שיחת משתמש:ברי"א/ארכיון ח'

שיחות פעילות
Crystal Clear action editpaste.png
שלום. דף זה הוא דף שיחה מאורכב.
נא לא להוסיף בו מידע חדש!

ניתן ללחוץ כאן כדי לפתוח דיון בדף השיחה העדכני. תודה.


תכתובות מאורכבות

Gnome-applications-office.svg

יומני הראשון
טובים השניים מן האחד
והחוט המשולש לא במהרה ינתק
ארבע לשונות של גאולה
תכנית חומש
מי רואה שש שש?
כל השביעין חביבין
גדולה מילה שניתנה בשמיני
ארכיון ה'תש"ע
עשר תעשר
י"א (יש אומרים...)


שיחה:חיפהעריכה

מתנהל דיון שקט בדף השיחה, דעתך חשובה לימור י - שיחה 10:22, 20 באפריל 2009 (IDT)

בחינות לשכה?עריכה

PRRP שו"ת 11:30, 21 באפריל 2009 (IDT)

נראה לך שאני עוד עו"ד? אני לא לא... ברי"אשיחה • כ"ז בניסן ה'תשס"ט • 12:34, 21 באפריל 2009 (IDT)
ברוך השב (השווה) :) אלדדשיחה 12:39, 21 באפריל 2009 (IDT)
אמן. ברכתך אינה לשווא ;-) ברי"אשיחה • כ"ז בניסן ה'תשס"ט • 12:41, 21 באפריל 2009 (IDT)
Face-smile.svg. אלדדשיחה 12:41, 21 באפריל 2009 (IDT)
חשבתי שיאיר הוא המורה הרוחני שלך. ‏ PRRP שו"ת 12:43, 21 באפריל 2009 (IDT)
סביר שיש לך עו"ד כמה טעויות. לא נורא, ברוב המקרים זה לא הורג. אפרופו יאיר, באיזה מרתף הוא מסתתר? ברי"אשיחה • כ"ז בניסן ה'תשס"ט • 12:45, 21 באפריל 2009 (IDT)

פרווהעריכה

האם הוא נטחן אחרי הפסח?--אליהו ארונוביץ - שיחה 11:59, 21 באפריל 2009 (IDT)

טחון היטב. דניאל צבישיחה 12:01, כ"ז בניסן ה'תשס"ט (21.04.09)
איפה מוכרים את זה, ועם איזה הכשר?

תשומת ליבךעריכה

לערך החדש מכון שפתי צדיקים. האם תיאות לקחת על עצמך או להפעיל את שאר יראי השמים בוויקיפדיה על מנת להפוך אותו לערך קריא? תודה, אביהושיחה 06:49, 22 באפריל 2009 (IDT)

לצערי, יראת השמים שלי קטנה מדי בשביל ערך כה חשוב...
וברצינות, ראיתי את הערך כבר אמש, והוא דורש שני דברים: א. פיסוק, הגהה וויקיזציה פשוטה - את אלו יכול כל אחד לעשות. ב. עריכה תוכנית - את זו יכול לעשות מי שמכיר את הנושא, ולו במידת-מה. לי אין כל מושג בנושא, בהיותי "מתנגד", אך תקוותי שאחרים מקוראי הדף, בעלי זיקה חסידית רבה יותר, כגון הת' ר' יהודה, יאותו לעשות דבר-מה בעניין המבוקש, ושכמ"ה... ברי"אשיחה • כ"ח בניסן ה'תשס"ט • 09:41, 22 באפריל 2009 (IDT)

ספר דניאלעריכה

שלום ברי"א,

בהמשך לפנייתי אליך לפני שבוע (שיחת משתמש:ברי"א/ארכיון ז'#הופקרנו אני פונה אליך עכשיו בקשר לנבואה בספר דניאל אודות אנטיוכוס הרביעי. תוכל לראות את הציטוט באנטיוכוס הרביעי#הנבואה בספר דניאל. האם תוכל לכתוב לי פרק אודות נבואה זו? ההיקף הנדרש הוא כ-3 עד 5K (גודלה של פסקה ממוצעת הוא בערך קילובייט אחד). אני פשוט מנסה לעשות סדר בכל מה שקשור למרד החשמונאים ואנטיוכוס הוא הדמות המרכזית בכל האירוע ההוא, אז החלטתי לא להספתק בערך בסיסי אודותיו, אלא לכתוב משהו רציני יותר.

תודה מראש, גילגמש שיחה ביקרת כבר במיזם היובל? 08:46, 23 באפריל 2009 (IDT)

אבחן את הנושא אחה"צ. ברי"אשיחה • כ"ט בניסן ה'תשס"ט • 08:49, 23 באפריל 2009 (IDT)
יופי. אני צריך, בעצם, את הפירושים הרבניים הרגילים שעושים לספרי התנך בלי קשר לדיוק היסטורי כלשהו. אני מעוניין רק בפרשנות. אני פשוט לגמרי לא בקיא בנושא ועזרתך תועיל מאוד. גילגמש שיחה ביקרת כבר במיזם היובל? 09:04, 23 באפריל 2009 (IDT)
בוצע. ברי"אשיחה • ל' בניסן ה'תשס"ט • 21:22, 23 באפריל 2009 (IDT)
תודה רבה! גילגמש שיחה ביקרת כבר במיזם היובל? 23:48, 23 באפריל 2009 (IDT)

אבלות (יהדות)עריכה

שלום ברי"א,

לא הצלחתי לשכנע אותך לגבי מכון שפתי צדיקים, אז אוכל לגייס אותך לנושא אחר שבו אין חסידים ומתנגדים. במקרה הגעתי לערך על "שבעה" בוויקיפדיה באנגלית (en:Shiva (Judaism)) וכיוון שזה ערך גדול ומכובד, הלכתי לראות מה יש אצלנו ומצאתי שלנו יש פסקה בלבד בערך על אבלות ביהדות. נראה לך לפתוח ערך נפרד (אם כבר יש ניחום אבלים)? אביהושיחה 19:00, 23 באפריל 2009 (IDT)

כפי שתוכל לראות בפסקה הקודמת, הפנִיות מרובות והזמן קצר. יש לי גם צרכים משלי. בכל אופן, אם לא יקדימו אותי, אשתדל לעשות משהו בשבועות הקרובים. תרגיש בנוח לתת לי תזכורת עוד כמה שבועות. ברי"אשיחה • ל' בניסן ה'תשס"ט • 22:04, 23 באפריל 2009 (IDT)

הטרולעריכה

שלום ברי"א,

אנא ראה את ויקיפדיה:חסימת טווח. עצוב שיוני נאלץ להשתמש באמצעי כל כך קיצוני. שבת שלום, ברוקסשיחההמורשת העולמית. פשוט עולמית! 12:56, 24 באפריל 2009 (IDT)

נדמה לי שה-IP המדובר אינו בטווח. ברי"אשיחה • ל' בניסן ה'תשס"ט • 13:00, 24 באפריל 2009 (IDT)

תוכל להעיף מבטעריכה

כאן? אביעדוסשיחה 00:23, 28 באפריל 2009 (IDT)

"כיהודה ועוד לקרא"עריכה

בס"ד
זה עידן ועידנים שלא התראנו קריצה, הערך הנ"ל לעיונך, עריכתך והערותיך. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ו' באייר ה'תשס"ט • 14:41, 30 באפריל 2009 (IDT)

עניתי בדף שיחת הערך. אני מבין שאני אמור לכתוב כעת את הערך ברי"א ושמא ברי"א עדיף... קריצה... ברי"אשיחה • ו' באייר ה'תשס"ט • 15:00, 30 באפריל 2009 (IDT)
אולי את הערך "קח פרי ותהיה לי ברי"א" או הערך "כוס בירה כוס בריאות". בכל אופן מהתרשמותך התפתח דיון מקומי, אשמח לתגובתך שם. בברכה ותודה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ז' באייר ה'תשס"ט • 21:05, 30 באפריל 2009 (IDT)

תהיה בריאעריכה

אני מודה לך על התיחסותך הראויה בהערתי בערך 'התנגדות לאבולוציה'. הגדרה נכונה - שיחה 22:14, 30 באפריל 2009 (IDT)

תשומת ליבך (שוב)עריכה

לערך החדש רפואת הרמב"ם. אביהושיחה 18:14, 4 במאי 2009 (IDT)

כל מה שהיה שם כלול בערך רמב"ם. ברי"אשיחה • י"א באייר ה'תשס"ט • 21:37, 4 במאי 2009 (IDT)

ולנושא אחר לגמרי (תשומת לבך)עריכה

שיעורים‏. אביעדוסשיחה 13:38, 5 במאי 2009 (IDT)

בל"נ. ברי"אשיחה • י"א באייר ה'תשס"ט • 14:04, 5 במאי 2009 (IDT)
ראיתי שהערך מועמד לאיחוד. אני מניח שמשתמש:נת- ה- יטפל בנושא. אזי נראה אם יש עדיין צורך בהגהה. ברי"אשיחה • י"ג באייר ה'תשס"ט • 01:15, 7 במאי 2009 (IDT)

ברי"א, ידידי, על מה קמה המהומה?עריכה

לא הייתה לי שום כוונה לפגוע בך או בכל אדם אחר ואני ממש לא מבין ממה נעלבת? לא יצאתי נגד הדת ולא נגד דתיים ובטח שלא נגדך אישית. בסך הכל ניסיתי להדגים כמה שזה מטופש לדבר בשם מישהו אחר. יש כאן מספיק משתמשים דתיים שיכולים לדבר יפה מאוד בשם עצמם. בא מישהו ומחליט שהוא יודע יותר טוב מהדתיים מה טוב להם. הדתיים לא מסכימים אתו והוא ממשיך להתעקש. אז נתתי לו כמה משלים שמראים לו כמה שהגישה שלו לא לעניין. מה כל הסיפור הגדול?. עִדּוֹ (Eddau) - שיחה 02:55, 6 במאי 2009 (IDT)

כמו שכתבו לך אחרים, יש דברים שלא כותבים בחברה הטרוגנית. אני מבין שהעקיצות שלך כנגד הדתיים והנשים היו באירוניה, אך גם כך לא היה נעים לקרוא אותם. ברור לי שלא יצאת נגדי אישית, ואף לא העליתי זאת על דעתי. יחד עם זאת, אחרי שכבר כתבתי שהדיון מעורר אי נוחות וביקשתי לארכבו, באת ותרמת את קיסמי העץ שלך למדורה הבוערת. לא הייתה זו, לדעתי, התנהגות הוגנת וקולגיאלית. בתקווה להבנה ובברכה - ברי"אשיחה • י"ב באייר ה'תשס"ט • 13:37, 6 במאי 2009 (IDT)
בס"ד ראיתי את מה שעדו כתב וגם לדעתי זה בכלל לא לעניין, אני אולי מחוץ לעולם הדתי, אבל אני חושבת שחשוב וצריך לכבד את רגשותיהם/דעותיהם. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 13:44, 6 במאי 2009 (IDT)
אלה לא היו עקיצות נגד נשים ודתיים אלא נגד מי שמתיימר לדבר בשמם ואינו מבין אותם בכלל. האמן לי שאם משתמש דתי היה מבקש להתחשב בריגשותיו שלו (או כל משתמש אחר שהיה מבקש להתחשב ברגשותיו שלו) הייתי דן אתו בנושא ברצינות גמורה ובנימוס. שים לב, לדוגמה, בכמה נימוס ורצינות התייחסתי לבקשתו של חיים דיין לשמור על שמו הטוב. עִדּוֹ (Eddau) - שיחה 00:52, 7 במאי 2009 (IDT)
כנראה שלא הובנת כיאות. כך או כך, רצוי להעלות את סף הרגישות, כפי שאכן נראה שקיבלת על עצמך בדף שיחתך. מבחינתי הפרשה סגורה, ואמשיך לכבד אותך כמקודם. לילה טוב - ברי"אשיחה • י"ג באייר ה'תשס"ט • 01:13, 7 במאי 2009 (IDT)
למען הדיוק, תשובתי לזהר בדף השיחה שלי הייתה שאקח את הביקורת לתשומת ליבי ושאני לא מתכוון לשלוף לו הבטחות בקלות ובלי להשקיע בהן מחשבה. אני אופטימי לגבי העתיד הקרוב כי הדיון של החודש וחצי על חשיבות סרטי סטודנטים שעלה לי על העצבים נגמר. אבל בכל מקרה, נזהרתי מלהבטיח דברים בפזיזות. עִדּוֹ (Eddau) - שיחה 02:31, 7 במאי 2009 (IDT)

you are invited!עריכה

ידידי, אנא הצץ בפסקה הלפני אחרונה בדף השיחה שלי; כישוריך נדרשים... אביעדוסשיחה 20:56, 18 במאי 2009 (IDT)

היי ברי"אעריכה

עד כה נהניתי מעזרתו של אביעדוס, אשמח להיעזר גם בך. אם תבדוק בגרסאות הקודמות, תראה שהמצב היה הרבה יותר גרוע, אשמח אם תנחה אותי כיצד לתקן את שמעיה, ואת משתמש:Slav4/ארגז חול אבטליון בתודה מראש, אריאל, --Slav4 - שיחה 21:27, 18 במאי 2009 (IDT)

שלום אריאל וברוך הבא לוויקיפדיה. כפי שכתבתי בדף השיחה של אביעד, אבדוק את הנושא תוך כמה ימים בל"נ. אשמח להיות לך לעזר בכל נושא. ברי"אשיחה • כ"ה באייר ה'תשס"ט • 21:42, 18 במאי 2009 (IDT)

זרקור (כתב עת)עריכה

בס"ד ידידי יקירי שרק תהיה לי ברי"א, ערך זה לעיונך והגהותיך. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • כ"ו באייר ה'תשס"ט • 18:36, 19 במאי 2009 (IDT)

ראיתי את התוספות וההרחבות ונהניתי. הגהה אין לי כרגע אפשרות לעשות, עקב טרדותי המרובות... ברי"אשיחה • ד' בסיוון ה'תשס"ט • 13:55, 27 במאי 2009 (IDT)

אבי מימרןעריכה

- הועבר לדף שיחה:אבי מימרןOri‏ • PTT‏ 09:49, 24 במאי 2009 (IDT)

תזכורתעריכה

ConstructionClock.svg

שלום ברי"א,
הצבת תבנית "בעבודה" על הערך "תקנות שו"ם" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הערך למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה על הערך. אם בכוונתך לסיים את המלאכה, אזי זו תזכורת, ואם החלטת, למרבה הצער, לזנוח את העבודה על הערך, יש להסיר את התבנית ולהחליפה, במידת הצורך, בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, סקרלטשיחה 14:48, 24 במאי 2009 (IDT)

אטפל בזה בקרוב בעז"ה. ברי"אשיחה • ב' בסיוון ה'תשס"ט • 21:41, 24 במאי 2009 (IDT)

@עריכה

שלום ידידי, שלחתיו זה מכבר וטרם עניתני. וכן לא זכיתי להתייחסות לגבי זרקוק שלושש טילדות כלפי מעלה. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ב' בסיוון ה'תשס"ט • 23:25, 24 במאי 2009 (IDT)

יהדות בתל אביבעריכה

הסרת את הודעת השכתוב שלי והחלפת אותה ב"להשלים". אנא קרא את דברי בדף השיחה, המדובר ביותר מדרישה להשלמת פרטים. אודה לך אם תמצה שם את הדיון בטרם תפעל חד צדדית להסרת התבנית. אלמוג 14:13, 26 במאי 2009 (IDT)

ידידי, תבנית שכתוב מניחים על ערך הכתוב גרוע. לא זה המקרה, כפי שפרטתי בדף שיחת הערך. ברי"אשיחה • ג' בסיוון ה'תשס"ט • 14:18, 26 במאי 2009 (IDT)
אני מקווה שאכן נשמור על יחסי ידידות. הערך חד צדדי מאוד, ולא נייטרלי ולכן הדבר מצדיק הצבת תווית שכתוב. אמשיך ואסביר בשיחת הערך, וכן אני שב מוסיף את תווית השכתוב, ששבה והוסרה מבלי שיש לכך קונצנזוס בדף השיחה. אלמוג 15:38, 26 במאי 2009 (IDT)
אין סיבה שלא נשמור על ידידות. אני כמובן סבור אחרת ממך בעניין הערך הנ"ל, אבל ישנם מספר ערכים נוספים בוויקיפדיה... אני עדיין סבור שהתבנית צריכה להיות השלמה ולא שכתוב, אבל לא נלך על זה לרב (לאיזה בעצם? אורתודוקסי? רפורמי? קונסרבטיבי?)... ברי"אשיחה • ד' בסיוון ה'תשס"ט • 22:10, 26 במאי 2009 (IDT)
ברי"א, אל נא באפך. אני יודע שהתייחסו אל עבודתך בצורה לא יפה, אבל אני מבקש ממך תתעלה מעל זה. לכל אחד קל יותר לראות את המומים בעבודה של אחרים מאשר בעבודה שלו. עבודתך טובה מאוד וכדאי לקחת את הביקורת כמנוף. אשתדל לעזור לך. יעקב - שיחה 22:19, 26 במאי 2009 (IDT)
תודה רבה על דבריך החמים, יעקב, אך דומני שתגובתי לאלמוג אינה מעידה על אף וחימה. כתבתי אותה בשובה ונחת. בכל אופן אשמח לקבל עזרה בנוושא הערך. מה לדעתך כדאי לעשות? ברי"אשיחה • ד' בסיוון ה'תשס"ט • 22:22, 26 במאי 2009 (IDT)
אני שמח שהנסיון לסכסך כשל. אני מתייחס אליך, ברי"א, כאחד התורמים המועילים והטובים בוויקיפדיה. הדבר אינו מונע ממני לבקר את עבודתך, ואני מקווה שאתה מתייחס לביקורת כביקורת בונה. אני שמח שהתגובה היא לא אף וחימה אלא נסיון לראות כיצד לשפר את הערך. אלמוג 07:18, 27 במאי 2009 (IDT)
ברי"א, אני שמח שבחרת בדרך זאת ולא בדרך של "השונא את התוכחות". לעצם העניין, הנקודה העיקרית שראיתי בדבריו של דוד שי היתה הרושם המוטעה שמתקבל לגבי הרכב האוכלוסיה בתל אביב. הייתי מציע לחלק את הנושא לשני פרקים:
  1. אחוז האוכלוסייה הדתית - אפשר לנסות לראות אחוזי הצבעה בכנסת, אחוזי הצבעה ברשויות המקומיות ואחוזי תלמידים בממ"ד בי"ס יסודי. אפשר גם לבדוק קיומם של תלמודי תורה ובתי"ס חרדיים בתל אביב. אולי ניתן לחפש בשנתון של עיריית תל אביב.
  2. המסורתיות של הציבור - זה נושא חמקמק יותר אבל אפשר לדבר על התרשמויות ולהביא דברים בשם אומרם. יצחק ברויאר כתב בספרו האחרון שאחד הדברים שהרשימו אותו היה שבהכנס השבת נראו ההמונים הולכים לבתי הכנסת. שווה להביא ציטוט שלו בהתייחס לשנות ה-30 המאוחרות. יעקב - שיחה 11:24, 27 במאי 2009 (IDT)
תודה יעקב, אשתדל לברר את העובדות ע"פ נתונים אלה. ברי"אשיחה • ד' בסיוון ה'תשס"ט • 13:40, 27 במאי 2009 (IDT)

שאלהעריכה

שלום עליכם, רבי. אמור נא, האם לדעתך יש יתרון בתוספת זו? אביעדוסשיחה 10:38, 27 במאי 2009 (IDT)

כשירות לציבור בהחלט כן. האם יש שם תוספת של מידע אנציקלודפי על הפרשה? ספק. ברי"אשיחה • ד' בסיוון ה'תשס"ט • 13:34, 27 במאי 2009 (IDT)
"שירות לציבור"? אביעדוסשיחה 00:50, 28 במאי 2009 (IDT)
"שירות לציבור". ברי"אשיחה • ח' בסיוון ה'תשס"ט • 21:43, 30 במאי 2009 (IDT)
Face-smile.svg אביעדוסשיחה 22:30, 30 במאי 2009 (IDT)

הודעהעריכה

ברי"א שלום, המשתמש Yonidebest מעוניין למסור לך את ההודעה הבאה:
הטילדה הרביעית - כל מה שמעניין ויקיפדים

לקראת תרגיל העורף הגדול, הטילדה יוצאת בגיליון חדש!

הקשר עם האקדמיה מתהדק, הבוט של DMY יוצא לחופשה ודיוני מחיקה מייצרים משוררים. מי שרוצה להעניק ערך ויקיפדי כמתנה לשמעון פרס, עכשיו הוא סוף סוף יכול!

על כל זה ועוד הרבה בגיליון החדש של הטילדה הרביעית!


אם ברצונך להסיר את שמך מרשימת תפוצה זו, אנא פנה לדף זה. בברכה, ‏Yonidebot‏ 16:35, 1 ביוני 2009 (IDT)

מחפשים את המטמוןעריכה

California diamond jubilee half dollar commemorative obverse.jpg
בס"ד
שלום ידידי, נתבקשתי על ידי קליסתב, מנהל מיזם מחפשים את המטמון, הנערך תחת חסותו של מיזם היובל, ובו המשתתפים משפרים ערכים כל הדרך אל הפרס לעניין את מכרי במיזם. בראש וראשונה, מטרת המשחק היא שיפור הערכים בויקיפדיה, דבר שידוע לי שאתה אוהב לעשות, מעבר לכך המשחק מאתגר מאוד, מנסיוני האישי. אז כדאי לך לנסות עוד היום, לפני שכבר לא יהיה מה להוסיף בערכים שבסיבוב הראשון של המשחק. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י' בסיוון ה'תשס"ט • 00:45, 2 ביוני 2009 (IDT)

מיזם אנציקלופדיה תלמודיתעריכה

שלום לך, אני שולח קישור להודעה הזו גם למשתמשים משתמש:ינבושד, משתמש:האיש והאגדה, משתמש:יהודה מלאכי, משתמש:אליהו ארונוביץ, משתמש:דוד, משתמש:yair, משתמשת:ליאת, משתמש:נת- ה- ומשתמש:Rex, אך הוא מיועד לכל מי שליבו חפץ ושכחתיהו.

בדעתכם לפתוח "מיזם אנציקלופדיה תלמודית"?

מה זה אומר? מצב ערכי הלומדעס בויקיפדיה לא משהו, או בכל אופן יכול להיות הרבה יותר טוב. מושגים בסיסיים בהלכה החל מ"מצוות צריכות כוונה או אין צריכות כוונה", עבור ל"אנן סהדי", ול"אפקעינהו רבנן" וכלה בערכים אזוטריים כמו "אפר חטאת", לא נמצאים בויקי, ושימו לב שכל אלה מתחילים באות א'... Face-smile.svg

אפשר לדעתכם להרים מיזם שבו נרכז ערכי הלכה ותלמוד? גוונא - שיחה 19:10, 2 ביוני 2009 (IDT)

אני משרה על המיזם הזה את ברכתי! ;) אביעדוסשיחה 19:23, 2 ביוני 2009 (IDT)
בס"ד גם אני רוצה לקבל את ההודעה הזו. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 19:28, 2 ביוני 2009 (IDT)
רגעעעעעע אני עובר לאט לאט על כולם... גוונא - שיחה 19:29, 2 ביוני 2009 (IDT)
שיהיה בהצלחה, ללא ספק יש המון ערכי יהדות / הלכה שלא נכתבו. אני לכשעצמי משתדל לעבוד לפי נושאים, כרגע אני עוסק בנושא של תחום שבת בסיומם של הלכות עירובין, משם אני מתכנן לעבור בעז"ה לתחילת הלכות שבת. נת- ה- - שיחה 20:44, 2 ביוני 2009 (IDT)
מיזם מבורך. עלי לציין שגם אני הייתי שמח לקבל את ההודעה הזאת, ואני מתאר לעצמי שגם כל המשתמשים שקיבלו כבר מרוצים ממנה. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - חתמת כבר? 21:38, 2 ביוני 2009 (IDT)
תודה על ההודעה, גוונא. אשמח להצטרף לפרויקט. כיצד אתה חושב לחלק את העבודה? ברי"אשיחה • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 22:16, 2 ביוני 2009 (IDT)
בדיוק בשביל זה עוד לא פתחתי מיזם, אלא רציתי לדסקס את זה בדף השיחה.
אני חושב לעבוד בהתאם לאנציקלופדיה התלמודית, כלומר, לפי אותיות. נשמע הגיוני? גוונא - שיחה 00:12, 3 ביוני 2009 (IDT)
תוספת: יש לזה יתרון בכך שזה מכסה היטב את הערכים, והסיכוי לפספס קטן משמעותית.
מעבר לכך, חלוקה לפי נושאים לא תיגמר, זה אינסופי ולא מתאים למיזם. גוונא - שיחה 00:14, 3 ביוני 2009 (IDT)
זה נראה רעיון טוב. היה כאן פעם משהו דומה, כשהבסיס הייתה אנציקלופדיית נייר מסוימת (אינני זוכר איזו). כדאי שתכין רשימה של הערכים, תציין במספר כמה דפים תופס הערך באנצ"ת, ותרכז אותם בדף שניתן יהיה לבחור ממנו. כמו"כ יש לציין את הכרך. אגב, חשבתי פעם לנסות לעשות דבר דומה, ואני שמח שאתה עושה זאת. בעיקרון יש לשאוף שכל נושא שנמצא ראוי לערך באנצ"ת, יופיע גם בוויקיפדיה - אנציקלופדיית האנציקלופדיות! ברי"אשיחה • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 00:27, 3 ביוני 2009 (IDT)
יפה מאוד. מחמת גודל העניין, שמא כדאי להתחיל בויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אנציקלופדיה תלמודית/אות א', וכן הלאה? גוונא - שיחה 00:32, 3 ביוני 2009 (IDT)
בדיוק כך. ברי"אשיחה • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 00:45, 3 ביוני 2009 (IDT)
תיקון: לא צריך דף נפרד על כל אות. אני לא בטוח שבכרך א' יש יותר מכמה עשרות ערכים, וכן הלאה. זה מיותר ופחות יעיל. ברי"אשיחה • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 00:46, 3 ביוני 2009 (IDT)
בכל זאת, עמוד המיזם לא יגמר אם יהיה מדובר בכל האותיות. הבעיה שקשה לדעת את סדרר הגודל, כל עוד לא יושבים ומכינים רשימה של הערכים. גוונא - שיחה 00:49, 3 ביוני 2009 (IDT)
אפשר להתחיל מדף אחד ולפצל במידת הצורך. אביעדוסשיחה 00:54, 3 ביוני 2009 (IDT)
לענ"ד היה כדאי לבדוק באנציקלופדיה התלמודית קודם כל את הערכים הבוערים יותר, שגם סביר להניח יהיו נצפים יותר כמו כל דאלים גבר, עד אחד נאמן באיסורין, הפה שאסר הוא הפה שהתיר, תקפו כהן, כמו גם הערכים שהציע גוונא; מצוות צריכות כוונה או אין צריכות כוונה, אנן סהדי, אפקעינהו רבנן, אפר חטאת ומה עם תיקון עולם שנמצא בפריזר של ויקרעטשמע. את הרשימה הראשונית נסדר בסדר אלפביתי, נחלק תפקידים, נראה את ההתקדמות ולאחר מכן נוכל המשיך את המיזם מא' ועד ת' כה יתן ה' וכה יוסיף. בכל מקרה גם דיון זה היה צריך להתחיל בטיוטת מיזם (כמו שהתחיל מיזם התמונה היומית ששכב זמן רב כטיוטא, אך באופן מסודר ולא בדף שיחה.) כנלענ"ד, האוהבכם. יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 01:08, 3 ביוני 2009 (IDT)
אין בעיה. בקיצור, כמו ששורר יהודה בדף שיחתו, חבל על הדיונים, אתחיל ליצור את עמוד המיזם עכשיו.
כעת אכניס את הערכים החשובים לפי סדר אלפביתי. תוספות אנא הציעו כאן כדי למנוע התנגשויות עריכה.
יש מדיניות אישורים מסויימת לפתיחת מיזם או כל דבר אחר שעלי לדעת? גוונא - שיחה 01:16, 3 ביוני 2009 (IDT)
קודם פתח טיוטת מיזם, ציין מסגרת לא פעיל עד שתסיים את עריכתו, לגבי פרטים נוספים תוכל לברר אצל חגי אדלר, הוא בקי בתחום וער בשעות הללו. אז מה נשאר? אלפביתי מרישא עד גמירא, או קודם המוכרים והבוערים? בכל מקרה עלה והצלח את תשובתך אשמח לראות כבר בטיוטת דף המיזם המוגמר. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 01:37, 3 ביוני 2009 (IDT)
חבר'ה, אני עוזב לבסיס עד יום א', ולא אוכל להמשיך להכין את עמוד המיזם. מבחינתי, למרות התבנית "בעבודה", אשמח אם תעבדו עליו, הן בעריכה והן בתוספת ערכים חסרים\לעבודה.
אני מקווה שאספיק בצבא לכתוב בוורד את הערך דרישה וחקירה (הלכה)... גוונא - שיחה 08:03, 3 ביוני 2009 (IDT)
ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אנציקלופדיה תלמודית. נפתח לקהל הרחב! גוונא - רב אשי, הרמב"ם והקצות-החושן קוראים לכם! 02:14, 8 ביוני 2009 (IDT)

עזרא הררי רפולעריכה

מה אומר כבודו על החשיבות? תומר א. - שיחה 07:33, 3 ביוני 2009 (IDT)

יש בהחלט, ודי כבר עם הכבודו והרב וכל השטויות... ברי"אשיחה • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 09:24, 3 ביוני 2009 (IDT)
רב(ר)י(א), אלופי ומיודעי, אם על כבודו מוחל מר, אין הוא יכול למחול על כבוד התורה. בסדר כבוד הרבתמיהה יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"א בסיוון ה'תשס"ט • 15:20, 3 ביוני 2009 (IDT)
בס"ד סליחה על ההתערבות, אבל אבל יהודה, אם ברי"א לא רב ולא רוצה את התואר סתם זו זכותו המלאה, יש רבנים שמעדיפים שלא יגידו להם כבוד הרב. אני מכירה אחד כזה. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 15:25, 3 ביוני 2009 (IDT)
רב שמחל על כבודו אין כבודו מחול!. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - חתמת כבר? 19:11, 3 ביוני 2009 (IDT)
סליחה איש קידושין ל. "הרב שמחל על כבודו כבודו מחול! שנאמר וה' הולך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחותם הדרך." בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"ג בסיוון ה'תשס"ט • 18:20, 4 ביוני 2009 (IDT)
לא יפה. אתה מצטט רק חלק מהגמרא וזה לא פר. הנה הציטוט המלא: "אמר רב חסדא האב שמחל על כבודו כבודו מחול הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול ורב יוסף אמר אפי' הרב שמחל על כבודו כבודו מחול". הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 19:55, 4 ביוני 2009 (IDT)
סליחה איש ציטטתי בעל פה מזכרוני. כי אם זכרוני אינו מטעני הרמב"ם פוסק כי אב ורב שמחלו על כבודם, כבודם מחול ואילו מלך לא יכול למחול על כבודו. ולגבי כהן חלוקות הדעות ופסקינן דיכול. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"ג בסיוון ה'תשס"ט • 22:17, 4 ביוני 2009 (IDT)

הגאון ר' שריה דבליצקיעריכה

בס"ד
יישר כחך וחילך לאורייתא על הערך הנפלא. (השארתי שם כמה טביעות אצבעות). מה שכתבת לגבי רבי שריה שאוכל מיני מזונות בתוך הסעודה, כיון שהפת פוטרתן, אין הדבר כך! - מאחר ועוגה ומיני תרגימא הרי הם כדברים שאינם באים בתוך הסעודה וברכת המוציא אינה פוטרתן. סביר שהגר"ש שליט"א, מברך מזונות על כלשהו, נוטל ידיו ואוכלן בסעודתו. פתרון אחר לאכילת מזונות בתוך הסעודה, שיפתרו מברכה, הוא רק כאשר מרגיש שעודנו רעב ולא אכל לשובעו והעוגה תשביע אותו מותר לאוכלה בלא ברכה, וכבר נחלקו הפוסקים בכך מהי תחושת שובע ולכן רבים החמירו שלא לאכול מיני מזונות בתוך הסעודה. אם כן הרי מה שנכתב על הרב הרי זה מכלל הדברים שנאמר עליהם; חומרא דאתו לידי קולא, ולא מסתברא מילתא על האי גאון וצדיק ומדקדק במצוות וצ"ע. ובפרט דמקור הדברים, לאו מר בר רב אשי קא חתום עליהם וד"ל. האוהבו ומברכו, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"ב בסיוון ה'תשס"ט • 17:58, 4 ביוני 2009 (IDT)

עד מאה ועשריםעריכה

מילא לא זכיתי לתגובה לגבי ר' שריה, ניחא נראה שאתה אישית מתנזר מדף שיחתך לאחרונה. אבל הפניתי אליך שאלה בשיחת עד מאה ועשרים לדעתי עדיין דרוש מקור, מה זה יש הסוברים, מי הם היש אומרים הללו? בתקוה לתשובה מאהבה ובידידות עד מאה ועשרים יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"ג בסיוון ה'תשס"ט • 22:22, 4 ביוני 2009 (IDT)

ויי ז'מיר ר' יהודה, דומני שנפגעת ממני, אך לא בצדק. לגבי ר' שריה, המקור ששאבתי ממנו העיד זאת בעדות אישית, ועל אף פלפולך הנאה, אין לי ידע מספיק בנושא כדי לקבוע כאן מה נכון ומה נכון. מסיבה זו לא עניתי, שכן לא היה לי משהו מיוחד לענות.
ולגבי עניין המאה ועשרים, דומני שכך ראיתי כאשר ליקטתי את החומר לערך. אבל אם אתה בטוח שבשפות אחרות אין איחול מקביל, ניתן מצדי למחוק את המשפט הנדון.
שלך בידידות, ושוב סליחה אם חלילה נפגעת - ברי"אשיחה • י"ג בסיוון ה'תשס"ט • 22:28, 4 ביוני 2009 (IDT)

כל הכבודעריכה

יופי של ערך. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 21:25, 11 ביוני 2009 (IDT)

תודה רבה, ורק בשמחות Face-smile.svg - ברי"אשיחה • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 21:27, 11 ביוני 2009 (IDT)
מצטרף לברכות ולאיחולים, יש עוד מקום להרחבה אך הבסיס אדיר! - אגב האם תוכל להעיף עין על הערך הדריך את מנוחתו של ידידינו האיש האגדי ולפשטו בטרם יתעוררו עליו בעלי מחיקה. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 23:18, 11 ביוני 2009 (IDT)
הבעתי דעתי שם. אל תודרך מנוחתכם, כי סביר שהערך לא יימחק. ברי"אשיחה • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 23:41, 11 ביוני 2009 (IDT)
ח"ח. נראה לי שכדאי להוסיף את מקומה המרכזי של מחלקת היולדות כבר בפסקת הפתיחה. גוונא - רב אשי, הרמב"ם והקצות-החושן, קוראים לכם! 23:45, 11 ביוני 2009 (IDT)

תודהעריכה

מחקתי גם שם. שוב הופכים את האנציקלופדיה למודיעין, אין למידע שום ערך אנציקלופדי. שנילישיחה 23:54, 11 ביוני 2009 (IDT)

טוב, לפחות שלא יהיה כאן איפה ואיפה. לדעתי זה נותן מידע על גודלו וחשיבותו של בית החולים, וכדאי לשקול שוב את הנושא. ברי"אשיחה • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 23:59, 11 ביוני 2009 (IDT)
אהמ... אני רואה שלא מחקת בכולם. מה העניין? ברי"אשיחה • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 00:01, 12 ביוני 2009 (IDT)
עוד סיבה בגללה ראוי ליצור נספחים. גוונא - רב אשי, הרמב"ם והקצות-החושן, קוראים לכם! 00:00, 12 ביוני 2009 (IDT)

הרב שמואל דודעריכה

עוד רב עיר עם תבנית חשיבות. אני לא בטוח שכל רב עיר (שחלקם לצערי אינם "כבירי מעש") ראוי לערך. אבל מחברי ספרים חשובים וודאי ראויים לערך לא פחות מצעירי הסופרים התל אביביים. --שפ2000 - שיחה 12:12, 12 ביוני 2009 (IDT)

אני מקווה שאף אחד לא חושב ברקע שמקורן של התבניות האלה הוא בהשקפת העולם של מי שהניח אותן. תומר א. - שיחה 12:37, 12 ביוני 2009 (IDT)
תומר, אני יודע שלא. בכל זאת, לדעתי משתמע מויקיפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים/רבנים שיש מקום לערך על רב עיר גדולה. ברי"אשיחה • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 12:43, 12 ביוני 2009 (IDT)
הדף הזה הוא טיוטא (אע"פ שבאופן אישי אין לי בעיה לקבל אותו), עכשיו צריך לשאול את עצמנו האם עפולה היא עיר גדולה. תומר א. - שיחה 12:47, 12 ביוני 2009 (IDT)
עצמי סבור שכן, מה אומר עצמך? Face-smile.svg ברי"אשיחה • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 12:56, 12 ביוני 2009 (IDT)
לדעתי - עפולה היא לא מספיק גדולה שתצדיק ערך של רב. רב בעפולה צריך להוכיח את עצמו, לעומת הרב של ירושלים שפטור מחובת ההוכחה (במקביל להבדיל לח"כ שלא עושה כלום - ויש כאלה). הרב הנ"ל הוכיח ועוד איך. שפ2000 - שיחה 14:08, 12 ביוני 2009 (IDT)


העלאה באובעריכה

אפשר להגן על הערך מפני עריכה של אנונימיים, בא אנונימי קובע שאסור להכניס מדע לערך ומעיף את השיוניים שעשיתי Avibliz - שיחה 14:15, 12 ביוני 2009 (IDT)

כל הוויכוח ביניכם מגוחך. וכי מישהו חושב שניתן לבחון בכלים מדעיים אירועים מיסטיים? לדעתי מיותר להתעקש על התוספת שאין לזה בסיס מדעי, כי זה הרי ברור. אני אישית מאמין בהשארת הנפש, ולמרות זאת ברור לי שזה לא נושא למדע. זה מעבר לתחום פעולתו. ברי"אשיחה • כ' בסיוון ה'תשס"ט • 14:41, 12 ביוני 2009 (IDT)

ביקורת עמיתיםעריכה

שלום, הערך בארי הנביא לעיונך. בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • כ"ב בסיוון ה'תשס"ט • 17:27, 14 ביוני 2009 (IDT)

ערך חמוד. חידש לי דברים. כדאי להוסיף את המקורות. ברי"אשיחה • כ"ג בסיוון ה'תשס"ט • 21:35, 14 ביוני 2009 (IDT)

פורטל:ערכים מומלצים/ערכים/רמב"םעריכה

שלום ברי"א. ערכתי קצת את התקציר שהכנת, וקיצרתי אותו לאורך מעט יותר סביר (עדיין ארוך יותר מהאחרים). אני אשמח מאוד אם תסתכל ותבדוק שקיצרתי בשכל ושתשנה כהבנתך (על האורך אני חושב שכדאי לשמור; לשם השוואה עיין כאן. שבוע טוב, ירוןשיחה 00:39, 21 ביוני 2009 (IDT)

אהמ... יצא קצת אנמי. אם אין ברירה, אז שיהיה. ברי"אשיחה • כ"ט בסיוון ה'תשס"ט • 00:57, 21 ביוני 2009 (IDT)

חוות דעתעריכה

שלום ברי"א, אבקש את חוות דעתך בוויכוח סביב חסידות ביאלא ומבשר טוב. תודה, נרו יאירשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 10:24, 22 ביוני 2009 (IDT)

אינני מכיר את האדמו"ר כדי לקבוע אם הוא "רק" תלמיד חכם או שהוא מגדולי הדור. על ערך הספר הנחתי תבנית חשיבות. ברי"אשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 10:52, 22 ביוני 2009 (IDT)
א. עם הספרים אני רואה שהסתבכתי איתך. ב. אנחנו לא מוסמכים לקבוע מיהו גדול הדור, שהוא מושג חמקמק. הדבר היחיד שיכולה אנציקלופדיה לקבוע הוא מי נחשב כגדול הדור. וטענתי היא שאם לא בטוחים - לא כותבים את זה. נרו יאירשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 11:00, 22 ביוני 2009 (IDT)
אי הבטחון שלי נובע מחוסר היכרות, ולכן אין בו כדי להכריע בסוגייה זו. ייתכן שהמכירים אותו כן בטוחים בכך. אני מציע שתשאל את משתמש:יהודה מלאכי ומשתמש:האיש והאגדה. ברי"אשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 11:05, 22 ביוני 2009 (IDT)
אנסה להסביר שוב: הסוגיה אינה מהן סגולותיו האישיות של הרבי, ולכן אינה מצריכה היכרות אתו. השאלה היא מי נחשב בעולם החרדי כאחד מגדולי הדור, ואת זה מי שמכיר את העולם החרדי אמור לדעת. נרו יאירשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 11:09, 22 ביוני 2009 (IDT)
לא בהכרח. כליטאי אינני יודע מי נחשב בקרב הציבור החסידי גדול הדור השני (הראשון הוא כמובן האדמו"ר הפרטי של החסיד הנשאל...). ברי"אשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 11:16, 22 ביוני 2009 (IDT)
כמדומני שזה לא גדול הדור אלא הרבי הכי חשוב או הצדיק הכי גדול. נרו יאירשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 13:05, 22 ביוני 2009 (IDT)
אגב אורחא עוד לא היה כבש"ם הזה, שיא מלאכי חדש שניים ביום, לעיונך וטיפולך. ואני עדיין מחכה לחסיד11 בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • א' בתמוז ה'תשס"ט • 20:18, 22 ביוני 2009 (IDT)
ראיתי ושיערתי שאתה ביפן ולכן כפלת כי טוב. ברי"אשיחה • א' בתמוז ה'תשס"ט • 21:04, 22 ביוני 2009 (IDT)

שמואל הנביא מחכה לך.עריכה

יעויי"ש וחן חן על ברכותיך לגבי הערך החדש שלי. בברכה ובידידות, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 10:31, 22 ביוני 2009 (IDT)

אין לי דעה נחרצת בעניין זה. מה גם שספק גדול הוא אם אכן זהו קברו של שמואל הנביא. ברי"אשיחה • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 10:54, 22 ביוני 2009 (IDT)
כבר רבי עובדיה מברטנורא כותב באגרתו כי שם קברו. ובטעות הוסבו דבריו על הילולת רשב"י בספר טעמי המנהגים (סתם רציתי לבדוק אם הערך קיים בשמירה נראה). בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ל' בסיוון ה'תשס"ט • 11:13, 22 ביוני 2009 (IDT)
ב"קולמוס" היה כתבה בנידון לפני כשנה, ושם מוכיח בראיות ברורות שזה לא קבר שמואל הנביא. מהרע"ב אין ראיה, הוא לא כותב שהוא חקר את הנושא אלא שכך אומרים. ודרך אגב בעלים לתרופה תשס"ג היה כתבה מר' משה אייזיק בלוי על מכתבו של הרע"ב להוכיח שזה הולך על קבר שמואל הנביא ולא על קבר רשב"י. בברכה, אליהו - שיחה 22:41, 22 ביוני 2009 (IDT)
ידעתי, בני, ידעתי. על הקולמוס ההוא הסתמכתי כשכתבתי שזה ספק גדול. ברי"אשיחה • א' בתמוז ה'תשס"ט • 22:47, 22 ביוני 2009 (IDT)
הייתי צריך לדעת שא"א לתפוס אותך. אליהו - שיחה 22:52, 22 ביוני 2009 (IDT)
אין בישול אחר בישול... ברי"אשיחה • א' בתמוז ה'תשס"ט • 22:59, 22 ביוני 2009 (IDT)
??אליהו - שיחה 23:02, 22 ביוני 2009 (IDT)
ובגין כך מותר לערות מקדירה אחת לקדירה אחרת ולאו דווקא בדבר היבש! ואעפי"כ חששת? בכל מקרה הרע"ב לא ראה פסול בדבר ודי לנו בזה. בכל מקרה א גוטע נאכט וכט"ס, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • א' בתמוז ה'תשס"ט • 23:25, 22 ביוני 2009 (IDT)
התכוונתי שאין תפיסה אחר תפיסה... ברי"אשיחה • א' בתמוז ה'תשס"ט • 06:58, 23 ביוני 2009 (IDT)

ספק גדול או לא, את זה תכתבו בערך עצמו. שם הערך אמור להיות עברי, ללא כל קשר אם זהו קבר שמואל הנביא או קבר שמואל הנביא מהדמיונות הערביים. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 14:14, 23 ביוני 2009 (IDT)

אריה לייב צינץעריכה

כדי שלא תכעס עלי. תומר א. - שיחה 19:38, 23 ביוני 2009 (IDT)

תודה תומריקו Face-smile.svg, מהרא"ל צינץ הוא אחד מהאחרונים הידועים, חיבר עשרות ספרים מוכרים ונפוצים, וראוי לערך ללא צל של ספק. ברי"אשיחה • ב' בתמוז ה'תשס"ט • 20:48, 23 ביוני 2009 (IDT)

בנתיים התנדבתי וכתבתי את הערך. מוזמן להעיר. מנסה - שיחה 09:58, 26 ביוני 2009 (IDT)

הבהרה: תומר שאל אחרי שכתבת את הערך ותשובתי ניתנה בעקבות בדיקה. לדעתי רצוי להעשיר אותו יותר. כדאי לפרט על תולדותיו ושיטת הלימוד שלו. בברכה - ברי"אשיחה • ד' בתמוז ה'תשס"ט • 10:10, 26 ביוני 2009 (IDT)
אשתדל.מנסה - שיחה 12:40, 26 ביוני 2009 (IDT)
אשמח שתשפר לאחר שיפוריי. מנסה - שיחה 18:42, 5 ביולי 2009 (IDT)

רמב"םעריכה

אני ראיתי את השינוי על בריאו"ת בערך, ונוכחתי בחיפוש בגוגל שרבים מייחסים זאת באמת לרמב"ם. האין זה כך? ‏odedee שיחה 20:46, 25 ביוני 2009 (IDT)

לא בדקתי, אבל גם אם כן, זה לא צריך להופיע בערך. הצורה שזה היה כתוב חייבה מחיקה מהירה של זה, לענ"ד. ברי"אשיחה • ד' בתמוז ה'תשס"ט • 21:28, 25 ביוני 2009 (IDT)
רבים מייחסים זאת לרמב"ם, אבל איש לא נתן מראה מקום. דוד שי - שיחה 21:54, 25 ביוני 2009 (IDT)

אפקעינהו רבנןעריכה

שלום לך! זה ערך חדש שכתבתי, אין לי מושג אם זאת היתה הכוונה במיזם, אנא תן לי פידבק, ותקן במידת הצורך.ברכות, אריאל - שיחה 09:59, 26 ביוני 2009 (IDT)

יהדות אורתודוקסית בתל אביבעריכה

בתוספת לעיתון המודיע מהשבת האחרונה (חוקת), ישנם מס' עמודים בנושא. הדבר יכול להיות לך לתועלת. שבוע טוב! חסיד11 - שיחה 11:13, 28 ביוני 2009 (IDT)

תודה רבה, אשתדל להשיג את העיתון. ברי"אשיחה • ו' בתמוז ה'תשס"ט • 11:53, 28 ביוני 2009 (IDT)

גלאטעריכה

ראיתי שביקשת מקור. זאת לא הייתה הבעיה היחידה בערך. אפילו ההסבר מה זה גלאט (ללא גבשושיות) היה מגוחך. אני עורך אותו עכשיו. ברכות, אריאל - שיחה 23:47, 29 ביוני 2009 (IDT)

הבחנתי בכך. עלה והצלח ונתן ה' אותו בידך! ברי"אשיחה • ח' בתמוז ה'תשס"ט • 00:14, 30 ביוני 2009 (IDT)
תציץ בזמנך הפנוי בערך המשוכתב. ברכות, אריאל - שיחה 11:30, 30 ביוני 2009 (IDT)
הערך אוחד עם שחיטה כשרה. ברכות, אריאל - שיחה 21:36, 1 ביולי 2009 (IDT)
יפה. אשתדל לבדוק בהזדמנות קרובה, בל"נ. ברי"אשיחה • י' בתמוז ה'תשס"ט • 21:42, 1 ביולי 2009 (IDT)

תקנות שו"םעריכה

ידידי ורעי, לא יודע איך פיספסתי אותו עד עכשיו, הטוב מכולם! - שם את ברמינגהאם (אלבמה) בכיס הקטן קריצה. הערכתי שמורה לו בכל לב. יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 10:45, 1 ביולי 2009 (IDT)

יישר כח על דבריך החמים. באמת השקעתי בערך הזה הרבה זמן ומחשבה. ברי"אשיחה • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 12:52, 1 ביולי 2009 (IDT)
אגב אורחא התחלתי להגיהו לקראתת הכנתו לערך מומלץ (תחביב ידוע שלי לערכים אשר אני חפץ ביקרם ע"ע דגל קנדה) אני עדיין באמצע, אשמח אם תעבור על עריכותי האזוטריות בעיקרן ואינן אלא ליפות את הנאה. ולקינוח; האם במתכוון השמטת את "לא יהא אדם רשאי לזרוק גט לאשתו אם לא ברשות ג' קהילות ואם יעשה יהא הבעל והסופר והעדים בנידוי כאשר תקן מאור הגולה." בתשובות מהר"ם הנזכרת? המצפה לתשובה מאהבה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 13:44, 1 ביולי 2009 (IDT)
יישר כח. לא השמטתי. יש לי קצת בעיה עם הקישורים שאתה מוסיף. לענ"ד לא צריך לקשר מילים כמו מים, תרנגול או נוצרי. הקישורים נועדו בעיקר להבהיר נושאים שהקורא עשוי להפיק תועלת מקריאתם. הקורא את תקנות שו"ם לא בא לחפש מידע על חומרים כימיים, לא על עופות, ולא על דתות. מה דעתך? ברי"אשיחה • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 13:47, 1 ביולי 2009 (IDT)
כתבתי לפני התנגשות עריכה: א. אז צריך להוסיף ושלא לגרש אישה בעל כורחה. אתה תעשה זאת, או שאתה "מכבד" אותי? ב. מעלתה של ויקיפדיה היא בזמינותה להסביר כל מושג אליו מתוודע הקורא במהלך עיונו. לכן, לענ"ד כל קישור לאיזשהו ערך ויקיפדי הוא חשוב ויכול להוות תועלת להרחבת הידע של הקורא ו/או לסיפוק סקרנותו האינטלקטואלית. מאותה הסיבה גם שתלתי הערת טריוויה בנוגע לשולי המטבע, כך גם לגבי יצירת דף ההפניה נכרי שנוצר לכבוד ערך זה וכן החשק שעלה לי להרחיב את הערך ניקור בהלכה בעקבות המונחון "חוטי דקליפי". אכן, גישתנו קצת שונה בניד"ד אך גם אתה ציינת כי "הקישורים נועדו בעיקר" אך לא רק. ואת והב בסופה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 14:06, 1 ביולי 2009 (IDT)
א. הוספתי. ב. אכן, גישתי שונה משלך. ראה ויקיפדיה:קישורים פנימיים. אבקש את רשותך להסיר חלק מהקישורים, אלו הצורמים לי ביותר. OK? ברי"אשיחה • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 14:10, 1 ביולי 2009 (IDT)
בסופו של דבר שנינו מסכימים שאין שום טעם להוסיף קישורים לכל מילה. נכון? ברי"אשיחה • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 14:17, 1 ביולי 2009 (IDT)
כתבתי לפני התנגשות עריכה: OK אם חזרתי בטעות על הפניה אחת כמה פעמים אכן יש מקום לתקנה, גם אני מקפיד על כלל זה שאליו כנראה התכוונת בהפנייתך זו. אינני רואה את ההבדל בין מים, נצרות ותרנגול, לבין מטבע, זהב, אנגליה, תלייה ופורים. אשמח להסבר מניח את הדעת על מנת להבין, להשכיל, להחכים ולהפנים. בידידות נאמנה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 14:23, 1 ביולי 2009 (IDT)
ועוד שאלה קטנה, ילמדנו רבנו מאי נפק"מ בין הערה ל-ref במבחן התוצאה? אשמח ללמוד חדשות. יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 14:30, 1 ביולי 2009 (IDT)
כל כך הרבה התנגשויות, מי נתן לך רישיון, אה?...
ולענייננו: לא הייתה בו שום בעייתיות. יש כבר פיסקה שלמה מי הרבנים החותמים, ושם הוזכר מקורה בתשובת מהר"ם. לעניין הקישורים, תראה, צריך הרי להיות איזה שהוא גבול בין מה שמקשרים למה שלא מקשרים. הגישה הכללית, שאכן בדף שאליו הפניתי לא מצאתי אותה עכשיו, אך אין לי ספק שרשומה בדף אחר, שיש לקשר לערכים הקשורים לנושא הערך. בערך על מימן נקשר למים. בערך על יהדות נקשר גם לנצרות, אך בערך על ברמינגהאם המוקפת מים (נגיד), לא נקשר למים, ובערך על סיפור בהמשכים שהתפרסם בכת עת נוצרי מסוים, לא נקשר לנוצרי. יש גם הבדל בין מושגים הידועים לכולם, לבין כאלו שמוכרים בעיקר למומחים או לקבוצות מסוימות באוכלוסייה (כגון החרדים). בהחלט יש להסיר קישור לאנגליה, או לזהב (גם אני כנראה נכשל לעתים, ליידער).
אין הבדל בין הערה ל-ref. אך אני אוהב אחידות. ברי"אשיחה • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 14:39, 1 ביולי 2009 (IDT)
לא בבקשה אל תסיר את אנגליה וזהב בבקשה, אני מתחנן בשם כל התרנגולות שותות המים ובשם האווזים המטילות ביצי זהב במרחבי העולם היהודי ולהבדיל הנוצרי כאחד. ועכשיו אולי תצכניס את הערה שמונה גם בסמוך לשם דוד ב"ר קלונימוס ממינצבורג, בתודה מראש. יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • ט' בתמוז ה'תשס"ט • 15:44, 1 ביולי 2009 (IDT)
ברי"א לא נראה לך שקצת נסחפת עם ביטול כל ההפניות הללו? נראה לי שאתה מוציא את העוקץ ממטרתם העיקרית של הקישורים הפנימיים והיא; הפניית המעיין לכל חומר רלבנטי שיסביר או ירחיב כל ביטוי המופיע בערך כלשהו גם אם אינו קשור לערך. זו המעלה באנציקלופדיה אינטרנטית שיכולה להפנות אותך לכל מקום מכל מקום. כנלענ"ד אולי אי טועה אבל הייתי שואל בנידון צד שלישי. בכל מקרה הערך הוא באמת חבל"זי אני מקוה לשוב אליו ולהעיר את הערותי הדלות. באהבה מרובה הצב"י יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י' בתמוז ה'תשס"ט • 21:28, 1 ביולי 2009 (IDT)
ביטלתי גם כמה קישורים שלי קריצה. חלק מהקישורים שלך היו בעייתיים מצד עצמם, כגון המס הקולקטיבי, או ייפסל לשבועה. מה לעשות? עודף קישורים למילים טריוויאליות צורם לי מאוד, ולמרות שאין בעלות, לא הייתי רוצה לראות את הערך מנומר בקישורים טריוויאליים. בכל מקרה אפנה לכאן את אלדד. בברכה - ברי"אשיחה • י' בתמוז ה'תשס"ט • 21:36, 1 ביולי 2009 (IDT)
לא רציתי שתבטל גם את קישוריך על הקולקטיב אני מסכים איתך אבל לגבי הנאמנות רצוי להסביר לקורא המצוי נמהו פסול לשבועה לאחר חיפוש בויקי זהו הערך המתאים לענ"ד. כמו"כ תוכל בבקשה להוסיף קישור לאישרור תקנת החליצה ע"י המהר"ם מקורה בתשובה הנ"ל, (אני פשוט מסתבך עם ההערות המקושרות ואין לי מ"מ אחר). בברכה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י' בתמוז ה'תשס"ט • 22:45, 1 ביולי 2009 (IDT)
חוששני שרום נוויא אשר על ירך ברי ברקא ורום גינאה זקוק לשניכם שוב. קריצה Rex - שיחה 23:01, 1 ביולי 2009 (IDT)
והחוט המשולש לא במהרה יינתק... מי הזקוק? הגן או האיש? ברי"אשיחה • י' בתמוז ה'תשס"ט • 23:05, 1 ביולי 2009 (IDT)
התבקשתי לחוות דעה בעניין הקישורים: אני מכיר את שתי הגישות. אני מן המקלים, דהיינו - לטעמי, אפשר להעלות קישור לכל מילה שיש לה קישור, והקורא, ברצותו - יפנה אל הערך, ברצותו - יתעלם. אני חושב שקישור למילים שהציע יהודה אינו פוגם בערך, וכאמור, מי שירצה - יוכל לעיין. זאת ועוד, חזרתי ועיינתי בחלק מן המילים שהוזכרו ככאלה המצריכות קישורים, ונראה לי שייתכן שהקורא בכל זאת ימצא ערך בהפניה. אני לא רואה סיבה להתנגד להפניות לערכים קיימים (מה גם שמתוך קריאת ערכים רבים בוויקיפדיה, לא יצא לי עדיין להיתקל במילים או מושגים בערך כלשהו שיש ערכים עליהם, ובכל זאת לא היו קישורים לערכים אלה). אלדדשיחה 23:35, 1 ביולי 2009 (IDT)
ישרוליק אימתי בעי מר? אנא בארעא דישראל יתיבנא בעידנא הדין. וברי"א ממה שאמר אלדד יוצא שצדקתי, אבל אני מעריך כל כותב ערך ונותן לו כושר שיפוט עצמי. את יתרת תקנת החליצה אגיה בעזהשי"ת ובל"נ מחר. באהבה ובידידות, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י' בתמוז ה'תשס"ט • 00:04, 2 ביולי 2009 (IDT)
אני מן הנמנע, שכן בריש שבוע הבא - הכל מעלין לירושלים, מנווה הרעה לנווה היפה, תמן קיוותה נפשי למצוא לה מנוח. בברכה. Rex - שיחה 02:08, 2 ביולי 2009 (IDT)

שמעו נא רבותיי דיינים מומחים את דעתי הענייה היוצאת מפה איש עני. על פי המוסכם לכאורה בק"ק ויקיפדיא, יש להרבות בסימנים ההופכים באופן פלאי מילים שלימות לכחולות ולפעמים אדומות, אך כסייג לדבר שאין לו סוף, נראה לי שאכן מילים רחוקות מנושא הסוגיא דוגמת המילה הרטובה אינן מבקשות הכחלה, ונכללות באיסור להכחיל העיניים בשבת ולענייננו גם בחול. אך, מילה דוגמת פרס ומדי אומרת היא דרשני והכחילני. עופות כשרים רואה אני כממוצע, ויש מקום לקשרו אם כי לא בקשר גורדי. זה הכלל: מילים נפוצות מאוד אין להסגירן בהסגר תחת הסגר אבל שיקול הדעת יתן לפעמים מקום להקל ליוצא מן הכלל דוגמת התרנגול אף שאותיותיה נהירות לכל בני ויקיפדיא. ואקוה שיתקיים בנו ואת והב בסופה, כי הרי מחלוקת הלל ושמאי לשם שמיים וסופה שלום ואהבה שאינה תלויה בדבר כאהבת דוד ויונתן שסופה להתקיים. נאם הרביעי שבא להכריע, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 17:28, 2 ביולי 2009 (IDT)

שרוליק אהובי ורעי דן בעניין אחר לגמרי, וכלל לא נכנס אל הכלל לדון מה בקישור יוכלל ומה יצא מן הכלל. ואליך ישראל ש"ב אהובי, אקרא; כלום אל הררי רמים או אל עין צופיה, כי רק עתה שבתי מעיר מכלל יופי הקרובה אלי יותר מסתר רעם גלויה. מצפה לתשובה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"א בתמוז ה'תשס"ט • 21:58, 2 ביולי 2009 (IDT)
תפוס לשון ראשון, ולדברי גברא בעל האגדתא אמלל; למדוני לא לדבר במקום גדולים, מה גם שדעתי מסכימה לשניהם. Rex - שיחה 10:39, 3 ביולי 2009 (IDT)
מתאים לי, אני נמצא שם בשטח לעיתים. אז שמור על קשר גוט שבת, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"א בתמוז ה'תשס"ט • 10:52, 3 ביולי 2009 (IDT)
בס"ד חברים מה אגיד לכם? אני קוראת את הדיון הזה וקצת מקנאה בכם על הידע שלכם, הלוואי עליי חצי ממנו אבל גם זה לא יהיה לי. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 10:55, 3 ביולי 2009 (IDT)
לשם כך אנחנו כאן, גבירתי. להוסיף ידע לויקיפדיה שאת תוכלי לקרוא ולהעשיר את ידיעותייך. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 18:45, 3 ביולי 2009 (IDT)
בס"ד נכון האיש והאגדה, אבל כל קריאת ערך יהדות מעלה בי שאלות, כי אני מחוץ לעולם שלכם, וזה די כואב לי אז אני מעדיפה להימנע מזה וזהו. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 10:03, 10 ביולי 2009 (IDT)

התאבל בכפלייםעריכה

thanks for your letter.you have the last opinion.i think that to write that the money lost and the daugther lost is the same is wrong.and the word double say it.i can understand that it is old hebrew but here in the wiki it is too much.you can write hebrew. Nachum - שיחה 11:58, 2 ביולי 2009 (IDT)

אני מבין את עמדתך, אך בוא ניתן קרדיט למי שיקרא את הפיסקה, שיבין שאין כוונתה להשוות את מות הבת להפסד הכסף. הביטוי "התאבל בכפליים" משמש גם בעברית עכשווית למקרה שבו מלבד האבל העיקרי, ישנו צער ומכה נוספים. בכל מקרה, הביטוי שאתה כתבת "התאבל בנוסף - גם על בתו וגם על הכסף", בעייתי יותר בעברית. בתקווה להבנה - ברי"אשיחה • י' בתמוז ה'תשס"ט • 12:06, 2 ביולי 2009 (IDT)
"התאבל בכפליים" משמש גם בעברית עכשווית can you give example?
הביטוי המדויק הנפוץ הוא לקה בכפליים, או לוקה בכפליים, ועוד. בחפוש בגוגל תוכל למצוא ניסוחים נוספים של "X בכפליים". ברי"אשיחה • י' בתמוז ה'תשס"ט • 13:03, 2 ביולי 2009 (IDT)

thanks Nachum - שיחה 15:09, 2 ביולי 2009 (IDT)

Don't mention it!

ברי"אשיחה • י' בתמוז ה'תשס"ט • 15:15, 2 ביולי 2009 (IDT)

תקנות שו"ם 2עריכה

אולי תוכל להיעזר לצורך השלמת הערך במשפחה מוסף קולמוס גליון 75, מאמרו של הרב רפאל הירשמן "תקנות שו"ם - על שום מה?". מנסה - שיחה 12:52, 3 ביולי 2009 (IDT)

אין שם שום מידע שאין בערך זה. אפילו לא מילה אחת. ברי"אשיחה • י"א בתמוז ה'תשס"ט • 12:58, 3 ביולי 2009 (IDT)
כן, אין מה לדבר. ברי"א שלנו לוקח בקלות אפילו את הרב הירשמן (שאכן כותב לא רע). דניאל צבישיחה 19:02, י"א בתמוז ה'תשס"ט (3.07.09)
הירשמן כותב מעולה, וברי"א כותב לא פחות טוב ממנו, ללא ספק. יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"ג בתמוז ה'תשס"ט • 00:58, 5 ביולי 2009 (IDT)
תודה רבה על המחמאות. שבוע טוב. ברי"אשיחה • י"ג בתמוז ה'תשס"ט • 01:14, 5 ביולי 2009 (IDT)
ברי"א לתשומת לבך לא הגבת עד עתה. יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"ג בתמוז ה'תשס"ט • 01:35, 5 ביולי 2009 (IDT)

תקנות שו"ם מומלץעריכה

שלום לך ברי"א,
Article.gifברכותי - הערך מומלץ כעת! התוכל לכתוב עבורו תקציר לעת יופיע בעמוד הראשי (כאן)? • עודד (Damzow)שיחהיש לך משנה ויקיפדית? 08:34, 10 ביולי 2009 (IDT)

הא! Face-smile.svg אביעדוסשיחה 09:51, 10 ביולי 2009 (IDT)
מזל טוב! אני מעריך את השינויים שעשית בערך לאור הערות של כמה וביניהם אני. גוונא + תורה מה תהא עליה?! 09:58, 10 ביולי 2009 (IDT)
ברכת ואיחולים לידידי היקר שיהיה ברי"א!! אליהו - שיחה 10:03, 10 ביולי 2009 (IDT)
SMirC-congrats.svg מזל טוב, השמחה היא של כולנו. שתזכה לעוד רבים כמותו. בידידות נאמנה ובשמחה עצומה, יהודה מלאכיפניה אליויקיהדות • י"ח בתמוז ה'תשס"ט • 10:15, 10 ביולי 2009 (IDT)
תודה רבה לכל המברכים, שרובם אף תרמו לערך בעצה ובהגהה. ברי"אשיחה • י"ח בתמוז ה'תשס"ט • 10:38, 10 ביולי 2009 (IDT)
בס"ד קולולולולולולולולולולולולו, וכל הכבוד על הערך המקסים. אולי יום אחד גם אני אכתוב ערך כזה. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 16:54, 10 ביולי 2009 (IDT)
מ ז ל Nuvola apps cookie.svg ט ו ב ! הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חיוג מהיר - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 14:37, 12 ביולי 2009 (IDT)

התנגדויות ל....עריכה

ראיתי שהוספת את הקישור ה[1] לערך. לדעתי הקישור אינו מתאים, מכמה סיבות. ראשית המאמר מכיל טעויות רבות (דרווין האמין בלמרקיזם?, מצבה של התאוריה הגרוע ביותר מעולם?, מעולם לא נצפתה מוטציה משפרת???, מספר המינים חמישה מילארד?, סתירה עם החוק השני של התרמודינמיקה??? יש עוד רבות). שנית, המאמר אינו עוסק ברובו באבולוציה, חציו עוסק באביוגנזה (שרבים טועים לחשוב שהיא חלק מתורת האבולוציה) וכן הוא מכיל דיונים פילוסופיים כלליים שאין להם קשר ספיציפי לתורה (הפרקים האחרונים בעיקר). כמו כן, בקרוב יש בכוונתי לעבוד על כתיבה מחדש של הערך בארגז חול, אשמח עם תשתתף במאמץ. בברכה, דניאל ב. 14:01, 11 ביולי 2009 (IDT)

הקישור הוא דוגמא טובה להתנגדויות לאבולוציה. אתה יכול לטעון שההתנגדויות יסודן בטעות, והערך אכן טוען כך. אין זו סיבה שלא להמחיש לקוראינו כיצד מתנגדים המתנגדים לתורת האבולוציה. ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 23:10, 11 ביולי 2009 (IDT)
מטרת קישורים חיצוניים איננה להמחיש אלא להרחיב. אין להפנות מוויקיפדיה למידע שגוי, בוודאי שלא למידע שלא רלוונטי לערך. דניאל ב. 23:30, 11 ביולי 2009 (IDT)
דף המציג את טיעוני המתנגדים לתאוריית האבולוציה הוא הרחבה לתוכן הערך. אתה הלא סבור שכל טיעוני המתנגדים הם טעות, הן אלו שבערך והן אלו שבדף המקושר, אז מה בדיוק ההבדל? בכל מקרה, לא הצלחתי לראות את חוסר הרלוונטיות של הדף הנדון. ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 00:01, 12 ביולי 2009 (IDT)
טיעון הוא רעיון שנשען על עובדות. אני אכן סבור שכל טיעוני המתנגדים מוטעים, אך יכול להיות שאני טועה, ולכן לגיטימי לקשר אליהם. לעומת זאת אם המאמר מציג עובדות לא נכונות (דוגמה היפותטית: לכל המכוניות חמישה גלגלים) בהן בטוח שהוא טועה, אסור לקשר אליו. חוסר הרלוונטיות נובע, כפי שהסברתי, מן העובדה שהמאמר כמעט ולא דן באבולוציה. דניאל ב. 13:18, 12 ביולי 2009 (IDT)
קראתי שוב את המאמר והוא בהחלט דן באבולוציה. לגבי טענתך על טעויות, הצלחתי להשיג את כותב המאמר ושלחתי אליו את שאלותיך. עד שאקבל את תשובתו - האם תוכל להדגים לי מוטציה משפרת שנצפתה? ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 14:33, 12 ביולי 2009 (IDT)

דניאל שלום, 1) דרוין לא האמין בלמרקיזם על כל היבטיו, אבל ברעיון היסודי של הסתגלות אכן האמין, מכיון שלא היו ידועים הגנטיקה וחוקי התורשה. 2) מצבה של התיאוריה הוא יחסי, בעבר היה מצבה טוב בהרבה, מכיון שלא הועלו נגדה טענות ממשיות מתחום המחקר הממשי אלא רק מהתחום התיאורטי (למשל: לא היה אפשר לקבוע כי חסרים מאובנים, מכיון שחקר המאובנים היה בחיתוליו, לא היה אפשר לעקוב אחר הסכימות הגיאולוגיות כי אלו היו בהיווצרות). 3) מוטציה משפרת - בגוף המאמר הובהר למה יש לקרוא "משפרת", ולא במובן של העש השחור. 4) מספר המינים כולל את כל המינים האורגניים החל מהחד תאיים, כולל צמחים כמובן וכולל המינים שנכחדו. אכניס מקור מדעי בגוף המאמר. 5) החוק השני של התרמודינמיקה - זה ויכוח גדול, בין אנשי מדע, אינך יכול לסווג זאת כטעות, מקורות מוכרים הובאו. בברכה, האקדמיה ליהדות.

כתבתי לפני התנגשות עריכה: ודאי, כל יום נצפות מאות מוטציות משפרות. שאל כל גנטיקאי או אפילו רופא. הדוגמה הפשוטה ביותר היא פיתוח עמידות לאנטיביוטיקה אצל חיידק, אבל אם אתה רוצה דוגמה אצל בני אדם, אפשר אנמיה חרמשית. מתוך 12 הפרקים במאמר, ארבע בלבד עוסקים באבולוציה (אין מוטציות משפרות, תקופת ההמתנה, תיאום ושינוי מותנה ביתרון) ואחד שמוטעה לחלוטין (סדר מתוך אי סדר). דניאל ב. 14:48, 12 ביולי 2009 (IDT)
ציפיתי שתביא את הדוגמא של החיידקים. זו טעות גמורה! החיידקים עוברים אין ספור מוטאציות אקראיות. חלק מהם גורמות לשינויים ברצפטורים מסוימים ולכן האנטיביוטיקה המותאמת לרצפטורים אלה, אינה מתאימה יותר לחיידק החדש. בעצם חל כאן "קלקול" בחיידק, אך האנטיביוטיקה כבר לא מתאימה. אין להשוות זאת למוטאציה משפרת במשמעות האבולוציונית של התפתחות איברים וכדומה. ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 14:54, 12 ביולי 2009 (IDT)
אנמיה חרמשית היא מוטציה משפרת?! ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 14:57, 12 ביולי 2009 (IDT)
סליחה על ההתערבות, אבל בוודאי, היא כוללת בתוכה עמידות למלריה. תומר א. - שיחה 14:59, 12 ביולי 2009 (IDT)
ודאי, היא מצילה אותך מתמותה כמעט ודאית באזורים שבהם היא נפוצה. ראה הרחבה בערך על מלריה. דניאל ב. 15:01, 12 ביולי 2009 (IDT)
  1. למרקיזם ודרוויניזם הן שתי תאוריות אבולוציוניות סותרות, לא ניתן להגיד שדרווין היה למרקיסט. דרווין לא האמין בהעברת תכונות נרכשות, מכיוון שמנגנון התורשה לא היה ידוע, הוא הציע מנגנון תורשה משלו (שנזנח עם עליית המודל של מנדל).
  2. מצבה כיום טוב מתמיד, מכיוון שהיא רק הולכת ומשתפרת עם השנים. אכן קיימות מחלוקות פנים מדעיות בקשר לאבולוציה, אך אלא לא עוסקות במידת נכונותה, אלא רק באופן פעולת מנגנוניה.
  3. יש לי דוגמות רבות מספור למוטציות משפרות. אפילו לא צריך להאמין באבולוציה בשביל לקבל זאת, זאת עובדה גנטית פשוטה.
  4. ברור לי מה זה כל המינים, ובשום אופן אין חמישה מילארד כאלו. המספר המוערך הוא לכל היותר עשרות מילונים בודדים.
  5. טענתך דורשת מקור. אין שום ויכוח בקשר לחוק השני. החוק קובע שהאנטרופיה במערכת סגורה לאנרגיה חייבת לגדול, אך כדור הארץ מקבל אנרגיה באופן תמידי מהשמש, זו עובדה ברורה לכל מדען זוטר. אתה אכן צודק, שאילו השמש לא הייתה קיימת אבולוציה (או כמעט כל תהליך כימי בכדור הארץ) לא היתה יכולה להתקיים.
אלו רק לקט דוגמות, יש עוד כשלים וחוסרים רבים. דניאל ב. 15:01, 12 ביולי 2009 (IDT)
כתבתי לפני התנגשות עריכה: כתבתי לפני התנגשות עריכה: ראשית, כל הפרקים קשורים לתאוריית האבולוציה. שנית, גם אם לא היה כך, מאמר שמרחיב ומדגים ערך, אין פסול בכך אם הוא עוסק בדברים נוספים. ראה לדוגמה קטנטנה את הקישור שהוסיף אתמול צחי לרנר לקלייב קאסלר, וכמוהו אלפים בוויקיפדיה. שלישית, האקדמיה ליהדות ענה על טענתך בדבר החוק השני של התרמודינמיקה. ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 15:03, 12 ביולי 2009 (IDT)
לא נכון, המאמר עוסק בעיקר באביוגנזה, לא באבולוציה. דניאל ב. 15:06, 12 ביולי 2009 (IDT)
גם וגם, וכפי שכתבתי לך, אין בכך פסול, והתופעה קיימת בכל ערך שני בוויקיפדיה. אם תרצה, אקשר למאמר נוסף המתמקד באבולציה. ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 15:11, 12 ביולי 2009 (IDT)
אני חושב שזה נוהג פסול, בעיקר כי במקרה הזה המאמר מטעה אותך לחשוב שמדובר בטענות נגד האבולוציה כשלמעשה הן אינן. אני מציע להעביר את הדיון לדף השיחה של הערך, כדי שנשמע דעות נוספות. דניאל ב. 15:15, 12 ביולי 2009 (IDT)
אני קורא ועוקב אחר כל הדיון הזה, ואינני יורד לעומק דעתו של דניאל. המאמר עוסק (גם) באבולציה, וככזה הוא קישור תקין. עוסק בנושאים נוספים? - הקוראים מספיק אינטלגנטים להבין. מכיל טעויות? - כנ"ל. כל עוד הוא מאמר על אבולציה שנותן הרחבה בנושא, הוא ראוי לקישור חיצוני. מקסימום אפשר להוסיף כיתוב מקוצר בערך ליד הקישור שירמז ויבהיר על טענותיו של דניאל. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חיוג מהיר - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 15:21, 12 ביולי 2009 (IDT)

דניאל, כתבת: "יש לי דוגמאות רבות מספור למוטציות משפרות. אפילו לא צריך להאמין באבולוציה בשביל לקבל זאת, זאת עובדה גנטית פשוטה"

לא צריך הרבה, מספיק אחת, כזו שהוסיפה למין – עין, יד, רגל, או כל דבר שימושי אחר שמהווה שיפור במין, ולא רק שינוי מקרי המועיל להישרדות של אותו המין – אנו רוצים שמין A יתפתח ממין B, ולא שמין A ישרוד לנצח.

"ברור לי מה זה כל המינים, ובשום אופן אין חמישה מליארד כאלו. המספר המוערך הוא לכל היותר עשרות מיליונים בודדים".

בקישור http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=16366 מדובר על יותר ממאה מליון, והוא עוסק רק במינים הקיימים, של בעלי חיים, תביא אתה מקור לדבריך, ובכל מקרה מדובר על ספקולציות כי אי אפשר לדעת בבירור דבר שכזה (ראה בקישור שם). בכל אופן כתבתי שאכניס מקור בקרוב.

"טענתך דורשת מקור. אין שום ויכוח בקשר לחוק השני. החוק קובע שהאנטרופיה במערכת סגורה לאנרגיה חייבת לגדול, אך כדור הארץ מקבל אנרגיה באופן תמידי מהשמש, זו "עובדה ברורה לכל מדען זוטר. אתה אכן צודק, שאילו השמש לא הייתה קיימת אבולוציה (או כמעט כל תהליך כימי בכדור הארץ) לא היתה יכולה להתקיים".

מקורות הובאו בגוף המאמר, התייחס אליהם אם אתה רוצה.

-אם אתה חושב שכל טענת התנגדות לאבולוציה צריכה להיות מקובלת עליך, לשם מה יש צורך בערך המתאר טענות כאלו? הטענות שאני מביא בכל אופן יותר טובות מטענות הדחליל שמובאות בערך עצמו, ללא מקור רציף.

אתה נכנס כאן לויכוחים עתיקים שמתרחשים כל הזמן, והם בדיוק ה"התנגדויות לתורת האבולוציה" בהם עוסק הערך. הטיעונים שאני מביא הם הטיעונים המקובלים להתנגדות לאבולוציה, ומה שאתה משיב הם הטיעונים עליהם נסוב הויכוח. אפשר להעתיק את דף השיחה הזה לערך כהדגמה.

הערה נוספת, המאמר אכן עוסק גם באביוגנזה, אך הוא אחד מתוך חמשה מאמרים רצופים (קישור בסוף המאמר) והכוונה כאן לכולם.

המשך הדיון הועבר לשיחה:התנגדויות לתורת האבולוציה#קישור חיצוני. ברי"אשיחה • כ' בתמוז ה'תשס"ט • 15:27, 12 ביולי 2009 (IDT)

טיפולך בנושא דורשעריכה

כאן. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חיוג מהיר - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 18:59, 14 ביולי 2009 (IDT)

תודה רבה על התמיכהעריכה

SMirC-thumbsup.svg תודה רבה! לצורך סימוכין לקטע שמחק גילגמש אני זקוק לתירגום הקטע הזה:

At the Battle of Crécy, which was fought on the 26th August following, King Edward, desirous that his noble son should "win his spurs," gave him the command of the van, with the counsel and assistance of the Earl of Warwick and Sir John Chandos. The tradition near the spot is, that the King had ordered the Prince to wear, on that day, a black cuirass, richly ornamented; and that, from this incident, he retained the surname attributed to him in history. The defeat of the enemy is known to have been complete; and the delighted father, embracing his son on the field of victory, eulogised his valour and pronounced him worthy of empire.

אודה לך מאוד אם תתרגם לי אותו. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חיוג מהיר - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 16:12, 15 ביולי 2009 (IDT)

למען הסר ספק: מקור שלישוני (שגם סותר עצמו בכמה מקומות) אינו יכול לשמש כהוכחה לדבר מה. בקטע זה כתוב שהנסיך פיקד על החלוץ וכהוקרה לשירותו העניק לו המלך שריון חזה שחור. בהמשך כתוב שבגלל שריון זה קיבל הנסיך את הכינוי המפורסם שלו. גילגמש שיחה ביקרת כבר במיזם היובל? 16:21, 15 ביולי 2009 (IDT)
"בקרב קרסי שנערך ב-26 באוגוסט שלאחר מכן, המלך אדוארד, ברצונו שבנו האציל ירוויח את מעמדו (כלוחם), העניק לו שליטה על גדוד, בצמוד להדרכה וסיוע של הרוזן מוורוויק ושל סר ג'ון צ'נדוס. מסורת הסמוכה לארוע מספרת שהמלך ביקש מהנסיך ללבוש באותו יום שריון שחור, עשיר בקישוטים. מאותו מאורע יוחס לו הכינוי (הנסיך השחור). המפלה לאויבים הייתה שלמה, והאב המרוצה חיבק את בנו בשדה הניצחון, שיבח את אומץ לבו והתבטא שהנסיך ראוי לכתר."
אני לא רואה כאן סתירות, למעט טעויות כתיב ספורות (באנגלית). ברי"אשיחה • כ"ד בתמוז ה'תשס"ט • 22:30, 15 ביולי 2009 (IDT)
SMirC-thumbsup.svg תודה רבה! הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חיוג מהיר - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 22:45, 15 ביולי 2009 (IDT)
יש לך טעות תרגום. "win his spurs" זה לא ירוויח את מעמדו כלוחם, אלא ירוויח את דרבנותיו. הכוונה כאן היא זכיה במעמד האביר ולא כ"לוחם". היות שאביר הוא תואר המתאר סטטוס מסוים. גילגמש שיחה ביקרת כבר במיזם היובל? 06:07, 16 ביולי 2009 (IDT)
אתה צודק, אבל זה כמובן לא משנה לעצם הדיון. ברי"אשיחה • כ"ד בתמוז ה'תשס"ט • 10:41, 16 ביולי 2009 (IDT)

בורות בלתי מנוצחתעריכה

תן מבט בדף השיחה בבקשה.


דבר נוסף, רצוני להשתמש בתמונת הרב משה שפירא שלך. כיצד בדיוק עלי לתת הקרדיט? עוז - שיחה 23:18, 20 ביולי 2009 (IDT)

נתתי.
איפה אתה רוצה לשים את התמונה? ברי"אשיחה • כ"ט בתמוז ה'תשס"ט • 23:48, 20 ביולי 2009 (IDT)

במאמר אודות בני לוי שברצוני לערוך ולהדפיס. עוז - שיחה 03:04, 26 ביולי 2009 (IDT)

אין בעיה, רק הקפד לכתוב: "באדיבות ברי"א, ויקיפדיה העברית". אשמח לקבל עותק מהמאמר. ברי"אשיחה • ה' באב ה'תשס"ט • 09:43, 26 ביולי 2009 (IDT)

תודה. איך לשלוח לך? עוז - שיחה 00:26, 27 ביולי 2009 (IDT)

אתה יכול במייל. borry66 ב-gmail נקודה com. ברי"אשיחה • ו' באב ה'תשס"ט • 00:48, 27 ביולי 2009 (IDT)

מטלה ל"בין הזמנים"עריכה

הערך חיים שאול קרליץ שוחזר. יחסית לאדם שנפטר בשנים האחרונות ויחסית למה שכתבת בדף השיחה שלי אודותיו הערך לא מקיף את האדם. אם תוכל - אנא שפר אותו מוטי - שיחה 00:52, 26 ביולי 2009 (IDT)

;)עריכה

[2]. תומר א. - שיחה 00:38, 28 ביולי 2009 (IDT)

מכיון שהאינטרנט הכשר שלי חוסם את הקישור, אשמח לדעת במה המדובר. לילה - ברי"אשיחה • ז' באב ה'תשס"ט • 01:35, 28 ביולי 2009 (IDT)
סתם בדיחת אבולוציה. תומר א. - שיחה 10:10, 28 ביולי 2009 (IDT)
חזרה לדף המשתמש של "ברי"א/ארכיון ח'".