Nimus.svg
Shabbat Challos.jpg
אני אדם דתי ושומר שבת. לכן, בקשה לי אל כל המשתמשים הרשומים והאנונימיים:

אנא, אל תכתבו בדף זה בשבת כיוון שזה כופה עלי לקרוא הודעות שנכתבו בשבת. לכל שבת יש מוצאי שבת.

תודה על ההתחשבות! הערה: הכוונה היא לשבת לפי שעון ישראל, אך גם לפי הארץ שבה אתם נמצאים

הארכיון שלי

Crystal Project My documents.png

כל ההתחלות קשות...

בקשות מחיקה ממפעיליםעריכה

עליך לנמק את הבקשות. בקשה למחיקת ערך מלא כמו נייר כסף לא תבוצע בלי נימוק. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 15:43, 21 באוקטובר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

אני יודע, לא התכוונתי לבקש את המחיקה של ערך זה. בטעות לחצתי על לשונית המחיקה במקום על מעקב. מחקתי את בקשתי מיד. סליחותי... מוטל (שיחה : תרומות) • ג' בחשוון ה'תש"ע • 15:47, 21 באוקטובר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

ברוך השבעריכה

שמחתי לראות את שמך ברשימת השינויים האחרונים. אשמח להמשך פעילותך בוויקיפדיה   - ברי"אשיחה • ז' בחשוון ה'תש"ע • 14:34, 25 באוקטובר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

תודה רבה! אכן אשתדל מעט להמשיך ולערוך פה ושם. עכשיו קל לי יותר מכיוון שיש לי אינטרנט בבית ואני פנוי מידי פעם. אשמח לשמור אתך על קשר כבעבר...
אגב, התחלתי פרויקט שיפור אישי בקטגוריה טהרת המשפחה, אשמח לשמוע תגובותיך מוטל (שיחה : תרומות) • ז' בחשוון ה'תש"ע • 14:51, 25 באוקטובר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

שבעה נקייםעריכה

במקום לפצל ערכים כדאי להרחיב בתוך נידה מלכת אסתר - שיחה 11:03, 26 באוקטובר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

תודה על העצה, אולם יש הרבה מה להרחיב, אנא חכי עד לסיום כתיבת הערך וחווי דעתך. בברכה, מוטל (שיחה : תרומות) • ח' בחשוון ה'תש"ע • 11:09, 26 באוקטובר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

בקשתך ממפעיליםעריכה

לא מוחקים דפי שיחה, הם שייכים גם לקהילה. שנילישיחה 09:25, 16 בנובמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

כן, אבל מדובר בהפניה שיצרתי בטעות ממרחב המשתמש במקום ממרחב שיחת משתמש. אשמח למחיקה בכל זאת מוטל (שיחה : תרומות) • כ"ט בחשוון ה'תש"ע • 09:46, 16 בנובמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
מחקתי. שנילישיחה 09:57, 16 בנובמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
תודה רבה! מצטער על הטרחה...מוטל (שיחה : תרומות) • כ"ט בחשוון ה'תש"ע • 10:00, 16 בנובמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

אצטדיון סמי עופרעריכה

איך אני בודק שם יש זכויות יוצרים? ואיך ראית את השינוי כל כך מהר???

אם לקחת את זה סתם מהאתר אז אין לך רשות לעשות זאת נא לקרוא ויקיפדיה:זכויות יוצרים. ויש רשימת מעקב אחרי שינויים אחרונים. כל דבר שעושים כאן נתון למעקב של כלל הויקיפדים... בהצלחה מוטל (שיחה : תרומות) • ז' בכסלו ה'תש"ע • 16:18, 24 בנובמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]


ביטול פיגולעריכה

 

שלום,

תודה רבה על המאמץ לתרום לוויקיפדיה העברית. לצערי, נאלצתי לבטל את עריכתך בדף פיגול. הסיבה לכך היא: תוכנה, הקשרה או ניסוחה, או שהיא לא הייתה כתובה בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה. נא לשים לב שלפי הנהלים אין לחזור על עריכה שבוטלה, אלא יש לדון על כך בדף השיחה, או להציע חלופה בהתחשב בנימוקי הביטול. מומלץ לעבור על המדריך לכתיבת ערכים על מנת להכיר טוב יותר את הסטנדרטים של ויקיפדיה.
בברכה, מוטל (שיחה : תרומות) • ט' בכסלו ה'תש"ע • 19:39, 25 בנובמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]


נא לפרט יותר מדוייק סיבת הביטול שאדע בעתיד מה למנוע להעריך.

--פרץ הכהן - שיחה 20:00, 25 בנובמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:מועדון 27עריכה

למה טענת שאין לי זכות הצבעה? הררימה - שיחה 00:44, 3 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

מכיוון שאין לך 100 עריכות במרחב הראשי ב-90 הימים שקדמו להצבעה... ראה/י בוט זכות הצבעה מוטל (שיחה : תרומות) • ט"ז בכסלו ה'תש"ע • 09:05, 3 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
תודה על ההסבר. הררימה - שיחה 19:43, 3 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
אין בעד מה. אני חייב לך התנצלות, הייתי צריך לשים הסבר בדף השיחה שלך ושכחתי לעשות זאת (יתוקן בעוד רגע...). נשמח אם תמשיך לתרום לויקיפדיה ותהיה זכאי גם להצביע ולהשפיע  . אם תצטרך סיוע או עזרה בכל תחום אתה מוזמן תמיד... מוטל (שיחה : תרומות) • י"ז בכסלו ה'תש"ע • 19:49, 3 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

מזל טובעריכה

ברכות אריאל פ. שיחה 07:48, 7 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

מ ז ל   ט ו ב ! ברכות ליום הולדתך! אלדדשיחה 20:16, 7 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
מזל טוב מכולנו! עד 120 עם הרבה נחת! ‏עמיחישיחה 22:30, 7 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
מ ז ל   ט ו ב ! MT0 - שיחה 00:05, 8 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
אכן, מזל טוב  עודד (Damzow)שיחהפרוייקט המלחמה הגדולה 12:45, 8 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
מ ז ל   ט ו ב ! ליש - שיחה 14:19, 8 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

תודה רבה! כל המברכים ייתברכו מן השמיים... מוטל (שיחה : תרומות) • כ"א בכסלו ה'תש"ע • 14:40, 8 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

מ ז ל   ט ו ב !ΔΜΫ‏ • שיחה • 15:01‏, 08/12/2009 • כ"א בכסלו ה'תש"ע

פרישה סמוך לוסתעריכה

אני עורך שם מעט ובמחילה הוא קצת יותר דומה לסיכומים שלי בכולל הלכה מערך אנציקלופדי. לדעתי מוטב לקצר את הציטוטים.

בברכה • יצחקבואו למיזם תרי"ג • 11:42, 7 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

ר' יצחק היקר, יישר כח על עבודתך, אני מניח שאין צורך לומר כי הערך אינו בבעלותי וכמו כל הערכים בויקיפדיה כל אחד מוזמן לערוך אותו לפי ראות עיניו. אשמח מאוד לראות את שיפוריך ותיקוניך המחכימים. יישר כח מוטל (שיחה : תרומות) • כ"א בכסלו ה'תש"ע • 14:42, 8 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]


הערך כהןעריכה

שלום עליך רבי פרץ הכהן.

לאחר מחשבה עמוקה והתייעצות עם עורכים שונים, ובצער רב, נאלצתי לבטל את עבודותיך בערך כהן.

אני יודע שמן הסתם תכעס עלי, אך כפי שכבר נאמר לך, כתיבתך לוקה בשגיאות עברית.

אם זאת, אני מקבל על עצמי בלי נדר לעבור על תרומותיך (שנשמרו בדף הגרסאות) ולדלות משם מידי פעם פרטים חשובים ולהוסיפם לערך.

אנו נשמח אם תוכל להמשיך ולתרום לויקיפדיה על ידי כתיבת פרטים, חוסרים, ליקויים וכדומה בדפי השיחה של הערכים.

עוד אוסיף ואזכיר כי ויקיפדיה קיימת כמעט בכל שפה. ובשפות זרות ישמחו מאוד לקבל ערכים חדשים בנושאי יהדות. בשפת האם שלך תוכל לתרום עוד ועוד לויקיפדיה ואולי בעתיד דבריך יתורגמו לעברית וקידוש ה' יתרבה על ידך.

אשמח תמיד לענות לשאלותיך ולקרוא דבריך המחכימים בדפי השיחה. מוטל (שיחה : תרומות) • י"ד בכסלו ה'תש"ע • 14:27, 1 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]


מוטל שלום;
אינני יודע היכן טוב להתחיל אבל בימי חנוכה אלו אתחיל בטוב ואסיים בעז"ה בטוב;

כבר מוסכם אצלנו שאין צועקין על העבר וכאן אין כלל המקום לכעס (ולגונדרא דילהון) ולכן לא אכעוס על מעשיך (כי ינעים לנפשי מאמר רבי אברהם בן עזרא על הפסוק "ומלאה הארץ דעה את ה' " -כלומר לא אאמין שמעשה זו נעשה בדעת הראויה). -לעניין נדר שלך (אע"פ שאמרת בלי נדר) אקוה שכוונתך לבנות מה שחיסרת מהדף בזמן הקרוב ומתוך יישוב נפש המתאים לעניין (ומה גם שזה חלק מן המצווה הברורה מצוות קידוש זרעו של אהרן -לקדש את הכהנים בכל מינים של קידוש).

-מה שרמזת על חסרוני בכשרון כתיבת ערכים בעברית המקובלת לא אתנגד כי אתה צודק -אני רגיל בלימוד התורה אבל לא בדיבור היום-יומי של שפת העם. אולם בחרתי להישאר עם ויקיפדיה העברית (ולא להשקיע בויקיפדיה האנגלית -שפת אם שלי) כי היא שפת קודש ומצאתי שהיא -בקצת מילים- כוללת ריבוי מושגים.

לסיים שוב אביע, אבקש ואפילו אתחננן שתמהר לבצע מאמרך להעלות אלו המושגים שהורדת שוב אל מקומם בשלום ובאופן המקובל לעיני הצופים בערך, וכפי פזמונני "על ידי כהניך הקדושים" שבחר הקב"ה לגשם נצחונינו על ידי כהניו וחייבים אנו להחזיק טיבותא לשקייא, ועל ידי מעשים שיכוונו כהניו אל מקומם הרצוי מהמקום ברוך הוא, אנו עושים טוב הטוב ביותר -אין טוב אלא תורה.

בברכת חנוכה שמח לך ולעם, פרץ הכהן - שיחה - ב' דחנוכה תש"ע

שימוש בתואר רב פעמים רבות בערךעריכה

אני עשיתי את השינוי בערך על הרב בנדיקט מחוץ לחשבון. כתבת שנהוג לכתוב "הרב X" בכל פעם ששמו מוזכר. התוכל להפנותני לדף בו הדבר כתוב? למיטב זכרוני ולטעמי, בערכים על פרופסורים, רופאים, רבנים ושאר בעלי תארים מציינים את התואר פעם אחת בראש הערך ואחר כך משתמשים פשוט בשם האדם. למה צריך חריג לרבנים? קומולוס - שיחה 20:20, 22 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

ערב טוב, עיין בדף ויקיפדיה:תארים ודרגות. על אף שאני מניח שדף זה עדיין איננו מחייב, בכל זאת הוא אמור לייצג פחות או יותר את מה שמקובל כאן. אשמח אם תעדכן אותי אם אתה חושב אחרת. מוטל (שיחה : תרומות) • ו' בטבת ה'תש"ע • 22:14, 22 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]
תשמע, עזוב את ה"מחייב". אם לדעתך כך זה הכי טוב ("הרב.... הרב.... הרב...") שיהיה. לי זה מציק בעין, אבל אם דנו כבר והחליטו, זה טוב. בשביל זה יש קווים מנחים. בלי קשר לסוגיית התואר, לענ"ד יש מקום לתמצת קצת את הערך. הוא ארוך מאוד ויורד לפרטים כאילו היה ביוגרפיה ולא ערך אנציקלופדי. בטוחני שתמצא שחלק מהפרטים שם חשובים פחות וניתן להסתדר בלעדיהם, וכך יקל על הקורא למצוא את המידע החשוב באמת. קומולוס - שיחה 17:03, 23 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

ארגון הלה - מסמך הישגים מעודכןעריכה

היי מוטי.

העליתי לרשת מסמך המפרט את תרומת העמותה, כולל 5 בג"צים שהיא הייתה מעורבת בהם. אשמח אם תוכל לעיין בהם ולשקול מחדש את הצבעתך.

(אנא שים לב לדיון עם "טרול רפאים" שהתחיל בדיון אליו אני מקשר, וכיצד זה נגמר)

קישור - אנא ראה כאן

טל גלילי - שיחה 14:19, 24 בדצמבר 2009 (IST)תגובה[תגובה]

פורטל:הלכה/אישים/תקופותעריכה

בוקר טוב!
כתבת שם שבתקופת הזוגות הייתה המחלוקת הראשונה בתולדות ההלכה. גם אני שמעתי פעם את העניין הזה, אבל אני מקווה שלשנינו ברור שהוא לא נכון.
האם יש לך מקור לכך? גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 07:37, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]

בוקר אור, את הציטוט לקחתי מכאן, ועד כמה שידוע לי, זה פחות או יותר נכון, רק שצריך לדייק יותר ולומר שזוהי המחלוקת הראשונה בתולדות ההלכה שנשארה בתור מחלוקת, שכן כל המחלוקות שהיו עד אז (ומן הסתם היו) הוכרעו ע"י הסנהדרין ונעלמו מן העולם. המחלוקת הזו והבאות אחריה לא הוכרעו ונשארו בגדר מחלוקת. ואע"פ שנפסקה הלכה כצד מסוים, עדיין זו בגדר מחלוקת. אשמח לשמוע אפשרויות אחרות בעניין... מוטל (שיחה : תרומות) • כ"א באדר ה'תש"ע • 11:28, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
אם כך ההגדרה "המחלוקת הראשונה בתולדות ההלכה" היא לא נכונה ומטעה.
צריך לדייק ולכתוב: "עם התפזרות הסנהדרין פשטו המחלוקות בין חכמי ההלכה ללא מכריע סופי." או משהו כזה. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 11:47, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
אאוריקה! רש"י, חגיגה, ט"ז, א', ד"ה "יוסי בן יועזר". גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 11:50, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
והנה גם מאמרים מעניינים: הבדלים וחילוקי דעות בהלכות כשרות במרוצת הדורות, הערך מחלוקת באתר דעת, והערך בית הלל ובית שמאי באתר מט"ח.
למרות זאת אני לא מצליח להבין את זה, וברור לי שזה לא כפשוטו; מתוארות מחלוקות בין משה לבצלאל ואחרות, ובכלל, מה אם בסנהדרין עצמה יש מחלוקת? סוגיות שלמות במסכת סנהדרין עוסקות במחלוקות בתוך הסנהדרין! ודאי הכוונה שזוהי המחלוקת הראשונה שנותרה ללא הכרעה, ולא למחלוקות בכלל.
תוספות מביא שם את הירושלמי שכותב: "בראשונה לא היתה מחלוקת אלא על הסמיכה בלבד." ומקשה שהייתה מחלוקת בימי שאול (ע"ש), ומתרץ משהו. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 11:55, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
יישר כח על המקורות. בינתיים הספקתי רק לרפרף, אך ברור לי שהכוונה ברש"י היא למחלוקת הראשונה שלא הוכרעה וכל עשה לפי דעתו. כשהייתה מחלוקת בתוך הסנהדרין עצמה היא הוכרעה ע"פ הרוב, כמובן. לאחר שהייתה הכרעה, מי שהיה מורה ונוהג שלא כדעת הרוב היה זקן ממרא וחייב מיתה... לאחר שהתפרקה הסנהדרין, לא היה מי שיכריע מחלוקות והן נשארו על כנן... לאחר מכן, בכל תקופה היה בית מדרש עיקרי שבו נמנו וקבעו הלכות והכריעו מחלוקות (מעין סנהדרין) (מקור לכך אמצא מתישהו...). לדוגמא, רבי כשכתב את המשניות סימן כללי פסיקה (שהועברו בע"פ), כשרבינא ורב אשי חתמו את התלמוד הבבלי הם הכריעו הלכות. כשר' יוסף קארו כתב את השו"ע הוא הכריע הלכות, כשהרמ"א כתב את המפה הוא הכריע הלכות, כשר' ישראל מאיר הכהן מראדין כתב את המשנ"ב הוא הכריע הלכות ועוד ועוד ועוד. העניין הוא, שמאז שאין סנהדרין, לא ניתן למחוק את הדעה השניה במחלוקת, ניתן רק לומר שהלכה כ"X". והמחלוקת הראשונה שהייתה כך היא מחלוקת הזוגות בעניין הסמיכה. ע"כ לענ"ד, מוטל (שיחה : תרומות) • כ"א באדר ה'תש"ע • 12:42, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
בעיה. לגבי המשנה והגמרא, הרמב"ם בהקדמה ליד החזקה כותב שהסיבה שהגמרא מחייבת היא כי עם ישראל קיבל אותה על עצמו, לא בהכרח בגלל שבית דינם של רבינא ורב אשי בבבל היה חשוב יותר מזה של רבי יוחנן בארץ ישראל.
אולי אתה מתכוון למה שמוזכר בסוגיה של בית דין שמבטל תקנה של בית דין קודם, שצריך להיות גדול בחכמה ובמניין. וכיצד יכול להיות שבית דין מאוחר גדול בחכמה ובמניין מהסנהדרין? ראה רמב"ם, ממרים, ב', ד'. משהו דומה מוזכר בספרות השו"ת כ"בית דין חשוב" (אני חושב שבית דינו של רבנו גרשום מובא כדוגמה לבית דין כזה). בכל אופן זה לגמרי לא ברור לקורא ההדיוט, וזה משהו שדורש הבהרה. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 12:56, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
האמת היא שיש לי עוד בעיה, הרי חכמי הזוגות עצמם היו נשיאי ואבות בית דין של הסנהדרין, אז קצת מוזר לכתוב שהסנהדרין התפזרה, זה קרה רק כמה עשרות שנים אחר החורבן, מי שהתפרקה היתה הכנסת הגדולה (שמעון הצדיק.. משיירי כנסת הגדולה). בקיצור, יש לעיין בנקודות הללו היטב. מוטל (שיחה : תרומות) • כ"א באדר ה'תש"ע • 13:10, 7 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]

מעיני הישועהעריכה

אתה בטוח שבאותו חדר ממש, ללא חציצת וילון? ברי"אשיחה • ח' בניסן ה'תש"ע • 10:16, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]

אכן, אכן. ואולם, המיילדת דאגה שאשתי היקרה תהיה מכוסה בסדין במהלך כל הלידה. רק לאחר הלידה, בזמן התפרים, אז הושארתי בחוץ... מוטל (שיחה : תרומות) • ח' בניסן ה'תש"ע • 10:19, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
טוב, למיטב ידיעתי ההנחיות שלהם שונות, אבל לא אשחזר עקב עדותך. בברכה - ברי"אשיחה • ח' בניסן ה'תש"ע • 10:21, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
לפני הלידה, חבר שלי, שגם אשתו ילדה שם, אמר לי שההנחיות הם שלא לתת לבעל להיות בחדר הלידה, אבל בשטח הם לא מוציאים את הבעל... מוטל (שיחה : תרומות) • ח' בניסן ה'תש"ע • 10:23, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]

קולולולולולולועריכה

מגיע לך ברכות? גוונא + שיחה + התגלה פרק חדש ברמב"ם זרעים! 10:28, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]

  האמת שכן... לפני שישה וחצי שבועות נולדה לי בת בשעטו"מ (שמה חיה)... תודה רבה. מוטל (שיחה : תרומות) • ח' בניסן ה'תש"ע • 12:03, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
כמו שנאמר: ”שוב אשוב אליך כעת חיה, והנה בן...“ (בראשית, פרק י"ח, י') אל תקרי בן אלא בת. גוונא + שיחה + התגלה פרק חדש ברמב"ם זרעים! 19:30, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
מזל טוב! תזכו לרוות נחת! (אגב, גם לי יש בת עם אותו שם) בנילה - שיחה 19:40, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
תודה רבה לכל המברכים!  , אגב, נחי, היית ממשיך את הפסוק: "לשרה אשתך" שכן שם אשתי הוא... שרה...   מוטל (שיחה : תרומות) • ט' בניסן ה'תש"ע • 22:06, 23 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]
ל-א נ-כ-ו-ן! כל הכבוד לי. רוח הקודש שרתה עלי. גוונא + שיחה + התגלה פרק חדש ברמב"ם זרעים! 00:31, 24 במרץ 2010 (IST)תגובה[תגובה]

פורטל:הלכהעריכה

שלום מוטל! אתה בטח עסוק עם הילדה, אבל תרשה לי לשאול האם מתקדם משהו עם סידור התקופות והאישים? גוונא + שיחה + התגלה פרק חדש ברמב"ם זרעים! 18:09, 28 במרץ 2010 (IDT)תגובה[תגובה]

זה לא בגלל הילדה, זה בגלל שאני בפסח אצל ההורים והחמים... קלטתי שצריך לעשות את זה לפי אחוזים ולא לפי רוחב מדוייק, כדי שיתאים לרזולוציות שונות. אני אוכל לטפל בזה רק אחרי פסח... תוכל לנסות בעצמך...   בכל אופן, תוכל לנסות להשלים את תבנית האחרונים (אם לא עשית את זה כבר, לא בדקתי...). מועדים לשמחה מוטל (שיחה : תרומות) • י"ז בניסן ה'תש"ע • 22:53, 31 במרץ 2010 (IDT)תגובה[תגובה]

המלצות לערכים חדשים לקריאהעריכה

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. בהנאה, ערן בוט - שיחה 23:42, 22 באפריל 2010 (IDT)תגובה[תגובה]

ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. קריאה בנעימים, ערן בוט - שיחה 17:39, 1 במאי 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. קריאה בנעימים, ערן בוט - שיחה 18:41, 8 במאי 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. בהנאה, ערן בוט - שיחה 16:47, 15 במאי 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. בהנאה, ערן בוט - שיחה 19:59, 21 במאי 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
ערב טוב, במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, ערן בוט - שיחה 19:43, 4 ביוני 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. קריאה בנעימים, ערן בוט - שיחה 22:35, 10 ביולי 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. בהנאה, ערן בוט - שיחה 21:11, 7 באוגוסט 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. קריאה בנעימים, ערן בוט - שיחה 20:23, 4 בספטמבר 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
אחר הצהריים טובים, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. בהנאה, ערן בוט - שיחה 13:51, 5 באוקטובר 2010 (IST)תגובה[תגובה]
ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. קריאה בנעימים, ערן בוט - שיחה 23:32, 4 בדצמבר 2010 (IST)תגובה[תגובה]
ערב טוב, במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, ערן בוט - שיחה 22:13, 8 בינואר 2011 (IST)תגובה[תגובה]
ערב טוב, במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, ערן בוט - שיחה 18:16, 5 בפברואר 2011 (IST)תגובה[תגובה]
ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. קריאה בנעימים, ערן בוט - שיחה 21:29, 5 במרץ 2011 (IST)תגובה[תגובה]
ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/motyp. בהנאה, ערן בוט - שיחה 19:52, 2 באפריל 2011 (IDT)תגובה[תגובה]


סליחה, סליחה ושוב סליחהעריכה

מוטל שלום. כתבתי לך בדף השיחה של הערך הפסק טהרה, אבל מצאתי לנכון להיכנס גם לפה ולהתנצל שוב באופן אישי על השצף-קצף מאתמול. אתה צודק בהחלט שאם יש לי ביקורת להביע, אז יש דרך וצורה. אני ממש מצטערת שנעלבת ממני, ומקווה שתקבל את התנצלותי ולא תחשוב שאין לך מקום כאן בגלל מה שקרה. אני רוצה לשתף אותך במחשבות שעברו אצלי בעקבות "התקרית", ואני ממש מתחננת שתקרא את הדברים כשיח ידידים ולא כרצון לפגוע או להעליב. אוקיי?

ממש התעצבנתי אתמול (טוב נו, קשה היה לפספס את זה...), וניסיתי לחשוב היום מה בעצם כל כך הרגיז אותי, ואני חושבת שיש לי כמה תשובות: קודם כל, הרגשתי שלקחת נושא חשוב ומרכזי בחייהן של נשים, וטיפלת בו באופן כאילו-אקדמי, שהרגיש לי שטחי ולא ממצה. דמיין שמישהו היה מפתיע אותך ועושה עליך סרט, וכשהיית יושב לצפות בו עם חברים וזרים, היית רואה כל מיני "חריקות", אפילו ברמת הניואנסים. גם אם האיש עשה עליך תחקיר מעמיק, היית נדהם מכך שהוא לא חשב להקרין קודם כל את הסרט בפניך, כדי שתוכל להעיר הערות ולתקן טעויות. אם זה סתם סרט, אז מילא, אבל מה אם מדובר סרט תדמית, המאפשר לעולם שבחוץ להציץ אליך פנימה?

יכול להיות ש"התפוצצתי" עליך בעקבות עלבון ארוך שנים שצברתי מדורות של גברים שהתעסקו בענייני נשים באופן שמרגיש לי מאד מתנשא וממדר ("סדר נשים", אתה קולט? - זה כאילו שהעולם עשוי מגברים בלבד, ובקצה העולם יש איזשהו תת-מגזר קטן שקוראים לו נשים, ואותו, תלמידים, ננתח היום). כשקראתי את הערך שכתבת, שניכר היה (לפחות כך ניכר היה לי) שלא ביקשת, נגיד, מאשתך לעבור עליו ולהעיר את הערותיה המחכימות, הרגשתי שהבאת לוויקיפדיה את אותה רוח פטרונית, בה גברים כותבים חופשי על ענייני נשים, אותם הם מכירים רק מהצד. אני לא אומרת שלגברים אסור לגעת בנושאים כאלה, אלא רק מצפה מגבר העושה כן לא להישאר ברמת הטקסט האקדמי (בהקשר זה - ההלכתי), אלא לברר איך הדברים עובדים בפועל, מה מקובל בעדות או במגזרים השונים וכדו'.

דבר נוסף שהפריע לי הוא שהרגשתי שהערך (אולי בגלל השפה והניסוחים) יצא קצת מטיפני, כאילו שאתה רואה בו כלי לשכנע נשים לשמור על טהרת המשפחה (מה "כדאי" או "צריך" לעשות). האתגר הכי קשה פה בוויקיפדיה הוא לכתוב באופן ניטרלי לגמרי, על דברים שלבך נוטה או לא נוטה אליהם. אם מטרותיך היו ענייניות בלבד, אז נראה לי שכדאי להתנסח באופן ניטרלי יותר, כדי לא לעורר חשדות שווא. אגב, אני רואה שרבים מהערכים שכתבת כאן הם בנושא טהרת המשפחה. למה? האם הנושא מעניין אותך במיוחד? האם אתה בקי בו מאד? אני שואלת, כי זה לא מובן מאליו שבייניש יכתוב דווקא על זה, ואני תוהה בעצם למה.

טוב, יצא לי פה מגילה, אז אני רק אסיים ואומר שאנחנו ממש לא צריכים להסכים על שום דבר (אדרבא, שתרווח השמעתתא), ושפשוט היה לי חשוב להסביר מה היה ולמה. אני מסיימת בהתנצלות אחרונה ו-שולֶם שולם לעולם?... תמרה שיחה 23:16, 17 במאי 2010 (IDT)תגובה[תגובה]

למוטל שלום. נתקלתי בחילופי הדברים בשיחה: הפסק טהרה, שהביאו אותי לכאן. אשריך שזכית לבר פלוגתא אדיב ואיכפתי כתמרה (גם אם הדבר לא משתקף בהערות הראשונות שלה לערך...). דיאלקטיקה מהסוג הזה רק מביאה לשיפור ערכים, העוברים שינויים מנקודות מבט שונות, ומשתפרים תוך כדי כך. אני בטוח שאתה רוצה בטובת הערך, ומבין כי יש להעיר לו הערות. תמרה כבר הבינה את שגיאתה הראשונית בהערה בדף השיחה, ותיקנה עצמה גם שם וגם כאן. תרומתך לוויקיפדיה חשובה, והתחומים בהם אתה עוסק משוועים לידיים עובדות. אנא שוב! אלמוג 07:11, 1 ביוני 2010 (IDT)תגובה[תגובה]
באמת נעלמת לנו פה קצת. זה לא בא בחשבון. גוונא + שיחה + פורטל הלכה זקוק לדם חדש 10:01, 1 ביוני 2010 (IDT)תגובה[תגובה]

מה אהבתי תורתךעריכה

מצטרף לתבנית שהצבת בדף המשתמש שלך. ואשמח תמיד תמיד לעמוד בקשר בנושאים כגון אלו... דרכיה דרכי נועם - שיחה 06:15, 5 באוגוסט 2010 (IDT)תגובה[תגובה]

מזל טובעריכה

מ ז ל   ט ו ב ! ליום הולדתך מכל בית ויקיפדיה. ‏dMy‏ • שיחה • 19:20‏, 27/11/2010 • כ"א בכסלו ה'תשע"א

מזל טוב! מקווה שתשוב בקרוב! ‏עמיחישיחה 00:03, 28 בנובמבר 2010 (IST)תגובה[תגובה]
מזל טוב, עד 120! דוד שי - שיחה 08:08, 28 בנובמבר 2010 (IST)תגובה[תגובה]
מ ז ל   ט ו ב ! וכל מילי דמיטב מי-נהר - שיחה 11:22, 28 בנובמבר 2010 (IST)תגובה[תגובה]
מ ז ל   ט ו ב ! ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 15:50, 28 בנובמבר 2010 (IST)תגובה[תגובה]
מזל טוב ויום הולדת שמח!Ewan2 - שיחה 21:24, 17 בדצמבר 2011 (IST)תגובה[תגובה]
מ ז ל   ט ו ב ! ALC • כ"ב בכסלו ה'תשע"ב • 10:58, 18 בדצמבר 2011 (IST)תגובה[תגובה]
מזל והרבה   כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 16:34, 18 בדצמבר 2011 (IST)תגובה[תגובה]
מ ז ל   ט ו ב ! עד 120 ! ‏dMy‏ • שיחה • 19:03‏, 19/12/2011 • כ"ד בכסלו ה'תשע"ב 19:03, 19 בדצמבר 2011 (IST)תגובה[תגובה]

מזל טובעריכה

מזל טוב גם ממני! אגב, השבוע אהיה בקבוצת יבנה! ‏עמיחישיחה 18:56, 23 בנובמבר 2013 (IST)תגובה[תגובה]

עמיחי נזכרת אחרי שנתיים, מוטל, מ ז ל   ט ו ב ! . ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 11:25, 24 בנובמבר 2013 (IST)תגובה[תגובה]