שיחת משתמש:DGtal/ארכיון 19

התייחסות

אשמח להתייחסותך בשיחת תבנית:מפלגות בכנסת הנוכחית. אדם אדום - ادام ادوم 16:37, 6 בינואר 2010 (IST) אשמח אם תביט בקישור הזה אודות הרב יעקב יוסףhttp://www.nrg.co.il/online/1/ART1/965/866.html

"רב" לא צריך הסמכה לרבנות!

אם תעיין בויקיפדיה בערך 'רב' תופתע אולי שהתואר שייך קודם כל לראש ישיבה ולמרביץ תורה ואחר כך למורה הוראה ולמנהיג קהילה! למען דעת - שיחה

המושג "רב" בא בשתי משמעויות. המשמעות העיקרית, עליה דיברתי, היא משמעות הלכתית המתבטאת בסמיכה לרבנות - רק מי שהוסמך רשאי לפסוק הלכה בפני רבו (בזמן הזה) ולדון בדיני נפשות ועוד (בעת היות הסמיכה המקורית). המשמעות המשנית, עליה התכוונת היא מעין תואר כבוד לתלמיד חכם וצדיק, שאין לו משמעות הלכתית מובהקת למיטב ידיעתי. זה הכל, לא חלמתי להוריד את "הרב" מהערך על הרב שך, רק לדייק בנושא. בברכה, ‏DGtal‏ 08:15, 7 בינואר 2010 (IST)

תמונת משה ניסים

היי,

בגין איזו סיבה הסרת את תמונתו של משה נסים שהעליתי תחת הערך על שמו ?

תודה,

שי

שלום שי, לא עליי תלונותיך אלא על משתמש:Ori. תקציר המחיקה של קובץ:Moshe.JPG הוא "חשוד לא סופקו פרטים" שמשמעותו: לא ניתנו בתמונה פרטים על הרשיון שלה, כך שיש חשש להפרת זכויות יוצרים, ראה גם ויקיפדיה:רישוי תמונות, עזרה:איך להוסיף רישיון לתמונה שכבר העליתי והדפים הקרובים אליהם. אגב, מומלץ להעלות בעתיד קבצים בשם יותר ברור וייחודי (ואם אפשר - לויקישיתוף), כגון "Moshe Nissim Portrait 2000" וכדו'. בברכה, ‏DGtal‏ 08:15, 7 בינואר 2010 (IST)

תודה רבה,

האם אוכל להיעזר בך במידת הצורך בשעה שאעלה את הערך לויקיפדיה בערבית?

בברכה אלעד

מוזר

שהערך Golden Rule קיים בכל כך הרבה שפות ודווקא בערבית לא. יכול להיות שלא חיפשתי טוב?..בכל זאת בויקיפדיה בעברית הערך מופיע תחת הערך "ואהבת לרעך כמוך". האם יש בידך לעזור לי לעשות חיפוש יותר מקצועי אחרי הערך המדובר בויקיפדיה בערבית?

תודה וסליחה אם אני מטריד אותך. אלעד

אינני דובר ערבית, כך שיכולתי לעזור מוגבלת ביותר. ‏DGtal‏ 16:51, 7 בינואר 2010 (IST)

כמה דברים

1, איחוד הערך היום יום? מה אתה אומר?. 2, על הערך ספרי הרבי מליובאוויטש, אשמח אם תביע דעה על עריכתי. 3, תודה. אבגד - שיחה 03:48, 8 בינואר 2010 (IST)

תודה רבה. אבגד - שיחה 00:59, 12 בינואר 2010 (IST)

אשמח מאוד, אם תעבור בבקשה על דף השיחה של ספרי הרבי מליובאוויטש; מ-הוספת פרטים עד סוף דף השיחה. אני ממש לקראת סיום עריכת בסיס הערך. תודה רבה. אבגד - שיחה 00:24, 13 בינואר 2010 (IST)

עידכון: סיימתי והורדתי את התבנית "בעבודה" בערך "ספרי". שים לב בבקשה, לקרא שוב את הפסקה "דרכי עריכת הערך" בדף השיחה, מכיוון שערכתיו מחדש. בברכה. אבגד - שיחה 03:54, 21 בינואר 2010 (IST)

אני מחכה תודה מראש. אבגד - שיחה 02:38, 26 בינואר 2010 (IST)

היועץ המשפטי לכנסת

נורית אלשטיין היא עדיין היועצת, עד צאתה לגימלאות באפריל. עידו • שיחה 13:20, 11 בינואר 2010 (IST)

טעות שלי. ‏DGtal‏ 14:49, 11 בינואר 2010 (IST)

הודעה

@. גוונא + שיחה + פורטל הלכה מתחיל להתבשל! 11:37, 21 בינואר 2010 (IST)

קיבלתי, אך איני רואה למה זה נצרך. ‏DGtal‏ 11:43, 21 בינואר 2010 (IST)

אתה מסמן שינויים בדוקים מידי פעם? זה טרטור מיותר לגביו. גוונא + שיחה + פורטל הלכה מתחיל להתבשל! 11:44, 21 בינואר 2010 (IST)

אני לא מכיר את עריכות המשתמש דיו כדי להצהיר עליו כאמין. ממליץ שתמצא אחר המעורה יותר בעריכותיו. ‏DGtal‏ 12:03, 21 בינואר 2010 (IST)

הגניזה החרסונית

ערב טוב דוד, אשמח אם תבדוק את הערך לאור ידיעותיך. בנוסף, אני מתלבט אם להוסיף את כל טענותיו של הילמן ותשובותיו של הרבי (לא על הכל הוא ענה). ברי"א • שיחה • י"ג בשבט ה'תש"ע • 23:47, 27 בינואר 2010 (IST)

אגב, לאיזה קטגוריה לקטגר אותו? ברי"א • שיחה • י"ג בשבט ה'תש"ע • 23:55, 27 בינואר 2010 (IST)

קטגוריה:כתבי יד עבריים.. אביעדוס • י"ג בשבט ה'תש"ע • 00:21, 28 בינואר 2010 (IST)

קשה להבין מהערך מה התוכן של המכתבים וממילא, גם יהיה קשה להבין את הדין ודברים (אני אישית לא בקי בפרטי הפרשה). ממליץ להרחיב את התיאור של מקצת הפריטים הבולטים, אלו שעליהם נסב מרבית הפולמוס (ציטוטים בולטים מאגרות מפורסמות, כמו זו של יום שחרור בעל התניא מכלאו). אחרי הקדמה זו, יהיה טעם להביא בתמצית את עיקר הטענות והמענות. קטגוריות נוספות: קטגוריה:תרמיות, קטגוריה:חסידות, קטגוריה:חב"ד. כדאי להביא ביבליוגרפיה מפורטת: הפניות לדברי ביאליק, בלבן, שולם, אדמו"רי חב"ד וכו'. יש גם מאמר קצר בכה"ע תגים, שאשתדל לעיין בו בשבוע הבא בלנ"ד. ‏DGtal‏ 08:19, 28 בינואר 2010 (IST)

פורטל:הלכה/אירועים היסטוריים בתולדות ההלכה

תודה! היית מעוניין להתנדב לחלק את זה לקטעים שיתחלפו כמו "הידעת"? גוונא + שיחה + פורטל הלכה מתבשל ממש עכשיו! 18:40, 1 בפברואר 2010 (IST)

אני לא בקיא בבניית פורטלים, אך אם יש תשתית ואני צריך רק להקיש "לערוך" אשתדל להוסיף 2-3 אירועים. ‏DGtal‏ 18:49, 1 בפברואר 2010 (IST)

אוקי, בזמן הקרוב אכין תשתית. תודה. גוונא + שיחה + פורטל הלכה מתבשל ממש עכשיו! 18:53, 1 בפברואר 2010 (IST)

הכנתי. כרגע זה במתכונת של קטעי הידעת?. פורטל:הלכה/אירועים היסטוריים בתולדות ההלכה/רשימת אירועים הוא העמוד שמרכז את האירועים, ותוכל לערוך בו כל פסקה שתרצה. (שים לב שאינך לוחץ על "עריכה" בכדי לכתוב את האירוע, אלא על "תבנית"). גוונא + שיחה + פורטל הלכה מתבשל ממש עכשיו! 19:09, 1 בפברואר 2010 (IST)

חישבות וכיוון שיטה

ב-"שיחה:בית חב"ד מומבאי#חשיבות". וכן ב-שיחה:בית חב"ד#להסיר את. אבגד - שיחה 02:07, 16 בפברואר 2010 (IST)

הפסקת להגיב לי? לכל הפחות תגיב שאתה לא מעוניין להתערב בכזה נושא או משהו כזה. תודה. אבגד - שיחה 09:36, 18 בפברואר 2010 (IST)

חס ושלום. אני פשוט כרגע במצב של חוסר זמן וריכוז ולכן אני משאיר את ההודעה בצד בתקווה שאתפנה ואשיב כהוגן. לעיתים אינני מצליח לחזור לנוסה ושוכח לעדכן. עמך הסליחה, ‏DGtal‏ 09:56, 18 בפברואר 2010 (IST)

אוקי. אשמח אבל אם תצטרף בכל אופן לשיחת בית חב"ד ממובאי אם לאחד או להשאיר, ובלל לכיוון שצריך ללכת בכגון דא, תודה. אבגד - שיחה 00:14, 19 בפברואר 2010 (IST)

הפניה לדמונולגיה

תודה על תיקון ההפניה, אכן הפניה לא שגרתית (אם כי קיימת פה ושם) אבל היה חשוב לי שתהיה הפנייה לאן שהוא כל עוד עין ערך. Rex - שיחה 17:52, 16 בפברואר 2010 (IST)

הודעה

DGtal שלום, המשתמש Yonidebest מעוניין למסור לך את ההודעה הבאה:

הטילדה הרביעית

הטילדה הרביעית - כל מה שמעניין ויקיפדים

הוויקיפדיה העברית חצתה את סף המאה אלף ערכים והטילדה הרביעית מגיבה! הרצאות היובל, תאוריות קשר, ארכאולוגיה, גותיקה וסוף סוף תשובה לשאלה מי הוויקיפד הפופולרי ביותר, כל זאת ועוד בגיליון החגיגי!

אם ברצונך להסיר את שמך מרשימת תפוצה זו, אנא פנה לדף זה. בברכה, ‏Yonidebot‏ 23:14, 16 בפברואר 2010 (IST)

שינויי עריכה בערך "מרדכי אלון"

שלום דוד. אנא ראה דבריי שם. בברכה, דני. ‏Danny-w‏ 18:00, 17 בפברואר 2010 (IST)

קופרניקיום

ראשית, אתה יכול להוסיף ישר לתבנית - היא לא מלאה. אבל לא הבנתי את ההפניה למקור. זהר דרוקמן - Talk to me Goose! ‏ 14:55, 21 בפברואר 2010 (IST)

בקשר לערך חסידות סלונים

מודה לך על התערבותך, כנרשם די חדש בויקפדיה ומשתמש ותיק, כאב לי לראות השתלטותם של בריונים על ערכים מסויימים ושיכתובם בהתאם לצרות עיניהם, הוספתי המון עובדות היסטוריות המגובות כולם בתיעוד מוסדר. לצערי, מי שהשתלט על הערך מחק במחי מקלדת את כל השקעתי למען אינטרסיים פוליטיים צרים ומזוייפים. נרגעתי כשראיתי שהוא כבר מועד לעניין זה מההתכתבויות הקודמות. מודה לך על התערבותך בתקווה לשינוי המצב, אין אני מתיימר להיות מגן ההיסטוריה אבל יש דברים שכואבים.

בברכת פורים שמח. ―יחיאל מיכל (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אחת מתפקידי מפעיל מערכת הוא לדאוג לסדר בדיונים ולהגעה בדרכי שלום לערכים מדוייקים ומועילים לקורא. אני לא לוקח צד בדיון המתחולל (עובדתית אינני בקיא בתולדות חסידות זו), אך אבקשך להקפיד על ויקיפדיה:כללי התנהגות בין חברי הקהילה ולהימנע לחלוטין מכינויים כמו "בריונים" וכו' - יש דרכים מסודרות להביע דעות, דרכים ששניכם, אני וכולם כפופים להם. מנסיוני, אם המתדיין מתייחס לדברים לגופו של עניין ומביא ראיות טובות, "הקהילה" בסוף מקבלת את עמדתו (לפחות חלקית). בברכת פורים שמח, ‏DGtal‏ 15:13, 24 בפברואר 2010 (IST)

מלחמת מצווה

שלום, אנונימי השאיר בערך תבנית מקור וטוען שהוא לא מכיר שום מקום שמפרש את זה ככה ופנה אלי בבקשה למחוק את זה, תוכל להעיף מבט שם, ראה בדף השיחה של הערך. ♠ גיל כ. (שיחה) ♠ 16:03, 25 בפברואר 2010 (IST)

לאחד לתוך

האם אתה חושב שכדאי לאחד. אשמח עם תשיב שם בספרות משנית כולי. אבגד - שיחה 16:51, 2 במרץ 2010 (IST)

אחדתי, העבוד על זה, אשמח להעיזר בך ולהתיעץ איתך בנושא. אבגד - שיחה 03:19, 4 במרץ 2010 (IST)

שחכתי לומר לך, בהמשך לשיחתינו בדף השיחה של ספרות משנית. כדאי מאוד שתקרא את שיחה:ספרי הרבי מליובאוויטש#ספרות משנה הנסוב בקשר לזה. תודה. אבגד - שיחה 21:04, 4 במרץ 2010 (IST)

שאלונת

― הועבר לדף שיחת קטגוריה:מעוטרי צה"ל#אות מצטיין הנשיא
אורי • שיחה 17:42, 9 במרץ 2010 (IST)

ההדגשה

קיימת בכוונה, לכל אורך שושלת חב"ד ליובאוויטש, כדי להדגיש את רצף השושלת. אבגד - שיחה 21:13, 9 במרץ 2010 (IST)

אני מודע לכך. זה נראה לי תמוה ביותר. בערכים מקבילים שבהם יש "הקודם" ו"הבא" אין הדגשות, לא בערכי אדמו"רים ולא בערכי מלכים ונסיכים. האם יש משהו ייחודי בשושלת זו המצדיק את הסטייה מהנורמה? ‏DGtal‏ 00:02, 10 במרץ 2010 (IST)

נחמן מברסלב

שלום דוד

ראיתי בערך ר' נחמן מברסלב דברים שלא מצאו חן בעיני, והשאלה היא מה המדיניות של ויקפדיה בכתיבת דברים אלו.

מובא שם שר' נחמן מברסלב התבטא על הסבא משפולי תדעו שאני בקדושה והוא כנגדי בטומאה וכו'. וגם בהמשך מה שהתבטא הרבי מסווראן על ר' נחמן מודעת זאת בכל הארץ כי קמו חסידי ברסלב תחת אבותיהם תרבות אנשים חטאים וכו'.

לכתוב שהיה מחלוקת בקשר לשיטה, הוא חיובי, אבל להוסיף התבטאויות לא מובנות, ושמעוררות תמיהות, וצורמות את האוזן, האם זהו המקום בויקפדיה. Israel.s - שיחה 12:54, 12 במרץ 2010 (IST)

אינך הראשון התמיה בעניין זה ויש דעות לכאן ולכאן עד כמה צריך לפרט בעניין מחלוקות. (בערך זה ואחרים). בדף שיחה:נחמן מברסלב ישנו כבר דיון בנושא ומומךלץ לקרוא אותו. 212.76.97.129 22:15, 13 במרץ 2010 (IST)

אבו - אבי

אח אחד אביחצרה ואחיו אבוחצרה. האב (יצחק) אבי, הבן אבו. האם אתה בטוח בשינוי מלכת אסתר - שיחה 14:37, 15 במרץ 2010 (IST)

לפי משפחת אבוחצירא יש שני כתיבים. במקרה זה, הערך פתח ב"אביחצירא" ורק העברתי לשם בערך. כדאי לבדוק עם יוצר הערך, הוא כנראה בקיא ממני. ‏DGtal‏ 15:52, 15 במרץ 2010 (IST)

תבנית:עיטורים ישראליים

אכן תיקונים רצויים ביותר. דרך אגב, אם אהבת, חכה תראה מה אני מתכנן בעבור העיטורים הבריטיים • עודד (Damzow) • שיחה • I WANT YOU • ‏ 23:37, 15 במרץ 2010 (IST)

זה כבר נשמע עמוס. אולי כדאי שם להפריד מראש בין אותות מערכת, הצטיינות ושירות. ‏DGtal‏ 10:07, 16 במרץ 2010 (IST)

ועוד לא הוספנו את מסדרי האבירות שלהם... • עודד (Damzow) • שיחה • I WANT YOU • ‏ 10:14, 16 במרץ 2010 (IST)

פיקוח נפש יהרג ובל יעבור

אני זוכר שהיה לנו, אם אני לא טועה, דיון על היחס בין הדינים האלה, זוכר במקרה איפה? גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 10:16, 16 במרץ 2010 (IST)

לא זכור לי דיון כזה. נסה אולי להצליב בגוגל את המונחים. ‏DGtal‏ 10:27, 16 במרץ 2010 (IST)

אות מלחמת הקוממיות

מה לדעתך על קטגוריה של רשימת הישובים המעוטרים? • עודד (Damzow) • שיחה • I WANT YOU • ‏ 12:37, 16 במרץ 2010 (IST)

נגד. זה רק אות מערכה. מילא עיר גיבורה כמו בברית המועצות, אבל "סתם" אות מערכה לא מצדיק קטגוריה כזו, בפרט שיש אותות מערכה נוספים (התשה, לבנון 2) שהוענקו ליישובים. מה שכן, בפרק ההיסטוריה של יישובים אלו ניתן לציין עובדה מעניינת זו. ‏DGtal‏ 14:21, 16 במרץ 2010 (IST)

אדרבה, ברגע שזה מוזכר בערך שום סיבה שלא יאוגדו בקטגוריה משותפת, אבל לא נורא. ירדתי מהרעיון הזה • עודד (Damzow) • שיחה • I WANT YOU • ‏ 14:59, 16 במרץ 2010 (IST)

אות מערכה מהווה הכרה רשמית על השתתפות במערכה, לא מעבר לכך. זה רק אומר שהיישוב ספג אש, לא מעבר לכך. ‏DGtal‏ 15:01, 16 במרץ 2010 (IST)

ידוע, אבל כמו שאמרתי, ירדתי מהרעיון. לא נורא, לא קרה כלום (לפחות לא הייתי צריך לשחזר את עצמי 98 פעם...) • עודד (Damzow) • שיחה • I WANT YOU • ‏ 15:08, 16 במרץ 2010 (IST)

שלום רב

מה נשמע? איך אתה מרגיש?

לענין: או מ"הרבי מליובאוויטש" ואילך, או מ:"לאחר פטירתו". צריך להיות מחוץ להיסטורייה, מדובר על "כיום" ולא על היסטוריה. --אבגד - שיחה 10:05, 21 במרץ 2010 (IST)

ב"ה הכל טוב. הרבי מלובביץ' נפטר לפני 16 שנים ומחצה לערך, כך שוודאי שהוא חלק מהיסטוריה. הנקודה שהעלית רלוונטית לתקופה שאחרי ג' בתמוז. מחד זה היסטוריה, גם אם היסטוריה עדכנית (ויש די דוגמאות לערכים בהם בפיסקת ההיסטוריה מגיעים לימינו או סמוך להם), מאידך זה אקטואלי מאוד. ייתכן ויש מקום ליצור פיסקה נוספת שתיקרא "החסידות בימינו" ותכלול את חלק מהמידע שתחת "לאחר פטירתו". ‏DGtal‏ 10:18, 21 במרץ 2010 (IST)

כן כן, הוא אשר אני אומר. אז בעצם בחומר הקיים כעת צריך להוסיף רק את הפיסקה ==החסידות בימינו== ובתוכו להשים את שתי הפיסקאות "===פנייה אל הרבי===" ו"===המשכת מורשת הנהגתו===" בסדר הפוך. אני משנה, יש התנגדות?. --אבגד - שיחה 10:41, 21 במרץ 2010 (IST)

אני חושב שעדיף אחרת. כיוון שהפיצול החל מיד בתשנ"ג, הוא כבר חלק מההיסטוריה. ההווה מצומצם יותר וצריך לאזכר בו את ה"סטטוס קוו" הפנימי, את "שלטון" המוסדות הרשמיים והערעורים על הגמוניה זו, אולי אפילו את הכניסה לפוליטיקה של הרב וולפא ואוהביו (מהלך שסביר שאדמו"ר חי היה מטרפד), את המשכיות מוסד השלוחים ובאופן כללי על יחסי הפנים והחוץ של חב"ד בעבר הקרוב (נניח מתש"ס והלאה). את הקטעים "פנייה אל הרבי" ו"המשכת מורשת הנהגתו" (כותרת יומרנית ובעייתית לשונית שיש לתקן) כדאי להשאיר בחלק ההיסטוריה. ‏DGtal‏ 11:06, 21 במרץ 2010 (IST)

אני חושב שאת הקטעים "פנייה אל הרבי" ו"המשכת מורשת הנהגתו" (אני מדבר עליהם כפי שהם נקראים עכשיו, יתכן שאתה צודק וצריך לשנות) כן צריכים להיות (רק בסדר הפוך) בחלק של "כיום" כי מדובר על היום ממש. אני לא נכנס כעת בנוגע למה שכתבת לוולפא וכולי, בהזדמנות נדבר. בכל אופן אני רוצה לשנות את הקיים כעת, יש הסכמה?. במידה וכן, אחרי שאחליף, תערוך את שתי כותרות אלו כפי שאתה חושב, נדון אח"כ. אבגד - שיחה 11:23, 21 במרץ 2010 (IST)

אוקיי, אני משנה יבש כפי שכתבי, אחר כך נדון לגבי השלוחים, הרחבה, והכל. אני צריך לזוז פשוט. נדבר. --אבגד - שיחה 11:34, 21

על הפיכת הסדר אני מסכים. לגבי "המשכת מורשת הנהגתו" - אם הקטע ידבר על "החסידות כיום" ובו מתואר למעשה עניין המשכת מורשת הנהגתו, אזי די בכותרת "החסידות כיום" וממילא רוב מה שייכתב בו יאמר שהחסידים משתדלים להמשיך מורשת הנהגתו (בניגוד לשושלות שאחר מות רבן מתפזרות וכו'). את כותרת המשנה "פנייה אל הרבי" אפשר להשאיר כיוון שמדובר בעניין אחד בתוך העניין הגדול. מבחינתי אפשר לעשות זאת כעת, לא נראה שתהיה בעייה מהותית. ‏DGtal‏ 11:36, 21 במרץ 2010 (IST) במרץ 2010 (IST)

כמעט כך עשיתי, תראה שם, האם להסיר את הכותרת "המשכת מורשת הנהגתו"? אבגד - שיחה 11:44, 21 במרץ 2010 (IST)

אני אקרא את התוכן ואחשוב מחדש. לך לשלום ותחזור לשלום. ‏DGtal‏ 11:50, 21 במרץ 2010 (IST)

שני הפרקים המדוברים, פנייה אל הרבי והמשכת מורשת הנהגתו, נכונים מאחר פטירתו בדיוק כמו שהם נכונים היום. מה הטעם לחלק לשני נושאים? נרו יאיר • שיחה • ו' בניסן ה'תש"ע • 13:33, 21 במרץ 2010 (IST)

לכן "המשכת מורשת הנהגת הרבי מליובאוויטש" זה עם שלושה === ו"פנייה אל הרבי" זה עם ארבעה ====. אבגד - שיחה 00:01, 22 במרץ 2010 (IST)

אפיית מצות עבודת יד

שלום דיגי, רוצה לעשות משהו בנידון? גוונא + שיחה + התגלה פרק חדש ברמב"ם זרעים! 01:48, 28 במרץ 2010 (IDT)

לא בשלב זה. מועדים לשמחה, ‏DGtal‏ 22:10, 30 במרץ 2010 (IDT)

קבלת פנים

האם לא עדיף לפתוח ערך בשם סיעה פנים מפלגתית, להעתיק לשם את החומר ולאפשר לכותב להמשיך לערוך? ייתכן ונרוויח איש מדע המדינה וינברג - שיחה 02:09, 4 באפריל 2010 (IDT)

לא הגבת, אז עשיתי זאת בעצמי וינברג - שיחה 02:27, 4 באפריל 2010 (IDT)

ISBN

שלום דיגיטל. להשכלה כללית, איך זה תורם לנגישות? נרו יאיר • שיחה • א' באייר ה'תש"ע • 13:04, 15 באפריל 2010 (IDT)

ברגע שכותבים מסת"ב בויקיפדיה בצורה נכונה, המערכת אוטומטית הופכת את זה לקישור לדף "משאבי ספרות חיצוניים" שמפנה לקטלוגים שונים שדרכם אפשר למצוא את הספר, החל מהקטלוג המאוחד של הספריות בישראל ועד אמזון. זה לא כלי של 100% כיוון שלא כולם זוכרים להקליד למערכת את המסת"ב או טועים בהקלדה, אבל זה בהחלט מסייע. נסה והיווכח. ‏DGtal‏ 14:20, 15 באפריל 2010 (IDT)

יפה, למדתי משהו. נרו יאיר • שיחה • א' באייר ה'תש"ע • 14:51, 15 באפריל 2010 (IDT)

נרו, היה משהו שידעתי יותר ממך?.. לא יכול להיות אבגד - שיחה 01:58, 20 באפריל 2010 (IDT)

שיחזורי

היה נחמד אם היית מודיע/מסביר/מביע דעה למה שגיתי. מתניה • שיחה 14:44, 28 באפריל 2010 (IDT)

לא שחזרתי, ביטלתי את עריכותיך תוך מתן הסבר בתקצירי העריכה. לעניות דעתי מדובר בשימוש הוגן גם הערך על הגר"א, כיוון שהספר (במקרה זה, שערו) מעיד על גישתו ללימודי החול, ובזמנו ניתן אישור מפורש במייל להשתמש בסריקה לשני הערכים. בשוליים אציין שמדובר בסריקה של סריקה של ספר עתיק, כך שייתכן אפילו שאין כאן בעיית הז"י כלל, אך ליתר ביטחון ביקשתי אישור והשימוש הוגבל לשני ערכים בלבד. ‏DGtal‏ 14:48, 28 באפריל 2010 (IDT)

לא הבנתי מה ההבדל בין שחזור לביטול, אבל לו יהי. לגופו של עניין, הגדרות השימוש ההוגן מתירות שימוש בערך אחד בלבד, ואם לדעתך כלל אין זכויות יוצרים אז או שאין הגבלה כלל או שמותר בערך אחד אם יש זכויות. בכל מקרה, תעשה מה שאתה מבין. אני לא מתכוון להתווכח על זה. מתניה • שיחה 14:52, 28 באפריל 2010 (IDT)

ההבדל בין ביטול לשחזור, לפי המקובל בוויקיפדיה, הוא בעיקר בכללי הנימוס (האם ביטול טעות של עורך או שחזור השחתה, וכמובן שאינך חשוד בהשחתה), אם לא מתייחסים לאפשרות הוספת ההסברים בתקציר. לעניין "שימוש הוגן" - אין בהגדרה של שימוש הוגן הגבלה לערך אחד, במפורש לא. ההגבלה היא לשימוש לצורך ענייני אך ורק במקומות בעלי רלוונטיות רבה. בדרך כלל במונחי ויקיפדיה זה ערך אחד, אבל אין שום סיבה מהותית שלא יהיה הוגן להשתמש בתמונה מסויימת בשני ערכים. ‏DGtal‏ 15:13, 28 באפריל 2010 (IDT)

סדר זמנים

יצרת הפניה מעגלית. בברכה, דניאל ב. 08:57, 4 במאי 2010 (IDT)

תודה, תוקן. ‏DGtal‏ 09:21, 4 במאי 2010 (IDT)

תודה על ההכוונה

לא רק שאני חדש, אלא שאני גם ירוק-ירוק - גם במחשבים ובפרט בנושא האינטרנט ואתריו. הכללים ממש לא ידועים לי, ואני המום מהמרחב שגיליתי. אני טובע בים של ידע נגיש, ומשמיע קולות שמחה כשל תינוק משתולל בבריכה... תודה על קבלת הפנים. בר ששת - שיחה 19:39, 5 במאי 2010 (IDT)

האנגר 11

תכלס, נראה לי ראוי לערך. לא לקומוניקט - אבל כן לערך. אנדר-ויק • 14:37, 6 במאי 2010 (IDT)

אולי, אבל יש גבול. אם מעלים לי ערך עם מייל ומספר טלפון בסוף, ושכולו פרסומת גדולה, אני לא מתכוון להשאיר את זה לרגע. כשייכתב ערך של ממש, יהיה מקום לדיון. ‏DGtal‏ 14:39, 6 במאי 2010 (IDT)

בסדר, כי יח"צנים אינם ויקיפדים - אבל אנחנו עדיין יכולים לעשות שימוש במידע. מחיקה של פרק ותבנית עריכה היא לא מילה גסה. אנדר-ויק • 14:42, 6 במאי 2010 (IDT)

גם יחצ"נים הם ויקיפדים, ויש לא מעט ערכי יח"צ שהפכו לערכים מועילים בשניות. לדעתי, זה לא היה המקרה. אם זה חשוב לך, אעביר לך את הערך לארגז חול. ‏DGtal‏ 15:07, 6 במאי 2010 (IDT)

איך ניתן לשלוח לך מייל

יש אופציה כזו?--Sh12 - שיחה 14:21, 14 במאי 2010 (IDT)

ברשות דיגיטל, בתיבת הכלים מצד ימין - "שלח דואר אלקטרוני למשתמש זה". מתניה • שיחה 14:24, 14 במאי 2010 (IDT)

אני מחובר, וזה פשוט לא מופיע לי.--Sh12 - שיחה 14:34, 14 במאי 2010 (IDT)

לאחרים אתה יכול לשלוח? אם לא אז לא אישרת את כתובת המייל שלך. מתניה • שיחה 14:36, 14 במאי 2010 (IDT)

צדקת. תודה.--Sh12 - שיחה 14:42, 14 במאי 2010 (IDT)

בשמחה, ותודה לדיגיטל על האכסניה. מתניה • שיחה 14:43, 14 במאי 2010 (IDT)

בקשה לבוררות

אודה אם תוכל לברור במחלוקת שנתגלעה ביני ובין משתמש:מי-נהר בשיחת קטגוריה:יישובים עבריים שנחרבו או נפגעו במהלך המאורעות, בעניין שמה וכפועל יוצא מכך - הערכים שישויכו אליה. הדיון בנושא שבמחלוקת מתפרש על פני רוב דף השיחה. בברכה, יוסאריאן מחוץ לחשבון - שיחה 11:10, 16 במאי 2010 (IDT)

מצטרף לבקשת הבוררות , בברכה מי-נהר - שיחה 01:09, 17 במאי 2010 (IDT)

תודה על עבודתך הרצינית , כיצד מותר לי להגיב לחוו"ד, האם מותר לי להעיר כאן או שם ? מי-נהר - שיחה 00:45, 24 במאי 2010 (IDT)

טוב כדי לא לפתוח חזיתות נוספות , קיבלתי וסיכמתי את העולה מדבריך למעשה מבחינת השינויים המתבקשים מהבוררות, בברכה מי-נהר - שיחה 01:32, 24 במאי 2010 (IDT)

הפרדת רשויות במסורת ישראל

שלום!
האם אתה עדיין חושב שיש להשאיר את הערך? גוונא + שיחה + פורטל הלכה זקוק לדם חדש 12:18, 17 במאי 2010 (IDT)

שאלת על מקור להיותו של הרטגטשובר תלמיד מהרי"ל דיסקין.

הועבר לשיחה:יוסף רוזין#שיטת הלימוד ודרך הסברא של ר' יוסף רוזין נובעת מהזמן שלמד אצל האבני נזר מסוכטשוב. ‏DGtal‏ 14:23, 23 במאי 2010 (IDT)

הרב שטיינזלץ - אבן ישראל

יש לי תשובה לשאלה שלך מלפני שנה וחצי. (סליחה על האיחור הקל...). גששון - שיחה 20:13, 23 במאי 2010 (IDT)

בנימין נתניהו

איני יודע מה רוצה האלמוני, אבל השם שהוא מכניס שם שגוי. ידוע שמדובר ברות (רותי) בר. ראה למשל הטור של כרמית גיא בהעין השביעית או למשל בלקסיקון. ‏JavaMan‏ • שיחה 14:46, 25 במאי 2010 (IDT)

ייתכן ויש מקום להכנסת שמה בערך והדבר צריך עיון נפרד. בכל מקרה, האנונימי כתב שמות אחרים שהוסרו, והוא נחסם. ‏DGtal‏ 15:01, 25 במאי 2010 (IDT)

הסבר לשחזור

אשמח אם תסביר לי מדוע ביצעת את השיחזור הזה [1]. בנוסף, אם כבר נקטת בהליך כלשהו, מדוע לא נקטת דבר כלפי משתמש טיפוסי, האם לדעתך אין בכך חריגה מכללי ההתנהגות? ושלישית; מדוע נקטת בגסות רוח כששיחזרת ללא הסבר וללא הבהרה בדף שיחתי? יק"ר 23:05, 26 במאי 2010 (IDT)

מי שמחק את הדברים (משתמש:109.253.103.247) קיבל הסבר בשיחת משתמש:109.253.103.247. השחזור נעשה מסיבה מאוד ברורה: אם מישהו חתום על אמירה ומישהו אחר מוחק או משנה את דבריו כך שקורא רגיל (לא כזה שבודק כל שינוי בגרסאות אחרונות) יחשוב שהחתום אמר זאת, מבחינתי זו השחתה מוחלטת וחובה לשחזרו ללא קשר לתוכן. ‏DGtal‏ 00:03, 27 במאי 2010 (IDT)

שלום, דוד

ברצוני להסב את תשומת לבך למשתמש בשם "חסיד11" שלפי התרשמותי מניעי פעילותו מגמתיים ועריכותיו מוטות. למשל: בערך חסידות ביאלא הוא מנסה ללא הרף לשרבב נתונים שמטים את האיזון ויש בהם משום פגיעה בנשואי הערך (כנראה בשל מלחמות פנים-כיתתיות). מדף השיחות שלו אני למד שיש לו רקורד לא סימפטי בתחום העריכות שעל גבול ההשחתה. את הזמן שיש לי אני מנסה לתרום בעריכות מועילות ולא להתעסק במלחמות עריכה, על כן אני מרשה לעצמי להטריח אותך, בהיותך בעל סמכות. תודה מראש. בברכה, גרש - שיחה 10:23, 27 במאי 2010 (IDT)

אגב, ראית את דברי הרש"ש שהוספתי בערך שבתי (שם פרטי)? גרש - שיחה 10:34, 27 במאי 2010 (IDT)

אני אבדוק את הנושא הראשון. לגבי שבתי - במחכ"ת הרש"ש לא בהכרח צודק ואני מתלבט אם לא להשמיט את דבריו, שהגיה לכאור מסברא בעלמא, מפאת כבודו, וצ"ע. ‏DGtal‏ 10:39, 27 במאי 2010 (IDT)

לכאורה יש היגיון בדבריו, שהרי מצאנו את שתי הגרסאות כשמות יהודיים, ועל כן המוצא היחיד הוא גירסה שלישית. אם זו 'המצאה' שלו מסברא בעלמא או משהו מבוסס יותר - אין לדעת. בברכה, גרש - שיחה 10:49, 27 במאי 2010 (IDT)

דוד, שלום! בכל מה שקשור לערך אני נצמד לאמת ומוחק כפילויות וכד', אדרבה, אם יהיו לך השגות על עריכותי אשמח לשמוע, מנגד, כדאי שתבדוק מדוע גרש מתעקש זה 3 פעמים בימים האחרונים למחוק קטע בערך, על אף שקיים דיון אודותיו בדף השיחה. בברכה חסיד11 - שיחה 11:34, 27 במאי 2010 (IDT)

משתמש:חסיד11 הוא משתמש ותיק, מוכר, ואמינותו אינה מוטלת בספק. אני שמח שהוא חזר להיות פעיל. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 11:55, 27 במאי 2010 (IDT)

כיוון שאני לא בקיא בתולדות חסידות זו ורצוני שיהיה שלום אני מתכוון לפעול כך: אני אעבור על הערך מבחינה טכנית ולשונית (כולל העברה ללשון מאדעריט). אני מתכוון להקפיד על וק:נמנ ולהוסיף "מקור" לכל טענה שאין לה מקור ברור בגוף הערך. בקטע הספציפי על הדגל, אני אצטט את ברנדס, בצורה שיהיה ברור שזו טענתה, והקורא ישפוט לבד. לאחר שאסיים, אשמח אם תמשיכו דיונים על נקודות ספציפיות בדף השיחה ותשנו דברים רק על פי קונצנזוס או תוצאות הליך ויקיפדיה:מלחמת עריכה. אבקשכם להימנע מעריכות שסביר שתהיינה שנויות במחלוקת (וניכר ששניכם יודעים בדיוק מה בעייתי) אלא לאחר סיום דיון מסודר. בברכת האמת והשלום אהבו, ‏DGtal‏ 11:57, 27 במאי 2010 (IDT)

רב תודות. חסיד11 - שיחה 14:51, 27 במאי 2010 (IDT)

שלום. ברצוני להביא דוגמא לעריכותיו המגמתיות של המשתמש הנ"ל - חסיד 11. שינה מ"ביאלא פשיסחא" ל"פשיסחא ביאלא", למרות שבספרי הגות החסידית (ראה לדוגמא: החסידות מדור לדור מהרב אלפסי) הוא מוזכר בתואר הראשון, וכן ידוע ברחוב. בנוסף לכך, מחק את המשפט "הקים רשת כוללים" מהאדמ"ר מביאלא בני ברק בתואנה שהמשפט אינו נכון, בעוד שכל אחד יכול להכנס לבתי מדרשותיו ולראות שעשרות אברכים לומדים ברשת הכוללים שלו, במיוחד בכולל גדול שתפח בירושלים. וכן הלאה. דרכיה דרכי נועם - שיחה 16:10, 27 במאי 2010 (IDT)

1. ברחוב הוא ידוע כאדמו"ר מפשיסחא, בפרסומיו הוא מופיע כפשיסחא - ביאלא, ניסיתי לדייק אך זה ממש לא משנה לי איך יהי'ה כתוב. 2. זה בדיוק מה שעשיתי, נכנסתי לפני שבוע לבית מדרשו בבני ברק ולא ראיתי שום כולל, מכיון שהמקור אחד יצאתי מתוך הנחה שגם בי-ם אין שום דבר. חסיד11 - שיחה 16:46, 27 במאי 2010 (IDT)

אני אקח בחשבון את הערות שניכם. ‏DGtal‏ 17:35, 27 במאי 2010 (IDT)

1. מצחיק מאוד הכללים ל"ידוע" של משתמש חסיד 11. כל גולש, מוזמן להקליד בגוגל את המילים "ביאלא פשיסחא", ולקבל את התוצאות... 2. יש שם כולל קטן, אך בבית מדרשו שבירושלים יש כולל גדול. דרכיה דרכי נועם - שיחה 18:03, 27 במאי 2010 (IDT)

שלום דוד. האמן לי, אין לי שום - אבל שום - שייכות אישית לערך. אני משוטט בין הערכים ונתקל בכל מיני 'השחלות' שמשתמשים (כנראה בעלי עניין ומתוך מניעים זרים) הצליחו לשרבב פנימה. למשל, במקרה הזה. אני מרגיש מוזר שדווקא אני צריך להגן על כבודו של אדם מפני אנשים בעלי אינטרס. כבר כתבתי בדף השיחה שם, כי גם אם העובדה שציינה יוכי ברנדס נכונה באשר לתליית דגל, מדובר על תקופה אחרת (לפני קרוב לחמישים שנה); על עיר חילונית, שתליית דגל הייתה מעשה שבשיגרה, בלי שום משמעות אידיאולוגית עמוקה; על אדם שהיה אז אדם פרטי, רחוק מסממני אדמור"ות (עבד למחייתו כ'בעל בית' פתח תקוואי מצוי). מכאן ועד להגדירו בשל כך "אחרון האדמו"רים הציוניים" - זה ממש הזוי. אני עצמי כתבתי תת-ערך על שושלת אדמו"רי דרוהוביץ, שבאמת היו "אדמו"רים ציוניים". רוב האדמו"רים מהזרם המרכזי בימינו נחשבים מתונים בגישתם למדינה, אבל אי אפשר להכריז עליהם כעל "אדמו"רים ציוניים". האדמו"ר המדובר לא שונה מהם במאומה, ולכן אני מרגיש שמדובר כאן באיזושהי כוונה חצי-סמויה להכפישו. אני מקבל חיזוק לחשד הזה לנוכח העובדה שלאורך הערך (בעיקר בפסקה "הדור הרביעי והחמישי") שמתי לב לעריכות סדרתיות שנועדו לצמצם את מעמדם של קבוצת אחים אדמו"רים לעומת אח אחד. בכל מקרה, אני פורס ידיי למרום ואומר שכל מה שעשיתי - לשם שמים עשיתי, ובשלב זה מיציתי את התעסקותי בערך המדובר. אני משאיר לאחרים את המשך המלאכה. בהצלחה לכולם. בברכה, גרש - שיחה 18:24, 27 במאי 2010 (IDT)

כמה שהוא צודק בכל מילה. במסגרת עריכותיך, אשמח אם תוסיף את הפרטים הבאים:

1. בשורה על האדמו"ר מביאלא רמת אהרן, יש להוסיף: בנו רבי דוד ירחמיאל צבי רבינוביץ', הוא מחבר סדרת הספרים "עיוני הלכות" (ג"כ.) וכמובן מומלץ להוריד את המשפט המגמתי על היותו "ציוני" כביכול, וכמו שהעיר גרש היקר.

2. בשורות על ממשיכי האדמו"ר מביאלא ב"ב, יש להוסיף: רבי יעקב מנחם רבינוביץ - חתן רבי צבי הירש רוזנבוים, האדמו"ר מקרטשניף - סיגעט.

3. יש לי תמונות שיוסיפו מאוד לערך, כמו תמונת האדמו"ר מפרצובא (בלי זכויות יוצרים, ויקישיתוף,), ותמונה יפה יותר (מהעכשווית) מהאדמו"ר מביאלא ב"ב (שצריכה גזירה של חלק מהתמונה.) אם אדע את מספר האימייל שלך, אשלח לך אותם. (לא אוכל לשלוח דרך תיבת הכלים, כיןו שאין לי אימייל מעודכן אצלי בהעדפות, ואיני יודע כיצד מוסיפים זאת.) אוכל גם להוסיף אותם בעצמי (חוץ מהתמונה שזקוקה לעריכה) דרכיה דרכי נועם - שיחה 18:40, 27 במאי 2010 (IDT)

מה רע בתמונה שבערך? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 19:12, 27 במאי 2010 (IDT)

תגובה כללית: הערכים הקשורים לחסידות ביאלא היו ערכים שקטים ושלווים עד לפני שבועיים, אז נכנס משתמש חדש בשם "דרכיה דרכי נועם" שהפך כל חלקה טובה בערכים מתוך מגמת הכפשה ברורה תוך אי דיוק בנתונים.

תגובה לגרש: אני מאמין בכל ליבי שאין לך דבר עם הערך ולכן גם כנראה אתה כותב מתוך השערות, האם אתה יודע בברור שהוא אינו ציוני? בתו כותבת כך: "הם היו ציונים ענקיים, עכשיו פחות כי העולם החרדי פחות מאפשר להם להיות ציונים אז הם יותר מסתירים את זה", אתה מכיר אותו טוב ממנה? מחובתי לציין כי המשפט לא נכתב על ידי (אני רק שחזרתי), והוא כבר עומד כאן תקופה ארוכה תחת דיון בדף השיחה, במקרה כזה לפי כללי ויקיפדיה לא מוחקים שוב ושוב ושוב אלא מתדיינים. לגבי הקטנת האחרים ע"ח אח אחד, אין זה חכמה גדולה להכניס משפטים שחוזרים על עצמם, או משפטים שנוגעים לכמה מהאנשים המובאים בערך, העיקר שיהא הערך מנופח, אם יביאו דברים חשובים ונכונים הם לא ימחקו.

תגובה לדרכיה: שני האברכים שפטפטו שם בפינה, זה הכולל??? חסיד11 - שיחה 19:00, 27 במאי 2010 (IDT)

בתור חובת "והייתם נקיים מה' ומישראל", אני חייב להבהיר: אני נגד שכתוב המציאות, לאף אחד מהצדדים. זו גם הסיבה שאיני סבור שרבי בן ציון רבינוביץ', צריך להיות בסוף הערך של חסידות ביאלא, למרות שהוא האח הקטן מכולם, והסיבה שלא שיניתי זאת, הוא מכיון שאני סבור שהוא נבחר על ידי רוב החסידים, כידוע, ולכן מקומו ראוי לו בתור ממשיך הדרך, וכלל התוה"ק: הלך אחר הרוב. מצד שני אני גם לא אוהב שמורידים מפרטיו של רבי דוד מתתיהו, אדם מורם מעם וצדיק, והוספתי פרטים, ואף אחד מהפרטים שהוספתי אינו מגמתי או לא תואם את המציאות. אין לי כל אינטרסים חוץ מנגד שכתוב ההסטוריה. אני מקווה שכל אחד הבין זאת, וכפשוט לכל אחד שעוקב אחרי עריכותי - אף אחת מהם אינן מגמתיות או שכתוב המציאות.!! --דרכיה דרכי נועם - שיחה 21:08, 27 במאי 2010 (IDT)

קריאה נרגשת

חסידות ביאלא יקרה לי מאד, והדיון דלעיל לא מכבד אותה, שיערתי בתחילת הדרך לאן זה יוביל אותנו, אבל אני קורא לכולם בואו נתעשת עכשיו ונעזוב את הערכים הקשורים לחסידות ביאלא ולאני מאמין בשקט, אני קורא לדרכיה דרכי נועם לנהוג בדרכי נועם ולחסיד11 לנהוג בחסידות ולעזוב את הערכים הנ"ל לחודש ימים. מה דעתכם? אומר ועושה - שיחה 19:28, 27 במאי 2010 (IDT)

מסכים! חסיד11 - שיחה 19:35, 27 במאי 2010 (IDT)

בעד. --דרכיה דרכי נועם - שיחה 21:08, 27 במאי 2010 (IDT)

ישר כח! אומר ועושה - שיחה 08:41, 28 במאי 2010 (IDT)

יאיר פרג'ון

לא היית צריך למחוק את הערך, לאיש יש חשיבות. צריך לעזור לכותבים לתקן את העריכה. על כל פנים אנא שחזר את החומר לכאן, תודה רבה. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 11:52, 1 ביוני 2010 (IDT)

שחזרתי בעקבות דף השיחה של הערך. לא הייתי מודע לשינוי המהותי מאז כתיבת הערך המקורי. ‏DGtal‏ 11:54, 1 ביוני 2010 (IDT)

האר את עיני

מה רע בהפנייה המועילה ממונדיאל לגביע העולם בכדורגל? אני בטוח שרבים מאד יחפשו את זה לפי כתיב זה ומדוע ולמה שלא ימצאו? 16:04, 1 ביוני 2010 (IDT)

רגע, אז לא מחקת את ההפנייה? אני מבולבל... Ranbar - שיחה 16:05, 1 ביוני 2010 (IDT)

ההפניה הייתה מ"מונדיאל -" (שים לב ל - בסוף) על פי בקשה בוק:במ. ‏DGtal‏ 16:19, 1 ביוני 2010 (IDT)

אה. זה נובע מהופעת המושג (מונדיאל -) בדף הזה, מספר 104. נראה לי שצריך להוריד את זה משם בדרך כלשהיא כי אחרת זה יחזור שוב. Ranbar - שיחה 16:24, 1 ביוני 2010 (IDT)

הדף ההוא עודכן בפעם האחרונה ב-22 באוקטובר 2009. זו בעיה בכמה מהדפים המיוחדים שיש לנו. קוריצה • לול התרנגולות • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 16:26, 1 ביוני 2010 (IDT)

חסידות ביאלה

אבקש להוסיף כמה דברים בערך. תודה. Vitag - שיחה 00:14, 6 ביוני 2010 (IDT)

אשמח לשמוע את כל ההערות בשיחה:חסידות ביאלא (נא לפחות פרק חדש בסוף הדף). אני מתכונן לקחת את העריכה "בניחותא" יחסית (גם ככה יש לי דברים דחופים בהרבה לעשות במקביל), ואם יהיה דיון מקביל מסודר בדף השיחה אוכל לראות באופן מסודר על מה המחלוקת העיקרית ולערוך בהתאם לפי כל הכללים. ‏DGtal‏ 00:17, 6 ביוני 2010 (IDT)

אני בכלל לא בקטעי המחלוקת. יש לי כמה תוספות שנראה לי כי אינן שנויות במחלוקת. Vitag - שיחה 00:25, 6 ביוני 2010 (IDT)

על אחת כמה וכמה שאשמח לשמוע, ואם אפשר, אז בדף השיחה הנ"ל. ‏DGtal‏ 00:26, 6 ביוני 2010 (IDT)

הוספתי שם. Vitag - שיחה 00:37, 6 ביוני 2010 (IDT)

שלום. הערך חסידות ביאלא נערך על ידך ועוד כמה מפעילים לפני זמן קצר. היום הוכנסו שינויים מגמתיים לערך על ידי משתמש צביקה 2000 השייך כנראה לאחד מהפלגים, אבקש להחזיר את הערך לגירסא שנערכה על ידכם, (חוץ מאחת התמונות שנמחקה והוחלפה באחרת) או לחילופין לטפל בבעיה או להפעיל הגנה על הערך. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ב' באלול ה'תש"ע • למנינם: 17:35, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

ממש עכשיו שמתי לב שמישהו (שפ 2000) ביטל את גירסתו. בכל אופן אבקש לעקוב אחרי הערך. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ב' באלול ה'תש"ע • למנינם: 17:37, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

בניגוד לדרכיה, אינני שייך לאחד הפלגים, אי לכך גם עריכתי אינה מגמתית, את הסיבה לעריכתי הסברתי בדף השיחה של הערך. צביקה2000 - שיחה 17:51, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

את שייכותך לאחד מהפלגים ניתן לראות לפי עריכותיך, אבל זה ממש לא משנה כרגע. בכל אופן אין לבצע עריכה ללא דיון. מספיק מלחמות עריכה היה לנו עם הערך הזה. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ב' באלול ה'תש"ע • למנינם: 17:53, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

נו, נו, בערך חסידות סקווירא יש פתיח דומה, ומוזכר בו רק רבי דוד טברסקי, על אף שיש פלג נוסף. צביקה2000 - שיחה 17:58, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

הגבתי שם. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ב' באלול ה'תש"ע • למנינם: 18:02, 12 באוגוסט 2010 (IDT)

מנחם מנדל שניאורסון

מרוב להיטות לערוך - העריכה יצאה לך מעט משובשת. התאריכים קריטיים בעיניך?! התמים הנעלה - שיחה 13:56, 9 ביוני 2010 (IDT)

מזל שיש עוד עורכים פה :-) בגדול, התאריכים נראים לי קריטיים, בעיקר בגלל האחידות (ואגב התאריך הלועזי הוא לפי הלוח היוליאני, אבל את הגרגוריאני אפשר בהערת שוליים. ‏DGtal‏ 14:08, 9 ביוני 2010 (IDT)

אוקיי. לכן השארתי בראש הערך את שנות הלידה והפטירה, כפי שמופיע בערכים רבים. אני לא חושב שהתאריכים קריטיים בראש הערך. התמים הנעלה - שיחה 14:17, 9 ביוני 2010 (IDT)

אשמח אם תצטרפו למיזם הרחבת הערך. אבגד - שיחה 18:44, 9 ביוני 2010 (IDT)

זה גם ככה אחד הערכים הארוכים בויקי. הייתי מסתפק בשדרוג הקיים (מקורות, סגנון, דיוק וכו'). ‏DGtal‏ 01:27, 10 ביוני 2010 (IDT)

צייטגייסט (תנועה)

הי. פתחתי לאחרונה את הערך הזה כערך חדש, מתנהל כרגע דיון חשיבות אודותיו. הטענה העיקרית נגדו היא שהתנועה לא חשובה מספיק וכרגע אני לא מקבל פרטים נוספים מהם ללמה. אני חושב שהתנועה מאוד חשובה ונימקתי זאת בקצרה ב2 פסקאות מודגשות שם, אשמח אם תביע דעתך, תודה Misbird - שיחה 04:33, 10 ביוני 2010 (IDT)

שאלה

שלום דיגיטל, מה שלומך? אנונימי/ת הוסיפ/ה את הערך יצחק ירוחם בורודיאנסקי אותו נאלצתי למחוק בשל ניסוחו. אך הערך הוסף גם אל פורטל:יהדות/ערכים מבוקשים, וגם את זה שיחזרתי. האם, לידיעתך, אכן הוא זכאי לערך ויש להכלילו בערכים המבוקשים? אם כן, אנא שחזר את ההסרה מהפורטל. תודה, דורית 01:54, 17 ביוני 2010 (IDT)

אינני מכיר רב זה, אך ממעט המידע שכן יש עליו במחוק (משגיח בקול תורה, ראש כולל הר"ן - אחד הכוללים היחידים שכנראה שווים ערך) התשובה שלי היא (על בסיס וק:רב): גבולי. ‏DGtal‏ 09:43, 17 ביוני 2010 (IDT)

תודה. יום טוב, דורית 14:26, 17 ביוני 2010 (IDT)

הרב שך

בוקר טוב,
מה אתה אומר על זו, אולי שימוש הוגן? גוונא + שיחה + חידוש מהשרוול 09:39, 17 ביוני 2010 (IDT)

תמונות בשימוש הוגן צריך לצמצם למינימום שבמינימום וכאן יש תמונה חופשית, אז די בה. ‏DGtal‏ 09:41, 17 ביוני 2010 (IDT)

מצטער על הדריסה

אין לי מושג איך זה קרה :/ אנדר-ויק • 16:51, 22 ביוני 2010 (IDT)

היפה הוא שבויקיפדיה את הנעשה יש להשיב :-) ‏DGtal‏ 16:53, 22 ביוני 2010 (IDT)

אכן :-) אנדר-ויק • 16:54, 22 ביוני 2010 (IDT)

שמעת משהו? טוב, לא משנה. אנדר-ויק • 17:00, 22 ביוני 2010 (IDT)

מערכת המשניות העולמית "קול המשנה"

שלום, ראיתי שטיפלת בערך - אנא נסה למצוא את מספר הטלפון שלמעלה מ-20,000 ילדים מתקשרים אליו, אני לא הצלחתי למצוא לא באינטרנט ולא ב-144 למרות שהשקעתי מאמץ בנושא. מבחינתי - כרגע - אני צריך הוכחה שאכן הפרויקט הזה קיים. בניגוד לו - יש פרויקט אחר - קול הלשון - שמייד מצאתי וראה [2] Yoavd - שיחה 16:05, 23 ביוני 2010 (IDT)

נסה פה. ‏DGtal‏ 16:21, 23 ביוני 2010 (IDT)

ניסיתי - לא היתה תשובה במספר שהופיע. עדיין מוזר שכל כך קשה למצוא חומר על הפרויקט, ומה שמצאת הוא מלפני למעלה משנה. Yoavd - שיחה 09:36, 24 ביוני 2010 (IDT)

אין לי תרופה מיידית לצרכיך, אך אם אמצא תשובה אשתדל לעדכנך. ‏DGtal‏ 11:47, 24 ביוני 2010 (IDT)

גדר

מה זה גדר עם ג' בצירה? למיטב הבנתי זו רק צורת הסמיכות של גדר עם ג' בקמץ. ‏odedee • שיחה 13:42, 25 ביוני 2010 (IDT)

Geder (ברבים גדרים) הוא מושג נפוץ יחסית בספרות הרבנית, שמשמעותה גידור, אבל מתייחסת להתנהגות אנושית או מושג משפטי ולא למחסום פיזי. ‏DGtal‏ 18:08, 25 ביוני 2010 (IDT)

מוזר. במילון אבן שושן ובמאגר המונחים של האקדמיה לא קיימת מילה כזו, רק כצורת הסמיכות של gader. ‏odedee • שיחה 18:56, 25 ביוני 2010 (IDT)

שלחתי לויקיפדיה:ייעוץ לשוני. ‏DGtal‏ 00:49, 27 ביוני 2010 (IDT)

לאור התגובות שם, נראה לי שראוי להחזיר את הטקסט. ‏odedee • שיחה 22:35, 30 ביוני 2010 (IDT)

בוצע. תודה על הניטור והמעקב. ‏DGtal‏ 22:40, 30 ביוני 2010 (IDT)

ראשי ישיבות בקטגוריית רבנים

החלטת כאן החלטה בעייתית קצת בקשר להכלל ראשי ישיבות בקטגוריית רבנים. כי יש בויקיפדיה שני סוגי קטגוריות לראשי ישיבה ולרבנים לחוד (הן ישראליים, הן כללי וכו' וכו'). ולפי החלטתך צריך לבטל את אחת מהן או לחילופין להכניס את כל המופיעים בקטגוריה אחת גם בשניה. התמים הנעלה - שיחה 18:22, 27 ביוני 2010 (IDT)

אני לא מבין מה כוונתך. למיטב ידיעתי יש קטגוריה כללית לראשי ישיבות (קטגוריה:ראשי ישיבות, יש קטגוריה כללית לרבנים לפי מקום (קטגוריה:רבנים לפי מדינה) ויש להן כמה קטגוריות משנה משותפות (הבולטת שבהן קטגוריה:ראשי ישיבות ישראלים). במקביל יש קטגוריה לרבנים לפי זרם דתי (ראשי ישיבות הוא תת קט' של קטגוריה:רבנים אורתודוקסים) וראשי ישיבה יכולים להיות גם בקטגוריה:רבני הציונות הדתית או קטגוריה:רבנים חרדים (יש גם רבנים שקדמו לחלוקה זו או שהיא לא שייכת לגביהם). רבנים חסידיים הם תת קבוצה של חרדיים, כך שרב חב"די יכול שיקוטלג ברבני חב"ד, רבנים חרדים ישראלים, ראשי ישיבות ישראלים ורבני ערים בישראל בו זמנית ללא כפילות. אשמח להבין מה הטעות שלי. ‏DGtal‏ 22:14, 27 ביוני 2010 (IDT)

מידענות תורנית

שלום דוד, חשבתי ללמוד מידענות על מנת לעסוק בכך בתחום תורני. במסגרת חיפושי באינטרנט מצאתי גם אותך, לשמחתי גיליתי אדם תורני בוגר ישיבה וכו', גדול ממני רק בכמה שנים, אני רואה שיש לך ידע ונסיון בתחום. האם אתה מכיר את תוכניות הלימוד השונות הקיימות? אם בכוונתי לחפש עבודה תורנית בהמשך, האם היית ממליץ לי ללמוד בתוכנית מסוימת או בשילוב מסוים? אשמח מאוד לשמוע ממך. המייל שלי הוא ek.sofergmail.com אליעזר

עניתי שם. ‏DGtal‏ 13:06, 28 ביוני 2010 (IDT)

ארכיאולוגיה מקראית

שלום דוד, ערכתי את הערך 'ארכיאולוגיה מקראית - תקופת האבות' משום אי-דיוקים רבים ודיון לא רלוונטי. בדיון ארכיאולוגי ראוי להביא חוקרים מודרנים מהשנים האחרונות, ולא הפניות לחז"ל. לכן הורדתי את הפסקה. אמשיך לערוך את שאר הערכים ואוסיף הפניות מלאות לכל משפט ומשפט. במידה ותרצה, אתה מוזמן לתקן את הכתוב תוך רישום הפניות חדשות, אבל לא כלאחר יד. כל טוב, עדו

הבטתי בעריכות הבאות שלך. אני לא מומחה דגול בארכיאולוגיה, אבל במבט של הדיוט הן נראו לי מגובות במקורות ומאוזנות, ויישר כח על כך. מה שכן, חילקת את העריכות להמון המון עריכות קטנטנות. זה טוב למעקב בין הגרסאות, אבל מאוד מעריך את העבודה, כך שאולי כדאי למצוא פשרה בין המון עריכות קטנות לעריכת ענק אחת שיחידי סגולה יבינו מה קרה בה בדיוק. חשוב לא פחות הוא אי-השימוש שלך ב"תקציר העריכה". הסבר של 3-4 מילים בכל עריכה תבהיר לעוקבים (ובערכים עם נטייה להיות שנויים במחלוקת יש לרוב הרבה) מה נשתנה, מה שעוזר לאמינות הערך (בין אם הם יתקנו דבר ובין אם יסכימו אליה). ממילא, אבקשך לעדכן את תקצירי העריכה. בהצלחה, ‏DGtal‏ 01:38, 29 ביוני 2010 (IDT)

השבתי בדף השיחה שלי

גרש - שיחה 01:48, 30 ביוני 2010 (IDT)

תודה

ואל תשכח את בקשתי.. אבגד - שיחה 12:55, 29 ביוני 2010 (IDT)

הבקשה לא ברורה. פירוט של ממש יועיל. ‏DGtal‏ 23:24, 29 ביוני 2010 (IDT)

דיברתי על זה:

שיחת משתמש:אבגד#קטגוריה:בתי דין --אבגד - שיחה 07:39, 2 ביולי 2010 (IDT)

תודה, טופל והועבר לשיחת קטגוריה:בתי דין (יהדות)#הקטגוריה, אשמח אם תגיב שם. --אבגד - שיחה 11:17, 2 ביולי 2010 (IDT)

יום ליום

היי, תוכל לבדוק את השינויים שנעשו שם? לחלקם בוודאי אין מקום, אני תוהה האם למשהו מזה יש מקום. תודה, ‏odedee • שיחה 14:07, 2 ביולי 2010 (IDT)

אהם אהם... ואותה שאלה לגבי 212.199.108.238 (שיחה | תרומות | מונה) - האם האתר ראוי? ‏odedee • שיחה 00:56, 6 ביולי 2010 (IDT)

א היה לי פנאי להתעמק בשאלה הראשונה, אבל בעיון ראשוני, העריכות שראיתי היו חיוביות. "אהלי צדיקים" הוא גוף רציני. יש לו אוריינטציה חרדית ברורה, אבל הוא די מקצועי ממה שידוע לי. הקישור לאתר שלו יועיל לקורא (במיוחד אם הוא בקטע של עלייה לקברי צדיקים). ‏DGtal‏ 09:18, 6 ביולי 2010 (IDT)

חשיבות ערך על הרב עדס

אם תוכל להביע דעתך על חשיבות הערך אברהם חיים עדס תודה. Shasnik - שיחה 01:23, 4 ביולי 2010 (IDT)

למד לשונך לומר איני יודע. ‏DGtal‏ 01:28, 4 ביולי 2010 (IDT)

לא הגבת לי עדיין

בדף השיחה שלי. אל תדאג, אם זה לא נכון אני יחזיר. אתה מכיר אותי. --אבגד - שיחה 11:41, 4 ביולי 2010 (IDT)

הגבתי לך. אני לא מחובר 24/6 לדף התגובות. ‏DGtal‏ 11:43, 4 ביולי 2010 (IDT)

בסדר. אין בעיה. הגבתי שוב שם. --אבגד - שיחה 11:50, 4 ביולי 2010 (IDT)

עניתי - אנחנו בכיוון הנכון שם, אכן אנחנו מדברים על דברים שונים. משפיע - צריך לפתוח קטגוריה חדשה. רב שכונה כולי - נמשיך לדון שם. --אבגד - שיחה 12:11, 4 ביולי 2010 (IDT)

בקשה צנועה

שלום, Odedee חסם אותי לצמיתות בלי לחסום קודם לזמן קצר ובלי לבקש תגובה להאשמות שלו. אני חושב שהוא פעל בניגוד לכללים של ויקיפדיה ולכללי הגינות בסיסית. כתבתי את הנתונים בדף השיחה שלי והוא אפילו לא טרח להגיב שם (אולי באמת אין לו מה לענות) אודה לך אם תכנס לכאן תקרא מה שכתבתי ותכתוב את דעתך מקור נאמן - שיחה 15:33, 4 ביולי 2010 (IDT)

נ.ב. אני שולח את ההודעה הזאת לכמה ויקיפדים. אני חושש שOdedee או מי מטעמו, ימחק את ההודעה הזאת כדי שלא יקראו את הביקורת הנוקבת שמתחתי עליו. אם אתה תספיק לקרוא את הדברים, ולדעתך ראוי לכה"פ לדון בהם, אשמח את תשלח הודעה זו לויקיפדים נוספים או שתפתח דיון בויקיפדיה:בירורים

רְאֵה

שאלתי בשיחת משתמש:Kamin. ברי"א • שיחה • כ"ד בתמוז ה'תש"ע • 09:30, 6 ביולי 2010 (IDT)

נפש חיה

אני חושב שהקטגוריה שהוספת מיותרת. היא כלולה ברבנים פולנים. מה שכן אני כמעט בטוח שהוא שייך גם לקטגוריה רבנים חסידיים. יישר כוח על העריכה דרך - שיחה 12:05, 7 ביולי 2010 (IDT)

ויקיפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים/רבנים

שלום דיגי,
האם תרשה להתעלל בדף שיצרת כדי שנוכל להעלות הצעה מסודרת? גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 10:05, 13 ביולי 2010 (IDT)

אני לא בעל הבית, רק בעל הרעיון. אם מדובר בשינויים לשוניים וכד' ודאי שאין בעייה. אם מדובר בשינוי מהותי, אני מציע להציע את הרעיון בדף השיחה. למיטב הבנתי יש קונצנזוס על כמעט כל הדף. הנושא היחיד שאני יודע שהוא איננו מוסכם ומוגדר הוא נושא רבני הערים, שהדיון בו טרם מוצה. מבחינתי, אם תתגבש נוסחה על כך, אין מניעה מהפיכת הדף למדיניות פורמלית. ‏DGtal‏ 10:15, 13 ביולי 2010 (IDT)

אני חושב שזה קצת תוקע את כל העניין, כי אם נתחיל לדון על כל שינוי בדף השיחה לא ייצא מזה יותר מידי. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 10:16, 13 ביולי 2010 (IDT)

תרשום בתמצית את הנקודות שצריך לשנות בדף השיחה. להערכתי רובן תהיינה ברורות מאליהן והשינוי לא יגרור בעיות או ייקח זמן. את המעט שיישאר (כנראה דיון או שניים) נפריד בהמשך וננסה להפנות אליו ליצירת קונצנזוס מהיר. מקסימום נעלה למזנון/פרלמנט הצעה עם 2-3 וריאציות בסעיפים ספציפיים. אני מקווה שתוך כמה שבועות הנושא יהיה סגור ומאושר (מושג ויקיפדי יחסי). ‏DGtal‏ 10:20, 13 ביולי 2010 (IDT)

אסור? מה עם רבי אליעזר יהודה וולדינברג, יצחק קוליץ וגולת הכותרת - הרב אלישיב? גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 10:37, 13 ביולי 2010 (IDT)

ראשית, המהות היום של סמיכה הוא היתר הוראה, בלי זה אדם נחשב מורה הלכה במקום רבו שחייב מיתה (בידי שמיים כמובן). בשלושת הדוגמאות שציינת מדובר באישים ששימשו בדיינות רשמית, וקשה לי להאמין שהם דנו בלי "ידין ידין" (זה גם מנוגד לתקנות הרה"ר). ‏DGtal‏ 10:44, 13 ביולי 2010 (IDT)

במקרה של הרב אלישיב, הפוסק החשוב ביותר, הוא קיבל תואר של "גאון מוכר", וכיהן כדיין ללא הסמכה. אגב, אם איני טועה גם ר' ניסים קרליץ ור' משה פיינשטיין לא הוסמכו לרבנות.

העיקרון הבסיסי אליו אני מתכוון הוא שביהדות סמיכה לרבנות היא דבר נחמד, לא יותר. מידת השפעתו של פוסק לא נמדדת ואין לה שום קורלציה עם הסמכתו לרבנות, ממי הוא הוסמך, איזה "ציון" הוא קיבל בסמיכה וכדו'. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 10:46, 13 ביולי 2010 (IDT)

בסדר, נחמד שהנחת תבנית מקור, אבל זה נכון. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 10:55, 13 ביולי 2010 (IDT)

שמתי בקשת מקור בערך על הרב אלישיב (סביר מאןד שקיבל "גאון מוכר" שפוטר מבחינות בדיינות, אבל אין סיבה לא להניח שאביו או סבו לא סמכו אותו). אני לא יודע דבר על הרב קרליץ, אבל ידוע לי שהרב פיינשטיין סמך אחרים, אז אני מניח שהוא נסמך (ואגב, סמיכה היא לא בהכרח מסמך, והיו מקומות שנהגו שהרב פשוט מתיר לתלמידו בע"פ להורות הלכות). נחזור לעיקר: אמת ויציב ששימוש בתואר רב בויקיפדיה לא מחייב שיש לאדם סמיכה פורמלית (או להיפך), אז אני מציע שדף העקרונות יבהיר ש"לעניין דף זה, המונח "רב" איננו מתייחס רק למי שקיבל סמיכה פורמלית אלא גם למנהיגים יהודיים דתיים שקהילתם מתייחסת עליהם כמורם ורבם (לדוגמה, ישנם אדמו"רים שלא קיבלו סמיכה לרבנות, אך מנהיגים את קהילותיהם על פי עקרונות דתיים)". כמובן שהנוסח לא מחייב. ‏DGtal‏ 11:00, 13 ביולי 2010 (IDT)

נכון, אבל לא תימלט מכך שהסמכה אינה תנאי לפסיקה. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 11:07, 13 ביולי 2010 (IDT)

עד כמה שאני יודע ההלכה דורשת הסמכה כתנאי לפסיקה. מה קרה בפועל אני לא יודע. אגב, מצאתי באג"מ ח"ח בהקדמה שר' משה נצטווה בגיל 16 ע"י אביו לכתוב תשובה בהלכה, כך שכנראה אביו הוא זה שהסמיכו (ואגב, הוא שימש בפועל ברבנות כבר בגיל 18!). ‏DGtal‏ 11:11, 13 ביולי 2010 (IDT)

טוב נו, זו אפולוגטיקה במיטבה; תגדיר סמיכה איך שאתה רוצה, ואז כל הגדוילים סמוכים. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 11:13, 13 ביולי 2010 (IDT)

זו לא אפולוגטיקה. גם רבי יהודה הנשיא רק אמר "יורה? יורה! ידין? ידין!" ולא נתן לרב ורבב"ח תעודות מעוטרות. ומעשה בגרש"ז שבא לפניו תלמיד וביקש לקבל גם ממנו כתב סמיכה, אמר לו: לי אין תעודת סמיכה, אלא רבי אמר לי שמותר לי להורות (מפי השמועה). אגב, לא תשמע ממני טענה שכל אדמו"ר או ראש ישיבה (כידוע, גם לא הרב שך) הם רבנים מוסמכים, זה גם לא חלק מדרישות התפקיד הפורמליות, מה שאין כן (לפחות לטענתי, אצל רבנים פוסקים. ‏DGtal‏ 11:27, 13 ביולי 2010 (IDT)

אוקיי, שיניתי לנוסח שאני מניח שיהיה מקובל עליך, על כל פנים ראה אם אתה מסכים.
הערה נוספת - הפסקה אודות "גדול הדור" לטעמי כללית מידי. ניקח מקרה ביניים, הרב אבינר, האם הוא גדול הדור? ומה עם הרב שרלו? יהיו שיטענו שבעצם הרב שרלו הוא גדול הדור, כי זה לא תלוי במידת הלמדנות אלא בנשיאת עול הכלל. אני חושב שיש לרדת לפרטים ולהגדיר טוב יותר מיהו גדול הדור.
הוספתי ש"ככלל רב שפרסם שו"ת שמצוטט על ידי סמכויות רבניות אחרות הוא בעל חשיבות." זה נראה לי מתבקש. זה מקביל לחוקר שמצוטט בתחומו. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 17:25, 13 ביולי 2010 (IDT)

הנוסח שציינת בהתחלה מקובל עליי. לעניין גדול הדור - לומר שהרב שרלו או הרב אבינר (או הרבי מגור והרב עמאר) הם "גדול הדור" זה, מה לעשות, דבר שדי ברור שאיננו נכון. החזון איש כנראה היה, ר' עקיבא איגר היה, אבל תכל'ס, זה מושג שבאמת קשה להגדרה אך "כשרואים אותו יודעים מי הוא" - אולי נשמיט אותו וזהו. לעניין השו"ת - ראיתי כבר ספרי שו"ת "נידחים" שזכו לציטוט (ולא רק אצל הגר"ע יוסף שליט"א). אני חושב שאפשר להסתפק בקיים, במיוחד לאור הפרק הנרחב על כותבי ספרות רבנית, פרק שבהחלט יכול להצדיק כל מי שכתב שו"ת חשוב. ‏DGtal‏ 17:38, 13 ביולי 2010 (IDT)

זהו, שמה שברור לך (רעק"א או החזון איש), אינו ברור למשתמש אחר שאינו מכיר את החומר. אני לא חושב שניתן להשמיט כי זה באמת עיקרון בסיסי. כדאי לחשוב על נוסח אחר.

אני לא מתכוון שכל שו"ת שאי פעם צוטט ייחשב, אלא ששו"ת שנהוג לצטט אותו בנושא מסויים (לדוגמה, זה של הרב קוק בנושא מצוות התלויות בארץ) יהפוך לחשוב. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 17:46, 13 ביולי 2010 (IDT)

אני חושש לרגע שאולי אתה מתכוון כרגע לשאלה של ערך על ספר, להבדיל מערך על המחבר, ואולי מכאן נובעת אי-ההבנה (ובהערה: ייתכנו ספרים שחשובים בהרבה ממחבריהם, למשל שו"ת מן השמים או מחזור ויטרי). אני מצטט מפיסקת "כותבי ספרים תורניים ופרשנים" : "כותבי ספרים אחרים - ישנם ספרים שאינם ספרי יסוד, אבל הם נתפסים כ"חשובים" בתחום מסויים. אינדיקציות יכולות להיות תפוצה גדולה, התייחסות רבה במחקר האקדמי, איזכורים רבים של הספר בספרות תורנית מאוחרת יותר וכד'. בדרך כלל ספרי דרשנות לא יעמדו בכללים אלו, אך פרשני תלמוד המקובלים בישיבות, ספרי הלכה ושו"ת המשמשים פוסקי הלכה וכד' יעמדו בתנאים אלו." - כלל זה אמור להכיל כל מי שכתב שו"ת בעל השפעה. בברכה, ‏DGtal‏ 17:55, 13 ביולי 2010 (IDT)

נכון, אתה צודק. ובגלל שאתה צודק הייתי רוצה להוסיף לשם את האבחנה בין מחבר לספר, ולהבהיר שלא כל מחבר ספר חשוב זכאי לערך בפני עצמו - ולהיפך. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 17:58, 13 ביולי 2010 (IDT)

יהודה חזני

לדעתי, אחרי 4 שנים מותר להעמיד ערך לדיון חשיבות נוסף. מאז חלף מספיק זמן שבו היה יכול הערך להיות מורחב, ועובדה שהוא לא הורחב. סמי - שיחה 18:25, 13 ביולי 2010 (IDT)

טעות בידך, לפחות מהבחינה הפרוצדורלית הטהורה. בוודאי שמותר לפתוח דיון, אבל לא דיון חשיבות רשמי שתוצאתו עלולה להיות מחיקת הערך ללא הצבעה. מה שכן, מותר לפתוח הצבעת מחיקה נוספת. המלצתי היא לחדש את הדיון בדף השיחה (אליו אפשר להפנות, למשל מוק:לוח), ובאם יתברר שהנטייה היא למחוק את הערך - לפתוח הצבעה מחודשת. בברכה, ‏DGtal‏ 08:45, 14 ביולי 2010 (IDT)

ידידים - חברים כל ישראל

שלום, תודה על ההערות, ערכתי מחדש, באם יש הערות נוספות אשמח לקבל גם במייל avrahamyedidim.net תודה,az - שיחה 18:34, 14 ביולי 2010 (IDT)

הרב סלומון

מדוע הורדת את המשפט לגבי ציוניותו של הרב סולומון? זה עניין חשוב מאוד (אא"כ לפי דעתך יש לנסח את המשפט באופן שונה). בתודה מחל - שיחה 19:28, 15 ביולי 2010 (IDT)

אין ספק שיש חשיבות להיותו של הרב זצ"ל ציוני או לא. העניין הוא שהדבר הובא כ"ידוע" בעוד שאני יודע רק שבעשורים האחרונים הוא שייך באופן די ברור למחנה החרדי, בניגוד די בולט לאביו זצ"ל. אם יימצא מקור שבו נכתב על עמדותיו כלפי יום העצמאות למשל, הן בערוב ימיו והן בצעירותו, אשמח ביותר. כל עוד "נטייתו לציונות" לא הוכחה, אין הצדקה לענ"ד לכתוב את זה. ‏DGtal‏ 22:53, 15 ביולי 2010 (IDT)

אולי אפשר להביא את הדברים, עם דרישה למקור.מחל - שיחה 23:36, 15 ביולי 2010 (IDT)

בדיעבד אולי זה היה עדיף. ‏DGtal‏ 10:00, 16 ביולי 2010 (IDT)

קריטריונים לחשיבות רבנים

שלום! האם הדף שיצרת (קווים מנחים ליצירת.../רבנים) אמור להיות גם הקריטריונים לחשיבות? לפי דעתי הוא ארוך מדי ולא תמיד חד משמעי בשביל זה. הוא כן חשוב בשביל משתמשים דתיים שרוצים ליצור ערך על רב כי הדף נותן פרופורציות על מה ראוי, אבל כדאי ליצור דף עם קריטריונים חד משמעיים ופשוטים שיתאימו לכולם. מה אתה אומר על דעתי? אני כותב את זה בגלל פנייתו של גליגמש בדף השיחה שלי והקריאה החוזרת ונשנית ליצור כאלו בזמן ההצבעה על הרב גרבוז. לפי דעתי צריך להיות דף נוסף בנושא חשיבות לצד הדף שלך. ישרון - שיחה 22:26, 18 ביולי 2010 (IDT)

בעיקרון התשובה חיובית. אם ערך עומד בקווים המנחים אז בעיקרון הוא אמור לשרוד הבהרת חשיבות (והערה: הדף שיצרתי הוא טיוטה לא מחייבת). זה לא אומר שאתה "חייב" לכתוב על רב פלוני, אלא "רשאי". ברור מאליו שהקווים המנחים, גם אלו הרשמיים, אינם "הלכה למשה מסיני" ויש חריגים להקל ולהחמיר, זה דף עקרונות וקווים מנחים, לא פחות ולא יותר. ‏DGtal‏ 23:27, 18 ביולי 2010 (IDT)

ציר זמן לרבנים במאה ה-20

שלום רב. אודה לך אם תוכל להגיב כאן. תודה, נרו יאיר • שיחה • ח' באב ה'תש"ע • 13:38, 19 ביולי 2010 (IDT)

אין לי דעת ברורה בנושא ולכן ברשותך אמנע מתגובה לא מועלת. ‏DGtal‏ 19:43, 19 ביולי 2010 (IDT)

חסימה?

שלום DGtal בנוגע לערכי המרצים מהבינתחומי, זה נעשה ברשות ובתיאום מולם.

בברכה, יואב.

תודה שאתה מגיב. אם המידע נכתב באישור, יש הוראות כיצד להציג את האישור (ויקיפדיה:OTRS). מעבר לכך, ניסיתי להבהיר לך שלא כל מרצה בבינתחומי (או כל מוסד אחר) זכאי לערך וניסיתי להסביר לך שצריך לסנן (ראה וק:אישים. בנוסף, העתקה מדף קורות חיים היא לא עבודה רצינית. צריך לכתוב על חוקר בגוף שלישי, לכתוב את העיקר בצורה נייטרלית (וק:נמנ), תוך הבאת אסמכתאות לדברים. יש צורה מסודרת לכתיבת ביוגרפיה ראויה (ראה ויקיפדיה:מדריך לכתיבת ערכים) וכדאי לנסות מראש לכתוב כך, לא "לזרוק טקסט" ולקוות שמישהו אחר יעשה את העבודה. אני מקווה שנוכל להמשיך מכאן יחד בדרך הנכונה לטובת הקוראים. ‏DGtal‏ 16:57, 26 ביולי 2010 (IDT)

אין זצ"ל?

מה הכוונה לא נהוג? אין סיבה לא לכתוב והרבה סיבה לכתוב.Gng - שיחה 15:04, 27 ביולי 2010 (IDT)

יש סיבה לא לכתוב - ב'זצ"ל' שתי המילים האחרונות בתוך ראשי התיבות הינם סובייקטיביות וויקיפדיה היא (או לפחות משתדלת להיות) אובייקטיבית. בברכה, ישרון - שיחה 15:07, 27 ביולי 2010 (IDT)

אז מה הדרך להבדיל בין חי למת (אא"כ אתה חושב שאין צורך להבדיל).Gng - שיחה 15:21, 27 ביולי 2010 (IDT)

בוויקיפדיה לא נהוג לרשום ז"ל, זצ"ל, שליט"א, שיח' ולהבדיל שר"י או ימ"ש, בעיקר מטעמי אובייקטיביות (וק:נמנ). בדרך כלל אין צורך להבדיל בין חי למת, אך יש מקרים שבהם זה רלוונטי ואפשר למצוא תיאורים מתאימים, החל משימוש נכון בלשון הווה או עבר, ועד התייחסות ישירה לפטירה במקרה הצורך ("פלוני שימש כנשיא הארגון עד לפטירתו ב-2008" או "הספר יצא לאחר פטירת המחבר" וכו'). בברכה, ‏DGtal‏ 15:28, 27 ביולי 2010 (IDT)

תודה על עזרתך להתקדמותי בוויקי.Gng - שיחה 15:49, 27 ביולי 2010 (IDT)

הרשאות

אני חושבת שהרשאות ניטור עבורי יעזרו לי ולוויקיפדיה. יש לי יותר מ-2,000 עריכות, זמן פנוי (חופש גדול), ואני לא רוצה לפנות לקרובי משפחה, וגם לא מצאתי סעיף מתאים בבקשות ממפעילים. גאלוס - שיחה 17:12, 27 ביולי 2010 (IDT)

יש לי שתי בעיות: ראשית, אני לא כל כך בקיא במה ההרשאות האלה נותנות. שנית, כדי שאוסיף לך הרשאות כדאי שאדע אם אתה "אוי" להן. כיוון שלא עקבתי אחרי פעילותך אין לי מושג אם הרשאה כזו ראויה, מוצדקת ותורמת או להיפך. אין לי רעיון טוב איך לפתור את הבעייה. ‏DGtal‏ 17:19, 27 ביולי 2010 (IDT)

ברגע שפנית אלי בלשון זכר, הבנתי שאתה לא מכיר אותי. חשבתי שנוכח הוותק שלי ומספר התרומות תדע על מי ועל מה מדובר. אבקש ממישהו אחר גאלוס - שיחה 17:22, 27 ביולי 2010 (IDT)

ידעתי שאת קיימת, אך כנראה תחומי העיסוק הוויקיפדי שלנו שונים במידה רבה. בכל מקרה, המון בהצלחה. לשירותך בשאר התחומים, ‏DGtal‏ 17:30, 27 ביולי 2010 (IDT)

משה בצלאל אלתר

אשמח לחוות דעתך דרך - שיחה 07:12, 28 ביולי 2010 (IDT)

נחל חרדי בתקופה ההיסטורית

שלום דוד. השבוע שהוקצב לדיון החשיבות של הערך הנ"ל הסתיים, ואתה הוויקיפד בעל זכות הצבעה היחיד שנימק חשיבות. אני חש גם שנימוק החשיבות שלך אינו חזק ואיתן. כיצד תרצה להמשיך מכאן? האם אתה עומד מאחורי הבהרת החשיבות שלך או שמא תהיה מוכן להסיר את התנגדותך למחיקת הערך? אודה לך אם תוכל להתייחס לכך בדף השיחה של הערך. Lostam - שיחה 01:19, 29 ביולי 2010 (IDT)

ויקיפדיה:ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים/טיוטה

שלום דיגי,
אני מעוניין להפוך את הדף הנ"ל לנוהל, ואשמח אם גם אתה תשתתף, מעט או הרבה, במעבר על הדף והערות. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 09:57, 29 ביולי 2010 (IDT)

לחיים!

ביזמתו של אודלן הושקה התבנית {{סוגיה}}. דוגמה לשימוש בה תוכל לראות בביטול איסור לכתחילה. לדעתי כל ערך הלכתי ראוי לשמו יצטרך להכיל תבנית כזו. גוונא • שיחה • ביבליוגרפיה של מקורות יהודיים 16:46, 1 באוגוסט 2010 (IDT)

היי

dgtal, תוכל בבקשה לשחזר את ברוכים הבאים שמשתמש האווטאר ולהעביר אותו למשתמש:האווטאר, המשתמש כנראה התבלבל, אבל אין סיבה למחוק את דף המשתמש שלו. אליסף • TRUE BLOOD • שיחה 23:24, 3 באוגוסט 2010 (IDT)

זו אכן הייתה טעות שלי. מכל מקום, המשתמש יצר מחדש את הדף במקום הנכון, כך שאין צורך בשחזור. בברכה, ‏DGtal‏ 09:45, 5 באוגוסט 2010 (IDT)

מדרשת מעמקים

שלום דוד :-) האם תוכל לעזור להעביר את הערך מדרשת מעמקים בארגז החול שלי אל הערך ב ג טכנולגי? בתודה ויום נעים, יעל Yaelweiler - שיחה 15:17, 16 באוגוסט 2010 (IDT)

שלום יעל. הערך מופיע אצלך במשתמש:Yaelweiler/מדרשת מעמקים. פשוט תעתיקי את המידע לערך הרלוונטי, כמובן בהתאמות הנדרשות (ויתור על קטגוריה, הורדת קישורים פנימיים כפולים, התאמות לשוניות וכד'). בהצלחה. אם לא תסתדרי, תתארי את הבעיה ונמצא אי"ה פתרון. ‏DGtal‏ 15:34, 16 באוגוסט 2010 (IDT)

תודה רבה! מקוה שהמעבר הצליח ... מה דעתך? ובטח שאשמח לתיקוניך :-) Yaelweiler - שיחה 17:12, 16 באוגוסט 2010 (IDT)

הצבעה

היי דוד. התייעצות: פתחתי את ויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/משתמש:Kolhacampus/קול הקמפוס לפני ארבעה ימים ואני רוצה להתחיל בהצבעה, העניין הוא שהמתנגדים לא כותבים את הטיעונים. מה עושים במצב כזה? עקרונית, זה יכול להשהות את ההצבעה לנצח. אנדר-ויק • 15:38, 17 באוגוסט 2010 (IDT)

הנימוקים נגד ברורים לי. אשתדל לכותבם בקרוב. ‏DGtal‏ 15:40, 17 באוגוסט 2010 (IDT)

עשר. אנדר-ויק • 15:40, 17 באוגוסט 2010 (IDT)

רגע של סמנטיקה: למה כתבת בתקציר העריכה "בעד" אם אתה מצביע נגד ההעברה למרחב הערכים? כי אתה "בעד הנגד"? אנדר-ויק • 17:51, 17 באוגוסט 2010 (IDT)

אני בעד האופציה לה הצבעתי. ‏DGtal‏ 17:52, 17 באוגוסט 2010 (IDT)

שימוש בתמונה באמצעי התקשורת - דרך לדווח על "ציטוט"

היי,
במאי האחרון הוספת מידע לדף התמונה של ברוך מרזל (Baruch Marzel1.JPG), לפיו היה שימוש בתמונה באתר "בחדרי חרדים". היום נתקלתי בכך במקרה כשהוספתי תבנית "צוטט" בערך אחר. רק לידיעתך - הוספת מידע זה היא מעשה מבורך, אולם כשמדובר בדיווח על שימוש בתמונה, יש להוסיף את פרטי "צוטט" בדף התמונה עצמה ולא בדף השיחה של התמונה. אז, התמונה מתווספת אוטומטית לגלריית התמונות בהן היה שימוש שבתחתית דף הקטגוריה "צוטט". תיקנתי זאת. להתראות, Ldorfman - שיחה 01:27, 24 באוגוסט 2010 (IDT)

מכל מלמדיי השכלתי. ‏DGtal‏ 10:13, 24 באוגוסט 2010 (IDT)

ממגדה שלום לך דוד כדאי לפנות למרכז הספריות, הבעיה היא בקישור שבאתר שלהם. ברכת גמח"ט

לתשומת לבך

רבי מרדכי הגר, אדמו"ר ענק בעל 3 אלפי חסידות נערכת עליו הצבעה.... מגוחך! דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 10:17, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

במחילה מכבוד תורתך, מה שאצל אחד הוא פשיטא, אצל השני הוא בעיא. אם אצל האמוראים כך, בדורנו היתום עאכו"כ, ועל כן אין לך להיעצב מכך. ‏DGtal‏ 10:20, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

האם נזכה לראות אותך משתתף בהצבעה, למרות שכאן לא השתתפת? דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 10:22, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

לא השתתפתי כי זכיתי בכך שאין לי דעות מוצקות על כל דבר, ועל מה שאני לא מבין בו אני לא מצביע. במקרה זה אשתתף בדיון, בנוגע להצבעה ממש - איני יודע. ‏DGtal‏ 10:24, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

נו נו. דרכיה דרכי נועם • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • למנינם: 10:25, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

הודעה

שלום, המשתמש טוקיוני מעוניין למסור לך את ההודעה הבאה:

טילדה חדשה יצאה ממכבש הדפוס! הטילדה הרביעית חוזרת עם שאלות, מפגשים ותובנות חדשות

אם ברצונך להסיר את שמך מרשימת תפוצה זו, אנא פנה לדף זה. בברכה, טוקיוני 23:38, 30 באוגוסט 2010 (IDT)

בקשות ממפעילים

ראיתי שאתה פעיל כרגע ויש מלא דפים הבלים. תודה, Rhone · שיחה 17:50, 5 בספטמבר 2010 (IDT)

אני יודע, אבל אני חצי פה ועוד דקה נעלם. מחקתי חלק. ‏DGtal‏ 17:51, 5 בספטמבר 2010 (IDT)

תודה. Rhone · שיחה 17:52, 5 בספטמבר 2010 (IDT)

ראש חודש

מי שמך חוץ מחזל לפסוק אם ראוי או לא ראוי לדרוש לקבוע את ראש חודש במולד המדוייק. היות וראש חודש נקבע על פי הלוח שאיננו בדיוק מיירבי כמו לווין או ראייה מן הראוי להיות מה שרצתה תורה כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים. ואם היא חכמה ובינה לעייני העמים היא ראויה להיות מדוייקת ולא בסטיות של יומיים. מה נעשה עכשיו אחרי שיש עלי חולקים איך נרשום שהמולד המדוייק הוא זה שמציין ראש חודש ולא לוח שרירותי. צור איתי קשר לעריכת ראש חודש ומולד GAL.G.HALIVA@GMAIL.COM

חסידות ביאלא

מה לא מוצדק?חסיד11 - שיחה 17:52, 15 בספטמבר 2010 (IST)

לא מוצדק לשים תבנית הפניה לערך מורחב המפנה לערך על אדמו"ר בודד כשגוף הפרק עוסק באדמו"רים רבים על פני שתי דורות. והנלע"ד כתבתי. ‏DGtal‏ 23:20, 15 בספטמבר 2010 (IST)

הוא היחיד שיש עליו ערך, אם היה על אחרים היתה הפניה גם עבורם, זה לא נגד מישהו, זה רק בעד הקורא. חסיד11 - שיחה 01:01, 16 בספטמבר 2010 (IST)

יש בפיסקה הפניות לערך עליו, כך שהנזק לניווט מצומצם, אך מאידך יש בפעולה בעייה של הטעייה. הקורא עשוי בהחלט להבין מההדגשה שהדור הבא זה בעיקר הוא, בעוד שבפועל המצב סבוך בהרבה. ‏DGtal‏ 15:05, 16 בספטמבר 2010 (IST)

אכן הדור הבא זה בעיקר הוא, עכ"פ אעביר את ההפניה לקטע שמדבר עליו. בברכה חסיד11 - שיחה 17:26, 10 באוקטובר 2010 (IST)

שיחה:שאילתות דרב אחא

שלום DGtal, לגבי שם הערך, חושבני שאני ונריה (ראה סיכומו בסוף דף השיחה) הבאנו טיעונים כבדי משקל מדוע על הערך להיקרא "שאילתות" בסתם. אשמח אם תביע דעתך ונוכל לדון בנושא - אולי אצליח לשכנע אותך, או אתה אותי. הלל • שיחה • י"ב בתשרי ה'תשע"א • 08:10, 20 בספטמבר 2010 (IST)

ישיבת סלובודקה (קובנה)

דוד שלום אי"ה בלנ"ד אני מקווה בהמשך לכתוב ערך על ישיבת סלבודקה (קובנה) וכן קט' של האישים הקשורים בה ואז נוכל לעשות סדר עם השמות של ישיבת סלבודקה, ישיבת חברון וישיבת סלבודקה שהתקיימה בקובנה. אז ממילא תיפטר הבעיה של השיוך הקט' הנוכחי. מי-נהר - שיחה 15:43, 21 בספטמבר 2010 (IST)

הרגע עלה במוחי רעיון חדש: אולי תקרא לקטגוריה קטגוריה:ישיבת כנסת ישראל? ככה יהיה מקום, בין עם בסוף נפצל את הערך ובין אם לאו, לכל הישיבות, הפיצולים (גאולה, עטרת, סלבודקה ב"ב וכו'), הראשים והבוגרים. ‏DGtal‏ 15:51, 21 בספטמבר 2010 (IST)

זו באמת שאלה איך לקרוא לה כבר התחלתי לדון בזה כאן , בכל אופן השימוש הנפוץ ביותר כשמתייחסים לתלמידי הישיבה ההיסטורית תמיד היו אומרים ישיבת סלבודקה וכך גם הדפים המקושרים הרלוונטיים מציינים. מי-נהר - שיחה 15:54, 21 בספטמבר 2010 (IST)

מטרתי להבדיל את הישיבה ההיסטורית בקובנה ואת אישיה ולייחד להם מקום בפני עצמו מי-נהר - שיחה 15:55, 21 בספטמבר 2010 (IST)

אגב אין לי התנגדות שיקדימני אחר כלומר שוויקיפדים מוכשרים ממני יעשו זאת בכל אופן אני בקצב שיעמוד לרשותי אנסה להתקדם עם זה מתישהוא ואיכשהו מי-נהר - שיחה 15:59, 21 בספטמבר 2010 (IST)

אני רוצה להפריד רגע בין הערך הראשי לקטגוריות. בערך הראשי, אני לא בטוח שיש לפצל כיוון שהסניף החברוני-ירושלמי הוא המשך (סניף) של קובנה ויש רצף ביניהם (השווה ישיבת לומז'ה בלומז'ה ובפ"ת). לגבי קט' של בוגרים, אם תיווצרנה, אין לי ספק שיש, כפי שהוצע בעבר ליצר קט' לפי המיקום (למשל: קטגוריה:בוגרי ישיבת כנסת ישראל (סלובודקה, קובנה), קטגוריה:בוגרי ישיבת כנסת ישראל (חברון-ירושלים), קטגוריה:בוגרי ישיבת סלובודקה (בני ברק). ‏DGtal‏ 16:04, 21 בספטמבר 2010 (IST)

לגבי הערך הראשי, עלינו גם לזכור שבמקביל לישיבה בארץ התקיימה ישיבה בקובנה, ונראה לי גם שקיים מרחק השקפתי מסויים בין ישיבת חברון שהייתה בחברון לבין ישיבת חברון שבגבעת מרדכי. בנוסף לכך יש לציין את ישיבת תפארת צבי שהוקמה בירושלים ושעברה כמה תהופוכות משעותיות בפני עצמן. מי-נהר - שיחה 16:10, 21 בספטמבר 2010 (IST)

נראה לי שניתן יהיה לציין הפניה לערך מורחב של הישיבה המקורית בערכים שממשיכים אותה ולהיפך מי-נהר - שיחה 16:10, 21 בספטמבר 2010 (IST)

אגב איך לכתוב סלבודקה או סלובודקה ? מי-נהר - שיחה 16:14, 21 בספטמבר 2010 (IST)

סלובודקה. ברור שתהיינה הפניות בין הערכים השונים, זה ממש מתבקש. לגבי השאר, אני צריך לחשוב על זה. ‏DGtal‏ 16:16, 21 בספטמבר 2010 (IST)

מודה לך דוד על התייחסותך , קח תזמן... מידת ההתקדמות שלי בנושא תשתקף בדף משתמש:מי-נהר/ישיבת סלובודקה (קובנה), בברכה מי-נהר - שיחה 16:22, 21 בספטמבר 2010 (IST)

הערות מקורות ועוד... ניתן להעיר בדף השיחה שם מי-נהר - שיחה 16:23, 21 בספטמבר 2010 (IST)

קטגוריה:ישיבות גבוהות

דוד שלום אודה להתייחסותך בשיחת קטגוריה:ישיבות ציוניות לגבי פתיחת קט' עבור ישיבות גבוהות מי-נהר - שיחה 15:45, 21 בספטמבר 2010 (IST)

הבהרת חשיבות ב-קטגוריה:ספורטאים להט"בים

דוד שלום , פתחת הבהרת חשיבות בקטגוריה הנ"ל, איני חושב שניתנו נימוקים שענו על שאלותיך אלא להיפך. הנושא רגיש גם כי קיימת כעת הצבעת מחיקה כאן - ויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/:הרצח בבר-נוער. אנא ראה גם דף שיחה זה, בברכה. מי-נהר - שיחה 20:36, 2 באוקטובר 2010 (IST)

מי-נהר, כבר כתבתי לך שהסיכוי שהוא יימחק שווה לאפס, שכן הוא מקושר ללהט"ב ודי בכך. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 20:38, 2 באוקטובר 2010 (IST)

וכתבתי שחיוני לשים דברים על השולחן כפי שמצויין בשיחת הבהרת החשיבות שם לגבי כללים של שיוך קטגורי, כאמור יש הבדל בית חשיבות לקיומו של ערך לבין יצירת קטגוריית משנה ושיוכה לקטגיורת על כאלה. לא הבנתי את תגובתך מעבר למחאה הצודקת שבה. האם זו המלצתך באמת? מי-נהר - שיחה 20:43, 2 באוקטובר 2010 (IST)

הלל, אל תתייאש כל כך מהר מהצבעת המחלוקת. ההצבעה נפתחה בערב חג שלאחריו שישי-שבת, כך שלא ניתן להסיק מסקנות ברורות מדפוסי ההצבעה הנוכחיים. ייתכן שגם לא יהיה ניתן להסיק מסקנות ברורות מהתוצאות הסופיות, חוץ מהמסקנה שעדיף לא לפתוח הצבעה כזו בתזמון כזה. אני-ואתה • שיחה 21:07, 2 באוקטובר 2010 (IST)

אל ייאוש! לא ניתן להומואים האלה להכתיב לנו מה יהיה בוויקיפדיה. יחד נשלב כוחות למלחמה בקטגוריות הטמאות! יישר כוח, אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א, 21:16, 2 באוקטובר 2010 (IST)

מה זה קשור ? למה להציג אותנו כלוחמי דת ? מותר להללג לכאוב שיש כאן סדרה של ויקיפדים שמצביעים ע"פ נטיית ליבם בלי קשר לכללים עקביים, ללא התייחסות לשאלות שמוצגות אליהם ולאמות מידה זהות לכלל הערכים כמתבקש. גם ככה מוציאים את הויכוח הענייני מהקשרו אז למה להסית את זה לשם? (ומה אשם דיגיטל שצריך נימות כאלה בדף שיחתו) מי-נהר - שיחה 22:23, 2 באוקטובר 2010 (IST)

מי-נהר, הדברים שכתבו שלושת הדוברים מעליי בפיסקה הזאת, ובכללם אתה, מדברים בפני עצמם, ואינני רואה צורך להוסיף עליהם. אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א, 01:27, 3 באוקטובר 2010 (IST)

זאת פרשנותך ואני מיצר על כך לא חשבתי שאתה תיכשל בהכללה שכזו, ואם ככה אתה חושד בי אמור נא מדוע עוד לפני שנפתחה הצבעת המחיקה הצעתי הצעה חלופית לקיומה של הקטגוריה בהרחבה כמצוין שם בשיחת הקטגוריה ? מי-נהר - שיחה 01:42, 3 באוקטובר 2010 (IST)

אינני נכשל, כי אינני מכליל. אני מתייחס רק למילים שנכתבו, לא לכוונות מדומיינות כאלה ואחרות. אבל דף השיחה של DGtal אינו המקום להמשיך את הדיון. אם תרצה, נמשיך אותו אצלי. בברכה, אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א, 01:47, 3 באוקטובר 2010 (IST)

ולכן הפנת כולם מדף ההצבעה לכאן ? אני אשם שהללג הגיב כיצד שהגיב? אני בכלל פניתי לדיגיטל בהמשך לפעולתו העניינית וחסרת הפניות שהביאה לפתיחת הבהרת החשיבות בה הוא לא שלל את הקטגוריה אלא ביקש הבהרה עקרונית לגבי הנוהל והגישה. אני לא מבין איך ויקיפד נכבד כמוך הצליח לאחד את כל המטענים שיש לכל העולם בנושא לכדור אחד גדול בו כל פעולה שכל אחד עושה מקבלת ייחוס סטירוטויפי מלא שכזה. מי-נהר - שיחה 01:53, 3 באוקטובר 2010 (IST)

אני לא רואה שום פסול במתן קונטקסט להצבעה, במיוחד לאחר ההערה שלך ל-eman. את המשפט האחרון שלך לחלוטין לא הצלחתי להבין (תוכל להסביר לי, אם תרצה, בדף השיחה שלי. נשחרר את DGtal, ברשותך, ובזה נסיים את הדיון כאן). אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א, 01:58, 3 באוקטובר 2010 (IST)

מעט לפני תגובתי לEMAN הוא ענה לי בדף השיחה בלשון של למה לריב... (יכול להיות שהוא לא התייחס אלי אל לכל השיחות שמסתבר כך אומרים שהיו בדפים אחרים לאחרונה), אני בכל אופן ראיתי שבתגבותו בדף ההצבעה הוא פתח במחאה שהציגה את ההצבעה הזו באופן לא ענייני אלא אישי/מלחמת תרבות... אני נעלבתי אישית כי דומני שטרחתי לכל אורך ההליך להתייחס לגופם של דברים ולא להיכנס לנימות שכאלה מי-נהר - שיחה 02:21, 3 באוקטובר 2010 (IST)

אני מבין. עם זאת, כפי שכתבתי שם, מאומה מדבריי לא נכתב ביחס אליך. ואני מבקש שוב, אנא נניח לדף השיחה המסכן של DGtal. אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א, 02:28, 3 באוקטובר 2010 (IST)

כבר פתחו הצבעה את הנעשה אין להשיב ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/קטגוריה:ספורטאים להט"בים , וגם הצעתי פתרון בדף השיחה של הקטגוריה מה דעתכם עליה ? מי-נהר - שיחה 23:02, 2 באוקטובר 2010 (IST)

כפי שכבר נכתב, על פי השערה, לעיל, לא ראיתי את הדברים בדף זה עד עכשיו מפאת החגים ועומסים אחרים. אני מבקש להבהיר שהבקשה להבהרה לא נבעה משיקולים לא ענייניים אלא מרצון לאחידות בקטגוריות, כפי שהוכח גם בבקשה ההבהרה הראשונית שנתנה לגיטימציה חלקית לקט' ורק תמהה על חריגותה לעת הזאת. את תגובותיי להצבעה יהיה ניצן למצוא בדף הנ"ל. ‏DGtal‏ 07:44, 3 באוקטובר 2010 (IST)

בנושא אור ישראל

שלום אני יהודי חרדי ואני למדתי בישיבת אור ישראל בין השנים 2001 ל-2004 ויש לי ידידים גם מהישיבה הקטנה וגם מהישיבה הגדולה 70benish - שיחה 13:23, 3 באוקטובר 2010 (IST)

עדכון הערך על אתר בחדרי חרדים

שלום רב, אנו בעלי האתר, חברת גלובל נטוורקס. הערך כפי שהוא מופיע כעת בויקיפדיה מלא אי דיוקים ומאוד ומגמתי. ככל הנראה מי שכתב אותו עשה זאת על מנת לפגוע באתר על כן, שכתבנו את הערך מחדש, כולל הצגת העובדות הנכונות. במידה והערך לא כתוב בסטנדרטים של כתיבת ערכים - נשמח לתיקונים, אבל לא להחזרת הערך הקודם שכאמור גם כתוב בצורה רעה ומאוד מגמתית תודה מראש

יוסף קארו

שלום שלום,

כל זמן שאין קטגוריה מיוחדת לראשוני האחרונים, יש להגדיר אותו כאחרון, פשוט וקל. אגב, דור המעבר היה הדור שלפניו. הלל • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"א • 15:10, 5 באוקטובר 2010 (IST)

עיין קטגוריה:ראשוני האחרונים. ‏DGtal‏ 15:58, 5 באוקטובר 2010 (IST)

כן, רק עכשיו שמתי לב לקטגוריה. אז יש לשנות בהתאם עוד כמה שינויים שעשיתי. הלל • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"א • 16:03, 5 באוקטובר 2010 (IST)

ווקה פיפל

שלום, הצבת בערך תבנית עריכה מכיוון שאתה חושב שיש כאן סוג של פרסומת למופע. מכיוון שבאמת אין לי שום עניין שיווקי חשבתי שאולי תוכל לעזור לי ותפרט יותר על הנקודות השנויות במחלוקת מבחינתך בערך. תודה --ALPR - שיחה 14:53, 15 באוקטובר 2010 (IST)

שלום, אני מתנצל על הסגנון וראוי היה יותר להשתמש במילה "אוהד". מומלץ לתאר את המופע אך לא לציין בתיאור אם הוא מלהיב, מוצלח או מילות שבח אחרות. למרות ההקפדה על וק:נמנ יש בהחלט מקום לציין דעות בפרק שיוקדש לביקורות על המופע, שם אפשר לתאר את הביקורות העיקריות (כלומר, מבקרי תיאטרון מוכרים, להבדיל מבלוגים וכד') שניתנו, תוך הבאת דברים בשם אומרם. בהצלחה, ‏DGtal‏ 10:06, 17 באוקטובר 2010 (IST)

ערכתי את הערך ולכן הורדתי את תבנית העריכה- רק רציתי לעדכן אותך ולקבל את אישורך הסופי בתור מציב התבנית. ALPR - שיחה 13:23, 17 באוקטובר 2010 (IST)

החסימה האחרונה

למה? לא ראיתי שום דבר כל כך גרוע בתרומותיו. ישרון - איך אני נוהג? 16:38, 24 באוקטובר 2010 (IST)

למזלך, לא ראית מה שמחקתי אלא רק עריכות ישנות. אתה מוזמן לבקש נקודת מבט נוספת דרך וק:במ. ‏DGtal‏ 16:41, 24 באוקטובר 2010 (IST)

אין לי בעיה, רק רציתי לוודא שלא מדובר בטעות. ישרון - איך אני נוהג? 16:44, 24 באוקטובר 2010 (IST)

שיחת קטגוריה:יישובים יהודיים מתקופת המשנה והתלמוד#הצעת פשרה

דוד שלום רב.

סלח לי שאני פונה לבקשת עזרתך בנושא של דיון ארוך שהסתבך.

מקובל לפנות לויקיפדים שיש להם הכרה והבנה בתחום כדי לבקש הבעת עמדתם. למרות נסיוני לחלץ את הדיון להקשבה הדדית וחתירה למציאת פתרונות המתייחסים לבעיות שיעלו צדדי הדיון השונים. אנו חוזרים ונתקלים בקבוצה סגורה שלא משתתפת בדיון אך מביעה התנגדות גורפת. הרושם הוא שחלק גדול מהם כלל אינו מתעניין בתחום או מבין בו כדי לחוות את דעתו. מה עוד שאי אפשר להגיע לפתרון בהסכמה רחבה כאשר צד אחד לא קשוב ולא מכבד את משתתפי הצד השני. לכן זקוקים במצבים כאלה לויקיפדים שמכובדים בעיני הקהילה שישמיעו אף הם את עמדתם. ודאי תסכים שנושא הקטגוריה חשוב לכשלעצמו.

אני מודע לכך שהדיון הראשוני התחיל באקרודים צורמים ושגלש למקומות לא רלוונטיים ומקווה שתתעלם מכך ותדלג על כך

אכן זה דיון ארוך כאורך הגלות שרובו גם היה לשוא, ואין מובן יותר מאשר שתבחר להדיר רגליך ממנו.

אף על פי כן אני סבור שמי שמבין כמוך בתחום יכול להתחיל כבר מהאזור של ההפניה דלעיל כדי לעמוד על המצב הנוכחי העומד על הפרק ולחוות דעתו. ובוודאי כמי שמנסיונו כאן מבין את הצורך בפרגמטיות ותבונה איך להימנע או לחלץ משברים שהולכים ומסתבכים.

אם בכל זאת תמצא לנכון לתרום לקידום התהליך שם בעצה או הבעת עמדה אני בטוח שיהיה לחוו"ד משקל. אם אתה מכיר ויקיפדים ותיקים שיש להם ידע בתחום לא משנה מה עמדתם בעד או נגד או כאלה שיש להם הניסיון לחלץ דיונים תקועים לקראת פתרון יעיל אודה לך אם תפנה את תשומת ליבם או תאמר לי לפנות לעזרתם. בברכה מי-נהר - שיחה 22:43, 24 באוקטובר 2010 (IST)

טרם מצאתי זמן לבדוק את בקשתך. אני מקווה למצוא זמן בקרוב. ‏DGtal‏ 16:59, 25 באוקטובר 2010 (IST)

עוזיאל וכסלר

שלום רב,

קראנו בעיון את השינויים שביצעת בטקסט של עוזיאל וכסלר. מספר שינויים שביצעת אינם ברורים לנו ונשמח לקבל הבהרות. ראשית, מדוע לכותרת "מנהל מקרקעי ישראל" בחרת להוסיף ככותרת את "ופרשת קרקעות תעשיות המלח" ? אין לנו שום בעיה כמובן עם אזכור הנושא, אך לא ברור לנו מה הנחיצות בהוספת קטע זה בכותרת ? בנוסף, ראינו שציינת את עניין מבקר המדינה בנוגע למכללה אך לא ציינת מסמך רשמי של מבקר המדינה אל מר עוזי וכסלר מתאריך 24 בנובמבר 2008 בו נכתב: "....הוחלט על דעת מבקר המדינה, להשמיט את ייחוס הפגיעה בטוהר המידות לפעולותיך." נשמח להעביר אליך את הפסקה הרלוונטית מתוך המסמך ואנו משוכנעים כי תוכל למצוא את המסמך גם באתר מבקר המדינה אם תרצה. כמו כן, איננו מבינים מדוע תחת "המכללה האקדמית להנדסה ירושלים" מחקת תכנים חשובים ורלוונטיים הנוגעים לפעילות המכללה ולתרומתו של עוזי וכסלר להקמתה ולפעילותה. להלן הטקסט המקורי שהעלנו, בחרת להשאיר מתוכו רק מתי הוקמה, כמה התחיל, כמה לומדים כיום ואת תמיכתו של מר אהוד אולמרט בהקמת המכללה. במהלך שנות פעילותו בעירייה וברשות לפיתוח ירושלים, הבין וכסלר שקיימת בירושלים בעיה חמורה של מחסור בכוח אדם טכנולוגי ובמהנדסים לתעשייה המתקדמת עתירת הידע והטכנולוגיה בעיר. וכסלר לקח על עצמו את המשימה להביא לשינוי פני הדברים מאחר וראה את ההשלכות העתידיות של המחסור בכ"א טכנולוגי לירושלים ותושביה. בשנת 1996 יזם את הקמת "המכללה האקדמית להנדסה ירושלים". הקמת המכללה האקדמית להנדסה ירושלים לוותה בקשיי צמיחה וחוסר שיתוף פעולה מצד גורמים מכריעים שונים אך בתמיכתו של ראש העיר ירושלים דאז, אהוד אולמרט, יצאה המכללה האקדמית להנדסה ירושלים לדרך כאשר עוזי וכסלר מכהן כנשיאה עד היום (2010). המכללה האקדמית להנדסה ירושלים הגיעה להישגים גבוהים במהלך אחת עשרה שנות קיומה. <המכללה האקדמית להנדסה ירושלים החלה את דרכה עם 72 סטודנטים ובשנה"ל הנוכחית, תשע"א, לומדים בה 1,800 סטודנטים לתואר ראשון B.Sc. בהנדסה. עד כה הכשירה המכללה שבעה מחזורים ובוגריה משתלבים היטב בתעשייה הטכנולוגית ובשוק העבודה כמו גם בתארים מתקדמים במיטב האוניברסיטות בארץ, אחוז משמעותי של בוגריה לומד לתארים שניים ושלישיים. בכך, הגשים עוזי וכסלר את חזונו להכשרת הון אנושי טכנולוגי בעיר ירושלים ולחיזוק כלכלת העיר. המכללה האקדמית להנדסה ירושלים שמה דגש על מצויינות ללא פשרות, תוך כדי שימת לב ותמיכה בצרכי הסטודנטים, כאשר % 75 מתלמידיה באים מאזור ירושלים המצויה ברמה סוציו-אקונומית נמוכה.

נודה מאוד לביאור בנושא.

בברכה,

שילה המכללה האקדמית להנדסה ירושלים

טעית בכתובת. אני לא ביצעתי את העריכות שציינת. בדיקה מסודרת של היסטורייה "גרסאות אחרונות" של הערך תסייע למצוא את הכתובת הנכונה. ‏DGtal‏ 16:58, 25 באוקטובר 2010 (IST)

מצטערת על הטעות בכתובת. תודה על הסיוע.

שלום

אנא תשובתך בדף שיחתי בנושא שמות לערכי קהילות... כמו כן, אשמח להתייחסותך כאן. בהערכה, Jys - שיחה 06:54, 7 בנובמבר 2010 (IST)

פרדוקס הלכתי

התיאשתי מלהציל את הערך פרדוקס הלכתי. אתה יכול למחוק אותו אך אשמח אם תמחוק גם את פרדוקס קידוש החודש. Uziel302 - שיחה 18:07, 10 בנובמבר 2010 (IST)

שיחה:רדיו קול ברמה

שלום טל, שים לב שאתה מנהל שם שיחה עם אנונימי שהוא משתמש:היהדות המקורית שנחסם לצמיתות. לידיעתך. יוסי • שיחה 21:11, 21 בנובמבר 2010 (IST)

חוות דעתך

שלום. אודה לך אם תסור לשיחת קטגוריה:קהילות ויישובים ערביים שנחרבו במלחמת העצמאות#שם הקטגוריה וערכים הקשורים בה ותביע את דעתך בנושאים שעלו שם, לאור הבוררות שניהלת בנושא דומה. יוסאריאן • שיחה 08:28, 22 בנובמבר 2010 (IST)

אהמ. אני מקווה שלא להטריד אותך, ואם זה המצב ואתה לא רוצה לעסוק בנושא - אנא השב לי ברוח זו. אם סתם שכחת, זו תזכורת. יוסאריאן • שיחה 11:05, 12 בדצמבר 2010 (IST)

וידין

צודק, שכחתי, תודה Assayas - שיחה 15:25, 24 בנובמבר 2010 (IST)

יישר כח על הערך. ‏DGtal‏ 15:28, 24 בנובמבר 2010 (IST)

תודה Assayas - שיחה 15:53, 24 בנובמבר 2010 (IST)

מאגר תורני

שלום דיגיטל וחג שמח. עלתה תלונה כי יותר מדי עריכות של אנונימים הפכו את הערך הנ"ל ללא מדוייק. אתה חושב שתוכל לסייע? בברכה, דורית 10:53, 2 בדצמבר 2010 (IST)

באופן טבעי, ערך שהוא בעיקר רשימה (גם אם מפורטת) של מאגרים מסחריים, סביר שייערך על ידי אינטרסנטים. אשתדל לבדוק מתישהו, לא מבטיח. ‏DGtal‏ 10:59, 2 בדצמבר 2010 (IST)

תודה. חג שמח, דורית 12:40, 2 בדצמבר 2010 (IST)

טיעון העד (יהדות)

היכן לדעתך על התוכן הזה להופיע? ניר 121 - שיחה 00:19, 10 בדצמבר 2010 (IST)

ז'אנר מוזיקה יהודית מקורית

בקשר לז'אנר מוזיקה יהודית מקורית, הוספתי את רבע לשבע, אבל לא מספיק במקצועיות. אשמח אם תשפר את זה שם. תודה רבה!רובי232 - שיחה 12:05, 10 בדצמבר 2010 (IST)

סרטן נשים

נראה לי לא הגיוני לכלול בוויקיפדיה ערכים ששמם הם "שמות קוד" בעיתונות החרדית, בפרט אם הם לא מדוייקים או לא נייטרליים. השם "סרטן נשים" יכול לשמש גם לסרטן השד וגם לסרטן צוואר הרחם, ואולי לסוגי סרטן נוספים שייחודיים לנשים, ולכן ההפנייה שלו לסרטן השד איננה מדוייקת, ולדעתי רצוי להימנע ממנה. כמו כן, השימוש בשמות קוד חרדיים כשמות של ערכים עלול להוביל לערכים בשמות כמו "מצעד התועבה" ואז מי ישורנו. -- ‏גבי‏ • שיח 11:37, 28 בדצמבר 2010 (IST)

אם יש שם קוד מוסכם וחד משמעי, אז אין סיבה לא להפנות אליו - גם חרדים גולשים בויקי וזה מה שהם מכירים. לגבי מצעד התועבה - הפניות, בניגוד בולט לשמות הערכים ה"רשמיים" לא אמורות להיות מוגבלות על ידי וק:נמנ, הן אמורות להיות מועילות למי שמכיר את המושג גם בשם פחות או יותר מחמיא מהשם הבדר"כ נייטרלי שבחרנו. סוף דבר, אני מאמין שההפנייה לגיטימית. ‏DGtal‏ 11:44, 28 בדצמבר 2010 (IST)

אני חולק עליך, ומקווה שלא תיצור הפניה בשם "מצעד התועבה". גם הפניות צריכות לשאת שם נייטרלי. שם הגנאי מוזכר בערך עצמו, וחיפוש פשוט יוביל את החרדי המבולבל לערך בעל השם הנייטרלי. הוא הדין גם לגבי סרטן השד: אפשר להזכיר בערך שהוא נקרא "סרטן נשים" בעיתונות החרדית, וכך גם החרדים שיקישו "סרטן נשים" בחיפוש יגיעו אליו. אם אני מבין נכון, אם מישהי תחלה בסרטן צוואר הרחם אז גם עליה יכתבו בעיתונות החרדית שהיא חלתה בסרטן נשים. אם כך, נכון יותר לכתוב ערך קצר בשם "סרטן נשים" ובו רשימה של סוגי הסרטן האופייניים לנשים. -- ‏גבי‏ • שיח 11:53, 28 בדצמבר 2010 (IST)

הפניות צריכות להיות שימושיות. אם יש כמות משמעותית של אנשים שקוראים למושג כך, אז נמ"נ לא יכול להיות שיקול. אנחנו לא קובעים לאנשים איך לקרוא לאירוע. כך לא נמחק את השואה הארמנית, השואה הצ'רקסית, הגדה המערבית וכד', אף שהם לא נייטרליים במהותם. החריג היחיד הוא כשזה משהו כמו "הפודל של פרס" או "ביביהו", שזה הרבה יותר כינוי גנאי משם נרדף ממשי (בהתאם לויקיפדיה:דף הפניה#מתי צריך למחוק הפניה? סעיף 2).

ספציפית לסרטן נשים אני מקבל את ההערה ואמחק את ההפניה. ‏DGtal‏ 12:09, 28 בדצמבר 2010 (IST)

תקדימים בסנהדרין

אני חושב שאתה טועה במה שאתה אומר שהסנהדרין אינה מחויבת לתקדימיה. ראשית המשנה כבר עוסקת בבית דין החולק על בית דין שקדם לו (משנה, מסכת עדיות, פרק א', משנה ה'), ויש תנאי שבית הדין המבטל יהיה גדול בחכמה ובמניין (הפרטים תלויים במחלוקות ראשונים, וכן תלוי אם זה בגזרות ותקנות או פרשנות למקרא, כפי שמפורטים במשנה תורה לרמב"ם, הלכות שופטים, פרק ממרי"ם, הלכה ב'). תנאי זה, אגב, מקובל גם כיום במערכת המשפט הישראלית, בה בית המשפט העליון יוצר תקדימים מחייבים שגם שופטיו כפופים אליו, אך הוא יכול להחליט כי הוא מבטל תקדימים שלו עצמו. זו אכן סוגיה שצריכה מחקר קצת יותר מקיף, אך אני לא מסכים עם הקביעה הקטגורית שהסנהדרין לא פעלה לפי תקדימים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 10:51, 29 בדצמבר 2010 (IST)

קיבלתי דבריך, ואכמ"ל. ‏DGtal‏ 10:55, 29 בדצמבר 2010 (IST)

נ.ב. בספרו של פרופ' משה דוד הר, שמובא בחלקו באתר מט"ח, כתובים הדברים הבאים: "התהוותה והתפתחותה של ההלכה בעולמם של חכמים מימי "אנשי כנסת הגדולה" ואילך היתה בעיקר אינסטיטוציונאלית, היינו דרך המוסדות המשפטיים: תקנות וגזירות של בית הדין הגדול שבירושלים "ומעשים", כלומר פסקי דין, הכרעות הדיינים בבתי הדין השונים שבערים ובעיירות הגדולות - פסקי דין, שעליהם נמסרו לאחר זמן עדויות, בחינת תקדימים משפטיים... בדרכם בהלכה, בין בתקנותיהם ובגזירותיהם בין ב'מעשיהם', פעלו חכמים על פי שלושה יסודות: המצוות, ש'נכתבו בתורת משה'; 'הלכות ממסורת אבות'; ה'שכל'..." גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 10:58, 29 בדצמבר 2010 (IST)

תודה על הציטוט. ‏DGtal‏ 11:02, 29 בדצמבר 2010 (IST)

אבי כהן

אנא ראה דף השיחה. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 17:03, 29 בדצמבר 2010 (IST)

משתמש:Lidorim/ארגז חול

היי דוד. הערך בארגז החול נמחק בעבר מספר פעמים בשל חוסר חשיבות. מעלה הערך התעקש, והסכמתי לשחזר אותו לארגז חול. אשמח לשמוע את דעתך אם הערך הזה בכלל מגרד את רף החשיבות, כי לי אין מושג. עידו • שיחה 02:26, 31 בדצמבר 2010 (IST)

אם מה שכתוב מדוייק, אז הערך מגרד את רף החשיבות, לדעתי מצד המחיקה, אבל זה כבר לא ערך מופרך. כמובן שהסגנון הנוכחי ממש לא מתאים, אבל זה סיפור אחר. ‏DGtal‏ 09:14, 31 בדצמבר 2010 (IST)

כן, הסגנון זה עניין אחר. תודה בכל אופן. עידו • שיחה 00:13, 2 בינואר 2011 (IST)