שיחת משתמש:היהודי/ארכיון תשסו ב

ויקיפדיה:מתקפת איכות/בית המקדש

מה דעתך? הלל • שיחה 20:47, 20 אפריל 2006 (IDT)

שלום ידידנו משבט יהודה - ראיתי שהוספת הרבה חדרים במקדש (למרות שחסכת מאיתנו את בית החליפות ולשכת כלי שיר) ורציתי לשאול אותך - האם באמת נראה לך שיהיה ערך על כל אחד מהם? כי הרי אם לא יהיה, אז רצוי לכוללם תחת כותרת אחת, ולא כמו המצב הנוכחי דניאל צבי 18:07, 26 אפריל 2006 (IDT)

אני שוקל להוסיף גם את ביאת מקדש, בין הבדים בית הדשן בית הורדת המים בית הטבילה בית המוקד (את זה בטוח חייבים!) בית הניצוץ (אולי לצרף לשער הניצוץ?). לענ"ד כל מה שישי עליו ערך באנציקלופדיה התלמודית אפשר וצריך לכתוב עליו בויקי. אני פשוט אקח את המקורות (בהערות למטה) ואכתוב את הערך אי"ה. תוכל להצטרף. יש ספר מעולה שחב"ד הוציאו - "בית הבחירה", והוא מלווה בהסברים מעולים על המשניות והרמב"ם בנושא. אם יש לך, עיין בו. מומלץ. י"ג למ"טמונים. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 18:34, 26 אפריל 2006 (IDT)

לטעמי, זה עניין של גודל, אני לא חולק על העובדה שזה ראוי להיות בויקיפדיה, אלא על השאלה האם זה ראוי להיות ערך עצמאי - לדוגמא, אמנם יש באנציקלופדיה התלמודית ערך על בין האולם למזבח, אבל אני אישית הייתי כולל אותו בערך מורחב על מבנה בית המקדש (או לפחות העזרה) והדינים הנלווים אליו. אם לדעתך באמת יש מספיק חומר בכדי להצדיק ערך נפרד - אשמח אם תכתוב אותו. דניאל צבי 19:03, 26 אפריל 2006 (IDT)

יארצייט

ראה הערתי שיחה:יום זיכרון (יהדות)--שנילי • שיחה 23:00, 23 אפריל 2006 (IDT)

את השיחה הפרטית לא צריך לנהל על הערך. נהנתי מאד לארח אותך לחברה. אני מקווה שלא המתנת זמן רב לאביך. לגבי יום טוב ליפמן צונץ מה דעתך? אגב אתה יכול לעיין בערך שאני כרגע עוסק בו עקיבא ארנסט סימון הוא עסק גם בנושאי יהדות ויש המצטטים אותו בהקשרים אלה. אולי תמצא עליו חומר בישיבה. אם כן אשמח לדעת על כך. שנילי • שיחה 23:14, 23 אפריל 2006 (IDT)

בבקשה ותודה על ההפנייה. קצת קשה לאיית מילים ביידיש (אני לומד עכשיו... אידיש...). שוין. אני זז לכיוון המיטה (יש לי עוד קריאת שמע שעל המיטה להגיד ושאר עניינים שבלינה. הפעם הבאה שאכנס כנראה באיזור יום רביעי. נראה אם אוכל להוסיף מידע עליו עד אז אי"ה. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:20, 23 אפריל 2006 (IDT)

שתי הערות

ערב טוב. אולי ספירת העומר הכניסה בך מעט פזיזות אבל:

1. אין מוחקים דיון (כמו שעשית בדף השיחה של העמוד הראשי), אלא מעבירים אותו למקום אחר. אם תרצה, אשמח להראות לך איך.
2. ראה הערתי במזנון לגבי ביצוע השינוי לפני סיכום הדיון.

ערןב 23:34, 23 אפריל 2006 (IDT)

זאת אשמתי שהתחלתי דיון במזנון, אצל הללג, בשיחת דף ראשי, אצל גילגמש ובשיחת אירועים בחודש העברי. רציתי לצמצם נזקים. בכל זאת. סליחה בכל מקרה. חוצמזה, הדיון נידון בו-זמנית (אני מאלו שכל רגע מעדכנים את השינויים אחרונים...) בדף שיחת על איורעי חודש עברי, אז לענ"ד אין טעם. אבל אם אתה אומר.. סליחה שוב. לילה טוב. אזוז עוד מעט לישון כנ"ל. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:39, 23 אפריל 2006 (IDT)

כאמור, גם אם הדיון התפזר, אין מוחקים אותו, אלא מעתיקים אותו לעמוד המרכזי ורק אז מוחקים אותו מהדף המקורי, תוך השארת הפנייה לעמוד המרכזי. בכל מקרה, החיפזון הוא מאשמדאי. ליל מנוחה, מנה את העומר בהצלחה. ערןב 23:44, 23 אפריל 2006 (IDT)

אני ממשיך לרגע כאן

האם נפגעת שאמרתי שקשה לי לקרוא לך "היהודי"? לא התכוונתי חס וחלילה שאתה אינך כזה, אלא לקרוא למישהו מסוים "היהודי" לא נשמע לי טוב כאשר רוב ואולי כל המשתתפים בדיון הם יהודים. --שנילי • שיחה 23:27, 30 אפריל 2006 (IDT)

בסיידר! אין ייאוש בעולם כלל... למה כוונתך ב"רוב ואולי כל", יש לנו "גוי של שבת" בוויקי ואני לא ידעתי?! גיט נאכט! היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:28, 30 אפריל 2006 (IDT)

דבר שאין מתכוון

הצצתי בארגז חולך וראיתי שאתה כותב מאמר מורחב על מלאכת מחשבת, אז רציתי להציע לך את זה, מאחר שאני לא אהיה מסוגל להוסיף לו בזמן הקרוב (אני מתגעגע לספרייה שלי!) (וכן, אני יודע שיש שגיאת כתיב בכותרת; וכן, אני יודע שדבר שאין מתכוון זה לא רק לעניין שבת). עמ"י הוא המלכה! :-) דניאל צבי 02:07, 1 מאי 2006 (IDT)

הצבעה

אנא חוה דעתך בהצבעה הנערכת בערך טרור פלשתיניתודה --שלמה 00:48, 4 מאי 2006 (IDT)

תודה. אני הק' הצטרף לדעתך :-) כ"ב למ"טמונים היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 22:39, 4 מאי 2006 (IDT)

סרגל ציר הזמן

שלום היהודי. אשמח לשמוע את חוות דעתך על הויכוח הבא: שיחה:מנחם המאירי#ציר הזמן - בתחילת הערך?. בברכה ---י.--- 14:42, 1 מאי 2006 (IDT)

תורתי ויקי

ליהודי - אני עובד עכשיו על ויקי תורני, בכתובת: http://torati.wikia.com/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 - אשמח אם תסייע לי, לאור ניסיונך הרב בכתיבה בויקיפדיה.

לא עדיף להתמקד בכתיבה פה כדי שכלל הציבור יוכל לקבל מידע על היהדות ועל נושאי תרה? למה צריך אתר נוסף? הרי אחוזי החשיפה אליו יהיו נמוכים בהרבה... תחשוב על זה A&D - עדי 14:13, 5 מאי 2006 (IDT)

עדי צודק. ראה מה קרה ל"קול ויקי" (ויקיפדיה של חב"ד - קישור בערך שלהם בויקי פה). אני יודע שקשה לחזור בך מפרוייקט, אבל הייתי נכנס לויקיספר, חודש-חודשיים תרום שם רציני (הם צריכים עזרה... אולי גם תהיה מפעיל מערכת...), בינתיים יש שם את פרוייקט המשנה הפתוחה (הלינק, מצד שמאל למטה בעמוד ראשי של ויקיספר). אחרי שהוכל יתחיל להתקדם (חוץ מברכות א, ד' או פאה א', א') תוכל לפתח את הרעיון (המעולה והמדהים לכשעצמו!) לכדי גמרא, פרשת שבוע וכיצ"ב. כדאי להתחיל בקטן. גם אצלנו תוכל להמשיך ולכתוב על פרשת שבוע למינה (תעיין לדוג' בפרשת משפטים). בהצלחה בהמשך דרכך! אני בכל מקרה לא תורם כל כך הרבה גם בויקי (אין לי מספיק זמן...). גם הסמל שלהם לא כל כך משהו :-)... כ"ה למ"טמונים היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 18:02, 8 מאי 2006 (IDT)

הלכה

שלום לך, אנא נמק את היבה לתבנית השכתוב בערך כדי להקל את המלאכה לבאים אחרייך. בברכה, Shayakir 18:34, 8 מאי 2006 (IDT)

מחילה. ראיתי שמישהו הוסיף שם לשכתוב (תראה בגירסאות קודמות). לא הסתכלתי במיוחד למה צריך שתכוב, אבל שינתי את זה לסוגריים מסולסלות. אם צריך למחוק תמחק או דווח ואמחק בעצמי. אחה"צ טובים ומצחיקים. כ"ה במ"טמונים היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 18:36, 8 מאי 2006 (IDT)

תיבות משתמש

למה יש לך תיבות משתמש גם בדף שיחה וגם בדף משתמש? Yonidebest Ω Talk‏ 21:31, 8 מאי 2006 (IDT)

מי מסתכל בכלל בדף משתמש? זה מקום יותר אטרקטיבי. דרךאגב, אתה יודע איך שמים את כולן בשורה אחת? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 21:44, 8 מאי 2006 (IDT)

שאלה

אתה נמצא עכשיו בפתח תקוה, בישיבה ברחוב יד הבנים? כרם יהושע 21:35, 8 מאי 2006 (IDT)

כן צדיק!!! אתה בישיבת השרון לידי? בא נפגש... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 21:39, 8 מאי 2006 (IDT)

אני מתכוון בלנ"ד לבקר שם בקרוב... כרם יהושע 21:43, 8 מאי 2006 (IDT)

שעה מדוייקת במחילה? ואולי תכין לי מקורות, חשבתי על חקירה ואנ'לא יודע אם כבר חקרו (מן הסתם כן), האם הידור מצווה זה הגדלה של המצווה או שמא מצווה בפני עצמה (בבחי' זה קלי ואנווהו)? ועוד רמז נחמד: "יי"ש מרבותינו - דורשים אותו לשבח, ויי"ש (שאינו בהתוועדות ואינו מרבותינו) דורשים אותו לגנאי". רש"י פרשת נח. יש לי ערבית בעשר (לא הספקתי בזמנה) אז אולי ניפגש בעשר ורבע ליד הישיבה? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 21:50, 8 מאי 2006 (IDT). אדהכי והכי, הרב מכיר את הרב אלחנן יצחק (משהו כזה) בעהמ"ס "דת הציונות", שמעתי שיעור שלו שעתיים וחצי אתמול, והוא לא יודע סבורא ישרה אחת (ואני כולה תיכוניסט!). טענתי שהגר"ע בעד הלל בלי ברכה ביום העצמאות (יבי"א או"ח, ו' מ"א) והוא טען שלא נכתב כך. הוא גם טוען שעל הכרוז האמיתי שמובא ב"התקופה הגדולה" להרב כשר, חתמו באמת רק 20 רבנים ולא כמאתיים... לא יודע, כל ה"יראים" האלו (עברתי קצת על "ילקוט אמרים ויואל משה" של רביואליש בזמן האחרון...) :-). נדבר ליד הישיבה הקדושה. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 21:50, 8 מאי 2006 (IDT)

כשכתבתי בקרוב התכוונתי בימים לא בשעות... לגבי השאלות שלך (שיטת הגר"ע יוסף והתקופה הגדולה) נראה לי שאתה לא הבנת אותו ולא ההיפך, ואכמ"ל כרם יהושע 21:56, 8 מאי 2006 (IDT)

דרך אגב מה הכוונה "לא יודע, כל ה"יראים" האלו"? כרם יהושע 22:10, 8 מאי 2006 (IDT)
אענה כהיפך הגולם אי"ה:

• געוואלד! ואני חו"ח נזדרזתי בלימוד ע"פ מורה-שיעור הרמב"ם היומי (משפטים, הל' נחלות פ"א). למה לא הודעת קודם! אני בויקי רק בימים ראשון בערב ורביעי בערב בס"ד (כעת זה מקרה יוצא דופן, כי לא הייתי ביום א'). כך שאלו ההזדמנויות לעדכן אותי לגבי הזמן (והכי טוב לעדכן אותי עכשיו, אפילו תשלח דוא"ל.
• מדוע לא הבנתי אותו? סיכמתי את הדברים וכשאעביר אותם על הכתב למחשב, אוכל לשלוח לך (גם הר"ם שלי (שהוא חסיד חב"ד) העיר על הגיליון (שלא יישאר חלק :-)) ואכתוב אי"ה במחשב גם הערותיו). אם הרב ירצה שידווח.
• כוונתי הייתה לסגנון המיוחד של האדמו"ר מסאטמער:

• "דתיים" - הכוונה לפלגים: מסורתי, דתי לאומי, ציוני דתי, חרדלי לאומי, חרדי חדש, חרדי מודרני (רק יהודים יכולים להיות כל כך מפולגים לצערנו).
• "יראים" - הכוונה לחרדים "של" העדה החרדית.

כוונתי הייתה במעין ציניות דאי אפשי פארשטיין כל היראים האלו ופלוגותיהם (אותו רב שייך ל"אדברה בעדותיך" - הסברה יהודית לציבור הדתי לאומי - וואס א דאס?!).

• מקווה שהנחתי את דעתך ואכמ"ל ודו"ק ועיי"ש וצ"ע וצע"ג וק"ל וד"ל ואהלב"ע (ואני הולך ללמוד ביולוגיה עכשיו - כי יש מבחן מחר על כל הספר "התא - יחידת החיים"). אבל בכל זאת אשאר מחובר לויקי והרב יוכל להמשיך להגיב לי. אולי גם יגיב לוויכוח למטה. מחילה. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:04, 8 מאי 2006 (IDT)

• לא הודעתי קודם??? רק שאלתי אם אתה נמצא עכשיו והודעתי שאני מתכוון לבקר שם ואתה הזדרזת לקבוע מסמרות :-)
• לפי דבריך הבנתי שלא הבנת, ואם לא הבנת וסיכמת לפי אי הבנתך הרי שסיכומך לוקה באי הבנה, אבל יתכן שאני לא הבנתי את דבריך לגבי ההבנה, פארשטייט? (אני מכיר את המחבר ודיברתי אותו על הטענות שהעלית)
• אין טענה של האדמו"ר מסאטמר שהיראים הכונה לחרדים "של" העדה החרדית (לאדמו"ר מסטאמר יש עוד ספרים חוץ מויואל משה חלק א) יראים אלו יראי ה' ואידך פירושא הוא, זיל גמור!
• אדברה בעדותיך?? אני מניח שאתה מתכוון ל"אזמרך בלאומים"
• לגבי הויכוח אין מה להגיב עליו כאשר שני הצדדים אינם בעלי בסיס משותף

בברכה, כרם יהושע 23:44, 8 מאי 2006 (IDT)

סליחה על העזות מצח (שורשן במקום אחד הוא...). אשיב כדלעיל: אעביר את הסיכום והרב יראה. יום ד' אי"ה. טענה ב', איזה עוד ציבור נשאר חוץ מכל הדלעיל (שמת לב לחילוק של אמנון שפירא בין חרד"ל לחרד"ש (עיין הצופה לפני פסח))?! :-). טענה ג', אכן, אזמרך בלאומים. יש להם אפילו אתר נחמד. שאלתי מאותו רב מחב"ד את הספר הלז. הוא היה חניך בבנ"ע אצלנו בכפר אברהם (שם מקום מגוריי), סניף "שיכון". טענה ד', שוין, צודק. תכף אזוז לקר"ש (צריך לעשות בחצות בכל מקרה), ואולי אציץ לרגע. הרב יוכל לפחות לומר באיזה יום יבוא?!היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:50, 8 מאי 2006 (IDT)

לגבי הסיכום: את סיכום הדברים אני מכיר (ולגבי דבריך על התקופה הגדולה והגר"ע יוסף עיין במאמר הזה), אני לא מכיר בחילוקים שאמרת, החילוקים האמיתיים מבחינתי הם רק על פי ההלכה (ירא ה', מומר לתיאבון, מומר להכעיס, אפיקורס וכו' שאר החילוקים הם רק לצרכי תקשורת עם כאלו שלא מכירים חילוקים אלו) ועל דברים אלו יש תשובה של הרב שך. איני קורא הצופה (עיתון שאיני מזדהה כלל עם השקפתו), איני יודע (הרגל לשונך וכו') באיזה יום וצע"ג כרם יהושע 23:55, 8 מאי 2006 (IDT)

לגבי החקירה (שהזכרת בתחילת דבריך בנוגע להידור מצוה) ראה מנחת אשר לגר"א וייס עה"ת שמות (חלק ב) סימנים כה (בגדר הידור מצוה בברית מילה) ו-כו (בגדר הידור מצוה) כרם יהושע 00:15, 9 מאי 2006 (IDT)

לגבי החקירה יש מקור מפורסם: ר' חיים על מחלוקת הראשונים ביחס להדלקת נרות חנוכה.

חלה ב"ה התנגשות ב"מקרה" (ראה בהמשך דבריי). אעיין שם אי"ה. אלו דבריי שרציתי להוסיף טרם ההתנגשות: מאותו מאמר משמע שזוהי מחלוקת במציאות (ואחד התירוצים עלזה הוא לגבי א"י וחו"ל ובנד"ד גאולה או גלות והדבר פשוט...). האו גם עשה כל מיני מניפולצית (במיוחד שהציבור היה בעיקר נשים תימניות מהסוג היהודי התמים המזדעזע ולא מבין (וב"ה שזכה לא להבין) כל מיני רמזים ושיטות דידקטיות מודרניות. מרבית ההרצאה פעלה על זיעזוע ולא על תורה. אפילו את הרמב"ן בהשגות ד' למ"ע הוא לא הביא! והר"ם אמר לי שדעת הרשב"ש בסי' א' היא דעת יחיד. כ"כ אמר עודמשהו לגבי מי שיש לו פרסנה בחו"ל שא"צ לעלות לא"י ומסופקתני (אם כי אינני מכיר מקור בנושא...). בכל מקרה כרגע זז למצב מאוזן אי"ה. אם אמשיך לחלום על הויכוח אערוך כנראה תענית חלום מרוב התלבטויות שבנושא. גם אני לא סגור על עצמי לגבי השקפתי (אני הק' לכאורה התווכחתי עם הרב שי פירון, הרב שרלו, תלמידיהם, הרב דודקביץ', חסיד סאטמער אחד, חבדניקי"ם, ממלכתיים עד חנופה ועוד רבים). גיט נאכט לרב בכל מקרה ואי"ה משיח יפתור לנו את הבעיות (בחוברת שמחלקים בחב"ד לפי ימי השבוע מובא סיפור, שהצ"צ העביר התוועדות בזמןם כלשהו שהיה ברור שמשיח לא יבוא, ודיבר באופן שמשיח יכול לבוא בכל עת. והוקשה, שהרי כעת אינו יכול, ותירץ שכשיבוא משיח צדקנו ב"ב יתרץ גם קושיא זו אי"ה אמן! היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:20, 9 מאי 2006 (IDT) יום רביעי אחזור אי"ה באותן שעות בערך (אם כי לא בטוח, יש מתכונת בהסתרי-ה על תולדות הציונות (מקרה - ה' רקם - רק מה') הסינטתית, הדתית, הרוחנית, וכדו' וכן על המתנגדים - הבונדטים, החרדים, הסוציאליסטים ועוד. יתפלל להצלחתי. עד יום א' אי"ה ואשלח לרב בדוא"ל. נפגש ליד לשכת העצים באזור המנורה בעזרת נשים אי"ה (רק שלא יפלו עלינו פרחי כהונה לא מיומנים :-)). היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:20, 9 מאי 2006 (IDT)

עוד אחת

כשאתה כותב בתיבת המשתמש שלך "משתמש זה כנראה לא ישרת בצה"ל עד שמדינת ישראל תהיה כפופה לריבון היחידי", אתה מתכוון למודל של מדינת הלכה? Pacman 21:36, 8 מאי 2006 (IDT)

יא יא. יש דברים בגו... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 21:39, 8 מאי 2006 (IDT)

ואם אפשר לשאול, למה אתה רוצה מדינת הלכה? מי ישלוט בה? הרבנים הראשיים לישראל? בברכה, Pacman 21:43, 8 מאי 2006 (IDT)

זה ויכוח ארוך ומיותר... המוציא מחברו עליו הראיה, אתם חידשתם את הציונות - תנמקו אתם למה צריך מדינה א-ציונות...

אל מי אתה מתכוון כשאתה כותב "אתם"? Pacman 22:13, 8 מאי 2006 (IDT)

אם אתה הצבעת בבחירות הכוונה אליך. אם לא סליחה, והכוונה למי שהצביע והדברים עמוקים :-). המעיין ימצא אור גדול. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:04, 8 מאי 2006 (IDT)

בהמשך לשיחתנו מאתמול בערב

היי זה שי. בהמשך לשיחתנו מאתמול בערב (במציאות) אחתום כאן כבקשתך SGVB 11:04, 9 מאי 2006 (IDT)

כן, זה אני

יהיה קצת בעייה להעביר את שיעורי נח"ת ליום אחר, לפחות בארבעת החודשים הקרובים. במקרה, השיעור הקרוב שלנו יהיה ביום חמישי (שבעוד שבועיים ויומיים). יש כמה חלופות אפשריות: א. לבוא לשיעורים בתל אביב - הם ביום שני בערב מדי שבוע. פעם אני הייתי עושה את זה. החיסרון הוא, שזה נשמע קצת מגוחך לנסוע לתל אביב כשיש שיעור ליד הבית. מצד שני, מבחינתך אין לך שיעור ליד הבית - כי אתה לא יכול להגיע אליו - ואז זה כבר לא מגוחך. ב. לחכות בסבלנות עד החופש הגדול ולבוא אז (אם יום ראשון בערב שלך יהיה פנוי) או לחכות עוד קצת ונזיז יום.

בינתיים, אתה יכול לבוא לשבתות נח"ת. תהיה אחת כזו באמצע סיוון (בנושא דברי הימים). אם אתה רוצה פרטים נוספים אספר לך אותם. יום טוב, יישר כוח על הרצון, אחיה פ. 16:23, 9 מאי 2006 (IDT)

למה??

למה הוספת "בטעות"? (כאן) כרם יהושע 22:08, 10 מאי 2006 (IDT)

קיוותי שמישהו ישאל... יש לי סידור מהר"ל וכתוב בו שיש לומר אנעים זמירות לפני ברוך שאמר ואז זמנו (באזור השירות והתשבחות של התפילה). אסור להוסיף אחרי זה כי זה כמו האיסור להוסיף בברכת אבות בש"ע. אשתדל לחפש מיקום מדויק איפה כתב זאת... היהודי. מתי נפגשים?

המהר"ל מביא זאת בנתיב העבודה (י"ב). עיי"ש. זה חלק מהאיסור "סיימתינהו לשבוחי למרך" (לא זוכר את הציטוט המדוייק...). ושוב, מתי תהיה ליד "ישיבת השרון"? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 13:54, 16 מאי 2006 (IDT)

יצירת תבנית

אולי כדאי ליצור תבנית של עלוני פרשת השבוע? יש רבים חלקם ידועים ויש ערכים על חלקם (מעט מן האור, ונטעתים, מעייני הישועה, שבת בשבתו ועוד. הכוונה לתבנית שבה יופיעו כל העלונים (מעבר לקטגוריה).

שלום שלום ול"ג בעומר שמח!. איך הייתה המדורה? (דרך אגב, מי זה?). אם אתה יודע איך ליצור תבנית, ואיך ליצור קטגוריה - בכובד שכוייח מראש. אני עמ'ארץ גמור בנושא. אשתדל לתרום כשתדדוח לי על ביצוע המשימה. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 13:52, 16 מאי 2006 (IDT)

דת יהודית

שלום, האם ראית זאת?. בברכה, גברת תרד 11:46, 18 מאי 2006 (IDT)

איתי. אטפל אי"ה. תודה על ההודעה. משום מה נחסמת ע"י מישהו, איך נישט נענען (אנ'לא יודע) למה. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 22:59, 18 מאי 2006 (IDT)

מישהו!!!

נא לשחרר אותי!!!

לא מצאתי בשום מקום תיעוד לחסימה שלך. בכל מקרה, חסמתי אותך מחדש ושחררתי ונקווה שעכשיו לא יהיו בעיות לך בעיות בעריכה ערן 23:18, 18 מאי 2006 (IDT)

תרד למטה ברשימת חסימות עד לכתובת אי.פי שלי (87 נקודה משהו שאינני זוכר...). נחסמתי ע"י דרורי (השם שלו באנגלית). תודה בכל מקרה. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:19, 18 מאי 2006 (IDT)

שחררתי ערן 23:21, 18 מאי 2006 (IDT)

תודה שוב. שמתי לב כבר מקודם. סתם ככה, למה חסמת והיה כתוב (ניסיון)?

ניסתי לחסום אותך ומיד אחרי זה לשחרר כי חשבתי שזו בעיה טכנית ערן 23:25, 18 מאי 2006 (IDT)

הצופה

קראתי את הכתבה שלך בהצופה, מרשים... איך התחלת לכתוב שם? Pacman 23:24, 20 מאי 2006 (IDT)

תודה. פשוט שלחתי אימייל אחרי מה שאמנון שפירא כתב בערב פסח (אני מנוי (ולא מקבלך במתנה מבנק המזרחי)). אתה מסכים? היהודי

לא, אני לא מסכים עם רוב מה שכתבת שם, אבל בכל זאת גילית כושר כתיבה מרשים. Pacman 17:04, 23 מאי 2006 (IDT)

תודה בכל מקרה. הורדתי חלק מהנקודתיים בתחילת דבריך, זה מפריע על המסך, מקווה שאין לך התנגדות... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 17:50, 24 מאי 2006 (IDT)

ביטול הרשאה

אני סבור שיש מקום גם לקול שלך בהצבעה: ויקיפדיה:ביטול הרשאה/מלח השמים.

מיזה? למה כולם אנונימיים פתאום? ואני לא כל כך מעורה בקהילה הויקיפדית הכללית (אלא בעיקר בקואליציה הדתית הקטנה שיש פה). תוכל להסביר על רקע כללי מי/מה/מתי/איך/למה/כיצד וכיו"ב ?מ' במ"טמונים היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 06:14, 23 מאי 2006 (IDT)

יהא כלל נקוט בידך - כשאתה הולך לך בדרכך, לעשות את מצוות בוראך, ופתאום אלמוני שורק לך מסמטה אפילה - "פסססטטט... בוא הנה, אתה חייב לראות משהו", בדרך כלל עדיף להמשיך בדרך. אלמוג 06:36, 23 מאי 2006 (IDT)

לו יהיה כדברך... אני לא אוהב להכנס למריבות עם כל מיני אנשים כשאני לא מבין על מה המהומה. בטח אם מי שעושה את ה"פסססטטט..." הוא אנונימי. למה אין תבניית של הודעות מ"אלומונים" איפה להצביע לחוות את דעתי? :-) היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 06:41, 23 מאי 2006 (IDT)

בנוגע לאנונימיות, אתה יכול לעשות כמוני ולבדוק בגרסאות אחרונות דניאל צבי 06:42, 23 מאי 2006 (IDT)

אין לי כח לעלות עד למעלה ולבדוק (זמן=זוזים (בהשראת מסכת שקלים וכל ביטוייה הישראליים של התלמוד הירושלמי...)). שמחתי אתה פה. אולי תעיין בשיחת משתמש:הראל בן-דוד ותנסה גם לענות??? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 06:53, 23 מאי 2006 (IDT)

הפסססססססט הוא שלי. ואני ממליץ להתעניין, לבדוק ולהצביע. ---י.--- 15:02, 23 מאי 2006 (IDT)

עניתי לך

עיי"ש, בברכה כרם יהושע 17:14, 23 מאי 2006 (IDT)

שיחזור

אלמוני ביקש למחוק את משתמש:היהודי/שיחות באידיש. אם זה אתה, אנא התחבר ואשר זאת. בברכה, דורית 23:24, 30 מאי 2006 (IDT)

זה אכן אני. פטר כבר לא עונה לי שם וזה סתם ערך מיותר. חשבתי שאני מובר, אבל כנראה שהתנתקתי לפני רגע. מחר יש מתכונת בהיסטוריה על בית המקדש השני. ביום שני בגרות בתנ"ך. תאחלי בהצלחה לעדי. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:26, 30 מאי 2006 (IDT)

מחקתי את זה. לעדי ולא לך? בעזרת השם, ישתבח שמו, המבחנים יעברו במהרה ובהצלחה מרובה. דורית 23:48, 30 מאי 2006 (IDT)

תודה. הוא תכף מתחיל/מסיים את הקורס בספרות. געוואלד! היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:12, 31 מאי 2006 (IDT)

השם יצלח דרכו גם בזה. ואף איחלתי לו בהצלחה בדף שיחתו. דורית 00:17, 31 מאי 2006 (IDT)

עיינתי שם. שכוייח (לעדי אין מתכונת מחר בהסתר-י'ה, הוא כבר עושה 5 יח"ל בסיפרות (האמת שגם אני אבל רק שנה הבאה)). אולי תעייני בדיון האחרון במזנון? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:19, 31 מאי 2006 (IDT)

מאיפה אתה יודע על עדי כ"כ הרבה? ונראה שDGtal ענה לך במזנון ופתר בעייתך. אם כי שים לב ששאלות מסוג זה יש לכתוב בדלפק הייעוץ. דורית 00:32, 31 מאי 2006 (IDT)

מה?! אנחנו מכירים! הוא לא סיפר לך (יש מישהו שמתבייש בזה שאני מכיר אותו?! :-))? שוין. והפיתרון שלו נראה מזעזע (אני באופן כללי שונא את פונט דיויד). אי אפשר לבחור משהו אחר שנראה יותר טוב? מה עם הרעיון שלי שם? מה אומר גילגמש? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:58, 31 מאי 2006 (IDT)

אוי, תראו מי לא מספר לי הכל :) תחכה קצת, מישהו כבר יתן תשובה. חג שבועות שמח, דורית 01:02, 31 מאי 2006 (IDT)

החושד בכשרים לוקה בגופו :-). יש יותר מידי הומור כאן, ואני מדבר עם המין השני (השבוע באחד מעלון פרשת שבוע נכתב שיש בעייה "להעביר צחוקים" בפורמים עם המין השני), אז נעבור לפן היותר רציני. חג שמח גם לך. אני זז לישון (אולי אטפל קצת בהורדוס?...) היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 01:16, 31 מאי 2006 (IDT)

אחרי השטויות שכתבת בסוף השיחה, כן אני די מתבייש בזה שאני מכיר אותך :-) אני מעביר צחוקים גאה עם המין השני! שטויות A&D - עדי 13:15, 1 יוני 2006 (IDT)

הערתך בויקיפדיה:כיכר העיר

כתבת "אשמח מאוד אם מישהו יקרא, במיוחד את הכותרת המתחילה במילים "מלכתחילה". אז אתה כותב שההתנתקות היא תוצאה של אי אמונה בגדולי הדור, ומטיף לאמונה עיוורת במה שאומרים "הגדולים". לי לעומת זאת נראה שהגדולים, שאמרו "היה לא תהיה" עברו על "הרוצה לשקר ירחיק עדותו", בדומה לאנשי חב"ד שלקחו זקן בן 90 והטיפו שאינו יכול למות לעולם. השקר הזה החזיק שנתיים שלוש, אבל השקר של רבני יש"ע התנגש בקיר המציאות האכזרית אחרי פחות מחצי שנה. המסקנה שלך, כמו של כל מאמין עיוור, היא לא שהם שיקרו, ושמשהו מאוד בסיסי כאן לא בסדר (ההתכחשות למציאות), אלא שהיה צריך להאמין בהם יותר. קרא את קרל פופר. יהודי חכם. קצת יותר חכם מרבני ישע. ואל תכעס, אני בסך הכל נעניתי להזמנה שלך. אלמוג 06:20, 31 מאי 2006 (IDT)

אני טענתי בפניו שאם חס וחלילה לאורך ההיסטוריה היינו נאמנים לעצתו היינו מוצאים את עצמנו כולנו מוסלמים לאחר שהלכנו אחרי שבתאי צבי והיהדות הייתה נעלמת... A&D - עדי 13:29, 1 יוני 2006 (IDT)

מחמת רצוני לארכב דף שיחה זה לא אכנס לויכוח מיותר. תודה אלמוג על התגובה... ואני חשבתי שיהיו לי כאן אוהדים... אפילו בנריה (ע"י טלמון) לא כולם הסכימו איתי כשהייתי בשבת שמה... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 14:41, 7 יוני 2006 (IDT)

הצבעת המחיקה על הצמתים והמחלפים

בבקשה תגיד לי שלא היית רציני בהערה שלך שם! A&D - עדי 13:25, 1 יוני 2006 (IDT)

אב הטומאה ->אנקה

שלום ליהודי. בערך אב הטומאה רשמת, במסגרת השרצים, את האנקה וקישרת בקישור פנימי. אני אינני מבין גדול בעניין זה, ומכיוון שערך זה כעת מוביל לדבר מה שונה לגמרי (סוג מוזיקה יפני), אני תוהה למה הכוונה. האם ישנה חיה כלשהי (או שמא הייתה ואיננה עוד) ששמה אנקה, או שמא מדובר בנקבת הגמל? אם מדובר במקרה השני, אני מאמין שיש לקשר לערך גמל. אם מדובר בראשון - אז יש לתקן את הקישור ואולי להוסיף פרשונים. בברכה, זהר דרוקמן 19:12, 4 יוני 2006 (IDT)

אני אענה בשמו - התורה מפרטת שמות של משונה שרצים, ופרשנים ואף חוקרים שונים הציעו שלל אפשרויות לזיהוי כל אחד משמונה יצורים חביבים אלו. שמו של אחד השרצים הוא אנקה, ואם היה לי ספר לפני אני סמוך ובטוח שהיו מופיעים שם לפחות ארבעה אפשוריות לזיהוי (ואף לא אחת מהם מוזיקה יפנית או גמל). דניאל צבי 22:13, 4 יוני 2006 (IDT)

ובינתיים עלה בדעתי שאני טיפש ולא כל כך מאוזן, שהרי נקבת הגבל היא בכלל נאקה ואין לי מושג מה עבר לי בראש. עדיין, אני ממליץ לכם (דניאל, היהודי או כל אחר שמבין) לשקול לשנות את הקישור (שכן ערך אחר כבר נוצר) ולהוסיף לזה שכבר נוצר תבנית:פירוש נוסף. זהר דרוקמן 22:24, 4 יוני 2006 (IDT)

בחומש עם האיור בצורת השער של הגמרא מובא בסוף הציורים המוזרים הללו שחומש הוא מין קיפוד שרץ ויש לו שערות בצורת קוצים. שוין... נחמד. אדהכי והכי אציין תודה לאימן (זה מזכיר את ה"אומיען" של בני ברק) על שחזור הדף... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 14:36, 7 יוני 2006 (IDT)

הוספתי פירשון לאנקה. שיפוצניק

שים לב! נראה שהושחתת!

נראה שדף השיחה שלך הושחת, שים לב! זהר דרוקמן 21:00, 6 יוני 2006 (IDT)

טופל. דורית 14:33, 7 יוני 2006 (IDT)

תודה. גם עדי סיפר עלי שאני כל יום עם חולצה כתומה, אז הרכילות היא הדדית... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 14:36, 7 יוני 2006 (IDT)

שאלה ביידיש

ביידיש "יהודים" זה יידן (Yiden) או אידן? (Iden? Iyden?) פסיכומלודי 02:14, 9 יוני 2006 (IDT)

ביחיד זה "ייד", אבל אברר בספר של הקורס שלי בבר אילן כשאזכור ואחזור. דומני שאולי "יודען" (כמו יודעןריין (ע"ע גוש קטיף))...

ובעלון של נטוןרי קרתא זה "אידן"...

גיוס למתקפת איכות על ערכי השואה

אפשר לגייס אותך למתקפת איכות על ערכי השואה (הצץ גם בדף המתקפה)? בברכה A&D - עדי 14:19, 15 יוני 2006 (IDT)

אפשר, כשיהיה לי זמן בע"ה...

איך מעלים תמונה

כתשובה לשאלה ששאלת בשיחה:עמוד ראשי. קל מאוד להעלות תמונה. כל מה שצריך לכתוב [[תמונה:PictureFileName.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כיתוב תמונה]] . במקום 'PictureFileName.jpg יש להוסיף את שם הקובץ, ואיפה שכתוב שמאל' יש לכתוב שמאל, ימין או מרכז, תלוי איפה אתה רוצה לשים את התמונה שלך. ה 250px מאפשר לך לקבוע את גודל התמונה, ושנה את המספר בהתאם. במקום כיתוב תמונה תכתוב טקסט (רצוי קצר) המתאר מה קיים בתמונה. לדוגמא: אם תכתוב [[תמונה:Wikilogo3.png|שמאל|ממוזער|250px|הצעה ללוגו חגיגי לחגיגות שלוש השנים לויקיפדיה]]

תקבל: לעוד עזרה עיין בעזרה:הוספת תמונה לערך. עירא קובץ:Home dog.jpg שיחה 19:32, 6 יולי 2006 (IDT)

תודה, אבל שאלתי הייתה איך מעלים תמונה לרשת. צילמתי במצלמה דיגיטלית ואינני יודע איך להכניס אותה לרשת... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 21:05, 11 יולי 2006 (IDT)

אז פשוט לך לכאן. בעצם, עדיף לכאן. עירא קובץ:Home dog.jpg שיחה 14:00, 17 יולי 2006 (IDT)

שיחת השבוע

ראיתי שהבאת דבר בשם מקורישון. האם תוכל לציין בערך מראה מקומות מדויק (אולי בעזרת עזרה:הערת שוליים)? DGtal 21:14, 11 יולי 2006 (IDT)

כן. ראה גם בערך עלון פרשת שבוע

אני יציין את זה גם שם. DGtal 21:51, 11 יולי 2006 (IDT)

מה זה אמור להביע?

[1] מה הקשר לפרשת שבוע? (ראה כאן), כהן יובל 22:41, 11 יולי 2006 (IDT)

אתה מוכן לענות לי? כהן יובל 22:51, 11 יולי 2006 (IDT)

כן. סליחה. טוב, אני מתלבט6 עם כמה ביינישים מסביבי. באמת ייתכן שלא להגדירו כך. אז באיזה קטגוריה לשים אותו? בכל זאת זה מתאים שיהיה שם כי הוא יוצא כל שבוע, והמג"ש (לפחות אצלנו) מחלק חינם ללוימדים, ויש פינה על פ"ש (בערך), והגיגים לשוניים... אבל אם אתה אומר... גיט נאכט (סליחה על העיכוב...)

פשוט להגדירו ככתב עת תורני (יש קטגוריה כזו:קטגוריה:כתבי עת תורניים), זה שהוא יוצא כל שבוע הופך אותו ל"כתב עת תורני שבועי" ולא ל"דף פרשת השבוע", כנראה שהמג"ש שלכם או שקשור לארגון (המעולה לדעתי) "מאורות הדף היומי" או שהוא מנוי (כמוני) ולכן הוא מקבל כמות שהוא יכול לחלק, אין פינה של "פ"ש" יש פינה של דברים שקשורים לפ"ש שמופיעים בדף היומי (וגם זה לא תמיד, ויותר מדובר בהפניה לספרים), ח"ו אני לא רואה בזה "הגיגים לשוניים" יש כאן דיון תורני שקשור לדף היומי(להזכירך מרן הב"י חיבר פירוש על שלשה ספרים:היד החזקה לרמב"ם, ארבעה טורים לר"י בן הרא"ש והליכות עולם לר"י) בברכה, כהן יובל 23:19, 11 יולי 2006 (IDT)

לא הבנתי את המשפט האחרון. בכל מקרה, מתאים יותר לכתבי עת תורניים הספר שיוצא להם כל שנה ומביא את כל העלונים וסיפוריהם יחד (כבר יצאו שישה)...

האם ללימוד תורה (גפ"ת) או הלכה (טוב"י שו"ע משנ"ב) אתה קורא "הגיגים"? אני לא. מה שהתכוונתי הוא שהדיוקים הלשוניים הם דיוקים תורניים לכל דבר ועניין (וכשם שרבי יוסף קארו (מרן הב"י) חיבר פירוש על יד חזקה (כסף משנה) ועל הטור (בית יוסף) כך חיבר פירוש על ספר כללי הגמרא והדיוקים הלשוניים "הליכות עולם" (לרבי ישועה) הפירוש נקרא "כללי הגמרא", כלומר לא דבר קל הוא אלא גופי תורה תלויים בו. כהן יובל 23:39, 11 יולי 2006 (IDT)

חלילה. שלא אהיה חשוד במה שאיני רח"ל. יש גם ספר של הגר"א ובו מפרש הגר"א כל מיני דיוקים לשוניים (ההבדל בין גבר, אדם, אנוש ואיש לדוג' - ואת זה יש גם בהיום יום של חב"ד). הקיצר, סיכמנו להוציא את מאורות מעלוני פ"ש? קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרקוונא (אתה זוכר מאיפה הציטוט?) - והכוונה אליך... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:50, 11 יולי 2006 (IDT)

רבי יוסי דוקא ראה בזה מעלה(שבת קיח) הגר"א הוא אחרון, אני אומר לך שעוד מתקופת הראשונים דנו בזה(הליכות עולם)! שיניתי כבר את ההפנייה שיצרת למאורות הדף היומי (עלון)[2] קריינא דאגרתא איהו ליהוי פרוונקא נאמר לגבי הצעת רבי אלעזר בנו של רשב"י (בב"מ פג) ובסנהדרין עוד פעמיים (פב, צו), הכונה לא אלי אלא אליך כיון שאתה התחלת ברעיון הפיצול... כהן יובל 23:58, 11 יולי 2006 (IDT)

לא הבנתי, אז שינית את מאורות הדף היומי לאופן המוסכם או לא? וכ"כ, דומני שהציטוט מוזכר לגבי מה שאמר הקב"ה למשה או שאני סתם מתבלבל??? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:05, 12 יולי 2006 (IDT)

שיניתי את שם הערך שיצרת לשם (עלון), עליך עכשיו מוטל ליצור את הערך עצמו, נראית לי כוונתך שאמר הקב"ה למשה לגבי "קנאין פוגעים בו" אבל שם משה אמר לפנחס (ראה סנהדרין פב ע"א שציינתי מקודם) ויתכן שבלבלת בגלל פ"ש הבאה עלינו לטובה כהן יובל 00:29, 12 יולי 2006 (IDT)

הרב מרדכי אליהו

תקצירי שיחה זה לא המקום לנהל דיונים. אם ברצונך לשאול שאלה או להעלות נושא לדיון עשה זאת בבקשה בדף השיחה. בברכה, אסף 00:25, 12 יולי 2006 (IDT).

מחילה, פשוט ככה כולם רואים, אבל לו יהיה כדבריך... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:26, 12 יולי 2006 (IDT)

כולם רואים - אבל זו לא מטרת התקצירים ואין לנהל שם דיונים. בשביל זה יש דף שיחה. בברכה, אסף 00:28, 12 יולי 2006 (IDT).

תבנית: עליות

אשמח אם תחווה את דעתך בשיחה על תבנית זו. ---יוני--- 01:32, 12 יולי 2006 (IDT)

שכוייח עצום! זה קצת מוזר שיש ערך הישוב היהודי בימי מלחמת העולם הראשונה והיישוב היהודי במלחמת העולם השנייה תחליטו - "בימי" או "ב"!

כמו כן, ראיתי בדף שיחה והריני להעיר שאני מסכים עמך ולענ"ד ראוי לערוך זאת כך: עליות מוקדמות: (ובשורה אחת עם נקודה הבדל בין ערך לערך) עליית בעלי התוספות עליית תלמידי הגר"א עליית הרמב"ן עליית האר"י וגוריו וכו'. עליות מהתעוררות הציונות (ושוב בשורה אחת, בלי קפיצות של שורה על כל ערך!): עלייה ראשונה עלייה שנייה וכו'. וכן הלאה. בכל מקרה, יישר כוח. היהודי

אם תחווה את דעתך בדף השיחה שם, ייתחשוב בה. ---יוני--- 11:46, 12 יולי 2006 (IDT)

בנין הורדוס

שלום! נא ראה מה שכתבתי לך בשיחה:בית המקדש. אשמח לשמוע התיחסות! שילוני 04:38, 17 יולי 2006 (IDT)

ויקיפדיה:מתקפת איכות/בית המקדש - מתחילים

בשקט בשקט, ובלא לעורר מהומות, נפתחה בליל אמש מתקפת האיכות על בית המקדש.

ליש וPpesel עסקו בערכי אישים, בעוד DGtal הרחיב את הכתוב על מזבח העולה, משתתפים אחרים בעיקר עסקו בהוספות קטנות ועניינים טכניים. התחלה טובה - אך עוד רבה הדרך לפנינו.

מתקפה זו מתחילה בזמן שקשה לכתוב בו - חלקנו מתקשים בשל המצב הבטחוני, חלקנו מתמודדים עם תקופת המבחנים (ולימודים בכלל), וחלקנו נמצאים בימיו האחרונים של זמן קיץ.

האחראי הראשי על המתקפה, הללג, משתייך לקבוצה האחרונה, ולא יוכל למלא את תפקידו עד למחרת תשעה באב (ה-4 לאוגוסט). למרות מאמצים רבים, עוד לא נמצא מי שיטול על עצמו את מילוי מקומו בתחילת המתקפה - מתנדבים מתבקשים לגשת לדף השיחה של המתקפה. בברכה, דניאל צבי 19:49, 23 יולי 2006 (IDT)

חרדי לאומי

מה המצב בנימין? זה עידו. תגיד לי, מה זה למען ה' חרדי לאומי?! זאת לא הגדרה שסותרת את עצמה?! נדסקס על זה פעם בהזדמנות פנים אל פנים, זה יהיה מעניין...

תחתום!. עשינו כבר פנים אל פנים תרתי משמע!!! היהודי

חומרא דרבי זירא

הבטחת לטפל בו. בברכה, ינבושד.

השתדלתי. אבל זה עדיין לא "כזה ראה ווויקפד" (יצא לי חרוז...) היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 12:46, 27 באוגוסט 2006 (IDT)

ויקיפדיה:מתקפת איכות/בית המקדש

שלום וברכה,

האם תוכל להוסיף עוד כמה ערכים, או לערוך כמה קיימים, לקראת סיום המתקפה? הלל • שיחה 21:09, 6 אוגוסט 2006 (IDT)

תבנית:עליות

שחזרתי את השינוי שלך. היה דיון ענקי בשיחת תבנית:עליות על זה. כל העליות הישנות מוזכרות בעליות קדומות לארץ ישראל ותבנית:עליות קדומות לשם הופרדו העליות שלפני העלייה הראשונה. DGtal 12:58, 27 באוגוסט 2006 (IDT)

לא הבנתי. למה את כל העליות "לפני קום המדינה" ו"אחרי..." יש בתבנית, וכאלו שהן לפני מאה שנה ויותר (וזה לא הרבה אצל יהודים) - אין. וחוצמזה, אין הכי נמי (אם כך גם), נקרא לתבנית "עליות ציוניות" או "של התנועה הציונית". אם אומרים "עליות" סתם, הכוונה הכל. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 13:01, 27 באוגוסט 2006 (IDT)

תקרא את הדיון. בקצירת העומר - העיקרון היה לא להעלים את העליות הישנות, אלא להפריד בין עליות שאינן קשורות ישירות לתנועה הציונית לעליות שקשורות ישירות לציונות. יש כמובן קישור בין שתי התבניות. ושוב, ראה את דף השיחה הנ"ל. DGtal 13:03, 27 באוגוסט 2006 (IDT)

אנעים זמירות

תודה על תיקוני התקלדות שלי. מחקתי את ההוספה בקשר לרב עובדיה כיוון שבקהילות אשכנזיות רבות, שאין להן קשר הלכתי לרב עובדיה נהוג לומר את אנעים זמירות אחרי מוסף (וכך אף מודפס בכמעט כל הסידורים האשכנזים, למעט סידורים שבהם הפיוט לא מופיע). אבקש שתתקן. באותה הזדמנות נלמד אותך קצת על חו"ל :תפילה לשלום המלכות. בברכה, DGtal 23:31, 30 באוגוסט 2006 (IDT)

אם היית יודע עד כמה אני מעריץ את מרן שליט"א, היית יודע שאני (כמעט) בטוח שכל האשכנזים צריכים להיות כשיטת מרן. אבל יש עוד זמן עד להחזרת עטרה ליושנה. וחמה פשר נלמד אותך קצת על חו"ל? אני חצי שוויצרי, רבע הונגרי ורבע ארגנטינאי! התפילה די נחמדה. בדיוק על אנגליה, שכעת כתבתי על אליזבט השנייה :-). כל מאן דעביד...

אני שמח שאתה מתעקש על מסירותך לרב, גם אם דעתו בנושאים רבים היא דעת מיעוט שבמיעוט (תשאל את הרב מרדכי אליהו שליט"א לפרטים). אם אתה כבר מקורב לחוצניקים, אז תשאל את המשפחה איפה כן/לא אומרים את התפילה ועדכן טעויות שלי. חוצמזה, הערך על הישיבה שלך חסר (עיין שם בדף השיחה). גם תמונה של הישיבה תהיה תוספת נחמדה. אגב, העלון החודשי הזה מופץ איפשהו? כי בבתי הכנסת בכפר גנים לא ראיתי אותו. DGtal 23:43, 30 באוגוסט 2006 (IDT)

כבודו יסלח לי, אבל מרן שליט"א הוא בעל "כח דהיתרא" ועוצמה רבנית שלא נראתה כמותה. ואל תביא לי את הבר פלוגתא הכי מובהק שלו, למרות שגם את הרב אליהו אני מעריץ על עוצמתו הרוחנית להכריז היל"ת (אל תגיד לי שיש לי פיצול אישיות, אני יודע שיש לי). בעז"ה אשתדל לברר בהזדמנות עם סבי וסבתותי שיח' (אבל נראה לי שאמרו את הטקסט הזה לאחרונה לפני 300 שנה..). תמונה של הישיבה אין לי יען כי אין לי מצלמה דיגיטלית. לעומת זאת, תוכל (או שאני) לבסקש ממשתמש:Gal m או משתמש:A&D (שיש להם וכבר תרמו כמה תמונות לויקי). העלון החודשי כלל שני עלונים וחולק לתלמידי הישיבה. עדי פשוט העורך שלו (אני רק אחראי יהדות...), ולכן התלהב ממנו. לישיבה יש עלון יותר משמעותי שיצא כל חודש (וגם הוא פסק). אתה כפר גניסט (כי אני בישיבה עכשיו...)? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:51, 30 באוגוסט 2006 (IDT)

ודאי שזכותי לציין את בר הפלוגתא של הרב עובדיה שממשיך בדרכי הבן איש חי ולא מחדש ומנסה לשנות את מנהגי כל יהודי ספרד (שלא לדבר על "קמא קמא בטיל" שלפיו גם אתה ואני ספרדים, היל"ת). התמונה לא ממש צורך דחוף. אגב, אם לטענתך מדובר בעלון פנימי, שאף פסק, נראה בעיני שחשיבותו הייתה לשעתו ולא לדורות ואפשר (וכדאי) להשמיט את איזכורו מהערך. ובאמת כדי שתסביר מה הקשר לקורצ'אק (שאגב, לא היה שומר תו"מ). את הטקסט של התפילה לא כתבו עדיין לפני 300, ואני אישית שמעתיו בביקוריי בגלויות ישראל. לילה טוב (זזתי לישון). DGtal 00:08, 31 באוגוסט 2006 (IDT)

מכיר את "לא תגורו.. לא תאגור דבריך"?. מרן שליט"א הולך ע"פ הב"י וזהו פשט האמת. טוב, לא נתווכח על זה. יש גדולי דור בשביל זה. נחמד ה"איסור קטניות" (עדיף לא לאכול חמץ שבעה ימים מאשר להגיד תחנון שנה שלימה...). תעיין בספר "שרשי מנהג אשכנז". וגם ב"התפילה האשכנזית הקדומה". ועוד ספר (שני האחרונים של ישראל תא שמע. ספרים מעולים). לא משנה (בעצם כן משנה, ואפילו מאוד, אבל לא משנה לעניינו). נמחק בס"ד את העלון. וקורצ'אק? עדי טוען שהישיבה הולכת לפיו. אני לא מבין מהי שיטתו בכלל ובטח איזה קו יש לישיבה (לענ"ד אין לה קו (ובטח לא הקו של ישיבות הקו) ודו"ק). פעם הרב שי פירון ציטט אותו בנוגע לךחופשיות של הילדים. זהו. הוא סתם לא קשור. ואל תתקוף אותי על חוסר היותו שומר תומ"צ... אני האחרון שהרב שי ימנה לדובר דרכה של הישיבה. זה הויכוח הקבוע שלנו. ואענה כחכם (ולא שאני כזה) על האחרון אחרון - "לא שמעתי אינה ראייה" ואם שמעת מה טוב. יש דברים בגו. שכחת לענות על השאלה האחרונה שלי. אם אני מנחש נכון, אתה עדיין ב"שינויים אחרונים" ותכף תשים לב. אם אני אתגבר, אלך לישון עכשיו ולא אציץ... 217.194.197.56 00:17, 31 באוגוסט 2006 (IDT)