ויקיפדיה:ציטוט מומלץ/הוספת ציטוט יומי/ארכיון 14

דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.



אנטיתזהעריכה

המבזבז (תורם לעניים) אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות

לא נבחר דרור - שיחה 19:53, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

סידורעריכה

הסידור הוא הספר העמוק והקשה ביותר מכל הספרים שבתורה שבעל-פה

הרב שלמה וולבה, עלי שור חלק א עמוד כח
אוקיי. אבל אין ויכוח על כך שאנשי כנסת הגדולה הם אלה שחיברו את בסיס הסידור (הרבה מנוסחאות התפילה מופיעות כבר בגמרא). כמובן שהסידור הועלה על הכתב רק בזמן הגאונים. יוסי2 - שיחה 13:15, 13 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
אם הציטוט היה עוסק בתפילת שמונה עשרה לא הייתי פוסל אותו כך. אבל כתוב סידור. ‏Uziel302שיחהאמצו ערך יתום! 13:18, 13 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
כל הטקסט המקורי שיש בסידור הוא מחז"ל. מאוחר יותר, לא הוסיפו טקסט מקורי, רק הוסיפו דברים שכבר היו כתובים; כמו לומר מזמורי תהילים (בשיר של יום) או לומר תפילת עלינו לשבח בסוף כל תפילה (שחז"ל תיקנו אותה רק בתפילות הימים הנוראים), וכדומה. יוסי2 - שיחה 13:35, 13 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
מזמורי תהילים הם לא חז"ל. ‏Uziel302שיחהאמצו ערך יתום! 19:44, 14 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

תיקנתי והחלפתי את "חז"ל" ב"תורה שבעל פה", על פי ההערה, ועל פי המקור. יוסי2 - שיחה 11:13, 15 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

לא נבחר דרור - שיחה 19:54, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

צדקהעריכה

לעולם אין אדם מַעֲנִי מן הצדקה ואין דבר רע ולא היזק נִגְלָל בשביל הצדקה, שנאמר: וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם (ישעיהו לב יז)

אתה צודק שאי אפשר לבדוק את הדברים במציאות, אך ציטוטים רבים "סובלים" מבעיה זו. יוסי2 - שיחה 09:57, 13 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
לא אמרתי שאי אפשר לבדוק, דווקא קל מאוד לבדוק, תתרום את כל רכושך לצדקה ותראה אם נגרם היזק או לא... ‏Uziel302שיחהאמצו ערך יתום! 19:49, 14 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
כמובן שזה צריך להיות בגדרי "צדקה" - עד חומש וכדו'. הדוגמא שהבאת אינה נחשבת "צדקה". יוסי2 - שיחה 11:16, 15 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נבחר דרור - שיחה 19:55, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

איבר קטןעריכה

איבר קטן יש לו לאדם, מרעיבו שבע, משביעו רעב

חבר'ה מה קרה לכם? נשמע כמו צנזורה דתית. הרי מדובר כאן בציטוט שיש בו הרבה חכמה (לפחות לדעתי). יוסי2 - שיחה 14:09, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
קצת מעליב. לא כל התנגדות לחשיפת מיניות באה מרגש דתי. צניעות יכולה להתקיים ללא קשר לאמונה רוחנית. Corvus,(שיחה) 14:56, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
לדעתי יש הרבה יופי בויקיפדיה:תמונה מומלצת/הוספה למומלצים/ארכיון 65#דנטה וורגיליוס בגיהנום אך התנגדתי לפרסום התמונה בעמוד הראשי. יש בוויקיפדיה מקום לקצת צנזורה. בסופו של דבר אנחנו משרתים את קהל הקוראים וצריכים להתחשב ברגשות של כל חלקיו. ‏Uziel302שיחהאמצו ערך יתום! 15:20, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
רק לאחר פתיחת הדיון הבנתי שיש משהו מיני בתמונה. פשוט כשאני רואה עירום באומנות, אז אני רואה אומנות ולא מיניות. הציטוט פה נשמע כמו בדיחה גסה, שמתאים להרבה מקומות, אבל לא עמוד הראשי. Corvus,(שיחה) 15:47, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
לא נבחר דרור - שיחה 19:56, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

איך יוצרים אהבהעריכה

על ידי התבוננות, תעלה בידך ההשגה, ותגיע ההנאה, ותבוא האהבה בהכרח

לא נבחר דרור - שיחה 19:57, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

שבע יפול צדיק וקםעריכה

מהות הקימה של הצדיק היא דרך שבע הנפילות שלו

הרב יצחק הוטנר, אגרות פחד יצחק, אגרת קכח
תוכל לפרט מה הבעיה הלשונית? יוסי2 - שיחה 11:14, 15 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
לכאורה צריך להיות "שבע הנפילות". ביקורתו של Uziel302 מניחה בטעות שיש שפה עברית אחת. עוזי ו. - שיחה 12:32, 15 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
תיקנתי כעת ל"שבע הנפילות". אין בידי את הספר הנ"ל, אך ראיתי (בגוגל) שחלק מצטטים כך. גם אם במקור זה לא מפיע כך, אני משער שאפשר לתקן לשון בציטוט (אני לא ממש מכיר את הנהלים כאן בעניין הזה). יוסי2 - שיחה 13:08, 15 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
עוזי, אין עברית אחת אבל יש את העברית הנהוגה בוויקיפדיה ואני מצפה מהציטוטים המופיעים בה לא לעבור על הכללים הלשוניים הנהוגים פה. ‏Uziel302שיחהאמצו ערך יתום! 10:31, 16 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
ציטוטים הם ציטוטים. עוזי ו. - שיחה 09:48, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
לא נבחר דרור - שיחה 19:58, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

שורש המידותעריכה

...יש רק מידה אחת טובה ומידה אחת רעה, המידה הרעה היא ההזנחה את החיים הטבעים על מהלכם הטבעי, ובלי כל השתדלות ישתלם במידות הרעות כולן, יהיה כעסן מצוין, נוקם מצוין, גאה מצוין... והמידה הטובה היא ההסכמה המוחלטת לבכר את הרגש המוסרי על רגש התאווני ומנקודה זו הוא לוחם נגד כל המידות הרעות יחד

לא נבחר דרור - שיחה 19:58, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

איגרת תימןעריכה

כל אנס או נצחן שיתכוון לסתור תורתנו ולבטל דתנו בכלי זיין, ישבור הבורא כלי מלחמתו ולא יצליחו... כמו כן, כל טוען שיתכוון לבטל מה שבידינו, ייצא מחויב מן הדין בטענתו, ויבטל אותה ולא תתקיים. שנאמר: "כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח, וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי" (ישעיהו נד יז)

הרמב"ם בתחילת איגרת תימן
  • Symbol support vote.svg בעד יוסי2 - שיחה 11:47, 15 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
  • מי תירגם? בברכה, גנדלף - 00:24, 17/07/14
  • אני לא יודע אם יש להתחשב בזה אבל אולי יש קוראים שלא יבינו מה בדיוק עושה האנס בכלי זין. ‏Uziel302שיחהאמצו ערך יתום! 02:03, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
  • אני חושב שיש להתחשב בזה, ותמה מה בדיוק יש במשפט הזה חוץ מהרמיזות המיניות שאמור לעניין את הקוראים. חוץ מזה, טענות רבות של התורה נסתרו או בוטלו לאורך השנים, ועל האחריות של הבורא לשבירת כלי מלחמה אפשר להתווכח רבות. על כן Symbol oppose vote.svg נגד. צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 07:57, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נו טוב, על חצי מהציטוטים אפשר להתווכח, זה רק מציג את דעת הרמב"ם (או היהדות) בעניין. יוסי2 - שיחה 13:47, 17 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
לא נבחר דרור - שיחה 19:59, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

מלחמת גוג ומגוגעריכה

מקובל מהגאון מווילנה שמלחמת גוג ומגוג תהיה שתים עשרה דקות בלבד. שליש העולם יחרב, שליש יפגע, ושליש ינצל.

הרב אריה מנדלבוים (בספרו "מצמיח ישועה" עמוד 34) מעיד ששמע זאת מהרב משה שטרנבוך ששמע מהרב יחזקאל אברמסקי
לא נבחר דרור - שיחה 19:59, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

כוסו כיסו וכעסועריכה

אמר רבי אלעאי: בשלשה דברים אדם ניכר: בכוסו, ובכיסו ובכעסו. ואמרי ליה: אף בשחקו

נבחר דרור - שיחה 20:01, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

על נבואות בזמננועריכה

אמר רבי יוחנן: מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות

נבחר דרור - שיחה 20:05, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נבדק - תקין דרור - שיחה 20:59, 29 באוגוסט 2020 (IDT)תגובה[תגובה]

על נבואות בזמננו 2עריכה

מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים [...] וחכם עדיף מנביא

בלי אמימר, למרות שיש ערך חכם עדיף מנביא? אני מודה שעד עכשיו לא ידעתי שיש כזה ערך. יוסי2 - שיחה 12:31, 21 ביולי 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נבחר דרור - שיחה 20:07, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נבדק - תקין - מקור - אתר ספריה דרור - שיחה 20:54, 29 באוגוסט 2020 (IDT)תגובה[תגובה]

עם ישראלעריכה

שְׁלשָׁה מִדּוֹת טוֹבוֹת יֵשׁ בְּיַד יִשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הֵן: בַּיְשָׁנִים וְרַחֲמָנִים וְגוֹמְלֵי חֲסָדִים

לא נבחר דרור - שיחה 20:08, 6 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

על חיינו כאן ועכשיועריכה

על כן, מי שרצונו בשלום, יתכונן למלחמה
(לטינית: Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum)

וגטיוס, בהקדמה לחלק השלישי של ספרו Epitoma rei Militaris
תיקנתי לתרגום נאמן יותר למיטב הבנתי. דוברי לטינית מוזמנים לשפר. צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 21:14, 3 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נבחר דרור - שיחה 17:46, 15 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נבדק - תקיןמקור דרור - שיחה 20:49, 29 באוגוסט 2020 (IDT)תגובה[תגובה]

ימות המשיחעריכה

יראה מפשוטן של דברי הנביאים שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג ושקודם מלחמת גוג ומגוג יעמוד נביא [...] וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו שדברים סתומין הן אצל הנביאים גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו אלא לפי הכרע הפסוקים ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן ולא ישימם עיקר שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה וכן לא יחשב הקצין אמרו חכמים תִפח רוחם של מחשבי הקצים אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר

לא נבחר דרור - שיחה 17:44, 15 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

שנאת חינםעריכה

שקולה שנאת חינם כנגד שלוש עבירות; עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים

נבחר דרור - שיחה 17:49, 15 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

שתיקה בשעת מריבהעריכה

אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה, שנאמר: תולה ארץ על בלימה

קישרתי לסכסוך התרגום המילוני של "ריב" ו"מריבה". אם לא, אפשר לקשר למחלוקת, התרגום באנגלית של המילה "מריבה" זה - מחלוקת. יוסי2 - שיחה 13:09, 7 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]
נבחר דרור - שיחה 17:51, 15 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]

למה להילחם?עריכה

מאה ניצחונות במאה קרבות הוא לא הטוב שבטוב. ניצחון ללא קרב הוא הטוב שבטוב.

נבחר דרור - שיחה 17:52, 15 באוגוסט 2014 (IDT)תגובה[תגובה]