תיוג בתקציריםעריכה

היי, המשתמש אותו תייגת לא קיבל את האיתות מן הסתם. כל תיוג בלי חתימה לא עושה את העבודה. ביקורת - שיחה 21:49, 7 במאי 2015 (IDT)

בעיה במשתמשעריכה

היי, ניסית לפנות לדלפק הייעוץ? אופק כחול - ביבר הזכוכית 22:15, 7 במאי 2015 (IDT)

סליחה, לא הבנתי אותך קודם. לא, הסיסמא שלי לא עובדת. לא נורא, שיהיה כך.AddMore der Zweite - שיחה 22:23, 7 במאי 2015 (IDT)

הקרע ביהדות הונגריהעריכה

שלום,

סיימת עם הערך הזה? אני רוצה להעביר אותו לרשימת המתנה להמלצה. גילגמש שיחה 09:17, 10 במאי 2015 (IDT)

תודה. תוכל להמתין עם זה יום או יומיים? אעבור עליו במהירות עכשיו וביסודיות בהמשך.AddMore der Zweite - שיחה 09:37, 10 במאי 2015 (IDT)
הדבר אינו דחוף כמובן. בלאו התכוונתי לשים אותו בשבוע הבא. גילגמש שיחה 09:52, 10 במאי 2015 (IDT)

יהדות רפורמיתעריכה

AddMore שלום,

קראתי את טענותיך ותהיותך לגבי הקטע שהוספתי בערך הנדון, בפרק שעוסק ביחסים שבין התנועה הרפורמית והציונות, והשבתי לך שם (אמנם הדברים נכתבו בטעות כאילו המכותב הוא גלגמש, כי חשבתי שהתכוונת לומר שזה שמך החדש - אבל הכוונה היא אליך). בעיקרון, הסברתי שם שלא אני יזמתי את הכנסת הסעיף על יחסי התנועה הרפורמית עם הציונות, וגם לא אני הכנסתי לראשונה את הקטע, אלא הקטע המדובר הוא קטע ישן שהיה קיים בערך במשך למעלה מ-7 שנים, ואני שיחזרתי ושיפצתי אותו מחמת חשיבותו לצורך הסברת היחסים שבין הרפורמים לציונים בתחילת הדרך (ואין כוונתו/כוונתי לעסוק בענייני אורתודוקסים וציונים, או שאר דברים שכתבת לי שם, שלדעתי אינם רלוונטיים לקטע שהוספתי)...

מאחר שלא הגבת שם, אני משער שאין לך התנגדות - או שפשוט אינך זוכר מה היה בקטע שנמחק. לכן, ברשותך, אני מצרף לך כאן את הקטע המשופץ שאני חושב שצריך להכניס, על-מנת שתחווה את דעתך אם לדעתך הוא בסדר (ואגב, יש לציין שהטקסט המופיע שם כרגע הוא תמוה: לא ברור מי הוא "מאיר" בקטע שעוסק בהס, לא ברור מה יש להס נגד הרפורמים ועל מה הוא מבקר אותם, וגם לא ברור איך התנגדות לחידוש מנהג הקרבת הקורבנות מתקשר לקטע ולהתנגדות לציונות [מן הסתם מדובר ב"זנבות" שנותרו ללא הקשר בשל עריכות ומחיקות קודמות])...

הקטע שאני מציע להוסיף הוא כדלהלן:




עוד מראשית דרכה בגרמניה, הייתה התנועה הרפורמית מתנגדת חריפה לכל סממן לאומי ביהדות אשר היה עשוי לבדל את היהודים בגרמניה משכניהם הגרמנים הנוצרים, ולהציגם כבני לאום נפרד העומד בפני עצמו. מייסדי התנועה בגרמניה כינו עצמם "גרמנים בני דת משה" והשתדלו להרחיק כל סממן לאומי מעל הדת. שמואל הולדהיים (1806-1860), ראש הקהילה הרפורמית בברלין, פעל להשמטה נרחבת של איזכורי "ירושלים", "ציון" ו"ארץ ישראל" ושל רעיון שיבת ציון מסידור התפילה הרפורמי, ובוועידת ברונסוויק (1844) וועידת פרנקפורט (1845) נאמר כי "התקווה לשיבה לאומית סותרת את רגשותינו כלפי המולדת (גרמניה)" וכי "הרצון לחזור לפלשתינה על מנת ליצור שם אימפריה פוליטית, מיותר".‏ בארצות הברית לא היה המצב שונה. בוועידת פיטסבורג (1885) נקבע כי "איננו מחשיבים עוד את עצמנו כאומה אלא כקהילה דתית, ולכן אין אנו מצפים לשיבה לפלשתינה, לא לעבודת הקרבנות של בני אהרן, ולא לחזרתה של אף אחת מההלכות הקשורות למדינה היהודית...".

כבר בספר "רומי וירושלים" מ-1862 תקף משה הס, ממבשרי הציונות, את הרפורמים על גישתם זו. אמנם גם הוא האמין כמותם, שהיהדות מכילה ליבה עקרונית ו"קליפה רבנית נוקשה", אך לשיטתו מהותה של הליבה לא היתה האתיקה האוניברסאלית אלא דווקא הלאומיות. הוא גינה אותם על מה שתפש כשלילת היסוד הלאומי הזה:

"סכנה נשקפה ליהדות רק מצד אלה מתקני הדת (למזלנו הטוב כמעט כבר תמו ואינם), אשר בטקסים החדשים שזממו להם ובמליצותיהם השדופות מצצו מתוך היהדות את שארית לשדה... הם זממו רפורמה דתית, שאין לה יסוד ושורש כלל ביהדות הלאומית האמיתית... שוקדים לסלק מתוך מצוות הדת ופולחנה כל דבר שיש בו כדי להעלות את זכרה של הלאומיות היהודית. להם נדמה כי סידור-תפילות מלאכותי, מעשה ידיהם ... נותן הרבה יותר חיזוק לנפש מאותן תפילות ישראל מרעידות-לב, בלשון העברית, שכולן מבטאות את צער האומה על אובדן מולדתה – התפילות שקבעו את אחדות פולחננו וקיימו אותו במשך אלפי שנים והמשמשות עוד היום הקשר המאחד את כל היהודים על פני תבל. כל שאיפותיהם של מתקני הדת שלנו בגרמניה מכוונות היו להפוך את אמונת היהדות, שהיא לאומית לא פחות משהיא הומנית, למין נצרות שנייה בנוסח רציונליסטי".

דחיית הסממנים הלאומיים שביהדות, שלילת האמונה בשיבה לציון, וראיית הגלות כהגשמת שליחות ישראל להפיץ את האמונה בגויים, הובילו ליחס עוין מצד הרפורמים כלפי התנועה הציונית כשזו הופיעה על הבמה בשלהי המאה ה-19. אף כי קאופמן קוהלר חתם ב-1891 על עצומה לסיוע להתיישבות יהודית בארץ ותמך בהגירת יהודי רוסיה ורומניה אליה, הוא שלל את הציונות הפוליטית. ב-1897 הוביל שיתוף פעולה מוצלח בין האורתודוקסים לליברלים בגרמניה, שזנחו לזמן מה את המחלוקות ביניהם, לכך שהקונגרס הציוני העולמי הראשון הועבר ממינכן, בה נועד להיערך, לבזל שבשווייץ. רבני המחאה שיצאו נגד הרצל באו משני המחנות. איגוד הרבנים בארצות הברית יצא בשנת 1917 בהצהרה שקבעה, מבלי להזכיר את הציונות במפורש, שיש להוקיע "כל פירוש בלתי-דתי או אנטי-דתי שניתן ליהדות ולשליחות ישראל בעולם". קלוד מונטיפיורי עשה כל שביכולתו כדי לסכל את מתן הצהרת בלפור. בו בזמן פעלו מנהיגים רפורמיים כאבא הלל סילבר ויהודה ליב מאגנס בעד התנועה לעצמאות; גם בתקופה הקלאסית היו ציונים רבים ב-CCAR ובהיברו יוניון קולג'.הציונים עצמם רחשו איבה לזרם בין היתר בשל השפעתו הרבה של ההיסטוריון הקונסרבטיבי היינריך גרץ על המחשבה הלאומית. גרץ תיעב את גייגר והולדהיים וקרא לאחרון "האויב הגדול ביותר ליהדות שקם מאז שאול התרסי".


אודה אם תגיב בהקדם האפשרי - ואני מתנצל אם הטון שלי שם נשמע קצת כעוס בתחילה (מן הסתם אנשים שמוחקים להם משהו שהם טרחו עליו כי הוא נראה להם חשוב, וגם מאשימים אותם במיני האשמות, הופכים לכעוסים. מקווה שאתה מבין)...

בברכה עודד ישראלי1 - שיחה 04:43, 11 במאי 2015 (IDT)

הבינותי. המשך דיון בדפ"ש הערך.AddMore-II - שיחה 09:05, 11 במאי 2015 (IDT)

היגיון בשגעוןעריכה

הבלוג של זאב גלילי, מככב בעוד ערכים, ואין סיבה להסיר אותו. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 18:09, 31 במאי 2015 (IDT)

אפשר כן, אך לא בפעם זו. הייתה שם מעשה על גירוש לטרזיינשטט ולהד"מ. לא ניתן להתיר כגון זה. גם הטענה שם שבית לווינסקי - ששמו ניתן לו מאות שנה לפני שהיו ליהודים שמות נוספים - הוא יהודי, זה קשקוש ידוע ומופרך.AddMore-II - שיחה 18:15, 31 במאי 2015 (IDT)
אוקיי, רק שאז הסיבה היא שזה מופרך, ולא כי זה בלוג. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 18:17, 31 במאי 2015 (IDT)

שוב פעם הקרע ביהדות הונגריהעריכה

שלום,

ביקשת זמן מה כדי לעבור על הערך. האם עכשיו אתה מרגיש שהערך מוכן לדיון המלצה? גילגמש שיחה 19:53, 9 ביוני 2015 (IDT)

קצת הזנחתי אותו, אך נראה לי שהוא בשל פחות או יותר. את השיוף רצוי ממילא שאעשה תוך כדי קבלת הערות, כך אדע מה הרושם המתקבל בפני הקורא החיצוני.AddMore-II - שיחה 20:29, 9 ביוני 2015 (IDT)
בסדר גמור. אעביר אותו לפי הסדר הפנימי אצלי בדף. גילגמש שיחה 20:31, 9 ביוני 2015 (IDT)

השקעתך הרבה בערכי הזרמים ביהדותעריכה

שלום, הרשה נא לי להחמיא לך על השקעתך הרבה בערכי הזרמים, בזכותך הערכים הללו קיבלו צורה ופנים, וממש עושה חשק לקרוא ולהתעמק בהם. ולפחות לגבי ערכים אלו, אני נאלץ להסכים אתך ששכתוב ערכים קיימים חשוב לאין-ערוך מכתיבת חדשים. כה לחי! ביקורת - שיחה 09:43, 3 ביולי 2015 (IDT)

קרע ביהדות הונגריהעריכה

שלום,

אני חושב שכדאי להקדים בפרק הרקע גם פרק משנה ליהדות הונגריה עצמה ולהציג שם בכמה פסקאות את עיקרי הדברים אודות הקהילה הזאת עם הפנייה לערך מורחב (יהדות הונגריה). גילגמש שיחה 15:03, 12 ביולי 2015 (IDT)

טוב, נראה מה אוכל לעשות. AddMore-II - שיחה 15:13, 12 ביולי 2015 (IDT)

למה מפסיק?עריכה

אתה עושה עבודה טובה עם ההשכלה, למה מפסיק? אם יש משהו שאני יכול לעזור, אשמח לעשות זאת. ביקורת - שיחה 19:39, 12 ביולי 2015 (IDT)

תקציר עריכה כדי להבהיר מדוע הערך נשאר במצבו בינתיים.AddMore-II - שיחה 21:36, 12 ביולי 2015 (IDT)
אוקיי. ראה את הצעת העזרה שלי כהצעה פתוחה, מתי שתרצה. ביקורת - שיחה 22:16, 12 ביולי 2015 (IDT)

דברו אמתעריכה

יש לך מושג באשר למניפסט הזה? על פניו לא נשמע לי משהו מכונן או חשוב. אני חושב לפתוח דיון חשיבות, אבל אשמח לדעתך קודם, כתבת על אחד הרבנים שם, שאני מאמין שהוא נחשב בסדר גודל יותר מהרב יחיאל אקשטיין, אולי אתה מכיר את הרקע לסיפור הזה. ביקורת - שיחה 19:43, 13 ביולי 2015 (IDT)

התסכים לעיין בערך ולהתייחס? ביקורת - שיחה 12:57, 14 ביולי 2015 (IDT)
הנושא חשוב, הערך כשלעצמו בעייתי.AddMore-II - שיחה 13:04, 14 ביולי 2015 (IDT)
הנושא, כלומר - המניפסט? או "הפיוס בין היהדות לנצרות" (Christian–Jewish reconciliation)? ביקורת - שיחה 13:21, 14 ביולי 2015 (IDT)
הערך. אני מתכוון לרמת הכתיבה וכו'.AddMore-II - שיחה 13:44, 14 ביולי 2015 (IDT)

היכל בהמבורגעריכה

בעריכה זו שלך: [1] הוספת "יהודי ספרדי מאמסטרדם בשם דוד מלדולה מילא את תפקיד הש"ץ". אני כותכ עכשיו על משפחת מלדולה (ר' באנצ' היהודית ויש שם דוד מלדולה, שהיה רב ואב"ד קהילת הספרדים בלונדון. וגם מוזכר שם " It was during his incumbency that the London Jewish community passed through the stormy period of the early Reform movement". מעניין אם מדובר באותו אדם, ושמישהו בלבל לונדון עם אמסטרדם. Ranbarשיחהבואו לתיאטרון - תהנו מהמזגן 13:32, 19 ביולי 2015 (IDT)

רן, למען הסדר הטוב יצרתי את הפירושון: דוד מלדולה. ביקורת - שיחה 14:12, 19 ביולי 2015 (IDT)
Ranbar, המלדולה שלך הוא הרב דוד בן רפאל מלדולה (1797, ליבורנו - 1853, לונדון), שלי הוא דוד דה אלישיב מלדולה (1780, אמסטרדם/המבורג? - 1861, המבורג). המחלוקת ששלך היה מעורב היא פרישת משפחת מוקאטה ב-1840. AddMore-II - שיחה 14:45, 19 ביולי 2015 (IDT)

תזכורת לקרעעריכה

היי,

אני רוצה להעביר את הקרע ביהדות הונגריה בעוד איזה שבועיים - שלושה לרשימת ההמתנה. אני מזכיר לך את הרחבת פרק הרקע. גילגמש שיחה 09:17, 20 ביולי 2015 (IDT)

כן, זוכר.AddMore-II - שיחה 10:48, 20 ביולי 2015 (IDT)

שורשי החילוןעריכה

הקישור שורשי החילון מוביל לספרו של פיינר בשם זה, ראיתי שהשתמשת בו כקישור פנימי, אם שמת לב וזה בכוונה, בסדר. ביקורת - שיחה 13:38, 20 ביולי 2015 (IDT)

חוסטעריכה

מה פשר השינוי שעשית? רוסית ורומנית הן שפות רלוונטיות בהקשר של חוסט (ואף ייתכן ששמה ממקור רומני). כמו כן - ממתי זה נהגה ביידיש khest? האות ו' מייצגת U אלא אם כן יש חולם. כמו כן, אבי עלה מחוסט והוא דובר יידיש כשפת אם. מעולם לא שמעתי אותו או את הסבים שלי אומרים חסט. Mbkv717שיחה • ט"ו באב ה'תשע"ה • 16:09, 31 ביולי 2015 (IDT)

Mbkv717, על סף החיסט. זו ההגייה המקומית. אני רחוק משם יותר ממך (ההורים של סבותיי עזבו את האזור) אבל הזקנים בקהילה שלי שבאו משם תמיד קראו לעיר הזאת חסט, כמעט חיסט. כמו שמונקאץ' היא מינקאץ' וכו'. AddMore-II - שיחה 10:19, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
אם כך כנראה יש שתי הגיות כי גם לא שמעתי אף פעם על מינקאץ'. Mbkv717שיחה • י"ז באב ה'תשע"ה • 11:33, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
Mbkv717, מה אתם? חסידים? אשכנזים? מגליציה, או מהמערב? AddMore-II - שיחה 11:40, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
אנחנו חסידים, אם כי אף פעם לא קלטתי מאיזו חסידות. באשר לשאלה השנייה, הידע שלנו נגמר בסבא רבא רבא שלי שגר בכפר קטן ליד חוסט. Mbkv717שיחה • י"ז באב ה'תשע"ה • 11:48, 2 באוגוסט 2015 (IDT)

זלמן שחטר-שלומיעריכה

תודה על עריכתך. אשמח אם תאזור כח להמשך העריכה. כתבתי "רב זלמן" לאור המופע המנוקד בראש הערך, כי כך נקרא בפי-כל, ולא הבנתי למה העדפת את המופע "רבי זלמן". ביקורת - שיחה 08:17, 3 באוגוסט 2015 (IDT)

רב - במובן של "רבי יהודי", ר' וכו'. גם/או "רבי" במובן של אדמו"ר. בכל אופן לא רב במובן של אב"ד. AddMore-II - שיחה 08:24, 3 באוגוסט 2015 (IDT)
ברור. אני מדבר על הכינוי "רבּ זלמן" שהפכת ל"רבי זלמן", זה כמו ר' אבל דומני שלא כך יקרא את זה הקורא הממוצע. לשיקולך. שוב, תודה על הניסוח המדוייק יותר של התפתחות התחדשות יהודית. ביקורת - שיחה 08:57, 3 באוגוסט 2015 (IDT)

ראובן ביררעריכה

בוקר טוב. לגבי עריכה זו [2]. יש מקור לשינוי מרותנים לאוקראינים? הטקסט התייחס לאוכלוסייה בשטחי האימפריה האוסטרו-הונגרית בזמן נתון. בברכה --Assayas - שיחה 09:15, 5 באוגוסט 2015 (IDT)

במסגרת העברת רותנים לרוסינים. המונח הראשון הוא מעורפל, אני צריך להפוך אותו לפירושונים. בכל אופן, ודאי שבערך האמור אין הכוונה לרוסינים. AddMore-II - שיחה 09:48, 5 באוגוסט 2015 (IDT)

זירוז הטיפול בהקרע ביהדות הונגריהעריכה

שלום,

אני מתנצל שאני פונה שוב באותו נושא, פשוט די נגמרו לי ערכים פוטנציאליים להמלצה וזה ערך מצוין שאפשר להעביר לדיון. רק תוסיף בבקשה את הפרק החסר. גילגמש שיחה 21:19, 10 באוגוסט 2015 (IDT)

צר לי, הייתי עסוק בתנועת ההשכלה היהודית שהיה במצב מ ז ע ז ע. אני אשכתב קצת את הערך בוויקאנד. AddMore-II - שיחה 06:46, 11 באוגוסט 2015 (IDT)

חזקיה פייבל פלויטעריכה

יש לך מושג למי הוא השתייך, לפי הסגנון שלו בהקדמה, נשמע לי מהסטטוס-קוו, אבל אני לא בטוח. אשמח אם תוסיף את המידע לערך. ביקורת - שיחה 14:42, 13 באוגוסט 2015 (IDT)

אין לי אפס קצה. ממה שאבת זאת? AddMore-II - שיחה 20:04, 13 באוגוסט 2015 (IDT)
כי נראה לי שהוא משבח שם תוך כדי דברים את אלה שלא רצו להיפרד, ועל רקע הידיעה שהוא הסתובב קצת אצל הלעווים זה התחבר לי לכדי משהו כזה. אבל כמובן שבלי ידיעה של ממש, אין לי מה לעשות עם זה. ביקורת - שיחה 23:15, 13 באוגוסט 2015 (IDT)

הזמנה אישית לסקר העורכים של ויקיפדיה העבריתעריכה

 

שלום AddMore der Zweite,
עמותת ויקימדיה ישראל מקיימת לראשונה סקר בקרב עורכי ויקיפדיה העברית. הסקר נועד לקבל תובנות בנוגע לחוויית העריכה במיזם, מתוך כוונה לעזור לקהילת העורכים להמשיך לשפר את גרסתה העברית של האנציקלופדיה החופשית וכן, את תהליך יצירתה. נודה לך מאוד אם, כמי שפעיל בוויקיפדיה העברית מזה זמן רב, תסכים לענות על השאלון, באמצעות הקשה על הקישור הבא:

הקישור שלך לסקר.
הקישור המופיע פה לשאלון הוא אישי והודעה זו הושארה עבורך באופן ספציפי.


לתשומת לבך, הסקר אינו מתבצע על גבי שרתי קרן ויקימדיה, אלא באמצעות מערכת "Qualtrics", אשר אושרה לשימוש על ידי הקרן. למען הסר ספק, גם אם ההזמנה אישית, כל המידע בסקר נאסף בצורה אנונימית, כך שלא ניתן לקשר בין עורך מסוים לתשובות שמסר. בנתונים שייאספו לא יעשה כל שימוש מעבר למחקר עצמו, אשר ניתוח תוצאותיו יהיה זמין לקהילת העורכים לאחר סיום איסוף המידע.

הסקר נבחן ונמצא נגיש לאנשים עם מוגבלויות. הוא זמין למענה גם דרך מכשירים ניידים.


בכל שאלה או בעיה, לפני המענה על הסקר או במהלכו, הנך מוזמן ליצור קשר עמי, לירון דורפמן, בכתובת המייל Liron wikimedia.org.il או בטלפון 050-5453913 .

.בשם ויקימדיה ישראל, תודה לך מראש

 

Ldorfmanשיחה 18:36, 19 באוגוסט 2015 (IDT)

שלום לך,
איני יודע אם מילאת את סקר העורכים שהזמנה אליו השארתי לך לעיל, אולם אם טרם יצא לך לעשות זאת, רצוי להקיש על הקישור בהקדם.
ממספר סיבות, הקישור לסקר פעיל למשך שבוע בלבד. אם חלף שבוע מההזמנה לסקר, לא ניתן יהיה להכנס אליו באמצעות אותו קישור. היה וטרם ענית על הסקר, ברצונך לעשות זאת ונתקלת בבעיה, ניתן תמיד ליצור עמי קשר ואשמח לדאוג לטיפול בנושא (אם הפנייה נעשית דרך דף זה, יש "לתייג אותי" כדי שלא אפספס). Ldorfmanשיחה 03:18, 25 באוגוסט 2015 (IDT)

ביטול הגהה של מבצע ברברוסהעריכה

אדמו"ר שלום. אני מצטער, שגרמתי לשחזור העריכות שלך במסגרת הערך, מסיבות שפירטתי בדף השיחה של גילגמש. לא הרגשתי בנוח לבטל את העריכה שלך באופן חד צדדי. יתכן שהיה מקום לפנות אליך לפני הפניה לגילגמש. מכל מקום, בעקבות התיקונים שלך עברתי מחדש על המבוא לערך והכנסתי שם מספר שינויים ותיקונים. אם אתה מעוניין להמשיך בדיון על הנושא, אתה מוזמן לעשות כן בדף השיחה שלי או שלך. איש שלום - שיחה 13:21, 28 באוגוסט 2015 (IDT)

או-קי. AddMore-II - שיחה 20:42, 29 באוגוסט 2015 (IDT)

הירש ושוואבעריכה

אם אתה עוסק בהם, ונראה שכן, יש לשוואב או לבן משפחה שלו, ביוגרפיה של רש"ר הירש בסוף הספר "שמש מרפא", אם אני זוכר טוב (10 שנים לאחור, אז אל תסמוך על זה) המידע שם מגובה היטב, והוא כמובן מתאים/מותאם לתפיסה שלהם את הירש ותורתו. אחרי שאתה מודע להטיות אפשריות, אני מצאתי את החומר שם מרתק. ביקורת - שיחה 12:44, 4 בספטמבר 2015 (IDT)

יחזקאל משה פישמןעריכה

אתה מנחש? אני חושב שיש לו חשיבות בגלל ההיסטוריה שלו עוד לפני הגיעו למישקולץ, וגם אב"ד מישקולץ ומחוז בורשוד זו סיבה טובה לחשיבות. מה? ביקורת - שיחה 00:00, 8 בספטמבר 2015 (IDT)

לא כתב שום דבר מעבר לקונטרס למיטב ידיעתי. AddMore-II - שיחה 00:47, 8 בספטמבר 2015 (IDT)
הרבה לא כתבו כלום, הקונטרס שכתב אינו משהו מרכזי בהגותו אלא נסיון להסביר את עמדתו בחידושים מסויימים שהוביל בקהילתו ושהקנאים תקפו אותו בשלם. אבל היה רבה של עיר די גדולה, ולפני כן רב וראש ישיבה. גם לבנו שרגא פייש פישמן ישנה חשיבות. אני מציע שאכתוב את הערך לכבוד המאמץ שלך בערך על הקרע, וכך תיפתר ה"בעיה" במרכאות לשביעות רצון כולנו. יום נפלא שיהיה לך. ביקורת - שיחה 08:57, 8 בספטמבר 2015 (IDT)
רבני מחוזות יש הרבה. מה יש לכתוב עליו? בפועל? AddMore-II - שיחה 08:59, 8 בספטמבר 2015 (IDT)
אבדוק ואראה. בגדול, מקום ושנת לידה ופטירה, קשרים משפחתיים, יחסיו עם אביו (שמנע ממנו רבנות במשך שנים), כהונותיו במקומות שונים וכאלה. ביקורת - שיחה 09:18, 8 בספטמבר 2015 (IDT)
כתבתי משהו. נראה בסדר. אולי אכתוב גם על בנו בהזדמנות, אני רואה שיש תמונה יפה/ברורה שלו בספרייה הלאומית. ביקורת - שיחה 10:22, 9 בספטמבר 2015 (IDT)
מה הוחלט לכתוב "מיהאלאוויץ" או "מיכאלוביץ"? ביקורת - שיחה 11:37, 9 בספטמבר 2015 (IDT)
אני כותב מיהאלאוויץ בהיסח הדעת. מיכאלוביץ. למרות שהכתיב הראשון נפוץ יותר ברשת. AddMore-II - שיחה 11:51, 9 בספטמבר 2015 (IDT)

"היהדות הקונסיסטורית"עריכה

שלום לך,AddMore der Zweite, אין לי טענות לשינוי שעשית בניסוח בנוגע להשתייכות לקונסיסטוריה. אבל כן משתמשים באופן שוטף אצל היהודים הפרנקופונים במושג "יהדות קונסיסטורית" ו"בתי כנסת קונסיסטורים" (כנגד "יהדות נון-קונסיסטורית") המציינים את היהדות האורתודוקסית המתחדשת המסתגלת והמשתלבת בחיי המדינה, כפי שהתארגנה בצרפת במסגרת הקונסיסטוריות.ראה:

האם תוכל להשלים את הטיפול בוויקיפדיות הזרותעריכה

בעקבות דבריך תיקנתי בדף הקובץ בוויקישיתוף, אולם נראה שם שוויקיפדיות נוספות עושות שימוש בתמונה בערך על הש"ך. ביקורת - שיחה 21:14, 28 בספטמבר 2015 (IDT)

שחזרתי את עצמי. זו טעות של אנציקלופדיה יודאיקה (התמונה אכן מופיעה שם), למרות שזה ללא ספק דייטשמן. ידינו לא שפכו את הדם וגו'. AddMore-II - שיחה 21:16, 28 בספטמבר 2015 (IDT)
אבל אולי כדאי להשאיר שם לפחות הבהרה ברוח דבריך. ביקורת - שיחה 21:17, 28 בספטמבר 2015 (IDT)

ברבשטעריכה

שלום לך. כשהזכרת את ברבשט בערך יואל טייטלבוים קישרת לערך האנגלי Berbești. לאחרונה נכתב הערך ברבשט שמתייחס ליישוב בעל אותו שם במחוז מרמורש, שעליו אין ערך בוויקי' האנגלית. אתה זוכר לאיזה אחד מהם התכוונת? Mbkv717שיחה • ט"ו בתשרי ה'תשע"ו • 22:26, 28 בספטמבר 2015 (IDT)

אני מקווה שזה לא אני שקישרתי, בכל אופן זו הברבשט במרמורש. AddMore-II - שיחה 22:28, 28 בספטמבר 2015 (IDT)
זה אכן אתה, עברתי על מאות הגרסאות של הערך עד שמצאתי את העריכה הזו. תודה רבה ולילה טוב. Mbkv717שיחה • ט"ו בתשרי ה'תשע"ו • 22:32, 28 בספטמבר 2015 (IDT)
אופס, sorry. AddMore-II - שיחה 22:37, 28 בספטמבר 2015 (IDT)

חיים דייטשמןעריכה

לכבודך. אם יש לך מה להוסיף מקופיא, אשמח אם תעשה זאת. ביקורת - שיחה 23:29, 29 בספטמבר 2015 (IDT)

חשבתי שכבר גילית את זה שזה מישהו אחר, ולכן לא רשמת אברהם בוויקישיתוף, למרות שעברת לשמו היהודי. השני היה יותר "בעל מספר" חסידי. ביקורת - שיחה 16:21, 30 בספטמבר 2015 (IDT)

תמונת שורעריכה

העלית אותה עם סימן מים של הספרייה הלאומית. אני יודע לחתוך אותה, אבל אולי בסדנה לגרפיקה יהיה מישהו שיודע להסיר סימני מים בלי לחתוך. ביקורת - שיחה 23:42, 30 בספטמבר 2015 (IDT)

תקלה טכניתעריכה

שלום,

נראה שמחקת בטעות את הערך בעריכתך: [3]. גילגמש שיחה 01:26, 4 באוקטובר 2015 (IDT)

גילגמש, זה היה בדעה צלולה. עברתי כמעט שעתיים כדי לסנן את מעט המידע שהיה שם. הסתכלתי בהיסטוריה של הערך ומי שכתב אותו הוא אחד משתמש:ישראל קרמר. אני מתכוון להעלות דיון בבירורים אחרי החג, אין לי מושג איך נותנים לו לערוך כאן.AddMore-II - שיחה 01:31, 4 באוקטובר 2015 (IDT)
"10:39, 27 בפברואר 2014 Sir kiss חסם את ישראל קרמר עם זמן פקיעה של זמן בלתי מוגבל". ביקורת - שיחה 05:56, 4 באוקטובר 2015 (IDT)
אוקי, אם זה היה בדעה צלולה אז סבבה, פשוט תקציר העריכה היה לא ברור. גילגמש שיחה 07:34, 4 באוקטובר 2015 (IDT)

תמונת יונה ייטלסעריכה

אני מוצא את התמונה שהועלתה במקור, נותנת יופי מסויים. אולי כדאי להעלות את העותק הגזור שלך בשם נפרד? ולהשאיר את התמונה המקורית בוויקישיתוף כמות שהיא, כדי לאפשר לאחרים להשתמש בה? ביקורת - שיחה 22:38, 7 באוקטובר 2015 (IDT)

אגב, איפה הוא מכונה דוד טביל הורוכוב? (הוא הרבה יותר מפורסם על שם רבנותו המאוחרת בליסא: דוד טבל בן נתן נטע מליסה בקטלוגים. ביקורת - שיחה 22:45, 7 באוקטובר 2015 (IDT)
ביקורת, עכשיו נזכרתי. AddMore-II - שיחה 22:52, 7 באוקטובר 2015 (IDT)
Like  . תאמין לי שאני לא מצליח לשחזר מאיפה זה בא לי. אם לא אמצא עד מחר, אשנה. ביקורת - שיחה 23:40, 7 באוקטובר 2015 (IDT)

אוקיי. כתבתי את הערך. ביקורת - שיחה 12:40, 8 באוקטובר 2015 (IDT)

אולי תיצור קטגוריה למשכילי פראג?עריכה

לא כל כך לעניין לקטלג את דייטשמן סתם כ"משכיל". כמובן שבקרב תלמידיו ותלמידיהם (ההונגרים הלא-משכילים) גם "משכיל דפראג" זה תיאור מעוות, אבל ייאלצו לחיות עם זה. ביקורת - שיחה 23:26, 14 באוקטובר 2015 (IDT)

ביקורת, לא הבנתי את מ'ותלמידיהם' והסוגריים. ואין די כדי ליצור קטגוריה. AddMore-II - שיחה 23:40, 14 באוקטובר 2015 (IDT)
אתה מודע לכך שמשכילי פראג שי"ר וכדומה נחשבים בחוגי הקנאים למוקצים מחמת מיאוס. בניגוד להם, כתביו של ר' חיים דייטשמן נדפסים בכתבי העת, והוא נחשב לאחד הקדושים אשר בארץ המה.
למה אין מספיק: יהודה ייטלס&ברוך ייטלס; שי"ר; הרץ הומברג; שלמה לויזון; פרץ בר; לאופולד צונץ; מיכאל זקש; ובטח יש עוד כמה שפספסתי. אמנם חלקם מאוחרים ונחשבים אצלך כבתר-משכילים, אבל חיו ופעלו במקביל (לפחות בחפיפה חלקית) למשכילי פראג וראויים להימנות על הברנז'ה הזו. ביקורת - שיחה 23:57, 14 באוקטובר 2015 (IDT)
ביקורת, מודע, הרי מעולם לא שמעתי על שי"ר. צונץ, זקש ושי"ר לא היו ממשכילי פראג כלל. הגיעו העירה מאוחר מדי או לתקופות קצרות. שלמה לויזון - אולי. כמו כן, דייטשמן היה משכיל לזמן קצר ולכן לא כתבתי זאת במפורש בערכו. הוא מילא בעיקר תפקיד של רב פטרון השכלה. ברנז'ה זה כמו Branja?‏ AddMore-II - שיחה 09:47, 15 באוקטובר 2015 (IDT)
א. אבל משהגיעו, כוננו את החברה המשכילה בעיר.
ב. מה זה משכיל לזמן קצר? התחרט? ההגדרה של פטרון ההשכלה, כאוטוריטה תורנית שלא נלחמה בהם, מקובלת עלי.
ג. לא, זה כמו Milieu אני חושב. ביקורת - שיחה 10:29, 15 באוקטובר 2015 (IDT)
לא כוננו שום חברה משכילה. כששי"ר הגיע לפראג הישיבה הייתה על סף חיסול, ושרידי ההשכלה גוועו. הדור החדש כתב גרמנית ובשוליים, צ'כית (אני לא יודע מדוע כתוב בערך שלו 'חברה משכילית חזקה' על העיר).AddMore-II - שיחה 10:58, 15 באוקטובר 2015 (IDT)
אולי מישהו קרא כך למצב המודרני הבתר-משכילי. ביקורת - שיחה 12:52, 15 באוקטובר 2015 (IDT)

הערה כפולהעריכה

היי. בא לך לטפל בחנוך? יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 16:10, 15 באוקטובר 2015 (IDT)

תודה! יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 20:54, 15 באוקטובר 2015 (IDT)
במקום תיוג: שיחת ויקיפדיה:מסדר ניקיון/הערה כפולה. תודה, יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 17:37, 16 באוקטובר 2015 (IDT)

מומלץ!עריכה

  שלום AddMore der Zweite, הערך הקרע ביהדות הונגריה שכתבת/הרחבת נבחר כערך מומלץ. תקציר ראשוני של הערך, שיוצג בעמוד הראשי מופיע כאן. גילגמש שיחה 18:44, 19 באוקטובר 2015 (IDT)

נ.ב. הקטע יופיע בעמוד הראשי בתחילת דצמבר, בסמוך לחנוכה. גילגמש שיחה 18:44, 19 באוקטובר 2015 (IDT)

  ביקורת - שיחה 00:33, 20 באוקטובר 2015 (IDT)

חניבעלעריכה

תודה רבה. אגב מאיפה השגת את זה? גם אני חיפשתי ולא מצאתי? בראנד - שיחה 21:18, 31 באוקטובר 2015 (IST)

התעתיק של השם מצוי בין היתר בוויקיפדיה האנגלית. וידאתי בגוגל בוקס וסידרתי את האותיות הפוניות. AddMore-II - שיחה 21:22, 31 באוקטובר 2015 (IST)

קטגוריית רבנים מטעםעריכה

מקווה שהבחנת בסדרת הפעולות שעשיתי, יוצר הקטגוריה הראשון היה ליש ואין סיבה למחוק את הדף שיצר אם מדובר באותו נושא. יום נפלא. ביקורת - שיחה 12:15, 10 בנובמבר 2015 (IST)

ביקורת, לא יודע, לא בדקתי. זה מיותר. אני תמיד מעדיף למחוק על להשאיר הפניות.AddMore-II - שיחה 13:04, 10 בנובמבר 2015 (IST)
ודאי שלא להשאיר הפניות, ממזגים ואחר כך מוחקים את ההפניה, אבל כעת הדף שנשאר הוא קטגוריה:רב מטעם ורק החלפנו לו שם. ביקורת - שיחה 13:13, 10 בנובמבר 2015 (IST)
אופס. בעקבות דבריך חשדתי ששכחתי למחוק את ההפניה שיצרתי   עכשיו הכל בסדר. ביקורת - שיחה 13:14, 10 בנובמבר 2015 (IST)

יסטרובעריכה

אני מבין מעריכתך שיש שמכנים אותו סתמית הרב וכו'? כי עד היום חשבתי שמפעלו העיקרי הוא המילון והרבנות זניחה (כך למשל אצל חנוך יהודה קאהוט שגם הוא היה רב, אך אינו מתואר ככזה בשל מפעלו "הערוך" שדחק את רבנותו הצידה). אבל אולי אני טועה. ביקורת - שיחה 21:08, 11 בנובמבר 2015 (IST)

ביקורת, קאהוט ויסטרוב היו רבני קהילות חשובים למדי בזמנם. AddMore-II - שיחה 21:18, 11 בנובמבר 2015 (IST)
אני יודע זאת כמובן, אבל שניהם היו בעלי פרסום עולמי שחיפה על רבנותם. האמת, עכשיו ראיתי שגם שלמה קרליבך מכונה הרב בתחילת ערכו, אז אולי זה כן מקובל. לילה טוב. ביקורת - שיחה 21:20, 11 בנובמבר 2015 (IST)

דוד קארועריכה

רשמתי משהו, ודאי יהיה לך מה לדייק/להוסיף. מודה לך מראש. ביקורת - שיחה 21:41, 12 בנובמבר 2015 (IST)

פרלובעריכה

אני מניח שהגינויים לדבריו הגיעו מהאורתו'? הבהרתי כך בערך. אם שגיתי, אנא תקן. שוב תודה על התוספת החשובה, ההתקפה על האופן-אורתו' מוזכרת באחד הקישורים שהנחתי. ביקורת - שיחה 01:16, 16 בנובמבר 2015 (IST)

טום קריןעריכה

אדמור נכבד, אני מודה לך שוב על כל תיקוני קריין לקרין, אבל תמוה בעיני, שראית צורך לבטל את כל התיקונים הרבים שעשיתי בדף טום קרין ולבצע אותם מחדש. אם טעיתי בהגדרת השפה כ"גלית", יכולת לתקן רק את הטעות הזאת בלי לשחזר את כל שאר העריכות הנלוות. אגב, השפה, כפי שראיתי, נקראת גאלית אירית, כך שהטעות לא הייתה נוראה כל כך. בכל מקרה, שוב תודה על המאמץ.שלומית קדם - שיחה 17:28, 16 בנובמבר 2015 (IST)

שלומית קדם, על אילו שחזורים את מדברת? לא שחזרתי דבר. האיות לא היה אחיד לאורך הטקסט, והקישור מהשפה הוביל לגלית מגת. AddMore-II - שיחה 17:42, 16 בנובמבר 2015 (IST)
אני מפנה את תשומת לבך לגרסה מ-15 בנובמבר, שעה 18:24, שם מופיע התיקון מקריין לקרין לכל אורך הערך. איך שהוא, בגרסה הבאה שלך,מ-18:36, חזרו כל ה"קרין" והיו ל"קריין", שאותם תיקנת בגרסתך הבאה, לא ברור לי איך ומדוע.שלומית קדם - שיחה 18:28, 16 בנובמבר 2015 (IST)
שלומית קדם, בגרסה שלך נותרו חמישה אזכורים של קריין, כפי שאפשר לראות באמצעות בחיפוש מהיר בטקסט. אלה תוקנו על ידי בעריכה זו. בעריכה שלפניה שונה רק הקישור לאירית והוספה ההגייה שלו.AddMore-II - שיחה 18:38, 16 בנובמבר 2015 (IST)

יהודי עם אווזעריכה

 
תמונה קבוצתית של משפחה יהודית בעיר גאלאץ, בתקופה שבין שתי מלחמות העולם

הוא אכן שם הציור, על כך אין מחלוקת, אולם היהודי הזה, על פי לבושו ובעיקר על פי כיסוי ראשו, הוא חסיד ובסבירות גבוהה חסיד חב"ד. ברומניה היהודים, פרט לחסידים, לא התלבשו כך. בברכה. ליש - שיחה 12:05, 22 בנובמבר 2015 (IST)

ליש, על מה אתה מדבר? כיסוי הראש הזה הוא לא "חסידי" (יש אפשרות שהאבנט כן), זהו לבוש יהודי מסורתי שחלק מהחסידים משמרים כיום. אנדריי אוישטיאנו כותב (Inventing the Jew: Antisemitic Stereotypes in Romanian and Other Central-East European Cultures, עמ' 106-108) שסגנון הביגוד הישן, עם הקפוטה והפאות והכל, נשמר עד כדי כך - למעט שכבה דקיקה של משכילים, כמובן, שהשתדלו אצל הממשל לכפות שינוי הופעה בחוק - שבמולדביה הוצאו פעמיים צווים להחליפו, ב-1847 וב-1859. הוא מצטט את אדולף שטרן, שסיפר איזו שערוריה התחוללה כשאביו החל להסתובב בחליפות (המשפחה כינתה אותו "אפיקורס" וכו') בערך באותן שנים, בבוקרשט עצמה. במילים אחרות, רבים מאוד הוסיפו לדבוק בלבוש המסורתי בתקופה בה צוירה התמונה. AddMore-II - שיחה 15:57, 22 בנובמבר 2015 (IST)
לאט-לאט, ראשית זה לא לבוש יהודי מסורתי ברומניה, הלבוש היהודי המסורתי ברומניה היה קרוב יותר ללבושם של יהודי האימפריה העות'מאנית, ראה למשל את הזקן בתמונה של המשפחה מגאלאץ. כאן יש תמונות של יהודים רומנים ולא תמצא לבוש וכיסוי ראש כאלה, חוץ מאשר אצל הרב החסידי משטפנשט.
מה שמסופר על הוראה ליהודי נסיכות מולדובה לשנות את לבושם נכון, אבל זה קרה דור אחד לפני מועד ציור התמונה, במקום השמרני ביותר, ביאשי, אך בו בזמן היה כבר ביאשי בית כנסת רפורמי לחלוטין, כך שמדובר היה רק בחלק מהאוכלוסייה.
הלבוש של היהודי המצויר אופייני לחסידים שהיגרו לנסיכויות הרומניות מכיוון גליציה ומשקף את האופנה הפולנית. חסידים אלה, שלא ידעו רומנית ונראו זרים בגלל לבושם הזר, התנגשו עם היהודים המקומיים בתחומים שונים ונפתחו ביניהם מחלוקות קשות, גם בנושא הכשרות.
לראות חלקיק מהתמונה באמצעות ספר מתורגם יכול לעתים לגרום לעיוות הנוף. בברכה. ליש - שיחה 17:24, 22 בנובמבר 2015 (IST)
כן, אני מכיר את ההבדלים עם יהודי ולאכיה (קהילה שהיה לה לוז ספרדי בעיקרו). גם על בתי-הכנסת ה"רפורמיים לחלוטין" שמעתי, קראתי את המאמר של הרשקוביץ. באוסף התמונות הלא ממוין שקישרת אליו רוב התמונות היו מאוחרות למדי, אבל ראיתי שם דווקא חמש-שש שדי תואמות את הפרופיל שציינתי. בכל אופן, התמונה המשפחתית היא מתקופת בין המלחמות, 50-60 שנה לאחר זו עם האווז. ב-1870 היו, לפחות בצפון, המוני יהודים שלבשו קפוטה וכובע פרווה בלי קשר לחסידות. AddMore-II - שיחה 18:03, 22 בנובמבר 2015 (IST)
לא ציינתי בתי כנסת, אלא בית כנסת, ביאשי היה רק בית כנסת אחד רפורמי, בבוקרשט היו שניים, הגדולים והמפוארים ביותר. ההשפעה הספרדית ניכרת גם ביאשי, בסגנון הבנייה של בית הכנסת הגדול. התמונה המשפחתית היא משנות העשרים של המאה העשרים, כ-40 שנה אחרי הציור של גריגורסקו והפניתי אליה בגלל היהודי הזקן, שכבר היה בן 70 בתמונה, לכן הלבוש המסורתי, שהוא לבש, זה מה שיהודים רומנים נהגו ללבוש 40 שנה לפני כן. היהודי הזקן היה שוחט וראש קהילה בעיירה במולדובה (הוא אבי הסבתא שלי). נכון, היו יהודים בצפון מולדובה לבושים כמו היהודי עם האווז, הם היו חסידים ושם היו חצרות החסידים של שטפנשט, סערט, סדיגורה ואחרים (ראה חסידות במרחב הרומני), אך המונים היו חסידי חב"ד, שהטביעו את רישומם על השפה הרומנית. המילה הרומנית habotnic, המתארת אדם דתי מאוד, נגזרה מהמילה "חבדניק". חסידי אלה הגיעו ממחוזות פולין. יהודים שלא היו קשורים לחסידות ברומניה, לא לבשו קפוטה וכובע פרווה פולני, היו כובעי פרווה רומניים, שונים לחלוטין בצורתם. בברכה. ליש - שיחה 19:32, 22 בנובמבר 2015 (IST)

ערך נוסףעריכה

ערב טוב,

יש לך אולי ערך פוטנציאלי נוסף שאפשר להגיש לדיון המלצה? גילגמש שיחה 20:17, 24 בנובמבר 2015 (IST)

גילגמש, לא בדיוק, אבל יש לי כיוון. מרד חמלניצקי אצלנו הוא המוצלח והמרופרנס ביותר בכל הוויקיפדיות. אם אפשר יהיה לשלב לתוכו לינגו של היסטוריה צבאית וליצור כמה ערכי קרבות (תוהה אם איש שלום יהיה מוכן להצטרף, וגם אני אוכל לעשות משהו במגבלותיי בתחום) הוא יהיה מועמד ראוי. AddMore-II - שיחה 21:03, 24 בנובמבר 2015 (IST)
החלק הצבאי של המרד הוא אחד הדברים הקשים ביותר לכתיבה. יש שם עשרות K של טקסט. שלחתי בזמנו חומר לאיש שלום. תבדוק אצלו אם הוא מעוניין להרחיב, אם כי כרגע הוא חזר למלחמת העולם השנייה אז לא סביר להניח. יש עוד משהו? גילגמש שיחה 21:11, 24 בנובמבר 2015 (IST)
אולי "הדיבוק"? AddMore-II - שיחה 21:14, 24 בנובמבר 2015 (IST)
ערך מעניין מאוד, אבל חסר פרק ביקורת ספרתותית. גילגמש שיחה 13:54, 25 בנובמבר 2015 (IST)

בהמשך לתקציר העריכה האחרון שלך במרדכי בנטעריכה

גם אני סבור, ואולי יום אחד אגבש הצעה למזנון, שצריך פרק "מקורות" שיהיה נפרד מפרק "לקריאה נוספת" ו"קישורים חיצוניים" ושבו ייכללו רק מקורות שעל פיהם נכתב הערך. ביקורת - שיחה 14:24, 26 בנובמבר 2015 (IST)

משתמש:ביקורת, הדבר הזה לא אפשרי ולא יתקיים אף פעם. הסיבה לכך היא פשוטה. כותבים שונים כותבים את הערך. יתכן שכותב אחד ישתמש במקור מסוים וכותב אחר במקור אחר, אין לדבר סוף. בנוסף, זה יבלבל מאוד את הקורא. גילגמש שיחה 19:09, 26 בנובמבר 2015 (IST)
גילגמש, בערכים יחידים זה קיים, ודאי בוויקפדיות זרות. וודאי שיש לדרוש את זה בערכים מומלצים. ביקורת - שיחה 19:44, 26 בנובמבר 2015 (IST)
אני לא כל כך מבין למה. מה היתרון בזה? נניח שכתבתי ערך גדול. אני יודע שיש ספר ממש חשוב שלא השתמשתי בו (מכל סיבה בעולם: כי הוא כתוב בשפה שאני לא מבין, כי הוא לא נמצא בהישג ידי, כי לא היה לי כוח לפתוח אותו ועוד). אף על פי שלא השתמשתי בו, אני ממליץ לקורא להיעזר בו להרחבת ידיעותיו על הנושא. אני מכיר את הספר מהביקורות שקראתי עליו, אני מכיר אותו כי חוקרים רבים מזכירים אותו ואני מכיר אותו כי קראתי אותו או חלקים ממנו בעבר. מה זה משנה לצורך העניין לקורא אם השתמשתי בספר לכתיבת הערך או אני רק מזכיר את הספר כהמלצה? עכשיו נניח שעזבתי את הערך ומישהו אחר, לאחר כמה שנים, מישהו שלא מכיר אותי, אבל מכיר את הנושא ירחיב את הערך. נניח שאותו מישהו ישתמש בספר הזה, אבל הוא מופיע כבר בפרק של הקריאה המומלצת ולא בפרק המקורות. איך אתה מצפה שאותו כותב עתידי ידע בכלל למה הכוונה? איך אתה מצפה שהקורא יבין באופן אינטואיטיבי במה מדובר? בספרות אקדמית לא נהוג להפריד את הביבליוגרפיה לשני חלקים. אם קורא רוצה לדעת במה בדיוק השתמש הכותב, בשביל זה יש הערות שוליים. שם מובהר באופן מסודר באיזה מקור השתמש הכותב לכל חלק מחלקי הספר, כל כותב חדש יכול להוסיף הערה חדשה או להרחיב את הערך בלי להסתבך עם הוצאת ספרים מרשימה אחת והעברתם לרשימה אחרת. גילגמש שיחה 20:21, 26 בנובמבר 2015 (IST)
לפי מיטב זיכרוני, נושא זה כבר עלה במזנון ולא הייתה הסכמה. חנה Hanayשיחהמיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 20:28, 26 בנובמבר 2015 (IST)

צ'כיה בוהמיה ומוראביהעריכה

אם יש לך כח להיכנס לכל זה, בהצלחה. אבל שים לב שעד היום נכללו גם מוראבים וגם בוהמים תחת צ'כים, אם אינני טועה. יששכר בר איילנבורג למשל היה מוראבי, אז אולי כדאי ליצור קטגוריה נפרדת? ביקורת - שיחה 21:59, 16 בדצמבר 2015 (IST)

ויקטור נוימןעריכה

כל מי שהוא בן לאב יהודי נחשב ברומניה יהודי על ידי השלטון, ועל ידיכל האנשים סביבו. אם בתעודות יש קטגוריה לאום:כותבים "יהודי". כך שאדם כזה גדל עם ה"כתם" של יהודי. ויקטור נוימן עצמו מחשיב עצמו יהודי. בימינו חלק גדול מחברי הקהילות היהודיות ברומניה הם ילדים לאמהות או לאבות יהודים. הוא היסטוריון, ואינו מומחה בדת היהודית. Ewan2 - שיחה 00:37, 17 בדצמבר 2015 (IST)

ב"שעריכה

אוסטרי, צודק. זה תרגום ראשוני מהאנצ' היהודית שקוראת כך לכל יהודי הקיסרות. ביקורת - שיחה 19:44, 23 בדצמבר 2015 (IST)

שינויים בערכים בהם מוזכר הזרם המערביעריכה

שלום אדמור,

ראיתי שביצעת שינויים בכמה ערכים, שינויים של תוכן הנסמך על מקור מהימן ברומנית - האם קראת את המקור? לשנות תוכן הנסמך על מקור, לתוכן שלא נסמך על המקור ולהשאיר את המקור הוא מעשה פסול מאוד, לא אקדמי, לא אנציקלופדי ויש בו ניחוחות של זיוף. אני מקווה שיש לך הסבר טוב. בברכה. ליש - שיחה 13:56, 3 בינואר 2016 (IST)
משעשע להפליא, ומזכיר לי את סיפורי הדג של אהרן חארין שהחל את הקרע ביהדות הונגריה והיותם של הסטטוס קוו אבותיהם הקדמונים של הקונסרבטיבים האמריקאים. בערכים אלה, בניגוד לנושאים שבמחלוקת, אני יודע היטב מה טיבם ופרטיהם של הנאולוגים וקהילות הסטטוס קוו אנטה, והשאלה אם "הצטרפו" או לא הצטרפו ל"זרם המערבי" היא משנית - פרט זה הוא בעל חשיבות זערורית לגביהם, שהרי התקיימו בכל מקרה. אכן הייתי צריך למחוק את המקורות (את קולר אגב קראתי גם קראתי, ו"א. גידו" פשוט התבלבל ארבע שנים בתאריך) שאתה ואיוואן דחפתם לשם, אין בהם תועלת כל כך לערכים. אין צורך בספרות שכתבו מחברים מטעם ארגונים קהילתיים כשיש מאמרים אקדמיים. בכל אופן שחזרתי את העריכות כדי לא לשנות דברים שהם טכנית במחלוקת. אשאיר זאת לסוף, אחרי המחיקה של הזרם המערבי. אני ממתין לתשובה של slav4, ומציע שתכין סיכום קצר שיבהיר מהו טיבו של הזרם לקראת הרחבת הדיון.AddMore-II - שיחה 14:38, 3 בינואר 2016 (IST)
נתפסת בקלקלתך ובמקום להתנצל אתה עונה בשחצנות. נו, טוב, כנראה שלא תשנה את מנהגך, אך התייחסותך למקורות מצריכה תשומת לב של מפעילי המערכת, כדי שישגיחו עליך. ליש - שיחה 16:08, 3 בינואר 2016 (IST)
ליש, אכן, תדירות אני חוטא בכך שאעדיף ספר שהודפס בהוצאה מוכרת מאשר הוצאה פרטית. אנא פנה למפעילים בהקדם, צ'ופ צ'ופ. אני גם מזמין אותך לבלוש בערכיי ולמצוא בהם שגיאות או בעיות חשיבות, 24/7. AddMore-II - שיחה 16:26, 3 בינואר 2016 (IST)
אל תיתמם, לא מדובר באיזה ספרים אתה מעדיף, מדובר בשינוי תוכן תוך יצירת מצג שווא, כאילו התוכן המתאים לך נסמך על המקור הרומני. אין לך מולו דבר. ליש - שיחה 16:40, 3 בינואר 2016 (IST)
ליש, אני מקווה שסימולציית החקירה הזו ("אל תיתמם") מספקת לך נחמה פסיכולוגית. אותי זה מבדר, כמו כל מגעיי אתך, כך שאינני שומר לך טינה. יש לי דווקא כמה מקורות נגדיים, אני מאמין שהצגתי אותם בדף השיחה של הזרם המערבי. למיטב זכרוני "אין לי מקורות" נאמר שם על ידי צד אחר. אבל הבה לא נדוש בכך. למרות שלא עיוותתי שום מקור, אשמח מאוד לקבל עונש כלשהו ממפעילי המערכת רק על מנת ליצור תקדים. הגיע הזמן שמי שמעוות אסמכתאות ומכניס מחקר מקורי יספוג חסימה לזמן הגון.AddMore-II - שיחה 17:14, 3 בינואר 2016 (IST)

חבל שמחקת את דבריך מדף השיחה שם, אני ארצה לקרוא אותם יום אחד ולא אזכור לחטט בהיסטוריה. אולי במקום זאת תעביר אותם כחטיבה נפרדת לארכיון שם? ביקורת - שיחה 20:04, 7 בינואר 2016 (IST)

תודה רבה רבה. ביקורת - שיחה 20:49, 7 בינואר 2016 (IST)

סלבדורעריכה

תודה ענקית. אתה מכיר רק אנטישמים? מה עם סאלוואדאר? ביקורת - שיחה 22:07, 7 בינואר 2016 (IST)

אשכנזיםעריכה

לאיפה צריך לקשר עכשיו את "וכך נהגו בכל קהילות האשכנזים"? ליהדות אשכנז? ליהדות מזרח אירופה? לאשכנזים (הלכה)  ? להיכן? ביקורת - שיחה 20:00, 17 בינואר 2016 (IST)

ביקורת אני לא רואה למה לא ליהדות אשכנז. הרי האשכנזים נפוצו לכל רחבי העולם, וברור שכיום המרכז שלהם הוא לא במזרח אירופה ועדיין יש להם מאפיינים מובהקים בקהילותיהם. ואפילו לגבי התקופה שהם היו 90% מהאשכנזים, אשאל את הניסוח מדף הפירושונים אשכנזים: "שרובה הגדול השתייך לענף המזרחי של האשכנזים". Mbkv717שיחה • ז' בשבט ה'תשע"ו • 20:14, 17 בינואר 2016 (IST)
אוקיי. בתקווה שהערך יהדות אשכנז יבהיר יום אחד שהוא מדבר גם על הגדרת הגג הזו. ביקורת - שיחה 20:16, 17 בינואר 2016 (IST)
תעבור יותר בעיון על הערך. זה אמנם לא מובהק, אבל רואים שהוא עוסק באופן משמעותי בהגדרת הגג. אולי באמת יש מקום להפריד בין הערך על יהדות אשכנז המקורית וליצור את אשכנזים (הלכה). מה גם שבאופן מפתיע מאוד, אף אחד מהערכים לא עוסק בפן ההלכתי של האשכנזים. Mbkv717שיחה • ז' בשבט ה'תשע"ו • 20:26, 17 בינואר 2016 (IST)
אני אעבור על כל הקישורים. בסופו של דבר אני מאמין שאהפוך את אשכנזים להפניה ליהדות אשכנז, אבל לא לפני שאבדוק מה מקשר להיכן.AddMore-II - שיחה 00:05, 18 בינואר 2016 (IST)
כן, לא מפתיע אך אם לא פסחתי בטעות ושגיתי (ואינני בקיא בנושא), לא נתקלתי כמעט בין קרוב לאלף קישורים באחד שמובנו דווקא לערך אליו קושר אשכנזים קודם. מגוחך שהיה כך זמן כה רב.AddMore-II - שיחה 15:07, 18 בינואר 2016 (IST)

העברה מדף בקשות ממפעיליםעריכה

בבקשה להעביר את הדף גזרת הקנטוניסטים (גרסאות קודמות | שיחה | דפים מקשרים) לדף קנטוניסטים (גרסאות קודמות | שיחה | דפים מקשרים). שם הולם יותר. AddMore-II - שיחה 11:15, 21 בינואר 2016 (IST)

AddMore-II, לפני בקשה כזו, מקובל לפתוח דיון בדף השיחה ולהניח את תבנית שינוי שם. בריאן - שיחה 11:38, 21 בינואר 2016 (IST)
- סוף העברה

היכרותעריכה

באמת שלא. ביקורת - שיחה 17:17, 10 בפברואר 2016 (IST)

מי זה ולמה הוא בדף השיחה שלי? AddMore-II - שיחה 23:14, 10 בפברואר 2016 (IST)
כתוב עליו בערכו. כי כתבת שאתה לא מכיר אותו. ביקורת - שיחה 23:33, 10 בפברואר 2016 (IST)

פרה-פיגורציהעריכה

תודה על עריכתך, חשבתי שמדובר בסוג אחד של טיפולוגיה ולא במושג מקביל. ביקורת - שיחה 14:05, 29 בפברואר 2016 (IST)

אפרים זלמן מרגליותעריכה

"מכשילתכם" אתה מתכוון אלי, ובכן: פרט ונמק. הפתיח היה נראה נורא נאמר בו שהנ"ל היה "חוקר עצי משפחה", כתבתי שהוא רב גליצאי בגלל ברודי. מה לא טוב?
לגבי ההשכלה, אין לי מושג על מה מדובר זה היה רשום בערך מקדמת דנא. אבל מסקרן אותי מה שהביא אותך להניח שאינו אורתו'? רמזת משהו עם ריב ההיכל, אנא השכילני. ביקורת - שיחה 20:35, 29 בפברואר 2016 (IST)

אה, זה אתה? 1. רא"ז היה בן 12 כשהקנצלר קאוניץ (גר') המציא כמעט יש מאין את השם "ממלכת גליציה ולודומריה" לטריטוריה החדשה, וזה חדר לתודעת המקומיים לאט, לא לפני מלחמות נפוליאון. מסיבות כאלה אני משתמש תמיד בפורמט של "הרב X (נולד-מת) אב"ד Y, Z" ותו לאו, ולכל היותר "יליד בוהמיה" ולא "צ'כי". ‏ 2. בריב ההיכל הראשון הוא שלח תשובה לחת"ס שניסתה למצוא עילה לאסור תפילה בלעז. זו התאימה לאופי הסביבה המסורתית שבה חי: מפולפלת, למדנית ובלי soundbites. כמובן שלא פורסמה. 3. כידוע, ממרחק של מאתיים שנה כולם היו נגד ההשכלה (בין אם היו בכלל משכילים באזור, ובין אם הם בעצמם קראו בביאור ובמאסף), נגד הרפורמים (גם אם לא היה רפורמי אחד במרחק ת"ק פרסה), חירפו נפשם נגד גזירות הלבוש וגו'. AddMore-II - שיחה 21:20, 29 בפברואר 2016 (IST)
בקצרה, אתה מתכוון שהוא היה מוקדם מדי, לפי מיקומו, מכדי ליפול לקטלוג הזה? ביקורת - שיחה 22:10, 29 בפברואר 2016 (IST)

מיזם חצי האי ערבעריכה

שלום AddMore der Zweite, אתה מוזמן להצטרף למיזם חצי האי ערב תודה, הצטרפות תתקבל בברכה, ofek j ~ צרו קשר! ~ מקום מלבב בלב המדבר 20:22, 25 באפריל 2016 (IDT)

טיוטה גנוזהעריכה

שלום AddMore der Zweite, נראה שמספר דפים שבהם כתבת או ערכת בעבר עדיין נמצאים במצב טיוטה ולא נערכו זמן רב: טיוטה:גיור_כהלכה_(רשת_בתי_דין), טיוטה:סיקור_מות_סטלין_ב"על_המשמר".

דפי טיוטה אינם נגישים כמו ערכים רגילים לכלל הקוראים, ולכן חשוב לנו לוודא שהם לא נשכחו ללא סיבה. נודה לך אם תקדיש מספר דקות מזמנך לטיפול בהם:

  • אם הטיוטה מוכנה להיות ערך של ממש בוויקיפדיה, אנא פנו לויקיפדיה:העברת דפי טיוטה ובקשו עזרה בהעברת הטיוטה, או העבירו אותה בעצמכם. כך כלל הקוראים יוכלו להנות מערך חדש!
  • אם הטיוטה בעבודה אתם מוזמנים להמשיך לשפר אותה. אם אתם זקוקים לעזרה בהשלמתה אנא פנו לדלפק הייעוץ לעזרה או לחממה לבקשת ליווי אישי. אל תתביישו לבקש עזרה, עורכים רבים ישמחו לסייע.
  • אם הטיוטה כבר עברה למרחב הערכים, רק בשם אחר, אנא בקשו בויקיפדיה:בקשות ממפעילים למזג או למחוק אותה. לא לשכוח לציין את שם הדף הקיים במרחב הערכים ושם הטיוטה.
  • אם ההחלטתם לוותר על כתיבת הדף אנא בקשו את מחיקתה בויקיפדיה:בקשות ממפעילים.
  • אם אינכם הכותבים העיקריים של הטיוטה, אנא הפנו את ההודעה לכותבה במידה ולא קיבל הודעה זו.

תודה, EranBot - שיחה 16:50, 23 ביוני 2017 (IDT)

טיוטה גנוזהעריכה

שלום AddMore der Zweite, נראה שמספר דפים שבהם כתבת או ערכת בעבר עדיין נמצאים במצב טיוטה ולא נערכו זמן רב: טיוטה:סיקור מות סטלין ב"על המשמר", טיוטה:גיור כהלכה (רשת בתי דין).

דפי טיוטה אינם נגישים כמו ערכים רגילים לכלל הקוראים, ולכן חשוב לנו לוודא שהם לא נשכחו ללא סיבה. נודה לך אם תקדיש מספר דקות מזמנך לטיפול בהם:

  • אם הטיוטה מוכנה להיות ערך של ממש בוויקיפדיה, אנא פנו לויקיפדיה:העברת דפי טיוטה ובקשו עזרה בהעברת הטיוטה, או העבירו אותה בעצמכם. כך כלל הקוראים יוכלו להנות מערך חדש!
  • אם הטיוטה בעבודה אתם מוזמנים להמשיך לשפר אותה. אם אתם זקוקים לעזרה בהשלמתה אנא פנו לדלפק הייעוץ לעזרה או לחממה לבקשת ליווי אישי. אל תתביישו לבקש עזרה, עורכים רבים ישמחו לסייע.
  • אם הטיוטה כבר עברה למרחב הערכים, רק בשם אחר, אנא בקשו בויקיפדיה:בקשות ממפעילים למזג או למחוק אותה. לא לשכוח לציין את שם הדף הקיים במרחב הערכים ושם הטיוטה.
  • אם ההחלטתם לוותר על כתיבת הדף אנא בקשו את מחיקתה בויקיפדיה:בקשות ממפעילים.
  • אם אינכם הכותבים העיקריים של הטיוטה, אנא הפנו את ההודעה לכותבה במידה ולא קיבל הודעה זו.

תודה, EranBot - שיחה 16:52, 23 ביוני 2017 (IDT)