר שנשתמרה היום". אם תמצא מקור בה כותב חד וחלק שההגיה התימנית הוא "המדויקת ביותר שנשתמרה היום" תוכל להוסיף המידע. Contributor613 - שיחה 18:09, 18 בפברואר 2016 (IST)תגובה
נראה שאתה לא מצוי בדרכי הפסיקה. כשרב פוסק אומר משהו כפסק, גם אם הוא מסתייג ממנו, זה ודאי דעתו להלכה. Dafuki - שיחה 04:34, 21 בפברואר 2016 (IST)תגובה
לא אמר הדבר כפסק. נראה שהוא מסתייג, ומשאיר לעצמו מקום להגביל את דבריו. אם מי שהוא אמר "לכאורה צריך לשמור שבת" האין זה מצביע על הסתייגות המשיב משמירת שבת? פסק זה "צריך לשמור שבת". אתה מזומן לשאול לרב עוד שו"ת ללבן הענין אבל לא די ברשימה שיש? "את הרב יחיא יצחק הלוי‏, הרב יוסף קאפח‏, הרב יוסף צובירי, הרב יחיא אלשיך, הרב חיים כסאר ועוד. כן היא דעתם של רבנים משאר העדות ביניהם הראי"ה קוק‏, הרב חיים דוד הלוי‏ ועוד רבים" Contributor613 - שיחה 06:37, 21 בפברואר 2016 (IST)תגובה

הערות שוליים עריכה

  1. ^ שקיימת רק בניקוד הטבריני שהתפשט בתימן לאחרונה ורק בצורה מוגבלת
  2. ^ ספר כתבים (ב), עמ' 931-932
  3. ^ ספר כתבים (ב), עמ' 931-932
  4. ^ http://shut.moreshet.co.il/shut2.asp?id=146851
  5. ^ ספר כתבים (ב), עמוד 933
  6. ^ הגייה תימנית לכתחילה

מדליית זהב עבורך! עריכה

  אתה יהודי NBVCXZ - שיחה 21:16, 24 בדצמבר 2017 (IST)תגובה

דף המשתמש שלך עריכה

רציתי להעיר על דף המשתמש שלך.... אברהם שוורץ - שיחה 16:30, 2 ביולי 2021 (IDT) אין צורך בקטגוריות למטה. אברהם שוורץ - שיחה 16:30, 2 ביולי 2021 (IDT)תגובה