שיחת משתמש:Meni yuzevich/ארכיון 5

אזהרת חסימה על מלחמת עריכה

כפי ששמת לב, יש באפשרותך לערוך כמעט כל דף באתר. עם זאת, ישנן עריכות שאינן מקובלות בוויקיפדיה ונחשבות להשחתה, וכך גם העריכה שביצעת. הדף שערכת שוחזר למצבו הקודם ושום נזק לא נגרם, אך השחתה חוזרת ונשנית של דפים תוביל לחסימתך.

• אם ברצונך לבצע ניסויי עריכה, ניתן לעשותם בארגז החול של ויקיפדיה.
• אם חיפשת ערך ולא מצאת, באפשרותך להוסיף בקשה לכתיבתו בדף ויקיפדיה:בקשת ערך, שם יש הסבר כיצד לעשות זאת או ליצור אותו.
• אם לדעתך ישנה טעות בערך והעריכה שביצעת הייתה נאותה, ניתן לנמק את העריכה בדף השיחה של הערך.
  גילגמש • שיחה 19:24, 13 בפברואר 2016 (IST)

אדוני היקר, כשאתה משחזר לי עריכה - הינך מתבקש להסביר מדוע עשית זאת ולא לנהוג בבריונות! ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ה' באדר א' ה'תשע"ו 19:26, 13 בפברואר 2016 (IST)

אזהרה

אני מזהיר אותך מפני כניסה למלחמות עריכה והפרת ויקיפדיה:כללי התנהגות בין חברי הקהילה. יואב נכטיילר – שיחה 14:42, 4 במאי 2016 (IDT)

אל תמחק עריכות שלי ללא הסבר וללא הגיון, בטח כשמדובר בכללים פשוטים בשפה העברית!!! ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ו בניסן ה'תשע"ו 14:45, 4 במאי 2016 (IDT)

בשביל הפרוטוקול, אציין שפתחתי דיון פה ופה ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ו בניסן ה'תשע"ו 15:09, 4 במאי 2016 (IDT)

קרית מלאכי

איך קשור הקובץ שהוספת ב"לקריאה נוספת" לערך על קריית מלאכי? Eladti - שיחה 22:21, 4 במאי 2016 (IDT)

כבר היה שם את שם הקובץ, אז הבאתי את הלינק שלו... ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ז בניסן ה'תשע"ו 22:22, 4 במאי 2016 (IDT)

זה על השכונה נחלת הר חב"ד שיש לה פסקה בפני עצמה ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ז בניסן ה'תשע"ו 22:30, 4 במאי 2016 (IDT)

הבנתי תודה רבה. Eladti - שיחה 22:49, 4 במאי 2016 (IDT)

תבנית אדמו"ר

תבנית אדמו"ר לא אמור להכיל את כל הפרטים המופיעים בערך, ואינו תקציר מן הערך, אלא הפרטים המרכזיים בערך, כגון: ת. לידה ופטירה; מקומות לידה ופטירה; מקומות פעילות; תפקידיו, קודמיו ויורשיו; ספריו וכו'. לכן אין טעם לכתוב ב"חסידות": חסידות חב"ד ליובאוויטש שהוא ייסד; האם זה שהוא היה הראשון בשושלת לא מורה על כך שהא ייסד?! האם ישנה חב"ד שאיננה ליובאוויטש?! האם תלמידו הרב אהרן מסטרשלה נחשב כממשיכו בשושלת?! מה רע ב:ליאזני, בלארוס - כבכל תבניות אישים?! למה צריך לסרבל את התבנית? וכנ"ל במשפחתו - אלו הפרטים החשובים מחייו? יותר, למשל, ממאסרו? עדיף אם כן, שלא תסרבל את התבנית עם מילים מיותרות, כדי שלא תשתרע על יותר מידי מקום בערך ולא תכביד על הקריאה. בברכה. ישראל משה - שיחה 02:04, 19 במאי 2016 (IDT)

במחשבה שנייה יכול להיות שאתה צודק ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"א באייר ה'תשע"ו 02:45, 19 במאי 2016 (IDT)

אז למה בדיוק אתה מחכה? ישראל משה - שיחה 13:23, 19 במאי 2016 (IDT)

לא יודע, שיהיה גוף שלישי? ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"א באייר ה'תשע"ו 13:30, 19 במאי 2016 (IDT)

טופל ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"א באייר ה'תשע"ו 13:37, 19 במאי 2016 (IDT)

ללא

תשומת לבך לפרמטר "ללא" של תבנית:בה שמיועד בדיוק למקרים כאלה. שבת שלום, Amitayzl - שיחה 14:46, 27 במאי 2016 (IDT)

אוקי, תודה רבה לך. שבת שלום. ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"ט באייר ה'תשע"ו 14:53, 27 במאי 2016 (IDT)

שבת שלום Amitayzl - שיחה 15:18, 27 במאי 2016 (IDT)

שימוש הוגן של תמונת בנין דמבינסקי

קרא את ויקיפדיה:רישוי תמונות/שימוש הוגן, לא נראה לי שמדובר בשימוש הוגן, אפשר פשוט לצאת לרחוב ולצלם את הישיבה, מה הנימוק לשימוש בנכס קניני של אחרים? ביקורת - שיחה 16:12, 1 ביוני 2016 (IDT)

לוד זה חור ... ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ה באייר ה'תשע"ו 19:23, 1 ביוני 2016 (IDT)

אשתדל להביא תמונה חדשה ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ה באייר ה'תשע"ו 13:49, 2 ביוני 2016 (IDT)

העלתי חדשה, סימנתי למחוק את הקודמת והנושא טופל ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"א בסיוון ה'תשע"ו ♦ 03:36, 17 ביוני 2016 (IDT)

סמל המוסד

מאיפה לקחת את הסמל שהעלאת, ומה המקור לכך שזה הסמל הקודם של הארגון ? ‏Tomtom‏ ‏ • שיחה 15:48, 2 ביוני 2016 (IDT)

Tomtom‏ חיפוש גוגל וסליחה שזה בערבית :-/ ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ה באייר ה'תשע"ו 15:54, 2 ביוני 2016 (IDT)

לא הבנתי איך החיפוש הזה מהווה מקור שמדובר בסמל רשמי של המוסד. אני לא רואה אף הפניה לאתר רשמי. ‏Tomtom‏ ‏ • שיחה 15:55, 2 ביוני 2016 (IDT)

Tomtom‏ מצטער, הם באמת לא מספקים מידע אודות הסמל. ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ה באייר ה'תשע"ו 15:58, 2 ביוני 2016 (IDT)

אני מסיר, לא נראה לי שזה הסמל הישן. ‏Tomtom‏ ‏ • שיחה 16:00, 2 ביוני 2016 (IDT)

Tomtom‏ אוקי, לפחות תעביר את זה לדף השיחה + החיפוש גוגל ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ה באייר ה'תשע"ו 16:02, 2 ביוני 2016 (IDT)

אני לא מבין מה החיפוש בגוגל אמור להצביע, חוץ מזה שכמה בלוגים בערבית המציאו סמל. ‏Tomtom‏ ‏ • שיחה 16:05, 2 ביוני 2016 (IDT)

מליוני ערבים לא טועים ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ה באייר ה'תשע"ו 16:06, 2 ביוני 2016 (IDT)

שם הישיבה בכפר חב"ד

שלום מני. אנחנו דנים בשם הערך, ואתה בינתיים מעביר לשם אחר שמוצא חן בעיניך? לא נשמע לי סביר. נרו יאיר • שיחה • כ"ו באייר ה'תשע"ו • 18:45, 3 ביוני 2016 (IDT)

נרו יאיר א. שניתי לפני שהוא כתב בכלל את הרעיון שלו - תסתכל בלו"ז. ב. זה לא סותר את מה שהוא כתב - כי השם האמיתי זה 'תומכי תמימים ליובאוויטש' (שבטעות לא כתבתי את המילה 'ליובאוויטש' לפני כן), והוא רצה שהשם יהיה 'ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש המרכזית - כפר חב"ד' במקום 'ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש המרכזית בישראל'. ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ח באייר ה'תשע"ו 21:04, 4 ביוני 2016 (IDT)

נרו יאיר סליחה, רק עכשיו אני שם לב שאתה הראשון שהצעת לשנות את שם הערך. ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ח באייר ה'תשע"ו 22:11, 4 ביוני 2016 (IDT)

לייק לכוכב!

	כוכב לייק
	תודה על תרומתך הרבה לפינת הציטוט היומי! איש רב פעלים - שיחה 10:40, 5 ביוני 2016 (IDT)

תודה ♦ ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ח באייר ה'תשע"ו 10:49, 5 ביוני 2016 (IDT)

קובץ:הרב מאיר אשכנזי שנגחאי.jpg

שלום לך! אני לא בטוח אם מותר להשתמש בתמונה בשימוש הוגן בלי לציין את מקורה ואת בעל הזכויות. זה על פניו מנוגד למדיניות הקרן המפורטת כאן (5 תת סעיף 1). אולי חנה תדע. בכל מקרה נדמה לי שהתמונה המסוימת הזו חופשית מפאת הזמן שעבר. Amitayzl - שיחה 20:54, 7 ביוני 2016 (IDT)

אני מסכימה, גם לא ברור למה נכתב לא ידוע, הרי הקובץ נלקח ממקור כל שהוא, אז מה הבעיה לציין אתו? חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 20:59, 7 ביוני 2016 (IDT)

כי זה נלקח מפה אבל זה סריקה של איזה ספר/עיתון כך שלא ידוע לי מאיפה המקור ומי צילם את זה ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ב' בסיוון ה'תשע"ו ♦ 21:02, 7 ביוני 2016 (IDT)

שיהיו בריאים בחבדפדיה, לא מקפידים שם על זכויות יוצרים. תקשר לשם, ובמקביל אני ממליצה שתפנה לאותו עורך שם שהעלה את הקובץ ששמו "חסידים" ותשאל אותו מהיכן לקח את הקובץ, רק יכבד אותו אם ייתן קרדיט למקור ממנו התמונה נלקחה. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 21:20, 7 ביוני 2016 (IDT)

להבא, מה לכתוב על כזו תמונה? ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ג' בסיוון ה'תשע"ו ♦ 16:38, 9 ביוני 2016 (IDT)

לגבי קובץ:הרב מאיר אשכנזי.jpg. תוכל לשלוח אישור על פי ההנחיות בוויקיפדיה:OTRS.‏ Geagea - שיחה 17:31, 9 ביוני 2016 (IDT)

Geagea, האיש נפטר ב-1954, לMeni yuzevich אין כל זכויות יוצרים, מה שחסר לנו כאן הוא המקור של התמונה. באתר חבדפדיה לא מקפידים על זכויות יוצרים, והשאלה היא האם יש לקחת מהם תמונות. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 18:01, 9 ביוני 2016 (IDT)

סליחה על הבלאגן אבל אני התכוונתי ל קובץ:הרב מאיר אשכנזי.jpg שהוא אדם אחר. Geagea - שיחה 18:04, 9 ביוני 2016 (IDT)

מדליית זהב עבורך!

אהבתי Sbl770 - שיחה 02:43, 13 ביוני 2016 (IDT)

תודה Sbl770 ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ז' בסיוון ה'תשע"ו ♦ 02:44, 13 ביוני 2016 (IDT)

ביקשתי לתקן ערך בויקיפדיה וזרקתם אותי

מני,

קראתי ספר מצויין של דוד אסף, התברר לי שבערך על חב״ד יש טעות ורציתי לעדכן. בלי קשר למהות העדכון זרקתם אותי. כיום אין לי עניין ללמוד כיצד לכתוב בויקיפדיה כי התוכנה שלכם מפגרת. כאשר תגיעו לרמה של Word אולי אתפתה. בינתיים אני מציע שתעדכנו את הערך הזה כפי שהצעתי כי התוספת הזו תועיל לקוראים.

בברכה, משתמש:איזקסון

א. משתמש:איזקסון, נרו יאיר ענה לך בדף שיחה:חסידות חב"ד, אתה מוזמן להגיב שם בחזרה, ובכלל כדאי להוסיף מקור לכאלו פרטים. ב. לא זרקו אותך, פשוט יש כל מני כללים וצורות בהן צריך לכתוב בוויקיפדיה ולומדים אותם עם הזמן והנסיון. ג. ויקיפדיה היא אתר אינטרנט ולכן עורכים אותה כמו דף אינטרנט [בלחיצה על 'עריכת קוד מקור'] (זה כללים מאוד פשוטים ללימוד), יש גם אפשרות אחרת לשימוש ב'עריכה' רגילה ובאמת word יותר פשוט. ד. בסוף קטע שנכתב בדפי שיחה, נהוג "לחתום" באמצעות הקלדת ~~~~ (ארבעה סימני טילדה), שהופכים ל"חתימה" עם שמירת הדף. לחלופין, ניתן להשתמש בכפתור חתימה: . הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה. ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ז' בסיוון ה'תשע"ו ♦ 15:06, 13 ביוני 2016 (IDT)

הבעיה לא הייתה מקור אלא חוסר רלוונטיות. לא כל מה שנכון צריך להיכנס לכל ערך. נרו יאיר • שיחה • ז' בסיוון ה'תשע"ו • 15:21, 13 ביוני 2016 (IDT)

בכלל לא ירדתי לתוכנם של דברים ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ז' בסיוון ה'תשע"ו ♦ 15:23, 13 ביוני 2016 (IDT)

מקורות לתבנית:לטיפול דחוף

תודה על התוספות שלך לתבנית. אנא הוסף מקורות מהם יהיה ניתן לכתוב את הערכים האלה. תודה, ‏עמיחי • שיחה 08:59, 14 ביוני 2016 (IDT)

עמיחי אשתדל ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ט' בסיוון ה'תשע"ו ♦ 19:12, 14 ביוני 2016 (IDT)

מקדים רפואה למכה

היי מני, בהנחה שבמוקדם ובמאוחר זה יקרה, אני אסתפק בברכה קצרה ומנומסת, מאד לא אוהב את העיצוב של הכוכבים. . ביקורת - שיחה 21:58, 18 ביוני 2016 (IDT)

שיהיה --‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"ג בסיוון ה'תשע"ו ♦ 22:00, 18 ביוני 2016 (IDT)

משתמש:Meni yuzevich/ארגון נוער חב"ד

שחזרתי לבקשתך. אני רק מזכיר שבגלל שהערך נמחק בהצבעה, אם תרצה אי פעם להחזירו למרחב הערכים יש לקיים דיון שחזור והצבעת שחזור. אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 07:54, 19 ביוני 2016 (IDT)

יונה ב.. כן אני יודע, תודה רבה! --‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"ג בסיוון ה'תשע"ו ♦ 17:19, 19 ביוני 2016 (IDT)

הענקת כוכבים למי שהצביע בהתאם לעמדתך

שלום מני. לדעתי זה לא לעניין. נרו יאיר • שיחה • י"ג בסיוון ה'תשע"ו • 10:35, 19 ביוני 2016 (IDT)

כן, כבר כתבו לי... --‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ י"ג בסיוון ה'תשע"ו ♦ 17:19, 19 ביוני 2016 (IDT)

"טוב ארך אפים מגבור ומשל ברוחו מלכד עיר"

דב213.8.204.9 21:15, 11 ביולי 2016 (IDT)

BOT‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ו' בתמוז ה'תשע"ו • 21:20, 11 ביולי 2016 (IDT)

? 213.8.204.9 21:36, 11 ביולי 2016 (IDT)
חכמה שבדיעבד בוקר חמישי אמצע חודש אחרון, הומתו שני ערבים שביקשו להמית חיילים בארץ חברון. האחד הומת בירייה ככל הנראה מידית, האחר נורה ונותר בחיים שכוב על בטנו. למקום הגיעו צוותי טיפול רפואי ראשוני, לטפל בפצועים, ואומנם לא הגישו עזרה לפושע השרוע ירוי. כל אחד נדרש לביקורת, ודווקא משום כך כדאי להיזהר במתיחתה, הנה ימים באים מתחה אותי, אותך לגזרים. וכך אני מציע לבחון הדברים: על המטפלים להגיש בזירה עזרה לכולם, והם לא יכולים להעמיד עצמם שופטים להגיד זה הטוב וזה הרע, ולפניהם עומדים כללים אחרים בבחירה במי לטפל ראשון ומי אחרון חביב, כללים שלא דורשים משפט ואין בהם אלא חזקת חפות. כאן ראוי לעצור ולהזכיר, פעמים רבות נזרק הביטוי השגור והחבוט "חזקת החפות" חלל (לא לחלל לא בחלל- חלל) הדיון הציבורי. והרי מה משמעותו? שאנו לא נושאים לפידים ברחובות, שאנו לא מניפים קלשונים, שאנחנו לא צדים מכשפות ומכפישים על המוקד. קל לנו, כשמדובר בבן משפחה או אדם קרוב אצלנו, להזכיר אותה חזקת חפות, ביצור הגנה אחרון לפני חיים של נשיאה באשמה, בין אם הוכחה בין אם הופרכה. אך לשם מה נועדה? מה ביקשו כשתיקנו אותה חזקת חפות? מי שהגו אותה, מי שתיקנו אותה גם בחברותנו, ראו לעינהם מקרה מר משל בלבלו אדם באחר, כי היה במקום הלא נכון בעת הלא נכון, כי במקרה נדמה מאוד לעובר הפשע והוא עובר אורח, ועל כל אותם מקרים החריפו עלילת המר, גם אותו התם, נפגע מבלי יגישו לו עזרה. האם תיקנו חזקת החפות בעבור מי שיש לו סנגור? האם תיקנו חזקת החפות עבור מי שיש פתחון פה? גם, בוודאי, אבל בוודאי גם פחות, ובוודאי שהוא נזקק לה, אך בוודאי שהוא נזקק לה פחות מהשרוע בדמיו. המטפלים בזירה לא צריכים את הוראות הצבא כדי לטפל, ואומנם הצבא יכל להתערב בפעולתם- כשבסמכותו. על כן כאשר אנשי עזרה רפואית ראשונה מגיעים לזירה, לא צריכים לשאול את המפקדים במי מטפלים, ולכך השגה חשובה. ייתכן ונמנעו להגיש עזרה מאחר ועלה בהם אותו חשש מילכוד, חשש שלא הופרך בפניהם. כנראה לא נדע הרבים מה קרה באמת, האם נלכדו המטפלים בזירה באותו מילכוד אכזר, או שבחרו לא לעזור לו, בחרו לראות איש גוסס לפניהם למותו צולע. הנה בא חייל לפני השרוע הירוי, יורה בראשו, ממיתו באחת. דבר המעשה מגיע לאזני הפיקוד העליון, עליו להכריע כיצד לפעול. לפני הפיקוד עומדים מספר שיקולים, מערכת שיקולים נוגעת למקרה הפרטי, מערכת אחרת נוגעת למקרה אחר לחלוטין והוא ההד הציבורי, המניע המיטבי של הפיקוד הוא טובת הציבור, המניע שסביר יותר לייחס לפיקוד הוא טובת הצבא או אפילו טובת מפקדי הצבא או במקרה הפרטי ביותר טובת מנסח התגובה הרשמית. הצבא החושב על טובתו עושה השיקול הבא: החייל שהמית, בבחינת דעת הקהל הלא ישראלי, אין לו שם אלא צה"ל, בכך מעשה החייל הכתים הצבא, יטפול הצבא האשמה בחייל לבדו, וזאת משני טעמים, אחד הוגן, החייל נושא באחראיות למעשיו, גם אם לא מלאה, השני לחייל אין באמת שם בארצות זרות, במובן מסוים מעולם לא היה לו שם טוב להגן עליו בזירה העולמית, בשונה מצה"ל. האם ירצה הציבור אחרת? האם מבקש הציבור שהפיקוד העליון יחשוב על טובת חייל אחד על חשבון טובת רבים? דומה הדבר לציבור שאינו מבין כי לכל פעולה מחיר, כאשר הוא רואה ילד חולה, מיד קונה לו תפנוק, כאשר מדובר באלפים חולים נסתרים מותיר להם למצוא רפואתם.

חייל שהמית, אל תעלוז, ומתים לא ירדפוך, איכן אנחנו כאשר יוצאי צבא, בוגרי קרבות למודי מלחמות מבקשים את עזרתנו, שותקים. (עידו תחבק את המתים בחלום-תיזום, תחתור למגע, הפעם לא אלים)

מי המבקש להגן על הממית מפני הצבא, מפני ציד המכשפות, מפני משפט השדה, תבקש להגן גם על הערבי השרוע ירוי מפני משפט השדה? הציבור המפנה תשומת לבו ודואג לחייל הממית, האם החייל אינו מיוצג? האם סגרו פיו? האם דובר צה"ל אינו חייל שאתם ממהרים לדון אותו בציבור, האם לא כך בנוגע לרמטכ"ל? תמכו באדם, מואשם, מורשע, אסיר, אדם, אבל לתמוך במעשה? הרבה פעמים עלינו להכריע דבר טוב או רע, והרבה פעמים התשובה מורכבת יותר, יש טוב יותר ויש רע פחות. רוב הזמן, עלינו לחיות לפי צרכים ויכולות, אין לנו אשראי אינספור ובמדבר נבחר מים על פני זהב, ובים נבחר שמים על פני מים. כאשר אנו עושים מה שצריך, המתחייב, כאשר אנו פועלים כפי יכולתנו, אנחנו לא יותר ממשלמים חמישה כסף בעבור לשכוח רעבוננו בחרי יונים. החייל הממית, לא נדע הרבים שהתחולל בראשו, כן נדע, שהוא ירה באיש שרוע וירוי שאף אחד אחר לא המית אותו דקות רבות. אפשר להגיד הרבה דברים, אך אז הדברים מתרוקנים מתוכן, הופכים זולים, וכי זול הוא לא בהכרח רע אז יש להוסיף, ומאבדים משמעות. אז יש מי המוזיל מיליו ואומר, שלא ניתן לשפוט חייל בסערת הרוח, והרי במקרה המדובר לא הייתה סערת רוחות עוד כבר שככה. יש מי האומר שזה חייל שנכפתה עליו המציאות, וזה טיעון שאנו ממעטים מדי להשתמש בו, שהרי על מי לא נכפתה המציאות? ויש טיעון אחד, אחד יחיד שככל הנראה לא מונע מכל אותם רגשות חטא אתניים ולאומיים, איש הטובע במערכת, מערכת שהיא בית דין צבאי, צבא שלם, מדינה, חברה. חברה שממש כמו טקס קונפוציוס והלכת בושידו הסמוראים, לא מכה על חטאיה, על שבניה מכים איש שרוע על הרצפה, עוברי אורח מקללים, בועטים ונוסגים מצוידים במיטב גברות הרוח והכבוד העצמי. חברה שבניה היכו את זרהום הבטום עד למותו על לא עוול אלא העוול. חברה שבניה מפרקים גופת מחבל בצרורות גם הוא כבר הומת, גם הם לא נדרשים למקום. חברה שלא תכחיש שיש בה אלימות, אך משום מה היא אף פעם לא תודה שהאלימות הזו הופנתה כלפי ערבים. קל לנו לראות מן הצד את הערבים בקלונם ובטיפשותם, שהם מחד קוראים לבניהם עדים- שוהדה- גיבורים ומאידך מתממים אבלים בנם הוצא להורג. אך מה על טיפשותנו, מה על קלוננו? שאנחנו מערבבים דבר שלא בעניינו, לפתע נזכרים שהחברה יכלה לא רק לרומם נפש אלא גם להשחית רוח, ולמה לא נבקש אותה ההגנה על רוצח יהודים? אותו חייל שהמית, לא היה במלחמה, לא היה בקרב, לא הוטלה עליו המשימה. גבורה מה היא? לירות קאסם לאויב הציוני ולהרוג ילד בן ארבע שאיחר למקלט? אם זו לא גבורה, ידעו כל הבחורים הצעירים שקל לנו כל כך למצוא יעוד באלימות, שדווקא המעשה הפשוט הוא לנקום, אבל במציאות שבה הרצוי פוגש המצוי, מי שיהרג הוא החלש, העני, הילד שלא יספיק לרוץ למקלט. קל לנו להצביע על ערבים המבצעים לינץ', קל לנו לבקר את השנאה הנוטפת מן התשדירים של טהרן, אך מה על השנאה שלנו, מה על האלימות שלנו-זו שגם אינה ההכרח? המדינה ביריונית, והיא תפקיר חייל, היא גם תשלח חייל למותו, לשם כך יסדוה, אל תיתממו. לך חייל ממית, אני מקוה שלא תבלבל האהדה, בדיוק כמו שאני מקוה שלא בלבל אותך הניכור שניכר מהלך אותו יום חמישי לאחר האירוע. האהדה הזו זולה, רבים האנשים המרעיפים אותה, ראייתם רחוקה כראיית חולד ולבם גדול כלב חדף זעיר. רק אנשים שהמילים זולות עבורם שבים וזועקים " הלבין פני ברבים" ו"שפך את דמי" יחדיו, והם שבעים מלחם וסבאים מיין ואין בהם רעב לשמוע אפילו דבר מדברי אלהים. דב213.8.204.9 01:03, 12 ביולי 2016 (IDT)

א. יש לציין שהעברית שלך מאוד יפה וניכר שלא השתמשת במכונת תרגום. ב. "הנה ימים באים מתחה אותי, אותך לגזרים" אתה מתכנן למתוח אותי לגזרים?! ג. אני לא הבנתי בדיוק מה אתה רוצה, אבל בכל מצב הערבים הם עם צמא דם חסר תקנה, וכשערבי מנסה להרוג - דינו מוות. כך זה בכל המדינות, בישראל יש נוהל קצת מטופש, והמפגרים ישר הטו וחרצו את דינו של החייל וכעת יש על כך דיון. אני מאמין שאתה עכשיו יושב לך בעזה, וגלש באינטרנט על חשבון ה"אויב הציוני" שמספק לך בחינם גם מים, אוכל, תרופות, חשמל ובונקרים. ד. מכיר את "הבא להורגך - השכם והרגו" ו"כל שהוא רחמן על אכזרים לסוף נעשה אכזר על רחמנים"? (מלא MathKnight מנחם מישהו יכול להסביר לי מה קורה פה?!)‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ו' בתמוז ה'תשע"ו • 01:44, 12 ביולי 2016 (IDT)

אני ערבי אני לא מתבייש בזה, אבל אני לא מעזה, אני גר בשומרון, בהתנחלות, ואני גם יהודי, לפחות כך האדמורים שלך יכנו אותי. ישמעאל צמא דם... זה פחות או יותר כמו שאומר עליך שאתה צמא דם ואילו אני כולי טהרה...213.8.204.9 02:25, 12 ביולי 2016 (IDT)

יופי, התפתחות בעלילה... ערבי יהודי (לא יהודי ערבי) שגר בהתנחלות בשומרון (בנייה לא חוקית בכפר ערבי בהתעלמות האויב הציוני), תומך ברצח ילדים יהודים בגלל שמישהו עשה וידוי הריגה על טרוריסט עם חשש לפצצה. ועוד קורא לי צמא דם.. ‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ז' בתמוז ה'תשע"ו • 23:13, 12 ביולי 2016 (IDT)

אזהרה

הדיון על חב"דפדיה הוכרע בבוררות שמופיעה בדף אליו קישרת שיחה:חסידות חב"ד/ארכיון 4#הצעת פשרה של הבוררת. אינך יכול לשנות החלטת בוררות בכח. בנוסף, הקישור לחב"דפדיה הופיע בערך במשך שנים, וכעת נמחק על ידך ללא דיון בדף השיחה הנך מתבקש להפסיק את השחזורים בדף חסידות חב"ד. --שיע • (שיחה) • כ"א בתמוז ה'תשע"ו • 23:29, 27 ביולי 2016 (IDT)

מצטער, לא מצאתי שם את זה ההחלטה שלהם. וגם אינני יודע מי הכניס את הלינק, אך אתה צודק שהוא שם כבר שנים רבות.‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 23:41, 27 ביולי 2016 (IDT)

מיד בתחילת הפסקה, סקרלט, שהייתה הבוררת כתבה את החלטת הבוררות. בברכה --שיע • (שיחה) • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 01:07, 28 ביולי 2016 (IDT)

עכשיו אני רואה, לפני כן עשיתי חיפוש רק על הנוסח שזה מופיע עכשיו, והוא לא היה‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 14:01, 28 ביולי 2016 (IDT)

החוצפה שלך לא יודעת גבול !

איך אתה מעיז להסיר תבנית בעבודה שאני הצבתי, שעברה פחות מיממה מאז שהוצבה ? AdiN - שיחה 09:21, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

AdiNargasi תירגע. נא להתנסח כראוי ללא שמות גנאי.
מני, אשמח לשמוע באמת למה החלטת להסיר את התבנית. אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 11:06, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

יונה ב. אני מספיק רגוע, אבל עברו כאן את הגבול. בייחוד לאחר שביקשתי מהמשתמש אישית שלא לערוך את הדף שיש תבנית בעבודה. אז הוא פשוט מסיר אותה ? היא הייתה מוצבת במשך שעות בודדות. על סמך מה הוא קובע שאין צורך בתבנית בעבודה, אבל הוא מציב תבניות השלמה בפסקאות ? כ"כ מדגדגות לו האצבעות והוא לא יכול להתאפק ? AdiN - שיחה 11:27, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

אני ממתין לתשובתו של מני כי גם לי נראה שהוא פעל לא כשורה. ותודה שהפנית את תשומת ליבי לכך שכתבתה לו להפסיק תוך כדי עבודה. אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 11:32, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

א. זה אמור להיות מחמאה כי הוא נראה סופי (נכון לעכשיו - [כולנו מכירים את הנושא באותה רמה פלוס מינוס]). ב. זה נושא 'חם' וזה בעמוד הראשי (בערך כמו שבאמצע האולימפידה תניח תבניות עבודה בערכים שקשורים לאולמפידה. ג. בהמשך להנ"ל, תראו כמה אנשים ערכו את הערך למרות התבנית. ד. ראייה להנ"ל - לא הוספת (וכנראה שלא תוסיף) כלום מלפני 22 שעות, ומן הסתם שהנחת את התבנית בחזרה רק בשביל הפרנציפ... יונה.AdiN‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 11:40, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

בכל אופן, סליחה. אני רואה שממש נעלבת‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 11:43, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

אני מקווה שלא תעשה דברים כאלו בעתיד. ואם תסתכל, הוספתי. AdiN - שיחה 13:05, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

אשתדל להתאפק, רשום אצלי שהאחרונה הייתה ב13:15 אתמול‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 13:52, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: א. גם ערך שנראה סופי - אין לך (או לאף אחד אחר מלבד מניח התבנית) להסיר את התבנית. אתה לא יודע מה הכותב סיים או לא. אולי הוא רצה לעשות עוד כמה דברים כמו עיצוב, הוספת תמונות או כל דבר אחר. ב - אתה בעצמך כותב שהערך היה כתוב טוב, אז מה הבעיה להמתין עוד קצת בסבלנות? ג - אז יש כמה פושעים זה אומר שגם אתה צריך לפשוע? וחוץ מזה אתה היחיד שהסרת את התבנית. ד - מסתבר ששוב פעם אתה לא מבין אותו, לפני כשעה הוא הוסיף עוד מידע.
לסיכום, אם אתה רוצה להוסיף מידע לערך עם תבנית בעריכה. נא פנה קודם לכן לכותב שהציב את התבנית ואל תניח הנחות. אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 13:53, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

צודקים. בכל אופן, בעריכה הראשונה לא שמתי לב שיש את התבנית (בד"כ אני רגיל לראות את התבניות שמבקשות עריכה). התכוונתי למה שכתבתי שב22 שעות האחרונות הוא לא ערך כלום, והוא ענה שכן ערך‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 13:57, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

Motor War Car

תודה על התוספת לתבנית:לטיפול דחוף. האם אתה יודע מה שמו העברי של הנ"ל? תודה, ‏עמיחי • שיחה 08:41, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

עמיחי אין לי מושג, נתקלתי בזה לראשונה בוויקיפדיה‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ט בתמוז ה'תשע"ו • 14:07, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

אולי משתמש:Eldad יוכל לסייע? ‏עמיחי • שיחה 17:55, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

אם אתה מחפש תרגום אפשרי, ולא מונח קיים, אז אפשר "רכב לוחמה ממונע" במקום "לוחמה" אפשר גם "לחימה", "קרב", "מלחמה" או מילה אחרת באותה משמעות. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט בתמוז ה'תשע"ו • 17:58, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

מלא אולי כדאי שתראה על מה מדובר - ‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ א' באב ה'תשע"ו • 18:03, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

ראיתי לפני ששמרתי פעם שעברה, אבל בעיקר הסתכלתי על התמונות. צודקים צריך שם ספציפי לרכב ההיסטורי הזה. אולי "רכב הלוחמה הממונע של סימס"? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • א' באב ה'תשע"ו • 18:08, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

הכי טוב למצוא מקור עברי המתייחס אליו ולראות איך הוא תרגם אותו. ‏עמיחי • שיחה 21:47, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

עמיחי הכי טוב, אבל אין (לפחות לא בגוגל). אולי MathKnight-at-TAU או AdiNargasi יידעו משהו‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ א' באב ה'תשע"ו • 23:25, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

משתמש:MathKnight משתמש:Gilgamesh ‏עמיחי • שיחה 23:27, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

אכתוב גם בדלפק הייעוץ הלשוני. ‏עמיחי • שיחה 11:08, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

עמיחי, זה לא שאלה בתרגום, אלא שאלה בתוכן‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ג' באב ה'תשע"ו • 16:02, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

כן, אבל כדי להעלות אותו לתבנית - אני זקוק לשם עברי. ‏עמיחי • שיחה 17:29, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

אז: בהתחשב במטוס של האחים רייט שנמצא בערך על האחים רייט, ובהתחשב בכך שכבר יש ערך רכב קרבי משוריין (והנ"ל לא מצוין בהיסטוריה) - אפשר ליצור ערך על פרדריק ריצ'רד סימס ובפנים לכלול את Motor War Car , כמו כן יש להוסיף את המידע לרכב קרבי משוריין (ולהיסטוריה של הטנקים). כך שיש להציב בתבנית את פרדריק ריצ'רד סימס . מה דעתך?‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ג' באב ה'תשע"ו • 17:43, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

קדימה! נשים את כולם! ע"פ הצעת אנדרסן נקרא לזה רכב קרבי ממונע. ‏עמיחי • שיחה 18:10, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

ולא נראה לך שזה קצת יבלבל עם רכב קרבי משוריין?‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ד' באב ה'תשע"ו • 18:14, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

תמיד אפשר לשנות את השם אח"כ. ‏עמיחי • שיחה 18:28, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

עמיחי, חשבתי שאת השמות שהצעתי פסלת כיוון שהיה צריך שם מסוים המתאים לכך שמדובר ברכב של סימס ולא סתם בסוג של רכב קרבי. מה ההבדל? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ד' באב ה'תשע"ו • 16:23, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

כי אז עדיין קיוויתי שמישהו כבר המציא לזה שם. השם שהצעת מצוין. אבל שכחתי אותו בזמן שהציעו את השם השני, הדומה לו... מצטער, ‏עמיחי • שיחה 18:49, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

עמיחי, עדיין יש את הבעיה שמדובר ברכב ספציפי ולא בסוג רכב. לכן אולי רכב הלוחמה הממונע של סימס מתאים. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ה' באב ה'תשע"ו • 18:52, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

נקודה מעניינת. נחכה שייכתב הערך ואז נדון בשמו. ‏עמיחי • שיחה 19:06, 8 באוגוסט 2016 (IDT)