Shabat Candles.png משתמש זה שומר שבת, ומבקש לא להשאיר לו הודעות בשבתות וחגים
ההודעה האחרונה בדף השיחה של ישראל קרמר התקבלה מאת KotzBot בתאריך י"ג בכסלו ה'תשע"ט בשעה 13:05:28.

שיחת משתמש:ישראל קרמר/ארכיון 1

בס"ד ויקיפדיה:דף שיחה, יש שם סעיף המלמד על שיטת האירכוב הנהוגה כאן. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 18:15, 13 ביולי 2010 (IDT)

תודה רבה! אך בכל מקרה מה עם הקטגוריה המיותרת? איך מסירים אותה? לא מצאתי איפה היא נמצאת! * ישראל קרמרשיחה • ג' באב ה'תש"ע • 18:20, 13 ביולי 2010 (IDT)
הסרתי אותה בשבילך. ראה פה. אם ברצונך לקשר לקטגוריה מסויימת, עליך להוסיף סימן נקודותיים לפניה על מנת לא לגרום לדף שלך להתווסף לקטגוריה. עמרישיחה 18:25, 13 ביולי 2010 (IDT)
תודה רבה! וסליחה שלא הודתי עד כה, אך מוטב מאוחר (וזה בהחלט מאוחר) מאשר לעולם לא! * ישראל קרמרשיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ב • 18:56, 3 באוקטובר 2011 (IST)

מאיר דן נולד או הרב מאיר דן נולדעריכה

א. מבחינה סגנונית הערך צריך להתחיל במאיר דן נולד. ב. כדי לבדוק אם הדבר לא פוגע בכבוד הרב הצצתי לרגע בספר שבמקרה מונח לידי על הרב קוק (שמחה רז). גם הוא משתמש בביטוי אברהם יצחק כשהוא מתאר את שנות ילדותו.דרך - שיחה 18:30, 13 ביולי 2010 (IDT)

אפשר לכתוב בפשטות "נולד" בלי השם כפי שערכתי כי ברור במי מדובר! * ישראל קרמרשיחה • ג' באב ה'תש"ע • 18:40, 13 ביולי 2010 (IDT)
פשוט היה נראה לי שאתה עושה כל מיני טצדקי העיקר לא לכתוב את שמו בלי התואר. אם אתה חושב שככה עדיף מבחינה סגנונית אז זה בסדר. דרך - שיחה 19:26, 13 ביולי 2010 (IDT)

אין לבצע שינוי גורף בשמות ערכים ללא דיון והסכמהעריכה

לתשומת לבך: כל העברותיך מ"ליב" ל"לייב" שוחזרו. ניתן להחליט שמבצעים שינוי גורף כזה, אך רק בהסכמה לאחר דיון בדף ציבורי כלשהו (כמו ויקיפדיה:ייעוץ לשוני או ויקיפדיה:מתן שם לערך/פרויקט השמות הלא-מאוד-פעיל), שאליו תפנה מויקיפדיה:לוח מודעות. בברכה, אביעדוס • ג' באב ה'תש"ע, 22:22, 13 ביולי 2010 (IDT)

ואגב, אם תחליט לפתוח דיון כזה, כדאי לנסות לנסח נימוק תמציתי או "קל יותר לעיכול" יותר מבשיחת משתמש:ישראל קרמר/ארכיון 1#ליב - לייב... אביעדוס • ג' באב ה'תש"ע, 22:25, 13 ביולי 2010 (IDT)

האי גאוןעריכה

שלום, אם שמת לב, נלחץ לי בטעות כפתור השחזור כשנכנסתי לשינויים האחרונים ושיחזרתי אותך בטעות, שיחזרתי את השחזור השגוי שלי. סליחה על השחזור השגוי. בברכה, Nir‏ - שיחה 15:25, 18 ביולי 2010 (IDT)

דווקא לא שמתי לב, אך לא כועס כמובן כי זה היה בטעות ותיקנת! בכל מקרה, שים לב מאוד לדברים כאלו! * ישראל קרמרשיחה • ז' באב ה'תש"ע • 15:28, 18 ביולי 2010 (IDT)

תיבות מידעעריכה

שלום ישראל. עושה רושם שאתה נוטה להכניס מידע רב מדי לתיבות שבראש הערכים. התיבה אמורה להיות קצרה ותמציתית, לא להכיל את כל התלמידים או הספרים. תפסת מרובה - לא תפסת. אנא! נרו יאירשיחה • י' באב ה'תש"ע • 15:39, 21 ביולי 2010 (IDT)

לגבי התלמידים בתבנית הרב של הרב קוק, בתבנית הבאתי רק תלמידים בולטים. כשלרב תלמידים רבים, ישנה קבוצה לא קטנה של תלמידים בולטים וחשובים כשחלקם תלמידים מחוץ לתלמידי ישיבת מרכז הרב כמו הנהלת הישיבה (בנו הרצי"ה, הרב חרל"פ, הרב הנזיר והרב אריאלי) ואחרים כמו הרב אריה לווין והרב הוטנר, ורובם גדולי תלמידי מרכז הרב (כולל חתנו הרב רענן שהיה מנהל הישיבה). גדולי התלמידים שמחוץ לתלמידי "מרכז הרב", והבולטים שבתלמידי הישיבה מונים יחד כעשרים איש.
ובוודאי שתלמידים מגדולי תלמידיו בישיבתו ראויים להיות ברשימה לא פחות מתלמידים שהתפרסמו, אך לא היו מהבולטים. אלו שתי קבוצות שצריכות להיכלל ברשימה ואתה פגעת בקבוצת גדולי תלמידיו בישיבה. * ישראל קרמרשיחה • י' באב ה'תש"ע • 16:46, 21 ביולי 2010 (IDT)
זה לא עניין של שוויון בין שתי קבוצות תלמידים, אלא שיש מקום לבולטים בלבד. התלמידים שהורדתי פשוט אינם בולטים, ובין אלה שהשארתי יש כמה וכמה שכן למדו בישיבה, כמו הנזיר, הרב אריאלי והרב רענן (אתה טועה ביחס לשלושתם) וכן הרב ישראלי. נרו יאירשיחה • י' באב ה'תש"ע • 18:34, 21 ביולי 2010 (IDT)
אתה טועה! הרב פריסמן, הרב ריף והרב סטרליץ היו מגדולי התלמידים של הרב קוק בין תלמידי מרכז הרב כמו חתנו הרב רענן, והרב פריסמן אף נחשב לגדולי תלמידי ישיבת מרכז הרב כפי שכותב הרב נריה ב'בשדה הראי"ה', וגם הרב יודלביץ היו מהבולטים שבין תלמידי מרכז הרב. הרב יהושע קניאל היה מותיקי תלמידי הרב קוק עוד ביפו והיה רב מפורסם כיוון שהיה רבה של חיפה, הרב יצחק לוי היה גם הוא מותיקי תלמידי הרב קוק עוד מיפו והיה הרוח החיה והמארגן של חבורת "מרכז הרב" (שם שהוא נתן) שהייתה מסביב לרב קוק עוד לפני ייסוד היישיבה והיוותה את הבסיס לתלמידי הישיבה הראשונים. הרב מנחם יהודה הלוי אושפיזאי היה רב מפורסם כמו הרב קניאל וכיהן כרבה של רמת גן.
כל השמות שהזכרתי צריכים להופיע בפרק "מתלמידיו" כיוון שהם או מגדולי תלמידיו (ויש עוד כמה מגדול תלמידיו ב"מרכז הרב" שלא הזכרתי ויש להזכירם) או שנעשו תלמידי חכמים מפורסמים בזמנם (כמו הרב יהודה גרשוני) או שניהם (כמו למשל הרב פריסמן, הרב ריף, הרב סטרליץ והרב יודלביץ).
בתבנית צריכים להופיע מהשמות שהזכרתי הרבנים פריסמן, ריף וסטרליץ מגדולי תלמידי הישיבה כשפריסמן וריף שני הגדולים ביותר, והרבנים קניאל ואושפיזאי שהיו רבנים מפורסמים, והרב יצחק לוי שהיה כאמור גם מותיקי התלמידים וגם המארגן של חבורת "מרכז הרב" שהייותה את הבסיס לתלמידי הישיבה הראשונים. *ישראל קרמרשיחה • י"א באב ה'תש"ע • 18:59, 21 ביולי 2010 (IDT)
קרמר, כבר הוזהרת על הצפת ערכים במידע תפל ומיותר. חדל מכך לאלתר. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 18:54, 21 ביולי 2010 (IDT)
כאן מדובר בהוספת תלמידים שהם מגדולי תלמידיו בישיבת "מרכז הרב" ותלמידים שנעשו רבנים מפורסמים (או שני הדברים יחדיו). לכן אין מדובר בהצפה אלא דברים החשובים לערך כיוון שחשוב להזכיר בין תלמידי הרב קוק את גדולי תלמידיו במרכז הרב ותלמידים שנעשו רבנים מפורסמים (לדוגמאות ראה בתגובה שמעליך. והם אף חשובים יותר כתלמידיו מאחיינו הלל קוק, מד"ר בורגנסקי ומעזריאל קרליבך, ולא פחות חשובים מהרב ישראל פורת ומהרב ישראל גלזר. *ישראל קרמרשיחה • י"א באב ה'תש"ע • 18:59, 21 ביולי 2010 (IDT)
כמה וכמה מהשמות שאתה מזכיר השארתי מלכתחילה, אין צורך להאריך ביחס למה שאנו מסכימים עליו. לגבי השאר אנחנו חלוקים. עושה רושם שהמושג "מגדולי" גמיש אצלך. כמה נכנסים בביטוי הזה? עשרים? שלושים? למשל הרב יצחק לוי ואותה חבורה פשוט אינם מוכרים. נרו יאירשיחה • י' באב ה'תש"ע • 19:16, 21 ביולי 2010 (IDT)
גם אם אינם מוכרים, נאמנים דברי הרב נריה שכותב על גדולי תלמידי ישיבת מרכז הרב בזמנו של הרב קוק שהכירם אישית, וביניהם הוא מונה את הרבנים פריסמן שעליו כותב הרב נריה שהוא היה גדול תלמידי הישיבה, הרב ריף, הרב סטרליץ והרב יודלביץ שהזכרתי, הרב דוד בקשט, הרב יעקב ז'ולטק, ועוד מספר שמות שאיני זוכר. השורה הראשונה של תלמידי הישיבה בזמנו של הרב קוק חייבת להופיע בפרק "מתלמידיו" כמו גם תלמידים שהתפרסמו לימים כרבנים כמו הרב מנחם יהודה הלוי אושפיזאי, רבה של רמת גן, והרב יהושע קניאל, רבה האשכנזי של חיפה. הרב יצחק לוי צריך להופיע כי הוא היה המארגן והרוח החיה של חבורת "מרכז הרב" והוא זה שנתן את השם "מרכז הרב" לחבורה שהיוותה את הבסיס לתלמידים הראשונים של הישיבה והשם הפך לשם הישיבה. אתה אולי אינך מכיר זאת, וגם אני לא היכרתי עד שקראתי את ספרי הרב נריה, אך הרב נריה הוא מקור נאמן ביותר לדברים אלו וכל דבר הקשור לתולדות הרב קוק או לישיבת מרכז הרב. *ישראל קרמרשיחה • י"א באב ה'תש"ע • 19:29, 21 ביולי 2010 (IDT)
תן לי מקור לגבי הרב פריסמן. יש לשים לב שאתה מדבר על תלמידי הישיבה, והערך עוסק ברב קוק. הוא כמובן היה ראש הישיבה, אבל יש הבדל. אפשר להיות תלמיד בולט בלי קשר מיוחד לראש הישיבה. לא כל מי שהוכנס לסדרת הספרים של הרב נריה (שאני מעריך ומוקיר) צריך להיכנס לערך של הרב קוק אצלנו, שאורכו כפרומיל מן הסדרה. נרו יאירשיחה • י' באב ה'תש"ע • 19:33, 21 ביולי 2010 (IDT)
  1. הפרק "מתלמידיו" עוסק בתלמידים שלו ולא בו עצמו!
  2. המקור הוא, כפי שכבר הבאתי, בספר 'בשדה הראי"ה'.
  3. לא אמרתי שכל מי שהרב נריה הכניס לספריו צריך להכניס לערך, אך מי שהרב נריה מביא כגדולי תלמידי הישיבה כן יש להכניס. *ישראל קרמרשיחה • י"א באב ה'תש"ע • 23:41, 21 ביולי 2010 (IDT)
אנסה להסביר שוב: גם אם נניח שהרב פריסמן היה מגדולי תלמידי מרכז הרב, אין זה אומר בהכרח שהיה מתלמידיו הבולטים ביותר של הרב קוק. תן לי בבקשה את מספר העמוד בספר הנ"ל שבו אומר הרב נריה, כדבריך, שהרב פריסמן היה "גדול תלמידי הישיבה". נרו יאירשיחה • י"ב באב ה'תש"ע • 11:48, 23 ביולי 2010 (IDT)

אברהם יצחק הכהן קוקעריכה

 
כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר ולמרות זאת חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.

חזרה על עריכות שבוטלו, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת בוויקיפדיה.

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, יובילו לחסימתך.

תודה, קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 19:47, 21 ביולי 2010 (IDT)

הפעם האחרונה כללה הוספת מידע על מה שהיה קודם, והחזרה חלקיתשל שלושה שמות מהעריכה הקודמת. *ישראל קרמרשיחה • י"א באב ה'תש"ע • 23:43, 21 ביולי 2010 (IDT)

אזהרהעריכה

שחזרת שלוש פעמים היום בערך אברהם יצחק הכהן קוק ואפילו לא ניסית לדון בכך בדף השיחה. שחזור נוספף מצידך עלול לגרום לחסימה. • עודד (Damzow)שיחה!For King and Country‏ • 23:03, 21 ביולי 2010 (IDT)

הפעם האחרונה כללה הוספת מידע על מה שהיה קודם, והחזרה חלקית של שלושה שמות מהעריכה הקודמת. *ישראל קרמרשיחה • י"א באב ה'תש"ע • 23:43, 21 ביולי 2010 (IDT)
זה לא משנה, עצם העובדה ששוחזרת ושחזרת היא הבעייתית. אבקשך לחדול מכך ולנהל דיון כהלכה. ובאותה נשימה, אפשר לוותר על הדגשת החתימה? זה מציק בעין כאשר קוראים את הדיונים בהם אתה מעורב • עודד (Damzow)שיחה!For King and Country‏ • 13:52, 23 ביולי 2010 (IDT)
קיבלתי את דבריך בעניין העריכה. בכל מקרה רציתי לשאול לדעתך:
  1. האם לעריכה של הוספת גדולי תלמידי ישיבת מרכז הרב בזמן הרב קוק יש מקום לדעתך בפרק "מתלמידיו" בערך על הרב קוק?
  2. האם אפשר להוסיף שם אחר של אחד מתלמידי הרב (לא מישיבת "מרכז") ל"מתלמידיו" (מדובר ברב חיים יעקב לוין שכתבתי את הערך עליו אתמול)?
לגבי ההדגשה, אני מצטער, אך לי דווקא מפריע ללא הדגשה, כי מפריע לי שהחתימה היא כהמשך לתוכן הדברים וההדגשה עושה הבדל ביניהם. במכתב, שם הכותב או חתימתו או שניהם היא בנפרד מתוכן המכתב, כי השם של הכותב לא צריך להיות חלק ההתוכן. ומפני שירידת שורה של החתימה אסורה לפי כללי ויקיפדיה, אך ללא הדגשה, לי זה מה שיפריע! כך שלצערי, לא אוכל להיענות לבקשתך. * ישראל קרמרשיחה • י"ב באב ה'תש"ע • 14:57, 23 ביולי 2010 (IDT)
נכנסת לויקיפדיה:מלחמת עריכה בערך על ישיבת מרכז הרב, ושוחזרת מספר פעמים. אל תוסיף תוכן ללא הסכמה בדף השיחה של הערך הנ"ל. מאחר שעוד מעט נכנסת השבת ולא תערוך בכל מקרה אמנע מחסימה, אך אם תמשיך בהוספת התוכן ללא הסכמה בדף השיחה (אל תבקש רשות ממני או מעודד, אלא השג הסכמה בדף השיחה של הערך) גם אחרי צאת השבת אאלץ לחסום אותך. ראה זאת כאזהרת המשך לאזהרה של עודד. בברכה, MathKnight הגותי (שיחה) 18:41, 23 ביולי 2010 (IDT)
בפעם השנייה לא מדובר על אותה עריכה, אלא את הדברים מהעריכה שלפני כן הוספתי כהערות שוליים וחשבתי שלזה המשחזר יסכים. * ישראל קרמרשיחה • י"ד באב ה'תש"ע • 00:24, 25 ביולי 2010 (IDT)
אל תנחש למה המשחזר יסכים, השתמש בדף השיחה והוסף רק אחרי הסכמה. בברכה, MathKnight הגותי (שיחה) 16:36, 25 ביולי 2010 (IDT)

עריכותיך באשתורי הפרחיעריכה

נאלצתי לשחזר אותן. היו בהן אי דיוקים והשמטות של ניסוחים שעבדתי קשה לבדוק את דיוקם, בעיקר בנושא שנת לידתו ופטירתו. ועוד: תבנית "רב" נועדה לתת את הפרטים המרכזיים, ואם היא הופכת לרשימה ארוכה שבה גם פרטים טפלים - יוצא שכרה בהפסדה. עזר - שיחה 23:23, 26 ביולי 2010 (IDT)

בתבנית הרב לא היו פרטים טפלים, אלא רק דברים הקשורים לאפשרויות בתבנית, ועם כל הכבוד לתרגום ספרי הרפואה ששרדו, הספרים התורניים האחרים שחיבר חשובים יותר מבחינה יהודית ודתית, והוא לפני היותו בקי במדע של זמנו, היה מגדולי רבנים בתקופתו. * ישראל קרמרשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 11:24, 27 ביולי 2010 (IDT)
הוא שביקשתי למעלה. ישראל, עושה רושם שאינך שם לב לבקשות, למרות שהן חוזרות שוב ושוב ומפי משתמשים שונים. נרו יאירשיחה • ט"ו באב ה'תש"ע • 23:48, 26 ביולי 2010 (IDT)
לגבי תבנית הרב, לא הבאתי דברים שסותרים את הבקשות, אלא רק לפי האפשרויות בתבנית. * ישראל קרמרשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 11:24, 27 ביולי 2010 (IDT)
הבקשה המפורשת הייתה לא להרבות בפרטים בתבנית האמורה. רשימה ארוכה יותר אמורה להופיע בגוף הערך. כאן - רק החשובים ביותר. נרו יאירשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 12:08, 27 ביולי 2010 (IDT)
תרגומי הרפואה חשובים פחות מהספרים התורניים האחרים (אף שהם אבדו), כיוון שרבי אשתורי הפרחי, היה לפני הכל רב ומגדולי חכמי ישראל בתקופתו. * ישראל קרמרשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 12:20, 27 ביולי 2010 (IDT)
לא מסכים אתך. אילו היה מדובר בספרים מוכרים - חשוב להזכיר אותם בתבנית כדי שהקורא ידע מיהו מחברם. אבל מכיוון שהם לא מוכרים - איזכורם תורם רק להכרת המחבר, דהיינו הידיעה שחיבר כמה ספרים, ומכיוון שספרו כו"פ ידוע - אינני חושב שהידיעה שחיבר עוד כמה ספרים שאבדו, שהיקפם ומהותם אינם ידועים, תורמת משמעותית לידע עליו. לעומת זאת הידיעה שתרגם ספרי רפואה תורמת להכרת צד נוסף באישיותו. אבל אין לי זמן ומוטיבציה לשיחזורים חוזרים. עזר - שיחה 14:07, 27 ביולי 2010 (IDT)
לגבי הגדרתך שהוא היה "מגדולי הרבנים בתקופתו" ו"מגדולי חכמי ישראל בתקופתו", היא הייתה משמעותית אילו היית מוכן לנדב דוגמא לרב אחר בתקופתו שלדעתך איננו "מגדולי". את דעתי הכללית בנושא כתבתי בשיחה: פרץ הכהן. עזר - שיחה 14:09, 27 ביולי 2010 (IDT)
מה הקשר?! ר' אשתורי הפרחי מוכר וידוע ומפורסם כאחד מגדולי חכמי ישראל, גם בלי להתייחס למישהו אחר! * ישראל קרמרשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 16:10, 27 ביולי 2010 (IDT)
אם נחזור לנושא הדיון, השאלה אינה מה חשוב ממה. העיקר הוא שאין לתת רשימות ארוכות בתיבות. עדיף לא יותר מארבעה-חמישה פריטים. נרו יאירשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 17:53, 27 ביולי 2010 (IDT)

הוספת קישורים לספרים ב"היברובוקס"עריכה

אני לא יודע אם זה נכון להעשות. הרי זה נראה כקישור לערך בויקיפדיה, ולא כקישור להיברובוקס. צריך לחשוב על פתרון טוב יותר. בברכה, סול במול - שיחה 16:21, 27 ביולי 2010 (IDT)

כך עשו אחרים בספרים אחרים שאין להם ערך בויקיפדיה, וזהו הפיתרון הטוב ביותר במקרה כזה. בספרים שיש להם ערכים שמתי קישור כזה בקישורים החיצוניים (אא"כ מישהו אחר כבר עשה זאת). * ישראל קרמרשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 16:49, 27 ביולי 2010 (IDT)
מקובל בהחלט לקשר כאן לקישורים חיצוניים, וזה גם בצבע מעט שונה (לא תמיד ולא לכולם קל לראות זאת). העיקר במקרה כזה הוא לציין בפירוש שזהו קישור לאתר היברובוקס. נרו יאירשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 17:50, 27 ביולי 2010 (IDT)
איך לציין זאת, הרי זה לא קישור חיצוני עם ציון שם האתר? * ישראל קרמרשיחה • י"ז באב ה'תש"ע • 18:25, 27 ביולי 2010 (IDT)
צודק. לדעתי עדיף לקשר בהערת שוליים. נרו יאירשיחה • ט"ז באב ה'תש"ע • 18:42, 27 ביולי 2010 (IDT)
עדיין עדיף לדעתי לקשר משם הספר, ואם מישהו רצה קישור לערך ולא לספר עצמו, אז יחזור אחורה. לא קרה דבר! * ישראל קרמרשיחה • י"ז באב ה'תש"ע • 18:49, 27 ביולי 2010 (IDT)

רוצה להחמיא לך על העריכות שלך בערכים הקשורים לראי"ה קוק זצ"לעריכה

בס"ד

יישר כח, וכל הכבוד, אני מאד נהנית מהעריכות שלך ולומדת מהן על הציבור שלנו. רק עכשיו אני מתחילה ללמוד, ומחפשת מקורות נורמליים ללמידה. מאיפה המידע שלך? חבל שבינתיים אני לא יכולה לעזור.   אולי אעזור בעתיד בעז"ה. שאזכה! ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 21:25, 1 באוגוסט 2010 (IDT)

תודה רבה! את מתכוונת לעריכות הקשורות לכתבי הראי"ה, או גם לרב קוק עצמו ולישיבת מרכז הרב? הידע שלי הוא מקריאה ולימוד בחומרים הקשורים לרב קוק בפרט ולציונות הדתית בכלל. * ישראל קרמרשיחה • כ"ג באב ה'תש"ע • 13:05, 3 באוגוסט 2010 (IDT)
בס"ד אני מתכוונת לכל העריכות שביצעת בנושא הזה בתקופה האחרונה, חבל שהשייכות הרעיונית שלי לא מספיקה כדי להעשיר את ויקיפדיה בתחום הזה שלדעתי לוקה בחסר וחבל.   אני רואה בויקיפדיה מקום לימוד נהדר לתחום שלנו, ועובדה היא שאני לומדת מכאן הרבה בנוסף לנקורות האחרים שלי. אם תצטרך עזרה, אל תהסס לבקש. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 13:09, 3 באוגוסט 2010 (IDT)

יהדות מרגיטהעריכה

שלום ישראל,

ראיתי שאתה אחראי ליצירתו של ערך זה. ראיתי גם שמיד לאחר שיצרת אותו בעצמך הנחת עליו תבנית שכתוב וכתבת כי יש בו "טענות היסטוריות לא נכונות" (ראשית, לא ברור על אילו טענות מדובר ועל כן קשה לתקנ. שנית, אתה כתבת אותן בעצמך דקות קודם לכן, לא?) והפנית לדף השיחה (שלא נכתב בו דבר). בקיצור, לא ממש הבנתי מה הלך פה, אבל אודה לך מאוד אם תתייחס לשאלה האם ערך זה זקוק לשכתוב ומדוע. אנא הפנה אותי לבעיות הספציפיות. נריה - שיחה 00:03, 18 באוקטובר 2010 (IST)

ראה שיחת משתמש:ישראל קרמר/היסטוריה של יהדות רומניה. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 00:12, 18 באוקטובר 2010 (IST)
תודה. קישרתי לדף זה מדף השיחה של הערך, בתקווה שאגיע לטפל בו. אם אני מבין נכון, הטענות ההיסטוריות הבעייתיות הן אלו הנוגעות להיסטוריה הכללית. נריה - שיחה 00:28, 18 באוקטובר 2010 (IST)

אברהם גרודזינסקיעריכה

נא לשכתב, אחרת יש כאן {{הז"י}}. דרך - שיחה 03:50, 3 בנובמבר 2010 (IST)

מה לשכתב? אני לא העתקתי מהמקור אלא שיניתי משפטים וסגנון לאורך הערך. אי אפשר שזה לא יהיה דומה למקור כיוון שמדובר באותו אדם עם אותם קורות חיים! תן למשל דוגמאות מהערך הזה, מה נקרא הפרת זכויות יוצרים! * ישראל קרמרשיחה • כ"ו בחשוון ה'תשע"א • 11:47, 3 בנובמבר 2010 (IST)
נו, נו, גם לאחר השינויים אני בספק אם לא מדובר בהז"י. לא מבין את חוסר הבנתך הרי עשית העתק-הדבק וביצעת מספר שינויים זניחים ולאחר בקשתי הוספת עוד כמה שינויים. גם כעת יש בדיוק אותו מספר פסקאות, אותם משפטים, אותם תיאורים וכו'. באנצ' דעת צוטט הערך וניתן קרדיט לכותבו. אתה לא נהגת כן. לגבי דברך: אי אפשר שזה לא יהיה דומה למקור וכו', איני רואה מה יש להסביר, ואם אינך מבין אז דברי ההסבר שלי לא יועילו. להבא, אנא הימנע מכך. דרך - שיחה 01:22, 4 בנובמבר 2010 (IST)
  1. מספר הפסקאות הוא לפי העניינים. מפני שהערך הוא על אותו אדם מהמקור שממנו לוקחים את המידע, אז טבעי שבערך יופיעו אותם עניינים לכן מספר הפסקאות אינו קשור לזכויות יוצרים.
  2. בערך עצמו בויקיפדיה לא כותבים מה המקור, אלא מקשרים בקישורים חיצוניים את המקורות העיקריים שמהם נלקח המידע המופיע בערך, ובדברים אחרים אפשר להפנות בהערות שוליים. אך לא כותבים המקורות בערך עצמו. אני הבאתי בקישור החיצוני את המקור מאתר "דעת". * ישראל קרמרשיחה • ל' בחשוון ה'תשע"א • 12:31, 7 בנובמבר 2010 (IST)

הפארק הלאומי סקוויהעריכה

נדמה לי שכבר העירו לך על הצפת ערכים בתמונות. שוחזרת. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 15:18, 7 בנובמבר 2010 (IST)

לא הצפתי! הוספתי רק 3 תמונות מהקודם, ובגרסתי ששחזרת 9 תמונות במקום 6! זו לא הצפה!
בכל מקרה אוסיף רק תמונה אחת, של מערת קריסטל, שתהיה בפרק על הספלאולוגיה. את התמונה של המכונית שעוברת דרך "קורת המערה" העברתי לפרק המתאים על אתרי התיירות בפארק, והחלפתי את התמונה בתבנית הפארק לתמונה של עצי סקוויה ענקית מחורשה "היער הענקי" שהוא החורשה המפורסמת ביותר של העצים שעל שמם נקרא הפארק, ולא ייתכן שבערך על הפארק לא תהיה תמונה של החורשה המפורסמת ביותר של העצים שעל שמם נקרא הפארק. * ישראל קרמרשיחה • ל' בחשוון ה'תשע"א • 15:36, 7 בנובמבר 2010 (IST)
התמונה של המערה נראית יותר כמו ציור של סלבדור דאלי. לא רואים שם שום מערה. אתה מתבקש להניח לערכים האלה. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 17:06, 7 בנובמבר 2010 (IST)
בהחלט רואים מערת נטיפים! כך נראית מערת נטיפים! ובכל מקרה בתמונת התבנית צריכה להיות תמונה של חורשת "היער הענק" שהיא החורשה המפורסמת ביותר של העצים שעל שמם נקרא הפארק, במקום תמונה של שביל הסיירה הגבוה כשישנה גם תמונה של מעבר קאווי בשביל הסיירה הגבוה. * ישראל קרמרשיחה • ב' בכסלו ה'תשע"א • 15:46, 9 בנובמבר 2010 (IST)

אהרן יששכר דוידסעריכה

העברתי, בשמות ערכים לא מוסיפים תואר. עבודה פוריה האחד והיחיד - שיחה 14:00, 10 בנובמבר 2010 (IST)

צודק, טעות שלי. אמנם, ראיתי אנציקלופדיות שכן מוסיפים תואר כמו רב, אך אני יודע שבויקיפדיה זה לא מקובל (אף שבויקיפדיה האידית עושים זאת לגבי רבנים). *ישראל קרמרשיחה • ג' בכסלו ה'תשע"א • 14:08, 10 בנובמבר 2010 (IST)

היער הלאומי סקוויהעריכה

נדמה לי שכבר הסבירו לך פעמים רבות איך כותבים ערכים בתחום הזה, אך אתה ממשיך בשלך ומציף אותם בים של פרטי מידע תפלים ומיותרים בעליל. ה"ערך" הועבר למשתמש:ישראל קרמר/היער הלאומי סקוויה 3. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 13:06, 11 בנובמבר 2010 (IST)

בערך הבאתי רק את הדברים החשובים ביותר הקשורים בערך:
בפתיח הבאתי את מיקום ושטח היער והתייחסות כללית לכך שהיו שינויי שטח במשך השנים, העצים שעל שמם נקרא הפארק, ניהול היער והחלוקה הכללית שלו, עץ הסקוויה הענקית הגדול ביותר ביער (כשעצי הסקוויה הענקית הם שנתנו ליער את שמו), ומיקום משרדי ההנהלה.
בפרק "היסטוריה" מופיעים כמה שורות של ציוני דרך כלליים בתולדות הפארק.
בפרק "תיאור" הבאתי את האזורים אליהם מתחלק היער וגבולות היער, מיני העצים העיקריים הצומחים ביער, אורכם הכולל של הכבישים והשבילים ביער, אזורי הבראשית ששטח היער נמצא בהם, ועוד מספר דברים ראויים לציון הנמצאים ביער.
אחריו הפרק "אקלים" המתאר את תנאי האקלים ביער (מצאתי מעט על כך).
בפרק "תיירות" הבאתי את סוגי הבילוי הקיימים, שבילי הטיול החשובים וכמה אתרים מעניינים נוספים ביער.
מה מכל אלה פרטים טפלים ומיותרים עליל? * ישראל קרמרשיחה • ד' בכסלו ה'תשע"א • 14:48, 11 בנובמבר 2010 (IST)
אם לא הפנמת את ההערות שניתנו לך במשך השנים על מה שמוסיפים ועל מה שלא אז אין ביכולתי להסביר לך. כל ההערות שניתנו לך ביחס ליוסמיטי וכד' תקפות גם כאן (אם כי, למזלנו הרב, בקנה מידה קטן יותר). קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 15:26, 11 בנובמבר 2010 (IST)
לא ביקשתי הסבר מפורט, אלא אלו דברים מהמובאים לעיל מיותרים. * ישראל קרמרשיחה • ד' בכסלו ה'תשע"א • 15:34, 11 בנובמבר 2010 (IST)
קרא את ההערות שניתנו לך ויישם אותן. בתור התחלה זה רוב מוחלט בהחלט של השמות האנגליים. גם הקטע שבו אתה מתרגם שמות פשוט לא מקובל ומהווה מחקר מקורי שאסור כאן. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 15:36, 11 בנובמבר 2010 (IST)
אם אי אפשר את השמות באנגלית ואי אפשר את התרגומים, אז מה כן לכתוב? בתעתיק? לא תמיד זה טוב למשל בשמות של שטחי אחו שהוא באנגלית MEADOW, התעתיק של המילה הוא בעייתי, ולכן מוטב לכתוב את השם המתורגם עם המילה "אחו", או לפחות לכתוב בעברית "אחו" עם תעתיק של השם הנלווה כמו "אחו קנל".
לדוגמה בערך הזה על היער בין שבילי הטיול שהבאתי החשוב ביותר הוא "השביל הנופי הלאומי הפסגה הפסיפית" (Pacific Crest National Scenic Trail), איך לכותבו, "פאסיפיק קרסט נאשיונאל סניק טרייל"?! השם המתורגם הרבה יותר מתאים לערך בעברית! וכן ישנו "שביל הפסגה" (Summit Trail), איך לכותבו, "סומיט טרייל"?! "שביל הפסגה" הרבה יותר נכון ומתאים לערך שהוא בעברית ולא בתעתיק באנגלית! או למשל "שביל הערוץ הסלעי" (Stony Creek Trail), לדעתך צריך לכתוב "סטוני קריק טרייל"?!?! ו"שביל אגם האורג" (weaver lake trail) צריך להיכתב "ויבר לייק טרייל"?!?!?! ולמשל בפארק הלאומי סקוויה ישנו "אחו החרמש" המופיע בערך על הפארק שהוא בהחלט עדיף בהרבה במקרה זה על "אחו קרסנט".
בכל מקרה בשמות של דברים כמו שבילי טיול, שטחי אחו, אגמים והנהרות וכדומה יש לכתוב "שביל, "אחו", "אגם", נהר" וכדומה, בעברית ולא בתעתיק מאנגלית. אני מסכים איתך שבשמות מקומות יש לתעתק וגם בשמות אתרים כמו הפארק הלאומי קינגס קניון, מפני שרגילים לקרוא לזה כך גם בשימוש בעברית, אז משתמשים בשם זה (וחבל באמת שלא התרגלו לתרגם ל"קניון המלכים" שנשמע בעברית הרבה יותר טוב!)
לגבי השמות באנגלית, אמחוק אותם, אך במקומם ישנם שמות כאלה ואחרים שיצטרכו להיכתב בתרגום, כי בתעתיק הם נראים ונשמעים רע! * ישראל קרמרשיחה • ד' בכסלו ה'תשע"א • 16:29, 11 בנובמבר 2010 (IST)
חבל שהערך מוטל כאבן שאין לה הופכין בדף המשתמש שלך. אני מעוניין לערוך אותו בעצמי. האם זה בסדר מבחינתך? נארף - שיחה 21:17, 13 באפריל 2011 (IDT)
כן בהחלט! בהצלחה! רק שאני מבקש להודיע לי אם אתה מוחק חלק מהתכנים שאני כתבתי. * ישראל קרמרשיחה • כ"ג בניסן ה'תשע"א • 12:20, 27 באפריל 2011 (IDT)

ר' מאיר מפרמישלאןעריכה

עשיתי איזה שינוי. נראה לי שאני צודק, אך כמובן ייתכן שלא. דרך - שיחה 02:19, 7 בדצמבר 2010 (IST)

אתה צודק לחלוטין! החיפושים בגוגל "מאיר השני מפרמישלן" או "מאיר השני מפרמישלאן" לא הניבו כל תוצאה לעומת "מאיר מפרמישלאן" (1,090) או "מאיר מפרמישלן" (689). * ישראל קרמרשיחה • ל' בכסלו ה'תשע"א • 12:48, 7 בדצמבר 2010 (IST)

רבנים אשכנזיםעריכה

בקטגוריה רבנים אשכנזים צריכים להיות כלולים רבנים שבאו ממדינת אשכנז, ולא כל הארצות שבאירופה. בנוסף, אין צורך בקיטגור מפורט כל כך וזה פשוט מבלבל. אם רב מקוטלג לקטגוריה רבנים פולנים אין שום סיבה להוסיף אותו גם לרבנים אשכנזים. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 13:07, 12 בדצמבר 2010 (IST)
כך גם אם רב מקוטלג לרבנים פולנים, לדוגמה, אין צורך לקטלג גם ליהדות פולין, שכן הקטגוריה "רבנים פולנים" היא תת-קטגוריה של "יהדות פולין". גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 13:13, 12 בדצמבר 2010 (IST)

בימינו המילה אשכנזים מתייחסת לרובם ככולם של יהודי אירופה (למעט הקהילות הספרדיות שישנם במקומות מסוימים ויהודי מדינות יוון, בולגריה, טורקיה, חצי האי האיברי וחלק ממדינות בריה"מ לשעבר כמו בקווקז ובבוכרה ועוד, השייכים לספרדים) ו"מדינת אשכנז" היא גרמניה, ולמעשה המונח "אשכנז" מתייחס גם לצרפת, אך המילה "אשכנזים" היא כאמור כל היהודים יוצאי מדינות אירופה (למעט הקהילות הספרדיות כאמור לעיל), ולכן "רבנים אשכנזים" הם לא רק רבנים מגרמניה וצרפת אלא מרחבי אירופה בין רוסיה לבריטניה. * ישראל קרמרשיחה • ה' בטבת ה'תשע"א • 13:20, 12 בדצמבר 2010 (IST)
עובדה זו ידועה וברורה, ולכן את הקטגוריה של רבנים פולנים ניתן להפוך לתת-קטגוריה של רבנים אשכנזים, אך לא לשייך בסיטונות כל רב לבן-פנים ומוצא לקטגוריה רבנים אשכנזים. זה מיותר ולא מועיל. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 13:21, 12 בדצמבר 2010 (IST)
לא מדובר בכל רב לבן פנים אלא כל רב שהוא אשכנזי (מדובר ברשימה של הקטגוריה של רבנים בשואה). בכל מקרה לא אכפת שהקטגוריה של רבנים פולנים תהיה קטגורייה משנה של רבנים אשכנזים. אך בינתיים זה לא כך. *ישראל קרמרשיחה • ה' בטבת ה'תשע"א • 13:26, 12 בדצמבר 2010 (IST)
אז אפשר לעשות שזה יהיה כך. אין טעם לשייך את ככככלללל הרבנים ממוצא אירופי לקטגוריית ענק אחת. בשביל זה יש תת-קיטגור, כאמור. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 13:27, 12 בדצמבר 2010 (IST)
איך עושים זאת? אם אתה מוכן אשמח! * ישראל קרמרשיחה • ה' בטבת ה'תשע"א • 13:29, 12 בדצמבר 2010 (IST)
אז ככה, בקטגוריית המשנה, נניח קטגוריה:רבנים פולנים, אתה מניח קוד רגיל של קטגוריה, ומשייך לקטגוריה:רבנים אשכנזים. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 14:27, 12 בדצמבר 2010 (IST)
אני מעריך את זה שקיבלת את ההערה. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 02:04, 13 בדצמבר 2010 (IST)

מרדכי לייפר מנדבורנהעריכה

עדיין בעבודה ?שפ2000 - שיחה 18:56, 18 בדצמבר 2010 (IST)

הסרתי התבנית! * ישראל קרמרשיחה • י"ב בטבת ה'תשע"א • 20:32, 18 בדצמבר 2010 (IST)
בהזדמנות אתקן/אוסיף כמה פרטים. ערך חשוב. שפ2000 - שיחה 22:14, 18 בדצמבר 2010 (IST)
אלו פרטים שגויים במה שכתבתי? אם אתה יודע יידיש או יכול להיעזר במישהו אחר שיודע, אז אתה יכול להיעזר בקישור החיצוני שהבאתי. * ישראל קרמרשיחה • י"ב בטבת ה'תשע"א • 14:25, 19 בדצמבר 2010 (IST)
עיינתי בספר מרמרוש ובאנצ' לחסידות. בושטינה היא המקום האחרון שבו הוא שהה, ושם גם נקבר (הייתי בקברו). --שפ2000 - שיחה 15:09, 20 בדצמבר 2010 (IST)
תודה רבה על התיקון! * ישראל קרמרשיחה • י"ד בטבת ה'תשע"א • 19:43, 20 בדצמבר 2010 (IST)

לישראלעריכה

זה סקייהוק מהופס. פשוט תבדיל בינך ובין המתחזה בכך שתרשום "ישראל קרמר האמיתי" איפה שרוצים שתרשום שם/כינוי פניתי אלייך כאן כי אין לי מושג מה המייל שלך ואם הייתי פונה בהופס המתחזה היה רואה זאת.

גם המחזה יכול לכתוב כך אחרי שיראה שאני כותב כך, וכך נחזור להתחלה. * ישראל קרמרשיחה • כ"ב בטבת ה'תשע"א • 17:08, 29 בדצמבר 2010 (IST)

נכון אבל ברגע שהוא רושם ככה אתה תחזור להיות "ישראל קרמר" וכך חוזר חלילה

בכל מקרה זה לא יעיל! * ישראל קרמרשיחה • כ"ג בטבת ה'תשע"א • 22:31, 29 בדצמבר 2010 (IST)

חנה הלברשטאםעריכה

הי. האם הערך בעבודה? חסרים פרקים - רצוי להימנע מהלעלות ערכים במצב זה ללא תבנית עבודה. ‏Gridge ۩ שיחה 22:33, 2 בינואר 2011 (IST).

כן, הערך בעבודה, ותבנית העבודה לא הושמה בטעות. הדבר יתוקן! תודה על התמונה ועל "חיבוריו"! אני אוסיף בהמשך תבנית אדמו"ר שהתמונה תהיה בתוכה.* ישראל קרמרשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"א • 14:50, 3 בינואר 2011 (IST)

שלום ישראל, בבקשה תתייחס לבקשתי בדף השיחה בעניין הפרק על משפחתו. שבת שלום. יעל - שיחה 12:31, 7 בינואר 2011 (IST)

התייחסתי לכל הטענות בדף השיחה! * ישראל קרמרשיחה • ב' בשבט ה'תשע"א • 14:38, 7 בינואר 2011 (IST)

הרב צבי הירשהורן זצ"ל הי"דעריכה

איך הגעת לכתוב על קרוב המשפחה שלי? מוטי - שיחה 20:48, 10 בינואר 2011 (IST)

דרך "דמויות" שבאתר "זכור - אמונה בימי שואה" שהדברים עליו מהאתר בקישור החיצוני הראשון. איך הוא קרוב משפחה שלך? * ישראל קרמרשיחה • ו' בשבט ה'תשע"א • 20:50, 10 בינואר 2011 (IST)
בן דוד שלישי של אבי ז"ל או משהו כזה. הירש=איל, הורן=קרן. עוברת לקרניאל. מוטי - שיחה 21:00, 10 בינואר 2011 (IST)
אם כבר דיברנו על רבנים קרובי משפחה אז קרוב משפחתי הוא הגאון הרב זאב וולף הלוי טירנואר זצ"ל. חתנו היה ר' אהרן יחיאל לייפר זצ"ל, האדמו"ר מנדבורנה-צפת (או נדבורנה-באניה כיוון שהיה בנו של ר' דוד מבאניה זצ"ל הי"ד שנספה בשואה). הרב טירנואר היה דוד של סבתי מצד אמי, וילדיו היו בני-דודים שלה. כך שנכדיו בני חתנו המשמשים כאדמו"רים בירושלים, צפת וחיפה, הם בני דודים שניים של אמי (ושלישיים שלי ושל אחי) ובני האדמו"רים האלו הם בני דודים שלישיים לאמי כי הם בנים של בן דודה מדרגה שנייה, וגם לי ולאחי כיוון שהם ואנחנו מקבילים בדור ונכדים של בני הדודים מדרגה ראשונה (מוזכרים בערך על הרב טירנואר). מקווה שהמשפחתולוגיה הזו לא מסובכת מדי בשבילך) * ישראל קרמרשיחה • ו' בשבט ה'תשע"א • 21:14, 10 בינואר 2011 (IST)
משפחתולוגיה פשוטה מאד. בהתחשב בכך שמצד אימי אני נכד נכדו של הנכדה של בעל בני יששכר ומהצד הזה אני קרוב משפחה של חצי מהאדמורים כולל אדמורי מונקאטש, האדמו"ר מסטריזוב הסאטמרים, הצאנזים והצאנז-גורליץ, ועוד הרבה, מוטי - שיחה 00:17, 11 בינואר 2011 (IST)
אתה יכול למנות עוד גדולים ושושלות חסידיות שקשורות במשפחתך מצד האם? האם יש עוד רבנים חשובים מצד האב חוץ מהרב הירשהורן?
וכן רציתי לשאול: האם אתה יודע על אחיו ואחיותיו של הרב הירשהורן, על רעייתו וילדיו ועל חיבורים שחיבר? זה מידע חשוב לערך שלא כתוב ב"זכור". * ישראל קרמרשיחה • ו' בשבט ה'תשע"א • 10:32, 11 בינואר 2011 (IST)
לגבי הירשהורן - אין לי את מי לשאול. מי שידע כבר לא בחיים ומי שחי לא יודע. לגבי ענף דינוב. כל פעם שתיתקל בשם צבי-אלימלך, אתה יכול להיות משוכנע שיש קשר להרש מלך שפירא. מוטי - שיחה 01:05, 12 בינואר 2011 (IST)
אם זה אפשרי, הבא (בתגובה כאן) עוד שמות של רבנים חשובים מצד האם, מה שאתה זוכר , כי אמרת שיש עוד רבים. וכן שאלתי האם ישנם רבנים חשובים נוספים מצד האב. * ישראל קרמרשיחה • ז' בשבט ה'תשע"א • 08:10, 12 בינואר 2011 (IST)

משפחת הלברשטאםעריכה

כיוון שיש כל כך הרבה קטגוריות על משפחות יהודיות, חלקן זניחות למדי, הגיע הזמן כמדומני לקטגוריית משפחת הלברשטאם.

אז מי שייך למשפחה זו (מלבד אלו ששם משפחתם האלברשטאם) ? למיטב ידיעתי אדמור"י סאטמר שלאחר ר' יואל טייטלבוים (מצד אשת ה"עצי חיים"). כמו כן בני משפחת הרבנים לאו (מצד אשת הרב משה חיים לאו הי"ד). מן הסתם עוד רבים. --שפ2000 - שיחה 08:45, 12 בינואר 2011 (IST)

אינה בקי בכל המשפחתולוגיה של המשפחה. בכל מקרה בשם הלברשטאם בלבד ישנם ענפים רבים. * ישראל קרמרשיחה • ז' בשבט ה'תשע"א • 11:01, 12 בינואר 2011 (IST)

הרב פסח פרוסקיןעריכה

יישר כוח על הערך. ערכתי אותו, אני מקבל שתקבל את השינויים בהבנה. באופן כללי, אנא שים לב לכך שאין לקשר קישורים חיצוניים מהטקסט (אלא בהערות שוליים או בקישורים חיצוניים). כמו כן, יש להיות ביקורתיים יותר כלפי מקורות "הגיוגרפיים" המלאים בשבחים מליציים. בפרט - אני מציע שתמעט בשימוש "מגדולי הרבנים" וכדומה, זהו ביטוי בלתי אנציקלופדי, מלבד במקרים מובהקים (למשל הגר"א והחפץ חיים). כאשר מאות ואלפי רבנים הם "מגדולי הרבנים" הביטוי הופך לחסר משמעות. נרו יאירשיחה • ח' בשבט ה'תשע"א • 11:02, 13 בינואר 2011 (IST)

מדובר על מגדולי הרבנים בדורו, מה שנכון ביותר לגבי ר' פסח מקוברין! * ישראל קרמרשיחה • ח' בשבט ה'תשע"א • 11:46, 13 בינואר 2011 (IST)
דעתי כנ"ל גם לגבי הרב אלחנן (חנה) הלברשטאם. ובנוסף צימצום ניכר בשובל המחותנים ומחותניהם הראשונים בטרם וכלותיהם המיוחסות ואבותיהן צורבא דרבנן ועוד ועוד :-) ממליצה להעביר לערך חדש בנושא החצר/המשפחה. יעל - שיחה 11:54, 13 בינואר 2011 (IST)
בהחלט ראוי ליצור ערך, כמו גם קטגוריה (כפי שהציע לי מישהו לעיל) על משפחת הלברשטאם המסועפת שהחלה את שושלת חסידות צאנז שלה ענפים רבים. אך זה דורש עבודה רבה מאוד. * ישראל קרמרשיחה • ח' בשבט ה'תשע"א • 12:00, 13 בינואר 2011 (IST)
ישראל, הרב פרוסקין היה רב חשוב, אבל ודאי לא אחד משלושת הרבנים הבולטים ביותר בדורו. לכן אי אפשר להשתמש לגביו בביטוי הזה, לא אצלנו. נרו יאירשיחה • ט' בשבט ה'תשע"א • 11:51, 14 בינואר 2011 (IST)
"מגדולי הרבנים" זה לאו דווקא משלושת הרבנים החשובים ביותר, אלא גם מעשרת החשובים ביותר. ובכל מקרה הוא בוודאי ראוי לביטוי "מגדולי ראשי הישיבות". * ישראל קרמרשיחה • ט' בשבט ה'תשע"א • 14:43, 14 בינואר 2011 (IST)
אנחנו משתמשים במושגים במובן מצומצם, כדי למנוע חוסר הבנה. מוסכם על כולם ש"מגדולי" כולל את השלושה הראשונים, ולא מוסכם על כולם שהוא כולל את העשרה. אני כלל לא בטוח שהיה אחד מעשרת ראשי הישיבות הבולטים, ודאי לא אחד מהשלושה. נרו יאירשיחה • ט' בשבט ה'תשע"א • 14:47, 14 בינואר 2011 (IST)
לגבי מגדולי ראשי ישיבות אתה טועה וראה במאמר של אהרן סורסקי בגרסה המקוונת (צריך לטעון בפינה הימנית העליונה של הדף מ"היברובוקס"). * ישראל קרמרשיחה • ט' בשבט ה'תשע"א • 14:57, 14 בינואר 2011 (IST)
א. לא צריך לטעון, מספיק ללחוץ על הקישור. ב. אפילו סורסקי מסתפק ב"טובי ראשי הישיבות". ג ועיקר: בציבור החרדי כל רב, אדמו"ר וראש ישיבה הם "מגדולי" כאשר עוסקים בהם. באנציקלופדיה שאינה הגיוגרפית - לא. נרו יאירשיחה • ט' בשבט ה'תשע"א • 15:00, 14 בינואר 2011 (IST)
  1. הוא כתב "מחשובי..."=מראשי הישיבות החשובים ביותר"=מראשי הישיבות הגדולים ביותר". גם אם היה תוב "מטובי...", זה אותו מובן.
  2. המדד לגדולים ביותר הוא לפי פרסומם, והרב פרוסקין היה מראשי הישיבות המפורסמים ביותר ומהנחשבים ביותר בעולם התורה הישיבות.
  3. הרב סורסקי הוא לא כל חרדי והוא לא כותב מאמר עם ראשי ישיבה או רב מן השורה. ואם תסתכל אל הכותרת מעל שם המאמר, אז תראה שהמאמר הוא מסדרת מאמרים על הרבנים וראשי הישיבות הגדולים ביותר (לא זוכר את שם הסדרה המדויק) שיצאו בכמה כרכים. כך שזה מראה בצואה ניצחת שהרב פרוסקין היה בהחלט מהגדולים ביותר הן כרב בכלל והן כראש ישיבה. * ישראל קרמרשיחה • ט' בשבט ה'תשע"א • 15:54, 14 בינואר 2011 (IST)
מדובר בסדרה "מרביצי התורה בדורנו" שקובצה בסוף לכרכים רבים ובהם עשרות עשרות ראשי ישיבות ורבנים. נרו יאירשיחה • ט' בשבט ה'תשע"א • 16:26, 14 בינואר 2011 (IST)
בכל מקרה לגביו הוא כותב מחשובי ראשי הישיבות" שפירושו בצורה פשוטה יותר "מראשי הישיבות החשובים ביותר" והוא אותה הגברת בשינוי אדרת של "מגדולי ראשי הישיבות" (יש לציין שסורסקין כותב בליטא אף שבזמנו של הרב פרוסקין היא הייתה בפולין, והיום היא ברוסיה הלבנה. אין לי מושג באיזה זמןם היא כן הייתה בליטא, אם בכלל* ישראל קרמרשיחה • י"א בשבט ה'תשע"א • 20:26, 15 בינואר 2011 (IST)
לא ראיתי בינתיים את הביטוי הזה, אבל זה גם לא משנה. סורסקי הוא "מגדולי" כותבי ההגיוגרפיות, וכשאני כותב מגדולי אני מתכוון אחד מהשלושה הבולטים ביותר. די לציין שבמאמר שאליו ציינת הוא מכנה את הרב פנחס מנחם מאנטופול כלא פחות מאחד מגדולי הדור. נרו יאירשיחה • י' בשבט ה'תשע"א • 20:46, 15 בינואר 2011 (IST)
זה פנחס מיכאל לא פנחס מנחם! הביטוי צריך להיות הכיתוב לתמונה של הרב פרוסקין.* ישראל קרמרשיחה • י"א בשבט ה'תשע"א • 20:56, 15 בינואר 2011 (IST)
אתה צודק. טעיתי כי זו פעם ראשונה שאני שומע על גדול ישראל זה (וכבר שמעתי על כמה אלפים). נרו יאירשיחה • י' בשבט ה'תשע"א • 20:59, 15 בינואר 2011 (IST)
אני צודק גם לגבי הרב פרוסקין שסורסקי עצמו כותב מתחת לתמונתו "מחשובי ראשי הישיבות בליטא". אמנם מדובר בפולין (והיום רוסיה הלבנה) ולא בליטא, אך העיקרון של דברי לגביו שהוא היה מגדולי/חשובי/טובי ראשי הישיבות, נשאר. * ישראל קרמרשיחה • י"א בשבט ה'תשע"א • 21:20, 15 בינואר 2011 (IST)
אכן זה כתוב מתחת לתמונה. ואחר כל זה, ההגדרות של סורסקי אינן מתאימות אצלנו. נרו יאירשיחה • י' בשבט ה'תשע"א • 21:30, 15 בינואר 2011 (IST)

הרב פנחס מיכאל גרויסלייטעריכה

יישר כוח גם על הערך הזה. אני מקווה שאתה מבין שאין לי שום דבר אישי נגדך אלא חשוב לי שהערכים יעמדו בסטנדרטים המקובלים אצלנו. איזה תפקיד רבני נשאו הרב יצחק אייזיק והרב דב בר רבינוביץ? נרו יאירשיחה • י"א בשבט ה'תשע"א • 16:06, 16 בינואר 2011 (IST)

בהסכמה של הרב יהושע לאנג ל"דברי פנחס" לרב דב בר רבינוביץ שהגיע אליו בתרס"ו עם כתב היד הרב לאנג מכנה את הרב דב בר בתואר "הרב המופלג". וכן ב"דברי תורה" לפני תחילת הספר עצמו מופיע 'הר"ר דובער ראבינאביוויץ'="הרב רבי..." (ייתכן בנו יצחק אייזיק הי אז צעיר מדי מכדי להיות רב לכן כתוב עליו רק "ה' אייזיק"). * ישראל קרמרשיחה • י"א בשבט ה'תשע"א • 16:40, 16 בינואר 2011 (IST)
הייתי מקבל (מעט בדוחק) לגבי הרב דב בער. לגבי הרב יצחק אייזיק - זה שהיה אז צעיר כמובן לא אומר שמאוחר יותר שימש כרב. יש לך מקור נוסף כלשהו? נרו יאירשיחה • י"א בשבט ה'תשע"א • 19:14, 16 בינואר 2011 (IST)
  1. אם תלמיד חכם חשוב כותב עליו על הרב דוב בר "הרב המופלג" מדוע יש לקבלו כרב מעט ודוחק. אין כאן דוחק כלל.
  2. לגבי בנו באמת לא מצאתי! * ישראל קרמרשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 19:29, 16 בינואר 2011 (IST)
בנושא הראשון, כי "הרב" אצלנו הכוונה מי שמתפקד כרב, לא כל תלמיד חכם. נרו יאירשיחה • י"א בשבט ה'תשע"א • 19:31, 16 בינואר 2011 (IST)
מדוע הסרת את הערה לגבי אחיו של הרב יעקב שור שהיו רבנים מפורסמים מאוד? * ישראל קרמרשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 21:49, 16 בינואר 2011 (IST)
הסברתי בתקציר העריכה: פשוט לא רלוונטי מי היו אחיו של מי שכתביו נדפסו במקרה באותו כרך של מושא הערך, שנים רבות לאחר פטירתו. אני אפילו לא בטוח אם צריך להזכיר את הרב יעקב שור עצמו. אל תשכח, נושא הערך הוא הרב גרויסלייט. נרו יאירשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 12:04, 17 בינואר 2011 (IST)
אני לא שוכח שהנושא הוא הרב גרויסלייט מפני שאני כתבתי את הערך הזה! אך מפני שהרב גרויסלייט עצמו הוסיף לחידושיו ב"דברי פנחס" את חידושיו של הרב יעקב שור שהוא ממשפחה מאוד מיוחסת ושני אחיו היו רבנים מאוד מפורסמים בתקופתם, יש מקום להזכירו עם פרטים קצרים לגבי האחים המפורסמים והפניה לערך של הרב אלכסנדר סנדר שור שהיה צאצא של אח אחר וגם היה מהרבנים הנודעים ביותר בתקופתו. מפני שהערך על הרב גרויסלייט ולא על משפחת שור או על אחד האחים, אז יש להביא מיד קצר כפי שהאתי ולא יותר, אך לא להתעלם מכך לחלוטין בגלל שהערך על הרב גרויסלייט. * ישראל קרמרשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 13:11, 17 בינואר 2011 (IST)
לעתים גם כותב הערך מפליג מעניין לעניין. אני לא אומר שמשפחתו לא הייתה מפורסמת, אני אומר שהם לא קשורים לנושא הערך. הפתרון האמיתי הוא שתכתוב ערך לאישים שהזכרת. יתרה מזו: אני לא מוצא את שמו של הרב יעקב שור לא בתיאור הספר בספרייה הלאומית ולא בשער הספר. מה בדיוק נדפס ממנו והיכן? נרו יאירשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 13:42, 17 בינואר 2011 (IST)
הרב גרוסלייט בעצמו כותב זאת בהקדמתו והוא מוסיף עוד רב נוסף שהוסיף את החידושים שלו בספר. * ישראל קרמרשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 14:01, 17 בינואר 2011 (IST)
האם תוכל לפרט יותר באיזה אופן והיקף משולבים חידושי הרב שור בספר? נרו יאירשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 14:20, 17 בינואר 2011 (IST)
לשם כך צריך לעיין בתוכן הספר ולראות אם מצוין על חידוש כזה או אחר שזה ממנו * ישראל קרמרשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 14:30, 17 בינואר 2011 (IST)

יישר כוח על הערך החדש על הרב יעקב שור. עכשיו ודאי אין צורך להוסיף דבר בערך של הרב גרויסלייט (כמו שלא צריך להסביר מיהו הרי"ף וכך הלאה). נרו יאירשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 19:03, 17 בינואר 2011 (IST)

ומה עם הערכים על הרבנים אפרים זלמן שור ואברהם חיים שור, הם כלב?!* ישראל קרמרשיחה • י"ג בשבט ה'תשע"א • 19:32, 17 בינואר 2011 (IST)
שיחקת אותה! נרו יאירשיחה • י"ב בשבט ה'תשע"א • 19:39, 17 בינואר 2011 (IST)

הרב גרשון ליבמןעריכה

ערך מדהים. כדאי שתעלה גם תמונה של האישיות המופלאה הזו. ניר 121 - שיחה 23:12, 2 במרץ 2011 (IST)

איני יודע להעלות תמונות. בכל מקרה ישנה תמונה בקישור החיצוני מאתר "זכור". * ישראל קרמרשיחה • כ"ז באדר א' ה'תשע"א • 13:11, 3 במרץ 2011 (IST)
נראה לך שאין שם בעיה של זכויות יוצרים? ניר 121 - שיחה 17:18, 3 במרץ 2011 (IST)
מה הבעיה של זכויות יוצרים? לא העתקתי מ"זכור", אלא כתבתי בניסוחים שונים מהמקור. כמובן ששמרתי על סדר הדברים, כי סדר קורות החיים של הרב ליבמן לא משתנה אם הוא כתוב בויקיפדיה והוא יישאר אותו הדבר בכל מקום שבו כותבים את תולדותיו, ומטבע הדברים ישנו דמיון ברור בין מקורות שונים על אותו אדם, אותו נושא. * ישראל קרמרשיחה • כ"ז באדר א' ה'תשע"א • 17:47, 3 במרץ 2011 (IST)
התכוונתי באשר לתמונה. ניר 121 - שיחה 09:55, 4 במרץ 2011 (IST)
אם אתה מתכוון לאתר "זכור", היה בטוח שהם לא יעברו על "זכויות יוצרים", ולא היו מפרסמים תמונות שיש אתן בעיה של זכויות יוצרים! * ישראל קרמרשיחה • א' באדר ב' ה'תשע"א • 19:14, 6 במרץ 2011 (IST)

ר' חנוך גד יוסטמןעריכה

בעבודה עדיין? דרך - שיחה 17:18, 16 במרץ 2011 (IST)

לא! פשוט שכחתי להסיר את התבנית
הדף נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה, אתם מתבקשים שלא לערוך את הדף בטרם תוסר ההודעה הזו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך לפני כן רצוי להזכיר את התבנית למשתמש שהניח אותה, באמצעות הודעה בדף שיחתו.

בזכותך הסרתי את התבנית והכל בא על מקומו בשלום. יישר כוחך! * ישראל קרמרשיחה • י' באדר ב' ה'תשע"א • 17:24, 16 במרץ 2011 (IST)

יישר כוח גדולעריכה

שלום ישראל, תודה רבה על הערכים החשובים שאתה כותב. יש לי הערה קטנה: לא מקובל (אצלנו ובכלל) לתאר בהערות את ספרי המקורות. מספיק לציין את הספר (מחבר, כותר, שנה, מקום, עמ'). נרו יאירשיחה • י"ב באדר ב' ה'תשע"א • 10:23, 18 במרץ 2011 (IST)

תודה על המחמאה! מפני שמדובר בחלקים מסדרה/אנציקלופדיה יש מקום לציין פרטים בסיסיים על הסדרה/אנציקלופדיה. * ישראל קרמרשיחה • י"ז באדר ב' ה'תשע"א • 15:25, 23 במרץ 2011 (IST)
בשמחה. עם זאת, פשוט וברור שלא מציינים פרטים מעבר למה שציינתי ביחס לסדרות וכו'. לא אצלנו, לא באנציקלופדיות אחרות ולא בספרי עיון. חבל שתטרח, זה יימחק. נרו יאירשיחה • י"ח באדר ב' ה'תשע"א • 13:53, 24 במרץ 2011 (IST)

יעקב יצחק דן לנדאעריכה

ראיתי שאתה עובד על הערך ולכן העדפתי לא לתקנו בעצמי, על אף שמדובר בתיקון קל: הקישור לד"ר יצחק אלפסי מוביל כרגע לדף הפירושונים יצחק אלפסי, ולכן צריך לתקנו כך שיופנה לערך יצחק אלפסי (חוקר חסידות). בברכה, נארף - שיחה 17:12, 23 במרץ 2011 (IST)

תודה על הערתך! * ישראל קרמרשיחה • י"ח בתמוז ה'תשע"א • 14:41, 20 ביולי 2011 (IDT)

קוואדרופל-דאבלעריכה

אני מעלה באוב עריכה ישנה שלך משנת 2008, שם נטען "מפני שבטופס המשחק נרשמו רק 9 אסיסטים". האם יש סיכוי שאתה מסוגל לשחזר את המקור לעריכה זו?

בימים אלו אני משכתב את הערך על אולאג'ואן, ובביוגרפיה שלו באתר ה-NBA אכך רשום שהוא רשם קוואדרופל-דאבל מול הבאקס. אבל את טופס המשחק נגד הגולדן סטייט לא מצאתי. עם זאת ב-basketball reference יש טופס של המשחק ובו רשום כי אולאג'ואן כן רשם את ההישג. האם תוכל לעזור לי? Botend - שיחה 23:31, 27 במרץ 2011 (IST)

מצאתי מקורות, והוספתי לערך. תודה בכל מקרה Botend - שיחה 00:33, 28 במרץ 2011 (IST)

יצחק מהרשן - בעיית הפרת זכויות יוצריםעריכה

שלום ישראל, השוותי את הכתוב בערך, לכתוב באתר "יזכור" כאן, ועל פי בדיקתי, הכתוב בערך מפר את זכויות היוצרים של האתר. רואים בברור שהערך הועתק מהאתר, תוך הכנסת שינויים מינימליים. אין זכויות יוצרים על ידע, אבל יש זכויות יוצרים על טקסט ספציפי שנכתב. ראה בבקשה ויקיפדיה:זכויות יוצרים. שמתי על הערך תבנית שכתוב תוך ציון הסיבה, וכתבתי הסבר בדף השיחה של הערך. במצבו הנוכחי הערך צריך להימחק. אודה לך אם תוכל במהירות, לשכתב אותו שכתוב מסיבי, תוך שינוי יסודי של הערך, ווסילוק כל הטקסטים המועתקים מאתר יזכור. אם לא תעשה זאת, אאלץ לצערי לפנות לבקשות מפעילים בבקשה למחוק את הערך. יום טוב Hanay שיחה 08:22, 8 במאי 2011 (IDT)

אין נקודות בסוף ציון ביבליוגרפיעריכה

שלום רב. תוכל לראות בויקיפדיה:ביבליוגרפיה שאין שום נקודה בסוף הציון, זהו אינו משפט. כמו כן, כבר ביקשתי ממך בעבר שלא לעסוק בהערות השוליים בתיאור ביבליוגרפי של מקורות (מלבד מה שכתב המחבר עצמו וכדומה), מעבר לשם מחבר, כותר, כרך, מקום ושנת הדפוס, ומספר עמוד. לא מקובל אצלנו או בשום אנציקלופדיה שאני מכיר לכתוב כמה כרכים מונה האנציקלופדיה, מתי יצאה ומהי מטרתה. אם אינך מאמין לי אתה מוזמן לשאול משתמשים אחרים. נרו יאירשיחה • י"א בתמוז ה'תשע"א • 13:20, 13 ביולי 2011 (IDT)

  1. דווקא ברשימות ביבליוגרפיות בעברית כן מקובל לשים נקודות בסוף כל פריט, אף שאין זה משפט.
  2. ישנם הערות שהן בעלי חשיבות כמו לגבי "אנציקלופדיה 'שמע ישראל'" שנועדה להנצחת נספים בשואה או השם המלא של "פנקס הקהילות". *ישראל קרמרשיחה • י"א בתמוז ה'תשע"א • 17:23, 13 ביולי 2011 (IDT)
הבאתי לך מקור ברור, המסדיר את אופן הציון הביבליוגרפי אצלנו. אם רצונך לשנות את הכללים פתח דיון בשיחת ויקיפדיה:ביבליוגרפיה. אתה יכול לכתוב ערכים על אנציקלופדיה שמע ישראל או על פנקס הקהילות, אבל לא לתאר אותם בהערת שוליים שבה הובאו כמקור ביבליוגרפי, מעבר למקובל. נרו יאירשיחה • י"ב בתמוז ה'תשע"א • 01:09, 14 ביולי 2011 (IDT)

הערה על עריכותיךעריכה

אתה נוהג לשנות קישורים פנימיים משם חסידות לשם מקום. ברוב הערכים נכתב כך. כלומר כשכתוב למשל רבי משה מאוז'רוב הכוונה לחסידות אוז'רוב ולא לעיירה. בד"כ בפעם הראשונה שמוזכרת העיירה/עיר מקשרים לעיר עצמה ולאחר מכן מקשרים לחסידות. --Akkk - שיחה 21:41, 19 ביולי 2011 (IDT)

זה כשאין ערך לחסידות. אך כשיש ערך לחסידות, אני לא משנה באזכור הראשון ואם יש בו קישור לערך של המקום, אני דווקא משנה לחסידות. ובמצב כזה כשבאזכור השני יש קישור לערך על החסידות, רק אז אני משנה לערך על המקום. * ישראל קרמרשיחה • י"ח בתמוז ה'תשע"א • 14:38, 20 ביולי 2011 (IDT)
ברדושיץ שינית את חלם וצ'כנסטובה לערים כשהם הפנו לערכים (לא קיימים) של חסידויות. כמו"כ באוז'ורוב הוספת את המילה מחסידות אוז'ורוב. --Akkk - שיחה 14:50, 20 ביולי 2011 (IDT)
כפי שכתבתי לעיל בערכים לא קיימים של חסידויות אני משנה לערכים קיימים של המקומות. אם גם למקומות אין ערך קיים, אני משאיר בקישור האדום של החסידות. * ישראל קרמרשיחה • י"ח בתמוז ה'תשע"א • 14:58, 20 ביולי 2011 (IDT)
הבנתי. זה לא ענה על ההערה השלישית. ועדיין, אני עושה את זה כי אני חושש שלא אזכור תמיד את הנתונים. אם אתה עושה את זה, אתה צריך לעקוב וכשיכתבו ערכים על החסידויות לשנות. Akkk - שיחה 15:00, 20 ביולי 2011 (IDT)

שיחה:פנקס הקהילותעריכה

שלום ישראל, טרם הגבת לדבריי שם (העברתי לשם את הדיון מדף השיחה שלי). ‏nevuer‏ • שיחה 21:44, 21 ביולי 2011 (IDT)

ר' יצחק שמואל אליהו פינקלרעריכה

ערב טוב. תבנית "בעבודה" שלך נמצאת בערך שם כשבועיים. האם יש לך עוד הרבה עבודה עליו? תודה, נרו יאירשיחה • כ"ב בתמוז ה'תשע"א • 22:22, 24 ביולי 2011 (IDT)

לא אין עוד עבודה רבה. יש להשלים את הפרק "בימי השואה" ולהוסיף תבנית אדמו"ר וציר זמן לרבנים. * ישראל קרמרשיחה • כ"ג בתמוז ה'תשע"א • 12:20, 25 ביולי 2011 (IDT)

שיחה:חסידות קומארנועריכה

האם עדיין הינך מתנגד- להעברה לחסידות קומרנהחיים 7לכתוב לי • ה' באלול ה'תשע"א • 02:41, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

ההגיה כפי שאתה יכול לראות מערך האנגלית היא קומרנו וה"א" שביידיש היא כנגד חולם. ביידיש א' יכולה לסמן תנועת A או תנועת O, וכאן מדובר ב-O. * ישראל קרמרשיחה • ה' באלול ה'תשע"א • 17:29, 4 בספטמבר 2011 (IDT)
כבר מאוחר, בוצע על פי רוב בדף השיחה • חיים 7לכתוב לי • ה' באלול ה'תשע"א • 23:38, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

היער הלאומי סקוויה - שובעריכה

הוא עדיין בעייתי מאוד ועל כן הוחזר למשתמש:ישראל קרמר/היער הלאומי סקוויה4. אנא הימנע מהחזרה למרחב הערכים עד שמשתמש ותיק יעבור על הערך. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 13:13, 20 בספטמבר 2011 (IDT)

  1. שוב, אלו דברים בעייתיים בערך הזה, ומה יותר בעייתי בו מערכי היערות הלאומיים סיירה, סטניסלאוס ואיניו? אתה אומר ומשחזר את העריכות, אך לא מסביר כל דבר ממשי.
  2. אלו משתמשים ותיקים אתה מציע לערך כזה? * ישראל קרמרשיחה • כ"א באלול ה'תשע"א • 13:18, 20 בספטמבר 2011 (IDT)
הסברתי בעבר ואסביר שוב - אתה מתרגם שלא לצורך שמות של מקומות. אנו לא עושים זאת כמעט אף פעם. אתה מוסיף מידע שמיותר בערך כל כך קצר וספק מה הרלוונטיות שלו (דוגמת תחנות הריינג'רים שמוזכרות בפתיח).
בכל הנוגע למשתמשים ותיקים - תוכל לבקש עזרה דרך לוח המודעות. ייתכן שאוכל להתפנות לכך בעצמי בשעות הערב היום. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 13:22, 20 בספטמבר 2011 (IDT)
לגבי תרגום מקומות: התסתכל שוב וראה שלא תרגמתי אלא תיעתקתי. רק בשמות של תחנות ריינג'ר, של שבילים וכדומה תרגמתי במקרה שהתרגום אפשרי, אך לא במקומות.
לגבי אזכור תחנות הרינג'רים: הוא חשוב למבנה המנהלי של היער.
אם תתפנה, אני מוכן שתעבור על הערך. חשוב שהערך יהיה כיער לאומי חשוב שבו יותר ממחצי מחורשות הסקוויה הענקית. * ישראל קרמרשיחה • כ"א באלול ה'תשע"א • 13:30, 20 בספטמבר 2011 (IDT)

עץעריכה

שלום ישראל. התוספות שלך בערך שוחזרו, ובצדק. אין זו הפעם הראשונה שאתה מוסיף תלי תלים של מידע מפורט יתר על המידע (טרחני, מיותר) הנוגעים לשיאים שכבשו עצי הסקוויה. אנא, הפסק זאת; באופן כללי אני ממליץ שתייעץ לגבי תוספות כאלו עם משתמשים אחרים המעורבים בכתיבת הערכים שאותם אתה עורך. ירוןשיחה 00:56, 25 בספטמבר 2011 (IDT)

העריכה שלי כללה עדכון נתונים לא מעודכנים, ועכשיו שוב כתובים בערך הנתונים הלא מעודכנים. * ישראל קרמרשיחה • כ"ו באלול ה'תשע"א • 11:31, 25 בספטמבר 2011 (IDT)
 
כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר ולמרות זאת חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.

חזרה על עריכות שבוטלו, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת בוויקיפדיה.

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, יובילו לחסימתך.

תודה, ‏dMy‏ • שיחה • 13:00‏, 25/09/2011 • כ"ו באלול ה'תשע"א
ישראל שלום, שים לב לנהלים. בכל מקרה של מחלוקת - נא לפתוח שיחה בדף השיחה של הערך. ‏dMy‏ • שיחה • 13:00‏, 25/09/2011 • כ"ו באלול ה'תשע"א

הסיבה היא בגלל שלאחר שחזורו של ברוקולי, חזרו נתונים לא מעודכנים שאינם נכונים היום והחזרתי אותם, ולא כל מה שהיה בעריכה הקודמת שלי החזרתי, כך שלא חזרתי וביצעתי שנית בדיוק את אותה עריכה! * ישראל קרמרשיחה • כ"ו באלול ה'תשע"א • 13:05, 25 בספטמבר 2011 (IDT)
אתה ממש לא רק "מעדכן" אלא חוזר ומציף את הערך בים של מידע טפל ולא רלוונטי. הוזהרת על כך אינסוף פעמים. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 13:07, 25 בספטמבר 2011 (IDT)
  1. בכל מקרה, הנתונים הלא מעודכנים שאינם נכונים היום צריכים להתעדכן ואתה בשחזור שלך מחזיר את הנתונים הלא מעודכנים!
  2. לא מדובר בים של מידע, אלא בכמה פרטים הקשורים ישירות לשיאי גובה!
  3. אתמקד בעריכה הקרובה בעדכון הנתונים הלא נכונים היום וכן לגבי האקליפטוס שמוזכר אוסיף את הפרט הגבוה ביותר היום. * ישראל קרמרשיחה • כ"ו באלול ה'תשע"א • 13:25, 25 בספטמבר 2011 (IDT)
ישראל וברוקולי - תודה לשניכם. נראה לי שכעת זה בסדר. נכון ? ‏dMy‏ • שיחה • 15:05‏, 25/09/2011 • כ"ו באלול ה'תשע"א

נחסמתעריכה

כפי ששמת לב, יש באפשרותך לערוך כל דף באתר. עם זאת, ישנן עריכות שאינן מקובלות בוויקיפדיה. הדף שערכת שוחזר למצבו הקודם, אולם בעקבות עריכות חוזרות ללא דיון מתאים, הוחלט לחסום אותך.
  • החסימה לשעתיים, לאות אזהרה. שים לב שאין לחזור שוב שוב על עריכות, ובמקרה של מחלוקת - יש ליישב את ההדורים בדף השיחה של הערך. ‏dMy‏ • שיחה • 13:33‏, 27/09/2011 • כ"ח באלול ה'תשע"א
ערב טוב. הומלץ לכב' ליישב מחלוקות בדף השיחה ושבת וחזרת על העריכה בסקויה נאה. חסמתי אותך ליממה. --Assayas שיחה 19:51, 27 בספטמבר 2011 (IDT)
הבעיה שהשחזור של ברוקולי ובפעם האחרונה של גילגמש החזיר נתונים שגויים ולא נכונים לפי הידוע היום והחסיר הפניות למקורות חשובים בענין ממדים ושיאים של "סקוויה נאה" ובנוסף ברוקולי האשים אותי בהצפת נתונים מה שאינו נכון כי הוספתי נתונים רבים על מה שהיה ולא ניפחתי את הפרק והערך לעומת מה שהוא טוען. בגרסתי האחרונה רק שורות ספורות יותר והגרסה הנוכחית ועם נתונים מעודכנים כפי שצריך להיות והשחזור של ברוקולי לא מוצדק כלל והוא שפגע בערך והשחיתו וגרם להחזרת נתונים שגויים ביחס לידוע היום והחסרת הפניות למקורות חשובים לגבי הפרק הזה. * ישראל קרמרשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 20:45, 27 בספטמבר 2011 (IDT)
ישראל שלום,
אין שום בעיה שתתקן נתונים שגויים. אם גובה העץ הוא 118 מטר ולא 115 מטר - בבקשה נא לתקן, אבל לא להוסיף תוספות בשלב זה. בשלב הבא נכריז על הגירסה המתוקנת כ"גירסה יציבה", ובמקביל - צריך לדון בדף השיחה על תוספות שאתה רוצה להוסיף, אבל לא כולם מסכימים עליהן. אם לא מגיעים להסכמה - אז מחפשים בורר או עוברים להצבעה. בהצלחה. ‏dMy‏ • שיחה • 22:10‏, 27/09/2011 • כ"ט באלול ה'תשע"א
האם הגרסה הזו מקובלת עליך? (האורך של הפסקה בתחילת עמוד הגרסה היא בגלל ההערות ובתוכן היא קצרה הרבה יותר)
אם כן, תהיה מוכן לשחזרה ולהגן עליה? (כלומר להגן על הערך מפני ברוקולי)? * ישראל קרמרשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 22:20, 27 בספטמבר 2011 (IDT)
אני מתנגד בתוקף לתוספותיו ושינוייו הבלתי אנציקלופדיים של קרמר בערך הזה, שגם עכשיו נמצא במצב גרוע מאוד. אלו בפירוש אינם "עדכונים" בלבד. לא יכול להיות שמשתמשים יפעלו לשיפור הערך והוא יחזיר את המצב לקדמותו ולצורה גרועה בהרבה. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 22:22, 27 בספטמבר 2011 (IDT)
כמעט חודש לא עבדו על הערך "סקוויה נאה" לפני עריכתי בזמן האחרון (עריכתי הראשונה בעניין הממדים והשיאים הייתה ב-19 בספטמבר והעריכה האחרונה לפני כן הייתה ב-22 באוגוסט), כך שבמשך זמן זה לא היו משתמשים שפעלו לשיפור הערך!
זה נוסח תוכן שתי הפסקאות שערכתי בגרסתי האחרונה:
ידועים לעלה מ-600 עצים הגבוהים ממאה מטרים, 220 שגובהם מעל 105 מטרים, ו-42 שגובהם מעל 110 מטרים. מרביתם צומחים בשטח הפארק המדינתי רדווד המבולדט, והגבוה בהם מכונה "ענק הסטרטוספירה" שגובהו כ-113.3 מטרים במדידה האחרונה והוא השלישי בגובהו כשהקפו מעל 16 מטרים וקוטר גזעו מעל 5 מטרים. בפארק לאומי רדווד, החלק המרכזי של מערכת הפארקים רדווד, צומחים חמישה משבעת הגבוהים ביותר ושלושה-עשר מהגבוהים מ-110 מטרים ובהם שלושת הגבוהים ביותר. שלושה מ-42 העצים הגבוהים ביותר הם בשטח "השמורה המדינתית יער מונטוגומרי", והגבוה בהם המכונה "מונדסינו", גובהו הידוע הוא כ-112.2 מטרים, וקוטרו מעל שלושה מטרים. היו אמורים להיות לפחות 44 עצים בגובה של יותר מ-110 מטרים אך ב-1991 נפל העץ שכונה "ענק הדיירוויל" שצמח בפארק הומבולדט והגיע לגובה 113.4 מטרים, ונחשב אז לעץ הגבוה בעולם ובגיל מוערך של 1,600 שנים, ובשנות ה-90 המאוחרות של המאה ה-20 נפל חלק מצמרתו של "ענק ערץ הגוֹדווד" הצומח בשטח "הפארק המדינתי רדווד ערוץ הערבה" שב"מערכת הפארקים רדווד" והגיע לגובה של כמה סנטימטרים מעל 110 מטרים. היום גובהו 107.9 מטרים וקוטר הגזע בבסיסו כ-7.5 מטרים. עץ שנטען שהגיע לגובה 115.8 מטרים נכרת ב-1912.‏[2]
מין זה הוא גם מין העצים השני בגודלו אחרי סקוויה ענקית‏[3], ועץ "המונרך האבוד" הגדל ב"חורשת הטיטאנים" בשטח "הפארק המדינתי רדווד ג'דדיה סמית" (מחוז דל נורטה בקליפורניה) שבמערכת הפארקים רדווד, הוא העץ הגדול ביותר במין זה והתשיעי בגודלו בין עצי העולם שנפחו מוערך ב-1206 מטרים מעוקבים כשגובהו כ-98 מטרים וקוטר הגזע בבסיס כשמונה מטרים. באותה חורשה גדל עץ ה"סקוויה נאה" הרביעי בגודלו והעץ השמונה-עשר בגודלו המכונה "הטיטאן של דל נורטה" שנפחו המוערך כ-1,055 מ"ק עץ, גובהו במדידה האחרונה כ-94 מטרים והיקפו בבסיסו כ-23 מטרים וקוטר הגזע כ-7.2 מטרים, ובעבר נחשב לעץ ה"סקוויה נאה" הגדול ביותר. הרוב הגדול של עצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר צומחים ב"מערכת הפארקים רדדוד"‏[4], ובעיקר בפארקים המדינתיים ערוץ הערבה וג'דדיה סמית'‏[5].
ישנו דיווח אמין על פרט "סקוויה נאה" בשם "הענק קראנל" שנפחו היה 1,743 מטרים מעוקבים של עץ וגדול באופן משמעותי מכל עץ של "סקוויה ענקית" שנחשב למין הגדול ביותר והפרט הגדול ביותר שלו המכונה גנרל שרמן שהיום הוא העץ הגדול ביותר, נפחו במדידה האחרונה היה 1,489 מטרים מעוקבים.‏[6] ישנו דיווח מהימן אחר על פרט של "סקוויה נאה" שנכרת בתחילת המאה ה-20 ונפחו המוערך היה 1,540 מטרים מעוקבים לפי נתוני מדידת עצת הגזע (timber scaling data).‏[7]‏[8]
איזו תוספת בלתי אנציקלופדית יש כאן?! כל מה שיש כאן חיוני לפרק על ממדידים ושיאים של מין עצים בערך אנציקלופדי: בפסקה על שיאי הגובה של ה"סקוויה נאה" הבאתי עדכון הנתונים על העצים הגבוהים ממאה, 105 ו-110 מטרים, התייחסות לגבוה ביותר ב"פארק הלאומי רדווד" שהוא פארק חשוב ביותר למין זה ושמרביתם של הגבוהים ביותר נמצאים בפארק המבולדט שהוא הגדול ביותר בפארקים שבהם עצי "סקוויה נאה" ועם קישור לערך עליו בויקיפדיה, התייחסות לשני עצים שהיו בעבר גבוהים מ-110 מטרים.
בפסקה עם היותו של מין זה השני בגודלו הייתה כבר התייחסות ל"מונרך האבוד" ואני הוספתי את מקומו בין העצים הגדולים בעולם, עדכון נפחו המוערך של "הטיאן של דל נורטה" והתייחסות למקומו ברשימת העצים הגדולים ביותר, התייחסות להיכן גדלים מרבית עצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר, והתייחסות לשני פרטים של "סקוויה נאה" שהיו קיימים בעבר והיו גדולים אף מ"גנרל שרמן".
אין כאן דבר אחד שהוא לא אנציקלופדי! הכל הוא מידע חשוב וחיוני ל"פרק ממדים ושיאים" בערך על "סקוויה נאה" שהיא מין העצים הגבוה ביותר והשני בגודלו. * ישראל קרמרשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 12:43, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
ובקיצור, אתה ממשיך כהרגלך להתעלם לחלוטין ממה שאמרו לך משתמשים רבים וממשיך במנהגיך הבעייתיים. זה לא יתאפשר לך עוד. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 12:51, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
אתה סתם מקשקש במקום להתייחס בצורה ישירה לשאלתי: מה מהדברים שהבאתי אינם בעל חשיבות לפרק "ממדדים ושיאים" בערך "סקוויה נאה" שהוא מי העצים הגבוה בעולם והשני בגודלו. כל הדברים שהבאתי כאן הם דברים חשובים לפרק כזה בערך אנציקלופדי על מין עצים כזה. ואלא אתה תקבע מה יתאפשר לי או מה לו אלא מפעיל כמו ‏"dMy" כאן! * ישראל קרמרשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 13:14, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
אין למפעיל שהזכרת זכות כזאת. נחמסת לא על התוכן שרצית להוסיף, אלא על הצורה שבה פעלת כדי להוסיפו. אחרי שתפנים זאת, אפשר יהיה לדון ברצינות לגבי התוספת שאתה רוצה להוסיף. גילגמש שיחה 13:17, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
ישראל, גם לדעתי כתבת יותר מדי פרטים. בערך המוקדש לעץ אין מקום לסטטיסטיקה מפורטת ביחס לכל אחת מתת השמורות שבהן הוא גדל (ואפילו ביחס לערכים של השמורות איני בטוח). בכל מקרה, אין טעם להתעקש. דון בדף השיחה וקבל את דין הרוב, זה הרי לא עניין של חיים ומוות. שתהיה לך שנה טובה ומתוקה. נרו יאירשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 13:51, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
מי שיקבע כאן זה המפעיל המדובר כאן, והבאתי רק את הפארקים החשובים ביותר ולא את כל תת השמורות. לגבי העצים הגבוהים ביותר הבאתי רק את "מערכת הפארקים רדווד" ובתוכה "הפארק הלאומי רדווד", פארק רדווד המבולדט ושמורת יער מונטוגמרי. לגבי הגדולים הבאתי רק את "מערכת הפארקים רדווד" ובתוכה הפארקים "רדווד ג'דדיה סמית'" ו"רדווד ערוץ הערבה". אלו כל תת השמורות?! סה"כישנם כארבעים פארקים ושמורות שבהם גדל המין "סקוויה נאה"! הבאתי סה"כ 5 פארקים ושמורות (והתייחסות כללית לגבי "מערכת הפארקים רדווד" שהן שלושה פארקים מאלו שהבאתי). * ישראל קרמרשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 14:46, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
אני לא בטוח שזה משנה בערך על העץ כמה יש ממנו בפארק כלשהו, אפילו אחד, ודאי לא לפרט מעבר לכך. ישראל, רבים אומרים לך שאתה מפרט מדי, אנא תקשיב. נרו יאירשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 14:52, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
לא מדובר בכמה יש ממנו סתם, אלא בכמה יש ממנו מהגבוהים ביותר והגדולים ביותר, וזה מראה על חשיבותם של הפארקים ביחס למין העצים הזה. יש לזה מקום בערך "ממדים ושיאים" בערך על מין העצים, ובוודאי שיש לזה מקום בערכי הפארקים כי זה כאמור מראה על חשיבותם של הפארקים לגבי מין העצים השולט בהם. העובדה שב"פארק לאומי רדווד" צומחים 5 מששת הגבוהים ביותר ושלושה-עשר מהגבוהים מעל 110 מטרים שמהם שלושת העצים הגבוהים ביותר, מראה על חשיבותו לגבי העצים הגבוהים ביותר והנתונים האלו חשובים בוודאי לערך על הפארק (אך גם בערך על "מערכת הפארקים רדווד" בורוקולי לא נתן כלל להכניס נתונים אלו) וגם בוודאי חשובה לפרק "מדדים ושיאים" במין העצים המדובר. וכן העובדה שב"מערכת הפארקים רדווד" תשעת עצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר ו-22 מ-25 הגדולים ביותר מראה על חשיבותה הרבה של "מערכת הפארקים רדווד" לגבי העצים הגדולים ביותר במין העצים השולט בה, ומראה על המקום החשוב ביותר שבו גדלים העצים הגדולים ביותר ממין זה. וכן העובדה שבפארק ג'דדיה סמית' צומחים ארבעה מששת עצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר ובפארק ערוץ הערבה ארבעה מעשרת הגדולים ביותר וארבעה-עשר מ-25 הגדולים ביותר, מראה ששני הפארקים האלה הם החשובים ביותר לגבי העצים הגדולים ביותר במין "סקוויה נאה".
כל הנתונים האלה חשובים הן בערך על הפארקים כי זה מראה על חשיבותם והן בערך על "ממדים ושיאים" בערך על מין העצים כי זה קשור בצורה ההדוקה ביותר ומידע בעל חשיבות לגבי העצים הגדולים ביותר והגבוהים ביותר. הנתונים האלו לא חייבים להופיע גם בערך על הפארק (או על מערכת פארקים כמו באחד המקרים כאן) וגם בערך על מין העצים, אך בוודאי שלא לא להופיע באף לא אחד מהם!
וכאמור, בסופו של דבר, המפעיל יקבע. *ישראל קרמרשיחה • כ"ט באלול ה'תשע"א • 15:11, 28 בספטמבר 2011 (IDT)
ישראל, בערך על פארק מסוים יש מקום לציין מעט נתונים על השיאים בו. גם שם אין לדעתי להפריז בנתונים סטטיסטיים. עוד יותר חשוב הוא שתקשיב לביקורת החוזרת והכי חשוב שלא תתעקש לאחר שכבר נחסמת, זה הרי לא יגרום להשארת המידע בערך, אלא רק יזיק לך. נרו יאירשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 13:36, 2 באוקטובר 2011 (IST)
בערך על פארק מסוים שהוא הפארק החשוב ביותר או אחד מהחשובים ביותר לעצים הגבוהים ביותר או הגדולים ביותר באופן כללי או ממין מסוים, חשוב בהחלט להתייחס לדבר זה ולהביא נתונים בסיסיים המראים את מידת חשובותו, ואלו נתונים בעלי חשיבות. מפני שב"מערכת הפארקים רדווד" צומחים תשעת עצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר ו-22 מ-25 הגדולים ביותר, זהו נתון בעל חשיבות בערך על מקום שה"סקוויה נאה" הוא מין העצים השולט בו. ובאותה מידה מפני שבפארק המדינתי "רדווד ג'דדיה סמית'" שבמערכת הפארקים הנ"ל צומחים ארבעה מששת עצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר], זהו נתון חשוב שיש להוסיפו בהתייחסות לפארק זה שהמין השולט בו הוא "סקוויה נאה", ומפני שבפארק המדינתי "רדווד ערוץ הערבה" צומחים ארבעה מעשרת הגדולים ביותר וארבעה-עשר מ-25 הגדולים ביותר, זהו נתון חשוב בהתייחסות לפארק זה שהוא פארק שמין העצים השולט בו הוא "סקוויה נאה". וכן לגבי "הפארק הלאומי רדווד" שבו צומחים חמישה משבעת העצים הגבוהים ביותר ושלושה-עשר מהגבוהים מעל 110 מטרים, יש לציין זאת בהתייחסות לפארק זה שהמין השולט בו הוא "סקוויה נאה". * ישראל קרמרשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 14:06, 2 באוקטובר 2011 (IST)

(שבירה). ישראל צהריים טובים. מפעיל מערכת איננו קומיסר וזהו איננו תפקידו. הובעה התנגדות לתכנים שאתה מתעקש להוסיף בערך ומשכך אין להוסיפם. המקום לדיון הוא דף שיחת הערך (ובבקשה לא לרשום שם את תוכן הגירסא וגם דף שיחתך איננו הכתובת, צרף קישורית.). והיה ולא ניתן לפתור את המחלוקת ניתן לעבור להצבעת מחלוקת. כך זה עובד כאן. שים לב היטב כמה משתמשים מעירים לך על הארכנות והמידע המיותר שאתה מוסיף. בכל מקרה אני מבקש ממך לחדול לאלתר ממלחמות העריכה. זהו צעד מאד לא נעים עבורי לחסום משתמש, אבל לצערי אינך מותיר לי ברירה. אני מקווה מאד שבקשתי הובנה. צהריים טובים ושנה טובה. --Assayas שיחה 13:14, 2 באוקטובר 2011 (IST)

  1. לא נלחמתי בפעם האחרונה בברוקולי, אלא לאחר שחזורו הבאתי את דבריי בעניין בדף השיחה של הערך סקוויה נאה. לכן לא ברורה לי כאן דבריך "לצערי, אינך מותיר לי ברירה".
  2. העריכה האחרונה שלי בערך הנ"ל הייתה מצומצמת יותר מעריכותיי הקודמת וכללה רק את הדברים החשובים ביותר לגבי העצים הגבוהים ביותר ועצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר ועם מעט תוספות ביחס לגרסה שלפני עריכתי זו, כפי שהסברתי בדף השיחה של הערך. אך כל אחד משווה את גרסתי האחרונה לגרסה שלפני כן יכול לראות שבפסקה לגבי העצים הגבוהים ביותר כמעט לא הוספתי דבר חוץ מתיקוני הנתונים השגויים לפי הידוע היום. ובפסקה על עצי ה"סקוויה נאה" הגדולים תיקנתי כמה נתונים לא מעודכנים שדרשו תיקון ביותר והוספתי שני עניינים החשובים לגבי עצי "סקוויה נאה" הגדולים ביותר: הוספתי בהתחלה משפט המראה עד כמה מדובר במין העצים השני בגודלו שהוא היחד חוץ מ"סקוויה ענקית" שפרטים שלו הם בין העשרים העצים הגדולים בעולם ובין החמישים הגדולים בעולם, והיחיד חוץ מ"סקוויה ענקית" שנפחם המוערך של פרטים שלו הוא לפחות 1,000 מ"ק. בהמשך פסקה זו הוספתי התייחסות למקומות החשובים ביותר שבהם גדולים העצים הגדולים ביותר, כפי שישנה התייחסות כזו מלפני כן לגבי העצים הגדולים ביותר של "סקוויה נאה" (אלא שהנתונים לא מעודכנים ואני כאמור עדכנתי אותם), ובסוף הוספתי התייחסות לשני פרטים של "סקוויה נאה" שישנם לגביהם דיווחים אמינים שהם היו גדלים אף מגנרל שרמן.
כל הדברים האלו הם הדברים החשובים ביותר כשמדובר על העצים הגבוהים ביותר ועצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר, ובייחוד תיקונם של נתונים שגויים לפי הידוע היום, ובגרסתי זו אין ארכנות ומידע מיותר. לכן הטענות שהיו כלפי גרסאות קודמות שלי שהיו מפורטות וארוכות יותר, אינן תקפות לגבי גרסתי האחרונה. והשחזור האחרון של ברוקולי גרם לגרסה עם נתונים לא מעודכנים שחסר בה מידע בסיסי לגבי העצים הגבוהים ביותר ועצי "סקוויה נאה הגדולים ביותר". * ישראל קרמרשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 13:51, 2 באוקטובר 2011 (IST)
אחזור שוב. קיימת התנגדות לתוספות העריכה הנ"ל. משכך אין להוסיפם. הוספתם תוביל לחסימתך מעריכה. מקום הדיון הוא דף השיחה. תודה ושלום. --Assayas שיחה 13:54, 2 באוקטובר 2011 (IST)
אכן, לאחר השחזור של ברוקולי התחלתי דיון בעריכתי האחרונה בדף השיחה. מפני שגרסה זו זו מצוצמצמת יותר מגרסותיי הקודמות וכוללת רק את הדברים ברמת החשיבות הגבוהה ביותר בעניין העצים הגבוהים ביותר ועצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר ועם מעט הוספות, לא חשבתי שיכולה להיות התנגדות ככמו לגרסותיי הקודמות!
השאלה אם אפשר רק לתקן את הדברים השגויים ולהוסיף מידע חסר: ישנם שני עצים שהיו בעבר מעל גובה של 110 מטרים ולא אחד כפי שמופיע בגרסה הנוכחית, ולהוסיף התייחסות לשני פרטים שיש עליהם דיווח אמין שהיו גדולים מגנרל שרמן, התייחסות שלא קיימת כלל בגרסה הנוכחית. * ישראל קרמרשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 14:13, 2 באוקטובר 2011 (IST)
ראה תגובתי הקודמת. --Assayas שיחה 14:49, 2 באוקטובר 2011 (IST)
אז אתה אומר שהערך צריך להישאר עם נתונים לא מעודכנים ושגויים לפי הידוע היום, ובנוסף גם ללא פריטי מידע חשובים לפרק "ממדים ושיאים" (שני הדברים שהבאתי בתגובתי הקודמת)?! דברים כאלו הם דברים חיוניים באנציקלופדיה ברשת שצריכה להיות מעודכנת ולהכיל את כל הפרטים החשובים ביותר לגבי כל ערך מסוים! * ישראל קרמרשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 15:07, 2 באוקטובר 2011 (IST)
שלום. ראוי להוסיף את המילה לדעתי במלל הנ"ל, משום זוהי דעתך ויש משתמשים החולקים עליה ועל חשיבות המידע שאתה מנסה להוסיף לערך והם לא מעטים. באמת, עם כל הכבוד לא ברור למה צריך לחזור כל כך הרבה פעמים על הנקודה. דף שיחה - ליבון מחלוקת, אם אין רוב מובהק לכאן או לכאן יש הצבעת מחלוקת. לא מבצעים מלחמות עריכה. ההתעקשות והמשך השיחה הזו ממש מיותרים ואודה לך אם תחדל. --Assayas שיחה 15:33, 2 באוקטובר 2011 (IST)
אך כאן מדובר גם על כך שהגרסה הנוכחית היא עם נתונים לא מעודכנים ושגויים לחלוטין לפי הידוע היום, ובאנציקלופדיה יש להקפיד על כך מאוד שיובאו נתונים נכונים. לדבר כזה כן מסכימים?! וכן מידע כמו על שני פרטים של "סקוויה נאה" שהיו גדולים מגנרל שרמן הוא מידע חשוב ביותר לפרק "ממדים ושיאים" בערך אנציקלופדי על "סקוויה נאה" ומה יש לחלוק לגבי מידע כזה?! וכן מידע על שני עצים שהיו בעבר גבוהים מ-110 מטרים הוא חשוב מאוד בערך אנציקלופדי (לעומת ערך בלקסיקון למשל) בהתייחסות לעצים בגובה כזה, ומה יש לחלוק על מידע כזה?! הרי אם דברים כאלו לא מתאימים לפרק "ממדים ושיאים", אז מה כן מתאים?! * ישראל קרמרשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 15:46, 2 באוקטובר 2011 (IST)
תגיד קרמר, האם ייתכן שבאמת אין לך אפילו את היכולת המינימלית להבין את מה שבני שיחך רוצים ממך? כלום אינך מסוגל להפנים דבר ממה שאומרים לך? כלום אין לך את המינימום של אמפתיה והיכולת להזדהות עם דעותיהם של ערכים? האם לא הגיע שלאחר שנים של עריכות שלך שמשוחזרות, משוכתבות וכן הלאה וכן הלאה תבין שאתה בעצם אינך יודע מה הדרישות כאן? האם ברור לך שה"חגיגה" שלך במרחב הערכים תיפסק?
בידך נתונה הבחירה אם זה יהיה מרצונך החופשי או באמצעי האכיפה הנתונים כאן בידי המשתמשים הרלוונטיים. לא אשחית עוד את זמני על הדיונים העקרים איתך, ואני קורא לשאר המשתמשים לנהוג כמוני. PDNFTIK. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 15:56, 2 באוקטובר 2011 (IST)
  1. אני דן כאן ולא מנהל מלחמות עריכה, אז מה שייך אמצעי אכיפה?!
  2. אם אתה מקבל זאת שערך אנציקלופדי יהיה עם נתונים לא מעודכנים ושגויים ביחס לידוע היום, אז אתך אין מה לדון. אחד הדברים הבסיסיים ביותר באנציקלופדיה ברשת היא שלא יהיו נתונים ומידע לא מעודכנים ושגויים, וזה הרבה יותר חשוב ממידע טפל שגם אם הוא טפל ולא חשוב הוא אינו טעות שיכולה להטעות את הקוראים שיחשבו שזה המידע הנכון ביחס למה שידוע היום. ואתה בכל השחזורים שלך משאיר את הנתונים הלא מעודכנים והשגויים ביחס למה שידוע היום. * ישראל קרמרשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 16:05, 2 באוקטובר 2011 (IST)
קרמר, דף השיחה שלך נמצא במקרה ברשימת המעקב שלי, וכמי שמסתכל מהצד אני יכול להגיד שאתה פשוט מביך את עצמך. ‏YHYH ۩ שיחה 21:35, 02/10/2011
ישראל, אם הפנמת את המסר שאין להוסיף מידע בכוח מול התנגדות, אשתדל לסייע לך לתקן מידע קיים שגוי, ואולי גם להוסיף מעט מידע חדש, בכפוף להסכמת אחרים. נרו יאירשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ב • 21:41, 2 באוקטובר 2011 (IST)
  1. בכל א"א בכוח גם אם ארצה. בפעם האחרונה שערכתי לא המשכתי להילחם לאחר השחזור של ברוקולי, אלא דנתי על כך בדף השיחה.
  2. לגבי לעזור לי לתקן מידע שגוי, וגם להוסיף מעט מידע חדש, כפוף להסכמה, אז הגרסה האחרונה שלי הייתה בדיוק כזו, כשבפסקה על כך שה"סקוויה נאה" היא מין העצים הגבוה ביותר, כמעט ואין כל תוספת שהיא לעומת הגרסה הנוכחית חוץ מתיקוני נתונים (ויש לציין שבטבלה שבהמשך דשל עשרת העצים הגדולים ביותר הנתונים מעודכנים והגובה של היפריון הוא הנכון היום אך בפסקה על הגובה מופיע הנתון הלא מעודכן), ההוספה היחידה היא שהיו שני עצים שהיו בעבר בגובה של מעל 110 מטרים ובגרסה הנוכחית כתוב שהיה עץ אחד כזה
    בפסקה על כך שמדובר גם במין העצים השני בגודלו הוספתי שלושה דברים עיקריים שאני אוותר על חלקם: הדבר הראשון שהוספתי הוא הדברים שבהם באה לידי ביטוי העובדה שמדובר במין השני בגודלו (מין העצים היחיד למעט "סקוויה ענקית" שיש בו פרטים בין 20 העצים הגדולים ביותר, ואף בין 50 הגדולים ביותר אין מין אחר. וכן זהו מין העצים היחיד למעט "סקוויה ענקית" שבו פרטים מעל 1,000 מ"ק.) - מפני שרואים בזה כפרטים מיותרים וטפלים אוותר על זה. הדבר השני שהוספתי הוא התייחסות למקומות החשובים ביותר שבהם צומחים העצים הגדולים ביותר של סקוויה נאה" עם העץ הגדול ביותר בכל מקום (ב"מערכת הפארקים רדווד" צומחים רובם הגדול של הפרטים הגדולים ביותר של "סקוויה נאה", ובעיקר בפארקים "רדווד ג'דדיה סמית'" ו"רדווד ערוץ הערבה", שהעץ הגדול ביותר בו הוא אילובטר, הפרט השלישי בגודלו במין זה והעץ השבעה-עשר בגודלו הצומח ב"חורשת אטלס", שנפחו במדידה האחרונה 1,064 מ"ק וגובהו 91.4 מטרים. ב"פארק לאומי רדווד" צומחים מעט פרטים שהם מהגדולים ביותר במין זה, אך צומח בו הפרט השני בגודלו והארבעה-עשר בגודלו בין עצי העולם המכונה מלקור או "ענק האופנה" שנפחו 1,109 מ"ק והוא מתנשא לגובה של מעל 106 מטרים.) בדומה למה שיש בפסקה על הגובה (אלא שהנתונים לא מעודכנים) - אני מוכן לצמצם זאת ולהייחס למקומות אלו באופן כללי, למרות שכמו שיש התייחסות דומה בפסקה עם הגובה (אלא שהנתונים כאמור הם שגויים לפי מה שידוע היום) אין כל סיבה להתנגד להתייחסות דומה גם בפסקה על הגודל. הדבר השלישי הוא התייחסות לדייווחים אמינים על שני פרטים של "סקוויה נאה" שהיו גדולים גם מגנרל שרמן עם הפניה למקורות המדווחים על כך (ישנם דיווחים מהימנים על שני פרטים שהיו גדולים יותר אף מגנרל שרמן: "ענק הקארנל" שנפחו המוערך היה 1,743 מ"ק‏[3], ופרט נוסף שנכרת בתחילת המאה ה-20 ונפחו המוערך היה 1,540 מטרים מעוקבים לפי נתוני מדידת עצת הגזע (timber scaling data).‏[4]). בפרק "ממדים ושיאים" בערך אנציקלופדי על המין "סקוויה נאה" זהו פריט מידע חשוב מאוד.
    כן ישנם תיקונים והוספות קלים לדברים שבגרסה הנוכחית בפסקה על הגודל: לגבי "המונרך האבוד" הוספתי שהוא העץ התשיעי בגודלו בין עצי העולם (לאחר שמונה פרטים של "סקוויה נאה") ושקוטר הגזה בבסיסו כשמונה מטרים ולגבי "הטיטאן של דל נורטה" כתבתי שהוא הרביעי בגודלו וזה תיקון למופיע בגרסה הנוכחית (שבה כתוב "שני") והוספתי שהוא העץ השבעה-עשר בגודלו.
    כלומר הפסקות יראו כך:
    ידועים מעל 600 עצים הגבוהים ממאה מטרים, 220 שגובהם מעל 105 מטרים, ו-42 שגובהם מעל 110 מטרים, שמרביתם צומחים בשטח הפארק המדינתי רדווד המבולדט. העץ הגבוה ביותר בפארק המבולדט הוא "ענק הסטרטוספירה" הצומח בחורשת "יער רוקפלר" ונחשב בעבר לעץ הגבוה ביותר. גובהו כ-113.3 מטרים במדידה האחרונה והוא השלישי בגובהו עם הקף גזע בבסיס של מעל 16 מטרים וקוטר של כ-5.2 מטרים, וגם הוא כשאר העצים האלו ממשיך לגדול ולגבוה. חמישה מששת הגבוהים ביותר ושלושה-עשר מהגבוהים מ-110 מטרים, ובכללם שלושת העצים הגבוהים ביותר, צומחים בפארק לאומי רדווד. שלושה מ-42 העצים הגבוהים ביותר גדלים בשטח "השמורה המדינתית יער מונטוגומרי", כשהגבוה בהם המכונה "מונדסינו", הוא התשיעי בגובהו וגובהו במדידה האחרונה היה כ-112.2 מטרים עם קוטר גזע בבסיס של כ-3.4 מטרים, וגם הוא נחשב בעבר לעץ הגבוה ביותר. היו אמורים להיות 44 עצים שגובהם מעל 110 מטרים: ב-1991 נפל העץ שכונה "ענק הדיירוויל" שצמח בפארק הומבולדט והגיע לגובה 113.4 מטרים, והיה אז העץ הגבוה בעולם ובגיל מוערך של 1,600 שנים; ובשנות ה-90 המאוחרות של המאה ה-20 נפל חלק מצמרתו של "ענק ערץ הגוֹדווד" הצומח בשטח "הפארק המדינתי רדווד ערוץ הערבה" שב"מערכת הפארקים רדווד" והגיע לגובה של כמה סנטימטרים מעל 110 מטרים. היום גובהו 107.9 מטרים וקוטר הגזע בבסיסו כ-7.5 מטרים.
    עץ "המונרך האבוד" הגדל ב"חורשת הטיטאנים" בשטח "הפארק המדינתי רדווד ג'דדיה סמית" (במחוז דל נורטה בקליפורניה) שב"מערכת הפארקים רדווד", הוא העץ הגדול ביותר במין זה והעץ התשיעי בגודלו בין עצי העולם עם נפח מוערך של 1,206 מ"ק, כשגובהו כ-98 מטרים וקוטר הגזע בבסיסו כשמונה מטרים, באותה חורשה גדל עץ ה"סקוויה נאה" הרביעי בגודלו והעץ השבעה עשר בגודלו המכונה "הטיטאן של דל נורטה" שנפחו המוערך במדידה האחרונה כ-1,055 מ"ק כ-94 מטרים, היקפו בבסיסו כ-23 מטרים וקוטרו כ-7.2 מטרים, ובעבר נחשב לפרט הגדול ביותר של "סקוויה נאה" והעץ הששה-עשר בגודלו. רובם הגדול של העצים הגדולים ביותר ממין זה צומחים ב"מערכת הפארקים רדווד", ובעיקר בפארקים "רדווד ג'דדיה סמית'" ו"רדווד ערוץ הערבה". ישנם דיווחים מהימנים על שני פרטים שהיו גדולים יותר אף מגנרל שרמן: "ענק הקארנל" שנפחו המוערך היה 1,743 מ"ק‏[2], ופרט נוסף שנכרת בתחילת המאה ה-20 ונפחו המוערך היה 1,540 מטרים מעוקבים לפי נתוני מדידת עצת הגזע (timber scaling data).‏[3] * ישראל קרמרשיחה • ה' בתשרי ה'תשע"ב • 16:09, 3 באוקטובר 2011 (IST)

חסימה נוספתעריכה

ערב טוב. אתה בשלך. חסמתי אותך בשלב הזה ליממה ובכוונתי לבקש הארכת פרק זמן זה. כשמתקיים דיון ואני חוזר ומזהיר אותך שלא לערוך ולהוסיף את הנתונים במערכת הפארקים רדווד ואתה בשלך, אל תצפה לתגובה אחרת. ועוד אבקש ממך לחסוך ממני את התגובה הארכנית. ערב טוב. --Assayas שיחה 21:11, 3 באוקטובר 2011 (IST)

הוספתי רק תיקוני נתונים ומידע קיימים ולא הוספתי מידע נוסף או נתונים נוספים! לגבי הערך "עץ" למשל, ערן שגם הוא מפעיל כתב בדף השיחה של הערך שאין בעיה לתקן, אלא להוסיף דברים! לכן לא חשבתי כלל שלגבי עריכה של תיקוני נתונים ומידע יכולה להיות בעיה כלשהי. לכן החסימה אינה מוצדקת כלל, כי לא הוספתי דברים אלא רק תיקנתי דברים קיימים! ויש לציין שכך עשיתי גם בעריכתי האחרונה ב"סקוויה נאה" שעסקתי בתיקוני מידע ונתונים קיימים ולא הוספתי דברים נוספים ודברים שהתייחסו עליהם כטפלים ומיותרים שהיו בגרסותיי הקודמות, וזאת בניגוד לדברים של ברוקולי בתגובתו אליי בדף השיחה של הערך. * ישראל קרמרשיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ב • 22:07, 3 באוקטובר 2011 (IST)
אולי חסימה זו תלמד אותך סוף סוף את הדרך שבה יש לפעול בוויקיפדיה. גילגמש שיחה 22:08, 3 באוקטובר 2011 (IST)
לא רק ששוב נכנסת למלחמת עריכה אתה גם משקר במצח נחושה? נראה שבאמת אין לך גבולות. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 22:10, 3 באוקטובר 2011 (IST)
ראה כאן והשווה בין הפרק "ממדים ושיאים" לפני עריכתי האחרונה (שהיא שווה לגרסה זו שלך שאחריה ערכתי בקישורים חיצוניים ואחרי הקישורים החיצוניים ערכתי את הפרק "ממדים ושיאים" כפי שהבאתי לעיל) והפרק הזה בגרסתי האחרונה. איזה נתונים ומידע טפלים הוספתי לגרסת "ממדים ושיאים" שלפני עריכתי האחרונה? * ישראל קרמרשיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ב • 22:21, 3 באוקטובר 2011 (IST)
גילגמש, בעריכותיי האחרונות בערכים "סקוויה נאה", "עץ" ו"מערכת הפארקים רדווד" כפי שתוכל לבדוק ב"גרסאות קודמות" בהשוואה בין עריכות האחרונות בהן לגרסאות שלפי עריכותיי האחרונות, לא הוספתי את הדברים שאחרים התייחסו עליהם כטפלים ומיותרים, אלא עסקתי בתיקון מידע ונתונים שגויים. * ישראל קרמרשיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ב • 22:27, 3 באוקטובר 2011 (IST)
אתה ממשיך להתווכח וחבל. כלל לא משנה אם עריכתך טובה או לא. משנה שאין תמיכה לעריכתך או לכל הפחות אין תמיכה מספקת. קרא את מדריכי העזרה כדי להבין כיצד יש לפעול במקרים מעין אלה, אם טרם הבנת זאת. גילגמש שיחה 22:23, 3 באוקטובר 2011 (IST)
ההתנגדות הייתה להוספת דברים שהתייחסו אליהם כטפלים וארכניים על מה שקיים, ואני בעריכותיי האחרונות לא הוספתי דברים כאלו על הגרסה שלפניי אלא רק תיקנתי נתונים ומידע קיימים (אמנם אחד התיקונים דרש להוסיף מיד - העובדה שהיו שני עצים שהיו בעבר גבוהים מ-110 מטרים ולא אחד המופיע בגרסה שלפני עריכתי האחרונה ב"סקוויה נאה") בערכים "מערכת הפארקים רדווד", "סקוויה נאה" ו"עץ". מה שייך להתנגד לתיקון מידע ונתונים שהם שגויים?! זה דבר בסיסי באנציקלופדיה שלא היו נתונים שגויים ולא עדכניים. * ישראל קרמרשיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ב • 22:47, 3 באוקטובר 2011 (IST)
תהייתך "מה שייך?" היא שורש הבעיה. כשתבין זאת, אפשר יהיה להמשיך הלאה. גילגמש שיחה 22:49, 3 באוקטובר 2011 (IST)
תהייתי "מה שייך?" לא הייתה לגבי הדברים שהוספתי בעריכות קודמות שהתייחסו אליהם כטפלים וארכניים, אלא על תיקוני נתונים ומידע שגויים ולא עדכניים שהוא דבר חיוני ביותר בכל באנציקלופדיה ובוודאי באנציקלופדיה ברשת! איזו סיבה יכולה להיות להתנגד לדברים שהם חיוניים ביותר בערך אנציקלופדי? וראה דברי "ערן", אחד המפעילים, בסוף החלק "שחזור שבוצע בערך" בדף השיחה של הערך "עץ" שבו הוא כותב שאין כל נזק בתיקונים של דברים שגויים. * ישראל קרמרשיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ב • 10:43, 4 באוקטובר 2011 (IST)

הארכת חסימהעריכה

צהריים טובים. לאחר התייעצות עם בירוקרטית הוארכה חסימתך ב-3 ימים נוספים. אני פונה אליך שוב ומבקש: למד לעבוד עם סביבתך, אל תכפה את עריכותיך על הערכים הרלוונטיים כאשר קיימת התנגדות, גם אם אתה מאמין שמדובר בתיקונים או בתוספות הכרחיות. דף שיחתך ודפי ערכים נוספים מלאים בהסתגויות עורכים שהם עמיתיך לכתיבה. מדובר במיזם שיתופי ולא פרטי שלך. לעניין זה הועברו אליך הערות ואזהרות אך בחרת בדרך שגויה ובמסגרתה התעקשת להוסיף את התכנים. ראה חסימה זו כהתראה נוספת לעניין כפיית עריכותיך בערכים השונים, שכן והיה ותבנית עבודה זו תשוב להתקיים לאחר תום החסימה נאלץ לחסום לפרק זמן ארוך הרבה יותר. אאחל לך שנה טובה וגמר חתימה טובה. מוטי --Assayas שיחה 14:56, 4 באוקטובר 2011 (IST)

"ערן" שהוא מהמפעילים בעצמו כתב בדף השיחה של "עץ" כפי שקישרתי לעיל שאין בעיה בתיקונים. לכן ביצעתי עריכות של תיקונים ועדכונים של נתונים ומידע (כשתיקון מידע מסוים הצריך הוספה זה חלק מתיקון). לכן ביצעתי עריכות של תיקוני מידע ונתונים בערכים "סקוויה נאה", "מערכת הפארקים רדווד" ו"עץ", ולא הוספתי בהם פירוטי נתונים מעריכותיי הקודמות שהתייחסו אליהם כטפלים וארכיים, אלא התמקדתי בתיקון הקיים בלבד. ועריכות כאלו מראות שאני לא המשכתי לערוך את העריכות שהיו להן התנגדויות. לכן החסימה האחרונה הזו אינה מוצדקת כלל! * ישראל קרמרשיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ב • 15:56, 4 באוקטובר 2011 (IST)
תירוצים כאלו ואחרים לא משנים את העובדה שהכתיבה שלך נוראית, כפי שהסבירו לך משתמשים רבים לאורך שנות פעילותך כאן. אם לא תהיה מוכן לקבל חונך שתישמע להוראות שלו, אין לך הרבה מה לחפש בוויקיפדיה. ‏YHYH ۩ שיחה 20:43, 05/10/2011
  1. התגובה האחרונה שלי התייחסה לתיקוני מידע ונתונים, לא לעריכות ארוכות. ועריכותיי האחרונות בערכים מערכת הפארקים רדווד, עץ וסקוויה נאה היו עריכות של תיקוני ידע ונתונים (חוץ מאחת שהייתה הוספת קישור חיצוני ולא עריכה בתוכן הערך) ולכן לא הייתה כל הצדקה לחסימה. עריכתי האחרונה ב"מערכת הפארקים רדווד": [1]; הדברים שביצעתי בעריכותיי האחרונות ב"עץ": [2], [3], [4]; עריכתי האחרונה ב"סקוויה נאה": [5]. (יש לציין שברוקולי בסופו של דבר הכניס מהתיקונים שלי בעריכתו האחרונה בערך "עץ", אך בערך "סקוויה נאה" נשארו הנתונים השגויים והלא עדכניים).
  2. דיברת על עריכות נוראיות. אתן לך כמה דוגמאות לערכים שכתבתי (כולל אחת ממרחב המשתמש שלי ותן דוגמאות מהערכים מה נורא בהן: ערכי הרבנים שלמה זלמן אהרנרייך, יהושע אהרן צבי ויינברגר, זאב וולף הלוי טירנואר, יהושע יצחק שפירא ופנחס מיכאל גרויסלייט, היער הלאומי סקוויה (הועבר למרחב המשתמש שלי בידי ברוקולי). * ישראל קרמרשיחה • ח' בתשרי ה'תשע"ב • 13:33, 6 באוקטובר 2011 (IST)

ישראל, שנה טובה. האם יש עדיין לדעתך טעויות שצריך לתקן? נרו יאירשיחה • י' בתשרי ה'תשע"ב • 19:49, 8 באוקטובר 2011 (IST)

בינתיים תיקנתי מה שראיתי שטעון תיקון.
לדעתי בכל מקרה חסר מידע חשוב ב"ממדים ושיאים ב"סקוויה נאה": 1. כמו שיש בפסקה על הגובה על המקומות החשובים ביותר של העצים הגבוהים ביותר ("הפארק המדינתי רדווד המבולדט" שבו יש רק קישור פנימי לערך ו"הפארק הלאומי רדווד" שלגביו תיקנתי את הנתונים), כך בפסקה על הגדולים ביותר יש להביא את המקומות החשובים ביותר של גדולי העצים במין "סקוויה נאה ("מערכת הפארקים רדווד" ובעיקר הפארקים המדינתיים "רדווד ערוץ הערבה" ו"רדווד ג'דדיה סמית'" כשיש להביא נתונים עיקריים כמו ב"פארק לאומי רדווד" לגבי העצים הגבוהים ביותר); 2. הבאת מידע על שני עצים שהיו גבוהים בעבר מ-110 מטרים כאחד נפל והשני גובהו התקצר; 3. הבאת מידע על שני פריטים של סקוויה נאה שהיו גדולים אף מגנרל שרמן עם הפניה למקורות למידע זה.
מה דעתך לגבי הדברים האלו? * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ב • 20:20, 8 באוקטובר 2011 (IST)
אני מתנגד לתוספות כפי שהתנגדו משתמשים בדף שיחת הערך. הפסק לכפות את העריכות שלך על הערך. תיקונים הוא עניין אחר. ראיתי שנרו יאיר הציע את עזרתו, אני ממליץ שתיעזר בו. לא נראה לי שהפנמת את שכתבתי מעלה, אך בשלב זה אמנע מחסימתך. --Assayas שיחה 20:45, 8 באוקטובר 2011 (IST)
בעריכותיי האחרונות ב"סקוויה נאה" ראה כאן וב"מערכת הפארקים רדווד" ביצעתי רק תיקונים ולא מעבר לכך: ב"סקוויה נאה" תיקנתי נתונים לגבי מס' העצים הגבוהים ממאה, 105 ו-110 מ', והנתונים מפארק המבולדט ו"פארק לאומי רדווד", וכן מידע (שהוא הפרט הרביעי בגודלו של "סקוויה נאה" ולא שני ונתון (שנפחו המוערך 1,055 מ"ק ולא 1,045) לגבי "הטיטאן של דל נורטה"; ב"מערכת הפארקים רדווד" תיקנתי שמות פארקים (במקרה אחד היה שם שגוי לגמרי כשהיה כתוב "ערבת הנחל במקום "נחל הערבה" וטוב גם "ערוץ הערבה" אך לא "ערבת הנחל" בכל מקרה {ראה כאן}) וכן תיקנתי את מה שהיה כתוב לגבי "המונרך האבוד" שהוא העץ הגדול ביותר מבחינת נפח כשהוא התשיעי בגודלו והפרט הגדול ביותר של "סקוויה נאה" (ראה כאן) והוספתי שני קישורים פנימיים חשובים לערך (ראה כאן).
אתה בעצמך כתבת שתיקונים זה דבר אחר, אך זה בדיוק מה שביצעתי בעריכות האלו כשהוספתי גם שני קישורים פנימיים חשובים ב"מערכת הפארקים רדווד" (יש לציין שברוקולי השאיר אחד מהם אך את השני שחזר וכן שחזר את התיקונים שלי כך שאת השיאות הותיר ובייחוד השגיאה לגבי "המונרך האבוד" צורמת כי הוא אינו העץ הגדול ביותר) כך שבשתי עריכותיי האחרונות לא הוספתי דברים לתוכן הערך שיכולים להצדיק חסימה. * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ב • 21:03, 8 באוקטובר 2011 (IST)
ומהו המקור שלך לטענותיך לגבי המונרך האבוד? קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 21:12, 8 באוקטובר 2011 (IST)
ראשית, העץ הגדול ביותר הוא גנרל שרמן שנפחו המוערך גדול יותר בבסביבות 300 מ"ק. שנית ראה כאן שישנם שמונה עצים של סקוויה ענקית שנפחם המוערך גדול יותר. יש לציין שהבאתי בקישורים החיצוניים בערך "סקוויה נאה" רשימות של העצים הגבוהים ביותר ושל הפרטים הגדולים ביותר במין "סקוויה נאה" שהם קישורים בעלי חשיבות לערך "סקוויה נאה" ואתה שחזרת אותם. * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ב • 21:32, 8 באוקטובר 2011 (IST)
ישראל ערב טוב. אני חוזר על המלצתי ועצתי. ראשית לא לכפות עריכות על הערך. שנית להיעזר בעורך ותיק ומיומן שהציע את עזרתו. לא אוסיף לנהל את הדיון מאחר ואנו "טוחנים מים". בחר אתה את דרכך ואקווה שתבחר נכון. ערב טוב וגמר חתימה טובה. --Assayas שיחה 21:14, 8 באוקטובר 2011 (IST)
אני בהחלט קיבלתי את המלצתך ולכן לא הוספתי כל מיני דברים לתוכן הערכים, אלא רק תיקוני נתונים ומידע ושמות וכן שני קישורים פנימיים חשובים לערך המסוים שבו נעשו וגם זה אינו הוספת דברים לתוכן הערך ולכן אינו כפיית עריכות. אתה כתבת תיקונים זה משהו אחר וזה מה שעשיתי. * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ב • 22:42, 8 באוקטובר 2011 (IST)
רציתי לתקן נתון אחד ב"סקוויה נאה" ומה שהופיע הוא דף חסום עם ההודעה: 'אינכם מורשים לערוך דף זה, מהסיבה הבאה: כתובת ה־IP שלכם נחסמה באופן אוטומטי כיוון שמשתמש אחר, שנחסם על ידי Assayas, עשה בה שימוש. הסיבה שניתנה לחסימה היא: נחסמתם באופן אוטומטי משום שאתם חולקים את כתובת ה־IP שלכם עם ישראל קרמר. הנימוק לחסימה: "קרא/י את דף השיחה שלך".' מה הדבר הזה?! * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ב • 22:48, 8 באוקטובר 2011 (IST)
כנראה שערכת מכתובת IP ולא כמשתמש רשום. בכל מקרה נסה שוב ואם יש בעייה פנה אליי בדף שיחתי. --Assayas שיחה 07:42, 9 באוקטובר 2011 (IST)
הבעיה שבמצב כזה גם דפי השיחה של אחרים חסומים כמו בכל חסימה! בכל מקרה כבר אין בעיה! * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ב • 10:16, 9 באוקטובר 2011 (IST)
שוב שלום. לא הבנתי למה אתה מתכוון, אבל שמח שהכל בא על מקומו בשלום וכן על שקיבלת את עצתי.--Assayas שיחה 10:46, 9 באוקטובר 2011 (IST)
מה שהתכוונתי שכמו שבחסימת משתמש רגילה הוא יכול לערוך רק את דף השיחה שלו ולא דפים אחרים כולל דפי שיחה של אחרים, כך גם בחסימה מוזרה כזו כמו שהייתה לי.
בהקשר לעריכות שלי, רציתי לשאול אם הוספת קישוריים חיצוניים של רשימות עצי "סקוויה נאה" הגבוהים ביותר והגדולים ביותר בערך "סקוויה נאה" היא נחשבת ככפיית עריכה על אחרים או שקישורים כאלו חשובים לערך ושחזורם הוא פגיעה בערך. אני שואל כי ביצעתי עריכה כזו ובורוקולי שחזר. * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ב • 12:04, 9 באוקטובר 2011 (IST)
ישראל, גם אני מבקש שתבחר באיזה כיוון אתה הולך. אם אתה חושב שאתה מסתדר לבד הרי שאין צורך בעזרה שלי. נרו יאירשיחה • י' בתשרי ה'תשע"ב • 21:17, 8 באוקטובר 2011 (IST)

סקוויותעריכה

אתה שוב משחזר ללא כל דיון. הפסק! • עודד (Damzow)שיחהלימין שור! • 18:20, 26 באוקטובר 2011 (IST)

אני מפסיק, אך בכל מקרה לא הוספתי פרטים ונתונים שונים, אלא מידע קצר ובסיסי וחשוב בערכים המדוברים. בכל מקרה אפסיק זאת כי ברוקולי מחקן קיצוני ביותר!
למשל, אני הבאתי באחת מעריכותיי בערך "סקוויה נאה" את המידע שהסקוויה הנאה הייתה גם מין העצים הגדול ביותר לפני הכריתה הרבה והבאתי מקור לכך מאתרו של מייקל טיילור שהוא חוקר טבע ויערן מוערך ביותר ומהמומחים הגדולים ביותר בתחום ומהמגלים המובילים של העצים הגבוהים ביותר ועצי ה"סקוויה נאה" הגדולים ביותר, וכן הבאתי מאותו אתר בערך "סקוויה ענקית" את רשימת עצי הסקוויה הענקית הגדולים ביותר כקישור חיצוני. ברוקולי פסל את שני הקישורים החשובים האלו ואף כתב לגבי השני שזהו מקור שאמינותו לקויה! לכתוב כך על אחד המומחים הגדולים ביותר בנושא, זה ממש עובר כל גבול וטענה מגוחכת עד כאב.
וכן בערך "סקוויה נאה" הוספתי שג'ון מיור היה מהמובילים להפסקת הכריתה הבלתי מבוקרת. מידע זה נכון ומדויק וחשוב כשמתייחסים להגנה על ה"סקוויה נאה", אך גם זאת ברוקולי שחזר.
בכל מקרה אפסיק לשחזר גם דברים כאלו ואני עוד מחכה להתייחסות של ברוקולי לתגובתי בדף השיחה של "סקוויה נאה" בדיון בעניין שחזוריו האלו. אתעסק רק בתיקונים ועשכונים שונים אם נדרשים. * ישראל קרמרשיחה • כ"ט בתשרי ה'תשע"ב • 18:46, 26 באוקטובר 2011 (IST)'

לתשומת לבך...עריכה

ראיתי בערך ברושיים כי אתה עושה שימוש בכתב מוטה muteֿֿ כדי לסמן לעז לטיני. אין בכך צורך ולמעשה, יש בכך מן הנזק: לטינית, אנגלית או ערבית - כולן שפות לעז לקורא העברית, ואין שום צורך להבחין בין לעז באנגלית ללעז אחר (לקוראים באנגלית יש צורך כזה - אבל לא לנו). הייתשלהדוס - שיחה 22:34, 2 בנובמבר 2011 (IST)

בכל ויקיפדיה מקובל לכתוב שמות מדעיים של צמחים ובעלי חיים בהטיה וזה לא משנה בויקיפדיה של איזו שפה מדובר. * ישראל קרמרשיחה • ו' בחשוון ה'תשע"ב • 11:37, 3 בנובמבר 2011 (IST)
ישראל צודק. שם מדעי של טקסון מדרגת סוג ומטה תמיד נכתב באותיות מוטות. דניאל תרמו ערך 11:50, 3 בנובמבר 2011 (IST)
עד כמה שאני יודע וראיתי , כל שם מדעי יש לכותב בהטיה, כולל מדרגת משפחה ומעלה. * ישראל קרמרשיחה • ו' בחשוון ה'תשע"ב • 12:23, 3 בנובמבר 2011 (IST)
לא. משפחות ומעלה אין מטים. ראה למשל en:Canidae. דניאל תרמו ערך 12:25, 3 בנובמבר 2011 (IST)
קיבלתי. שמתי לב עכשיו שגם בערך האנגלי של ברושיים, עושים אותו הדבר! אתקן בערך העברי שאני כותב. * ישראל קרמרשיחה • ו' בחשוון ה'תשע"ב • 12:33, 3 בנובמבר 2011 (IST)

שלום לךעריכה

בערך מאיר מפרמישלאן כתוב (כמדומה על ידך) שכיהן בפרימשלאן אדמו"ר בשם רבי מרדכי אריה. גם בערך חסידות נדבורנה כתוב כך. מאיפה המידע? --Akkk - שיחה 03:16, 4 בנובמבר 2011 (IST): עיקר המידע הוא מהערך ביידיש על שושלת פרמישלאן, אך שם לא כתוב את בנו של ר' צבי, כך שאיני זוכר מהיכן המידע! * ישראל קרמרשיחה • ז' בחשוון ה'תשע"ב • 11:45, 4 בנובמבר 2011 (IST)

לא מצאתי איזכור על שושלת זו. ראה בערך חסידות פרמישלאן. --Akkk - שיחה 11:53, 4 בנובמבר 2011 (IST)
מה זאת אומרת לא מצאת אזכור?! הערך הוא על שושלת זו! בכל מקרה כתוב שבניו של ר' צבי שהמשיכו את האדמו"רות בפרמישלאן היו ר' מרדכי ור' אהרן אריה. ייתכן שבאמת לקחתי מהערך העברי וכתבתי ר' מרדכי אריה במקום ר' מרדכי ור' אהרן אריה! * ישראל קרמרשיחה • ז' בחשוון ה'תשע"ב • 12:01, 4 בנובמבר 2011 (IST)
איפה כתוב שר' מרדכי ור' אהרן אריה המשיכו?--Akkk - שיחה 12:48, 4 בנובמבר 2011 (IST)
כתוב שר' מרדכי מילא את מקומו (בפסקה השלישית בפרק "תולדות החסידות"). על ר' אריה באמת לא כתוב שכיהן כאדמו"ר אלא רק שהיה בנו. * ישראל קרמרשיחה • ז' בחשוון ה'תשע"ב • 13:23, 4 בנובמבר 2011 (IST)
זה אני כתבתי דרך אגב. אבל אלו ילדי רבי חיים אברהם ממיקולייב ולא צאצאי ר' צבי. --Akkk - שיחה 14:14, 4 בנובמבר 2011 (IST)
כך כתוב בפסקה השלישית הנ"ל "בנו של רבי מאיר היה רבי צבי שהיה חסיד סטרטין לשם נסע ללא ידיעת אביו. נפטר בחיי אביו. חתנו ואחיינו של רבי מאיר, רבי חיים אברהם, מילא את מקום חמיו. היה מפורסם כבעל מופת. היה מסתגף רבות וחילק כספים רבים לצדקה. נפטר בי"ז בניסן תרל"א. ילדיו היו: רבי מרדכי ממלא מקומו, רבי אהרן אריה וחתניו הרב מנחם מנדל מזידיטשוב והרב יצחק מלמברג". ואין זה סותר שגם לר' חיים אברהם היה בן בשם ר' מרדכי, כמו שאין זה סותר שלר' מרדכי הנ"ל היה בן בן ר' צבי כשמו של בן ר' מאיר מפרמישלאן. * ישראל קרמרשיחה • ט' בחשוון ה'תשע"ב • 20:44, 5 בנובמבר 2011 (IST)

הוספות מדורים ב"מגד ירחים" לקישורים חיצונייםעריכה

שלום ישראל. כמו בכתיבת ערכים בכלל, יש גם כאן לדעת להבחין בין עיקר וטפל. זה הגיוני לציין מדור כזה כאשר מדובר בדמות שאין עליה הרבה חומר. לא מתאים להוסיף מדור בעלון כזה (שהוא גם בלתי נגיש לרוב הגדול של הקוראים), ביחס לדמות שכבר ציינו לגביה כמה וכמה ספרים, דוקטורטים וקישורים חיצוניים ברשת. זה פשוט לא מוסיף. תודה, נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 11:35, 7 בנובמבר 2011 (IST)

  1. כל העלונים נגישים כאן דרך האתר ישיבה.
  2. הדברים בעלון זה בהחלט מוסיפים מנקודת המבט של הקשרים עם הרב קוק, מה שאין כ"כ או אין בכלל בתוכן הערכים.
  3. עד כמה שאני זוכר, הוספתי ל"לקריאה נוספת" ולא ל"קישורים חיצוניים" כי למדור זה ניתן להגיע רק דרך העלון המלא שאותו ניתן לקרוא במחשב רק בתבנית PDF.
  4. לאלו ערכים בדיוק שראית אתה מתכוון שההוספות מהעלון "מגד ירחים" מיותרות שם? * ישראל קרמרשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 11:45, 7 בנובמבר 2011 (IST)
סליחה על הבלבול, אכן התכוונתי לכך שהוספת ב"לקריאה נוספת". אם העלונים נגישים ייתכן שיש מקום לציינם, אבל כמובן תחת קישורים חיצוניים. לא משנה שצריך להוריד את העלון המלא, הוא די קצר ואתה הרי מציין את העמוד. הורדתי קודם את התוספת לערך של הרב הרצוג, וכמדומני שהיו עוד מקרים בימים האחרונים. גם בקישורים חיצוניים, אם אתה מחליט להוסיף - אנא עשה זאת תוך הפעלת שיקול דעת אם באמת יש שם תוספת חשובה, לא טור קצר שנניח חוזר בעיקרו על הנאמר בערך (אני מניח שבמקרה זה אכן יש תוספת). נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 11:50, 7 בנובמבר 2011 (IST)
  1. בכל מקרה יש תוספת כי המטרה של עורכי העלון שיוצא לאור ע"י בית הרב בירושלים להביא את הקשרים של הרבנים האלו עם הרב קוק, וזה לא כ"כ מופיע בתוכן ערכים ובחלקם אולי כלל לא. * ישראל קרמרשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 11:56, 7 בנובמבר 2011 (IST)
  2. איך מוסיפים כקישורים חיצוניים מה שלא מופיע כדף באתר אלא בקובץ PDF? * ישראל קרמרשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 11:58, 7 בנובמבר 2011 (IST)
לכן הערכתי שבמקרה זה יש תוספת. לא הבנתי את השאלה, גם לקובץ PDF יש כתובת אינטרנט, ויש אצלנו גם סמליל לציון שהקישור הוא ל-PDF. ראיתי עכשיו שהוספת קישור גם אצל הרב גורן, אנא תקן גם שם. נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 12:01, 7 בנובמבר 2011 (IST)
לא מצאתי כל כתובת אינטרנט בראש חלון הקובץ! * ישראל קרמרשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 12:05, 7 בנובמבר 2011 (IST)
תן לי קישור לדף שאתה נכנס ממנו. בינתיים אני מבקש שלא תחזיר את ציוני המקורות ללא קישור, מהסיבות שכתבתי. נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 12:35, 7 בנובמבר 2011 (IST)
כאן קישור הרבה יותר טוב ממה שנכנסתי דרכו לפני כן, מהאתר של "בית הרב" (לפני כן נכנסתי מהאתר "ישיבה"). התחלתי מהדף האחרון והגעתי עד לגיליון 130. האישים שבהם הוספתי מ"מגד ירחים" הם (לאו דווקא לפי סדר העריכה): הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא, הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג, הרב יהודה לייב צירלסון, הרב שלמה גורן, הרב משה אביגדור עמיאל, הרב שלמה הכהן אהרונסון, הרב יצחק יעקב וכטפויגל, הרב חיים חזקיהו מדיני, הרב יעקב מאיר, הרב יואל משה סולומון, זאב ז'בוטינסקי. מקווה שלא שכחתי ערכים. * ישראל קרמרשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 14:49, 7 בנובמבר 2011 (IST)
נהדר. אז מקשרים למשל כך. אנא תקן את הקישורים, תהיה בכך תועלת לקוראים. נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 18:12, 7 בנובמבר 2011 (IST)
ניסיתי בערכו של הרב שפירא שיש עליו בגיליון 108, תשרי תשס"ט, אך השינוי מ-145 ל-108 לא עזר והקישור לא עבד. * ישראל קרמרשיחה • י"א בחשוון ה'תשע"ב • 18:26, 7 בנובמבר 2011 (IST)
קישרתי עכשיו בערך של הרב וכטפויגל, אין שום בעיה. ייתכן שלא מספיק לשנות מספר, צריך להעתיק את שורת הכתובת. נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 18:34, 7 בנובמבר 2011 (IST)
בגיליון 108 שהעליתי מהדף מאתר "בית הרב אני לא רואה שורת כתוב אלא רק סוגריים מרובעים שבתוכם "_132-5112008" ואחרי ומיד אחרי הקו התחתון שאחרי המספרים מופיע "Meged_108_Tishrey[1].pdf". זו השורה המופיע בראש החלון ואין כל שורת כתובת! * ישראל קרמרשיחה • י"א בחשוון ה'תשע"ב • 18:53, 7 בנובמבר 2011 (IST)
זו הכתובת של גליון 108. עם איזה דפדפן אתה עובד? אולי תנסה דפדפן נוסף לצורך העניין. נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 18:57, 7 בנובמבר 2011 (IST)
  1. שוב, אני לא רואה כתובת אלא מה שהבאתי לעיל! במחשב שלי יש "אקספלורר".
  2. אבקש ממך, אם זה אפשרי, לעשות את התיקונים בזמנך הפנוי. כי אני רואה שאני לא מסתדר עם זה כשמדובר ב"קישורים החיצוניים. * ישראל קרמרשיחה • י"א בחשוון ה'תשע"ב • 19:08, 7 בנובמבר 2011 (IST)
גם לי יש אקספלורר, כנראה גירסה חדשה יותר. אני מציע שתנסה בדפדפן נוסף. אם זה לגמרי בלתי אפשרי, אנא תכין את כל השאר כ"קישורים חיצוניים" וכל הפרטים מלבד הקישור ותן לי רשימה מסודרת. נרו יאירשיחה • י' בחשוון ה'תשע"ב • 19:19, 7 בנובמבר 2011 (IST)
*שושנה רייך, (מבית הרב בירושלים), ישיבת וולוז'ין - על הישיבה בחיי הרב קוק, "מגד ירחים", בהוצאת "בית הרב" בירושלים, גיליון 144, תשרי תשע"ב, עמ' 4
*פרופ' נחום רקובר, הרב הרצוג כממשיך חזון המשפט העברי של הרב קוק, "מגד ירחים", גיליון 119, אלול תשס"ט, עמ' 3
*הרב ד"ר איתמר ורהפטיג, בין מרן הראי"ה לרב י.א. הלוי הרצוג, "מגד ירחים", בהוצאת בית הרב בירושלים), גיליון 119, אלול תשס"ט, עמ' 4
*פרופ' אליאב שוחטמן, הרב יהודה ליב צירלסון, "מגד ירחים", גליון 129, תמוז תשע"א, עמ' 4 והמשך בעמ' 2 (מופיע בערך ללא שם המחבר)
*הרב יוסף ברמסון, הרב בן ציון יאדלר, "מגד ירחים", גיליון 143, מנחם אב תשע"א, עמ' 4
*שושנה רייך, הסופר אברהם שוער, "מגד ירחים", גיליון 124, שבט תש"ע, עמ' 4 והמשך בעמ' 2
*ד"ר יוסי אבינרי, חיים נחמן ביאליק...: כתר קדושה וכתר שירה - הערות לזיקה ההדדית שבין מרן הרב קוק למשורר ח"נ ביאליק, "מגד ירחים", גיליון 142, תמוז תשע"א, עמ' 4 והמשך בעמ' 3

שוב שלום ישראל. אני מציע שלפחות תכין את הבסיס: אנא הכנס את השורות לעיל בערכים, תחת "קישורים חיצוניים". את מה שכבר הכנסת ל"לקריאה נוספת" אנא העבר ל"קישורים חיצוניים". לא מקובל לכתוב "מבית הרב", לא בהקשר של הכותב וגם לא מקובל לציין את המו"ל של כתב העת. אודה לך אם תמחק את שני אלה. כמו כן איני בטוח שכל הקישורים לעיל אכן נצרכים, למשל ביחס לר"א שפירא. יש מידע משמעותי מאוד שלא נמצא בשאר הקישורים שכבר בערך? נרו יאירשיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ב • 00:43, 9 בנובמבר 2011 (IST)

סיימתי לבצע את בקשתך (בערך "צדק חברתי" זה מקושר לדף באתר "ישיבה" שגם בו ישנם את גיליונות "מגד ירחים" ויש גם דפים נפרדים של מדורים, אך לא של המדור על אישים בחיי הרב קוק, ולכן במקרים אלו ניתן לקשר רק לגיליונות השלמים שבקבצי PDF, אך עדיף כבר לקשר לגיליונות השלמים שבאתר של בית הרב. *ישראל קרמרשיחה • י"ג בחשוון ה'תשע"ב • 19:00, 9 בנובמבר 2011 (IST)
ביצעתי. נרו יאירשיחה • י"ג בחשוון ה'תשע"ב • 01:28, 10 בנובמבר 2011 (IST)
ייש כוח! אני מניח שבחודשים הקרובים ואחריהם יהיו עוד מאמרים כאלו., ואז יהיה צריך להמשיך לבצע מה שביצעתי, אך עוד חזון למועד. * ישראל קרמרשיחה • י"ג בחשוון ה'תשע"ב • 11:37, 10 בנובמבר 2011 (IST)

הישיבה הגדולה ותלמוד תורה מאה שעריםעריכה

  תודה רבה! על כל התיקונים והשיפורים שביצעת בערך! --כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 19:21, 7 בנובמבר 2011 (IST)

אין בעבור מה! לכבוד ולעונג הוא לי לשמח אותך! * ישראל קרמרשיחה • י"א בחשוון ה'תשע"ב • 19:50, 7 בנובמבר 2011 (IST)

ברוורמןעריכה

גם הרב יהושע יגל חתן למשפחת ברוורמן. אני לא יודע מה הקשר שלו לברוורמנים שיש להם ערכים. אני יודע שהוא קרוב משפחה לזאב ברוורמן - המזכ"ל המיתולוגי של אג' הספורט "אליצור". --שפ2000 - שיחה 19:35, 10 בנובמבר 2011 (IST)

תודה! מקווה שמישהו אחר ידע על קשר ברור יותר שאפשריהיה לכתוב עליו, והשאלה העיקרית קרבת המשפחה בין זאב לרב זרח ראובן. * ישראל קרמרשיחה • י"ד בחשוון ה'תשע"ב • 19:42, 10 בנובמבר 2011 (IST)

חדל!עריכה

שלום רב. אבקשך לחדול מלהפציץ ערכים במידע פרטני על הרב קוק והיחס אליו. יש לכך מקום בערך על הרב קוק עצמו (וגם שם הערך עמוס ומפורט מדי, רחוק מאוד מלהיות אנציקלופדי). זה אינו מאמר מלומד בכתב עת תורני או בעלון שבועי, מדובר בערך אנציקלופדי ועליו לשמור על אופיו. לכן בערכי רבנים אחרים די בהתייחסות קצרה ועניינית, אם בכלל. גרש - שיחה 02:29, 1 בדצמבר 2011 (IST)

  1. מפני שהגרא"ז מלצר היה ממקורביו ומעריציו הגדולים של הרב קוק, בוודאי שיש להתייחס לזה בערך עליו ולא רק בערך על הרב קוק, ויש אף מקום להתייחס קצת יותר ליחסו לרב קוק בערך אנציקלופדי עליו בגלל הקרבה ביניהם, ולא הוספתי הרבה.
  2. בכל הערכים שהתייחסתי ליחסו של הרב קוק הוספתי מעט, פסקה קצרה. וכאמור יש לזה מקום בערכים על רבנים ממקורבי הרב קוק וכן מתלמידיו. ואף בערכים על מתנגדים לדרכו שהעריצוהו אישית כמו הגרי"ח זוננפלד, הגרי"ז, הגרב"ד לייבוביץ מקמניץ, הגר"י לייבוביץ ממיר ועוד, יש להתייחס לזה כדי להדגיש שלמרות התנגדותם לדרכו התייחסו אליו בהערצה אישית.
  3. בערך אנציקלופדי על הרבנים, יש מקום בהחלט להתחייס לרבנים הנערצים אליהם, ואין זה פוגם בהיותו ערך אנציקלופדי. * ישראל קרמרשיחה • ה' בכסלו ה'תשע"ב • 12:36, 1 בדצמבר 2011 (IST)
1. יש מקום לתיאור קצר, תמציתי ומאוזן. מחר יבוא פלוני אחר ויעמיס מידע פרטני וטרחני על הקשר של הרב מלצר לרב מבריסק, אחריו יבוא שלישי ויעמיס מידע פרטני על הקשר שלו לחזון איש. אין לזה מקום בוויקיפדיה. 2. גם כאשר מביאים מידע, יש מקום למידע כללי וענייני ולא לכל מיני 'סיפורי מעשיות'. 3. האמינות של סיפורי המעשיות בעייתית מיסודה. מישהו סיפר סיפור - לך תכחיש. כנגד זה יבוא מישהו אחר ויספר סיפור נגדי. 4. המידע צריך להיות מאוזן. כאשר מובא רצף ציטוטים שמטרתם ליצור רושם מסוים, הקורא מקבל תמונה לא מאוזנת. למשל, ציטוט בודד על המחלוקת בין הרבנים קוק וזוננפלד לעומת אוסף ציטוטים על הקשר הקרוב ביניהם יוצרים עיוות של המציאות. זו עריכה לא אנציקלופדית בעליל ואין לה מקום. 5. אזכור הקשר לרב קוק אינו מתאים בכל ערכי רבנים. אצל הרב מלצר - כן, אצל החזון איש - כן, אצל הרב מבריסק - כן. אבל מה עניין הרב קוק לרבנים ברוך בר ליבוביץ וירוחם ליבוביץ? הם ישבו בישיבותיהם ועסקו בתורה ובחינוך ולא התעסקו בענייני ארץ ישראל. זה שיש מכתב ששלחו לרב זה או אחר לא מצדיק 'לתקוע' אותו בערך שלהם. ואגב, בגלל מעמדו הציבורי הרשמי של הרב קוק והצורך להסתייע בו נכתבו אליו מאות רבות של מכתבים מכל הרבנים בארץ ובאירופה. זה עדיין לא מלמד לא על קשר ולא על יחס (לא יעלה על הדעת לפנות אליו בבקשת עזרה בלי לכבדו בתארים כראוי). לכן יש להבדיל בין מכתבי תורה אמיתיים למכתבים רשמיים ובקשות סיוע. 6. בכל מקרה, כל שינוי מצריך דיון והסכמה מוקדמים בדף השיחה של הערך. גרש - שיחה 21:16, 1 בדצמבר 2011 (IST)
  1. לגבי מה שבסוגריים בסוף: עדיין ביטויים כמו למשל, 'כליל המעלות והטוהר', 'רשכבה"ג' ו'מרא דארעא דישראל' שכתב אליו הגר"י לייבוביץ ממיר, הם הרבה מעל לכבוד הנימוסי הרגיל הנדרש לגבי מה שאתה מדבר עליו, ומעידים על הערצה אישית רבה כלפי הרב קוק וכך לגבי מה שכתב הגרב"ד לייבוביץ מקמניץ לרב קוק ורבים אחרים.
  2. לגבי שחזור הערתי בערך על הרב זוננפלדעם מכתב הרב קניג. מדוע שחזרת זאת? זה מכתב ולא סיור מעשייה!
  3. לגבי היחס בין המחלוקת על דעותיו של הרב קוק לבין הכבוד האישי בערך על הרב זוננפלד. דווקא רוב הפרק "המחלוקת עם הרב קוק" עוסק בהתנגדות לדעותיו של הרב קוק רק הפסקה האחרונה עוסק בכבוד האישי של הרב זוננפלד כלפיו. * ישראל קרמרשיחה • ח' בכסלו ה'תשע"ב • 20:43, 3 בדצמבר 2011 (IST)

קטגוריה חדשהעריכה

לתשומת לב כותבי הערכים על רבנים, ראו הקטגוריה:תלמידים של רבנים ידועים. מי-נהר - שיחה 07:31, 5 בדצמבר 2011 (IST)

יש להוסיף קטגוריות לתלמידי רבנים מפורסמים מדורות קדומים יותר כמו תלמידי רש"י, רמב"ם, האר"י, מהר"ל, ועוד, וכן יש להוסיף מדורות הקרובים לזמננו כמו תלמידי החפץ חיים, הנצי"ב, הרב חיים הלוי סולובייצ'יק, הסבא מסלבודקה, הרב ברוך דוב לייבוביץ, הרב קוק, הרב איסר זלמן מלצר, הרב אהרן קוטלר, הרב יוסף שלמה כהנמן, הר אליעזר יהודה פינקל, הרב שמעון יהודה הכהן שקופ, החזון איש, ועוד. * ישראל קרמרשיחה • ט' בכסלו ה'תשע"ב • 12:53, 5 בדצמבר 2011 (IST)
במקרה והנ"ל עמדו בראשות ישיבה ושם הישיבה ידועה והתלמידים למדו במסגרת הישיבה נראה לי שאין צורך בדבר באותה מידה שיש צורך במקרים שכבר ציינו. אבל עוד חזון למועד נראה איך נפתח את המצג הקטגורי הזה. מי-נהר - שיחה 13:05, 5 בדצמבר 2011 (IST)
כמו כן ככל שאנו מתקרבים לתקופתינו בה רבו הישיבות ורבו הלומדים ככה גדל היקף התלמידים שאינם תלמידים מובהקים ממש.מי-נהר - שיחה 13:08, 5 בדצמבר 2011 (IST)
התכוונתי לתלמידים מובהקים וחשובים. * ישראל קרמרשיחה • ט' בכסלו ה'תשע"ב • 13:33, 5 בדצמבר 2011 (IST)
ומה עושים עם תלמיד חבר ? מי-נהר - שיחה 13:48, 5 בדצמבר 2011 (IST)
זה פשוט: זה אומר שמדובר באחד מגדולי התלמידים, אם לא הגדול שבהם, לכן ברור שצריך להוסיפו. * ישראל קרמרשיחה • י' בכסלו ה'תשע"ב • 18:33, 5 בדצמבר 2011 (IST)
תודה מי-נהר - שיחה 03:13, 8 בדצמבר 2011 (IST)
אין בעבור מה! אגב, איך מוסיפים קטגוריה כזו וקטגוריות משנה (אם אדע וזה לא יהיה קשה אז ייתכן ואוסיף כמו לגבי תלמידי הרב קוק? *ישראל קרמרשיחה • י"ב בכסלו ה'תשע"ב • 11:19, 8 בדצמבר 2011 (IST)

אנטופולעריכה

ערב טוב. לא רוצה להפריע יותר. תוכל לצרף את הקישור לתמונות בוויקישיתוף תחת קישורים חיצוניים. יש שם תמונה חופשית של בית הכנסת. ממליץ שתוסיף לערך גם תבנית:עיר ותבדוק את תעתיק השם בבלארוסית האם אנטופול או אנטופל-ייעוץ לשוני. להלן ויקישיתוף:

  מדיה וקבצים בנושא העיירה אנטופול בוויקישיתוף

בברכה Assayas שיחה 21:57, 15 בדצמבר 2011 (IST)

תודה רבה! לגבי תוכן התבנית, אצטרך עזה בכמה דברים כמו קואורדינטות ואזור זמן.
לגבי שם העיירה, השם העברי המקובל הוא אנטופול, כך יוצאי העיירה קוראים לה בעברית וכך בשני ספרי הזיכרון שנכתבו ובמקורות אחרים כמו בשני הקישורים החיצוניים הראשונים. גם אם זה אינו התעתיק המדויק, הוא השם העברי שיש להשתמש בו כי הוא התקבע והתקבל למעשה. * ישראל קרמרשיחה • כ' בכסלו ה'תשע"ב • 22:52, 15 בדצמבר 2011 (IST)
הוספתי תבנית. לילה טוב. Assayas שיחה 23:31, 15 בדצמבר 2011 (IST)
תודה רבה, ולילה טוב גם לך! * ישראל קרמרשיחה • כ' בכסלו ה'תשע"ב • 23:35, 15 בדצמבר 2011 (IST)

שבת שלום!עריכה

  שבת פרשת שמות
"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו" שבת שלום ומבורך!' • 'כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:02, 13 בינואר 2012 (IST)
  מוצאי שבת פרשת שמות
"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו" שבוע טוב ומבורך!' • 'כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 20:12, 14 בינואר 2012 (IST)
שבוע טוב! * ישראל קרמרשיחה • כ' בטבת ה'תשע"ב • 20:13, 14 בינואר 2012 (IST)

אליהו יצחק פריסמןעריכה

השאלה איננה האם מישהו כתב שהוא היה עורך של האנציקלופדיה התלמודית, אלא האם הוא בפועל אכן ערך את האנציקלופדיה התלמודית. אם הוא אכן היה העורך יש להביא אחת משתי אפשרויות: את הכרך של האנציקלופדיה בו כתוב שהוא היה חבר מערכת או מישהו שכותב עליו ומציין שלמרות היותו חבר מערכת שמו הושמט מרשימת העורכים. עדירל - שיחה 12:04, 19 בינואר 2012 (IST)

ראה תגובתי בדף השיחה של הערך. * ישראל קרמרשיחה • כ"ד בטבת ה'תשע"ב • 12:24, 19 בינואר 2012 (IST)

שימוש בקטגוריה:עוליםעריכה

ישראל שלום רב. לתשומת ליבך בערכים על אישים שעלו לארץ ישראל אנו מציינים את אחת מתתי הקט' המופיעות בקטגורייה הנ"ל. בברכה מי-נהר - שיחה 20:40, 19 בינואר 2012 (IST)

חתימה צעקנית ותבניות פלגניותעריכה

שלום, ראשית, אותיות מודגשות בשיחה מייצגות צעקה. אנא חדל לצעוק בחתימך. שנית, אנא הסר מדף המשתמש שלך תבניות פלגניות ו/או תומכות בכפיית דיעותיך האישיות על אחרות. תודה. קלאו - שיחה. ♀♂. 20:56, 19 בינואר 2012 (IST)

החתימה המודגשת בגלל שלעיניים שלי ללא הדגשה זה נראה כהמשך ההודעה. * ישראל קרמרשיחה • כ"ה בטבת ה'תשע"ב • 21:55, 19 בינואר 2012 (IST)

ואיך זה ישראל קרמרשיחה? ומה באשר להסרת תבניות התומכות בכפיית דיעותיך האישיות על אחרות? קלאו - שיחה. ♀♂. 23:22, 19 בינואר 2012 (IST)

אכן, הצבע משנה! לא ידעתי אך האפשרות הזו, אז ייתכן שאעתיק זאת לחתימות הבאות! אך איך עושים שגם השעה והתאריך, כולל תאריך עברי יתוספו?
לגבי תבניות המשתמש התומכות בכפיית דעותיי על אחרים, מה נקרא אצלך לכפות דעה על אחרים? בכל תבנית משתמש שהיא איני אומר לאחרים מה לחשוב ואיני כופה עליהם לחשוב בצורה כזו או אחרת אלא רק מביע את דעתי! כמו שישנן תבניות משתמש של השקפות חילוניות ושמאלניות, כך מותר שיהיו תבניות של השקפות דתיות וימניות! * ישראל קרמרשיחה • כ"ה בטבת ה'תשע"ב • 13:03, 20 בינואר 2012 (IST)
עברתי במהירות על תיבות המשתמש של ישראל ולא מצאתי בהן משהו קיצוני. גם אם היה - כבר היו אצלנו דברים קיצוניים פי כמה, כמו התקפות חריפות על אנשים בגלל דעותיהם והשוואתם לדמויות קיצוניות מהעבר, ולמרות התרעות לא ננקטה פעולה נגד המתקיפים. לעתים הרושם הוא שמותר לתמוך בכפיית דעות על אחרים כל עוד מדובר בדעות "הנכונות". נרו יאירשיחה • כ"ה בטבת ה'תשע"ב • 12:44, 20 בינואר 2012 (IST)
בס"ד אילו דעות "נכונות"? ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 12:46, 20 בינואר 2012 (IST)
דעות אנטי דתיות ושמאלניות קיצוניות. * ישראל קרמרשיחה • כ"ה בטבת ה'תשע"ב • 13:03, 20 בינואר 2012 (IST)
בס"ד אם זו לא הייתה במה ציבורית, הייתי אומרת כמה דברים. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 13:05, 20 בינואר 2012 (IST)
מה שייך להגיד? אני ראיתי במו עיניי תבניות בדעות של שמאל קיצוני ודעות חילוניות קיצוניות, אז מדוע מותר רק לצד אחד?
בכל תבנית שהיא לא הכרחתי לחשוב מישהו כמוני ולא כפיתי על אף אחד להיות באותה דעה! * ישראל קרמרשיחה • כ"ה בטבת ה'תשע"ב • 13:09, 20 בינואר 2012 (IST)
המפקד אינו מאחר, אלא מתעכב. הוא אינו חוזר בו, אלא מתפשר. הוא גם לעולם לא מצנזר, אלא מממש את זכותו למחאה אקטיבית כנגד דעות פלגניות. עוזי ו. - שיחה 15:16, 20 בינואר 2012 (IST)
הסבר את כוונתך בהקשר המסוים המדובר פה לגבי דברי "קלאו" ותגובתי. * ישראל קרמרשיחה • כ"ה בטבת ה'תשע"ב • 15:42, 20 בינואר 2012 (IST)
במקום להסביר (מה יש להסביר), אני מציע שמשתמשת:קלאו תבהיר מה המדיניות הכללית שהיא מנסה לקדם: האם מותר או אסור להביע עמדה פוליטית בדפי משתמש. אם מותר, מותר לכולם, ואם אסור, אסור לכולם. ואם מותר אבל יש דעות החורגות מהכלל, נא לתאר מהן על-ידי כללים ולא דוגמאות. עוזי ו. - שיחה 15:53, 20 בינואר 2012 (IST)
אז עכשיו הסברת היטב שאתה תומך בדעתי! תודה רבה ויישר כוחך! * ישראל קרמרשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ב • 19:34, 21 בינואר 2012 (IST)
תשובה לעוזי, כל תיבות המשתמשת ודפי המשתמשת כפופים לכללי ההתנהגות בקהילה ובפרט לכלל "יש לשמור על רוח טובה ולקיים יחסי רעות מכובדים בין חברי הקהילה.". בלי הגבלת הכלליות תיבות בסגנון "משתמש זה מאמין בכלל גרמניה לגרמנים" לדוגמא הן לא מנומסות, בלשון המעטה, כלפי בנות מיעוטים ולכן פסולות. כמו כן תיבות בהן מוצהר "משתמשת זו תומכת בנישואים אזחיים בלבד כי רק הן לא מתייחסות לנשים כאל רכוש" פסולות כי אין זה מכובד לקבוע לאחרות באיזה טקס להינשא. .♀♂. קלאו - שיחה. 19:50, 21 בינואר 2012 (IST)
מצד שני התבנית "ויקיפדית זו תומכת בזכות להינשא כדת משה וישראל" לדוגמא היא חוקית. .♀♂. קלאו - שיחה. 19:52, 21 בינואר 2012 (IST)
אני מניח שגם את יודעת שמשתמשים רבים אינם שומרים על כללי ההתנהגות. אם רצונך לפתוח בקמפיין כללי נגד מקרים אלה (ובהנחה שאין כוונתך לקדם אג'נדה מסוימת אלא להילחם בהפרות כללי התנהגות נטו) כדאי להתחיל במקרים חמורים פי כמה וכמה, כגון התקפות אישיות חמורות. נרו יאירשיחה • כ"ו בטבת ה'תשע"ב • 23:13, 21 בינואר 2012 (IST)
אני מבין שבמסגרת כללי ההתנהגות שאת כל-כך רוצה להקפיד עליהם, מותר לומר שנישואין ברבנות "מתייחסים לנשים כאל רכוש" (שזה דבר הבל גמור, אבל בואי נניח לרגע ולצורך הדוגמא שמישהו היה אומר דבר כזה). איזה כללים מסובכים. עוזי ו. - שיחה 00:00, 22 בינואר 2012 (IST)
עוזי, הכלל, כפי שציינתי לעיל, הוא פשוט: "יש לשמור על רוח טובה ולקיים יחסי רעות מכובדים בין חברות הקהילה.". היתר דוגמאות פרטיות למה מותר ולמה אסור. בטוחני שניחנת עם אינטילגנציה גבוהה מאוד מהממוצע ולכן ציפיתי שתבין כי תבניות הפוסלות את אורח חייהן והשקפותיהן של אחרות אינה מתיישבת עם כלל זה. יש הבדל מהותי בין להצהיר על תמיכה בהשקפה x לבין להצהיר שהשקפות אחרות אינן לגיטימיות .♀♂. קלאו - שיחה. 00:03, 22 בינואר 2012 (IST)
וכי בעינייך כל ההשקפות לגיטימיות?! נרו יאירשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ב • 00:30, 22 בינואר 2012 (IST)

שלום אליהו ננקנסקיעריכה

שלום ישראל, תודה על כתיבת הערך. שאלה: למה אתה חושב שבערך שהוא, להזכירך, על הרב ננקנסקי, יש חשיבות לכתובת המדוייקת בה התגורר בנו, ולפירוט הכתובת (המדויקת) של בית הכנסת בו לימד, ואילו בדיוק תפילות הוא נהג להתפלל בו? מעבר לבעייה של צניעות הפרט, יש כאן עומס יתר בפרטים שכלל לא קשורים לנשוא הערך. RF - שיחה 13:03, 22 בינואר 2012 (IST)

הדברים האלו כבר התפרסמו ברשת לאחר פטירתו כך שאין כאן צנעת הפרט.
הכרת לפני כן את דמותו של הגרש"א ננקנסקי זצ"ל? * ישראל קרמרשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ב • 13:08, 22 בינואר 2012 (IST)
לצערי לא הכרתי. רק משום שהדברים כבר התפרסמו אין זאת אומרת שאין חשש לצנעת הפרט. בכל זאת, יש הבדל בין "התפרסמו ברשת" לבין ויקיפדיה שהחשיפה אליה היא הרבה יותר גדולה. אני לא בטוח שבני המשפחה מעוניינים ש"כל העולם" ידע עכשיו את הפרטים הללו. אבל גם אם אין בעייה של צנעת הפרט, אין בפירוט הכתובות בהן התגורר והתפלל בנו כדי להוסיף דבר לערך עצמו. אגב, אף אם הכתובות היו של הרב עצמו - ולא של בנו - לא היה להן מקום בערך. RF - שיחה 13:18, 22 בינואר 2012 (IST)
לגבי כתובת הבית, כתבתי רחוב ללא מספר הבית, כך שבכל מקרה אין כאן צנעת הפרט, ובית כנסת אינו מקום פרטי אלא ציבורי, כך שגם כאן לא שייכת צנעת הפרט. בהחלט בערכי רבנים בתי הכנסת/בתי המדרש שבו למדו והתפללו הרבנים, הוא בהחלט מידע בעל חשובית לגבי רבנים ואין בו כל צנעת הפרט. והוא קיים גם בערכים בויקיפדיה על רבנים וכן באתרים תורניים שבוודאי מקפידים על צנעת הפרט באופן כללי ובוודאי של רבנים.
את המידע על רחוב מגוריו ובית הכנסת שבו למד והתפלל ראיתי באתר "בחדרי חרדים" שהחשיפה אליו בהחלט גדולה. *ישראל קרמרשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ב • 14:39, 22 בינואר 2012 (IST)
גם אם אין בעיה של צנעת הפרט, הערך הוא על האב ולא על הבן. אבל אני את שלי אמרתי. חבל שאתה לא לומד להקשיב לביקורת בונה וממשיך להתחפר בעמדתך. צריך לדעת לסנן מידע מיותר, ומה בשלב הבא? תציין באיזו משחת שיניים משתמשת הנכדה שלו? RF - שיחה 14:44, 22 בינואר 2012 (IST)
מידע על בית הכנסת שבו למד והתפלל זה לא מידע שולים בערך רבני ברמת משחת שיניים שהיא בהחלט מידע שולי גם לגבי עצמו, אך מידע על בית הכנסת/בית המדרש שבו למד והפלל רב מסוים הוא מידע חשוב בערך רבני ומקובל בערכי רבנים בויקיפדיה ובכל אנציקלופדיה של גדולי ישראל או אתרים המביאים תולדות רבנים. לא כתוב במקומות האלה על משחת שיניים אך כתוב על בתי הכנסת ובתי המדרש שבו התפללו הרבנים. ייתכן שלא על כל רב ולא בכל אתר כזה, אך הוא קיים בלא מעט מקרים (זה גם תלוי עד כמה מרחיבים במידע באתר כזה או אחר), ולא קיים כל מידע על דבר כמו משחת שיניים. כך שהדוגמה שלך אינה במקום. * ישראל קרמרשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ב •
ישראל, הערך הוא על האב ולא על הבן, לכן גם אם נניח שמה שאתה טוען יהיה נכון בקשר לאב, אין כל מקום לפירוט יתר על הבן, אלא די באזכור שמו ופועלו, ללא פרטים נוספים (ואם מדובר באישיות חשובה דיה לכתוב עליה ברמת ערך - אינני מכיר את הבן, אז יש ליצור עליה ערך במקום לפרט עליה בערך אחר). RF - שיחה 22:51, 22 בינואר 2012 (IST)

ואני כבר כתבתי בעבר שיש הבדל בין "עורך" באנצ' התלמודית, לבין כותב ערכים בה. דברי הרב נריה בעניין לא מעלים ולא מורידים - כל זמן שהדברים כתובים שחור על גבי לבן בכרכי האנצ' התלמודית עצמה. --שפ2000 - שיחה 13:23, 22 בינואר 2012 (IST)

מה ההבדל המהותי בין עורך לכותב ערכים, והאם אתה יכול לכתוב את הנוסח שכתוב לגבי הרב ננקנסקי לעומת אחרים שהם עורכים שלדברך הם יותר מכותבי ערכים? * 77.127.147.36 14:24, 22 בינואר 2012 (IST)
כמו ההבדל בין עורך עיתון (לרבות עורך לילה, עורך פוליטי וכו' ) לבין כותבי מאמרים וכתבות. --שפ2000 - שיחה 14:56, 22 בינואר 2012 (IST)

לסיכום - בעיון בארבעת הכרכים הראשונים באנצ' התלמודית - הרב ננקנסקי לא מופיע כלל. הרב שמעון סטרליץ הוא אחד משלושת חברי המערכת (בנוסף לשני העורכים). בין כותבי הערכים - הרב אליהו יצחק פריסמן, והרבנים שאול ישראלי, אליעזר יהודה ולדנברג, יצחק זאב כהנא ועוד כ-20 איש. --שפ2000 - שיחה 19:42, 22 בינואר 2012 (IST)

המשך לבדוק כי אני יודע בוודאות שהרב ננקנסקי עבד באנציקלופדיה התלמודית ומופיע בכרכים שלה. ראיתי אשכול באחד הפורומים של בחדרי חרדים (אחד הפורומים הוא בשם זה) בקשה של מידע על רבנים שעבדו בעבר באנציקלופדיה התלמודית ואחד שהוזכר כמי שעבד בה היה הרב שלום [אליהו] ננקנסקי (הוא הוזכר שם ללא מו הפרטי השני). כך שאל תסיק מסקנות נמהרות! * ישראל קרמרשיחה • כ"ח בטבת ה'תשע"ב • 19:53, 22 בינואר 2012 (IST)
האשכול הוא זה והוא באמת נפתח על ידי אנשי האנצ' התלמודית עצמה, שחיפשו פרטים על הכותבים (וכתבו עליהם בסוף כרך כ"ט). בכל אופן, הוא לא כתב בכרכים הראשונים, ואת המילה "בראשיתה" פשוט תמחוק. אם הוא נפטר בתשל"ז, יתכן שהוא כתב בכרכים הרבה יותר מתקדמים. --שפ2000 - שיחה 08:41, 23 בינואר 2012 (IST)

שלום ישראלעריכה

מה שלומך? רציתי להבהיר שמה שאני מוחק לעתים פירוט יתר מערכים שכתבת או ערכת הוא רק מתוך רצון להפוך אותם לאיכותיים יותר. אני מעריך את תרומתך ואת המידע שאתה מוסיף ובדרך כלל הוא ראוי ומועיל. עם זאת - תפסת מרובה לא תפסת, והמידע בערך צריך להתמקד בנושא הערך. תודה, נרו יאירשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ב • 19:09, 22 בינואר 2012 (IST)

תודה על המחמאות!
מה למשל בעיניך שייך ל"תפסת מרובה..." חוץ מעניין הכתובות?
כוונתי כאמור למידע שאינו עוסק ישירות בנושא הערך, כגון רשימת ספרים של החברותות, ובמיוחד כשיש ערך נפרד. נרו יאירשיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ב • 19:36, 22 בינואר 2012 (IST)
באותו עניין, אני רואה שבימים האחרונים אתה מוסיף מידע על תלמידים של הרב קוק בערך שלו. הערך ארוך מאוד גם בלי זה, ואני חושש שכמעט הכל יצטרך להימחק. חבל על העבודה שלך. נרו יאירשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 12:40, 26 בינואר 2012 (IST)
ההוספה היום היא האחרונה ומדובר בכאלו ששייכים לבולטים מבין תלמידי "מרכז הרב" בזמן הרב קוק. כל התלמידים שכותב עליהם הרב נריה הם ממצטייני התלמידים וראויים לאזכור בפרק זה. לא הבאת תלמידים מן השורה אל רק מהתלמידים הבולטים. יש לציין שהישיבה נבנתה בראשיתה מעילויים מישיבות אירופה וירושלים, כך שהייתה כמות מכובדת של תלמידים מצטיינים. בכל מקרה לא אוסיף יותר על התוספת היום. * ישראל קרמרשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 13:55, 26 בינואר 2012 (IST)
ישראל, באמת חבל. כבר היינו בדיונים האלה. לא כל תלמיד מצטיין בישיבה הוא גם תלמיד מובהק של הרב קוק, וגם בקרב התלמידים המובהקים אי אפשר להכניס את כולם, וודאי שאי אפשר לתאר את תולדותיהם בערך של הרב קוק. נרו יאירשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 13:59, 26 בינואר 2012 (IST)
לא הכנסתי את כל התלמידים המובהקים, אלא את אלו שמדבר עליהם הרב נריה ובייחוד אלו שהקדיש להם פרקים בספריו, ולא הבאתי את כל תולדותיהם אלא אלו שיש עליהם עריכים הבאתי מעט פרטים כמו שמופיעים על אחרים ולגבי הרב ז'ולטק והרב שאנן לא הבאתי את כל תולדותיהם אלא בקצרה והפרק לא התארך באופן משמעותי. * ישראל קרמרשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 14:15, 26 בינואר 2012 (IST)
כמו נרו יאיר. ההתחכמויות וההיתממויות האלה לא יעבדו עוד. הימנע מהכנסת תוכן כזה לערכים. אני מקווה שאתה זוכר היטב את חסימותיך. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:03, 26 בינואר 2012 (IST)
לא התחכמתי ולא התממתי אלא הבאתי את גדולי התלמידים של הרב קוק ב"מרכז הרב" והאחרונים מאלו שהבאתי הוספתי היום, וכל אלו שהבאתי הם מטובי תלמידיו בישיבה, וגם לא כולם. הישיבה התבססה בראשיתה על עילויים מישיבות אירופה וירושלים, וטבעי שתהיה כמות מכובדת של תלמידים מצטיינים. * ישראל קרמרשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 14:15, 26 בינואר 2012 (IST)

הסרת תבניות חשיבות שהונחו על ערכים שכתבתעריכה

בוקר טוב. אתה מספיק ותיק ופעיל כאן כדי לדעת, שכאשר מונחות תבניות חשיבות על ערכים שכתבת, עליך להימנע מלהסיר אותן בעצמך, גם אם אתה משוכנע שהחשיבות הובהרה. השאר מלאכה זו לאחרים, והיה סמוך ובטוח שאם אכן החשיבות הובהרה על פי הכללים התבניות תוסרנה והערכים לא יימחקו. Lostam - שיחה 09:03, 24 בינואר 2012 (IST)

דווקא לא זכרתי זאת ולא נתקלתי כ"כ בתבנית הבהרת חשיבות. בכל מקרה, מפני שכפי שנכתב בדפי השיחה ישנה תמיכה בהישארות הערכים של בעלי זכות הצבעה שהחשיבות הובהרה מבחינתם, זה אומר שהתבניות צריכות להיות מוסרות לפי הכללים, ולכאורה, לא משנה מי מסיר אותן, אם הסרת התבנית בידי כותב הערך היא נגד הכללים בכל מקרה, להבא לא אסיר בעצמי את תבנית הבהרת החשיבות מערכים שכתבתי, גם במצב כזה. * ישראל קרמרשיחה • כ"ט בטבת ה'תשע"ב • 11:41, 24 בינואר 2012 (IST)
מצוין, תודה. Lostam - שיחה 11:46, 24 בינואר 2012 (IST)

מלחמת עריכה בערך על הרב קוקעריכה

אתה נדרש להפסיק את מלחמת העריכות הזו. גש לדף השיחה ותסביר מדוע לדעתך ראוי וחשוב לציין את הרבנים האלו ברשימת התלמידים. אל תשכח להסביר למה לדעתך חשוב להאריך כל כך בתיאור פועלם של 2 מהרבנים, הרבה מעבר למקובל בדרך כלל בערך על אדם אחר. ‏DGtal‏ 14:35, 26 בינואר 2012 (IST)

לא הארכתי מעבר לערכים רבים אחרים על רבנים או אנשים אחרים מתחומים שונים. נכון שביניהם ישנם ערכים ממש קצרים, אך ערכים רבים הם ארוכים יותר ומה שכתבתי בהערות לא ארוך מעל ומעבר למקובל. אני אכן אכתוב על כך בדפי השיחה היום ולא אמשיך בערך עצמו כי אני רואה שמשחזרים. * ישראל קרמרשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 14:38, 26 בינואר 2012 (IST)
ראשית, אני שמח שהבנת שהדרך הנכונה ביותר ליצור יחד אנציקלופדיה איכותית היא בהידברות ושיתוף פעולה ולא ח"ו בווכחנות ומלחמות עריכה. לגופו של עניין, המקום לדיון הוא כמובן שיחה:אברהם יצחק הכהן קוק. דיונים בכל מקום אחר פשוט לא יהיו נגישים ושקופים בצורה יעילה. לגבי הארכנות - מקובל בערכים על רבנים ובכלל בערכים שבהם יש רשימות של אנשים קשורים (למשל: בוגרי מוסד, אנשי עיר מסויימת, אסטרונאוטים במשימה וכו') לציין את שמם ולא יותר משורה עד שניים של תיאור ביוגרפי. אם כותבים ערך על פלוני ברור שאפשר להאריך בו עד מאוד, אבל בערך על פלוני לא כותבים הרבה על אלמוני, זה בהחלט לא מקובל ולרוב גם לא הגיוני במיוחד. אני מציע לשקול פתיחת ערכים על הרבנים שהארכת בתיאורם. אם זה לא רלוונטי מפאת חוסר חשיבות או מכל סיבה אחרת, כדאי להוסיף אחרי התיאור הקצר הערת שוליים ובה הפנייה ביבליוגרפית למקורות על תלמיד זה, והמעיין יעיין. שוב, אני שמח שאתה מסכים להעביר את הדיון לדף השיחה ולהימנע ממלחמות עריכה. ‏DGtal‏ 14:55, 26 בינואר 2012 (IST)
דיגיטל, לדעתי אתה מפריז. לא מקובל אצלנו (חוץ ממידע שהוסיף ישראל) ובכלל לתת מידע בערך של פלוני ביחס לתלמידו. לכל היותר אולי משפט קצר, לא הערות שוליים וביבליוגרפיה, ודאי כאשר לא מדובר בחמשת התלמידים המובהקים ממש. בכלל, יש מקום להגביל את מספר התלמידים. גם אם הרב נריה יכתוב פרקים על מאה תלמידים של הרב קוק (או של מרכז הרב) אין מקום להכניס את כולם לערך. נרו יאירשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 18:28, 26 בינואר 2012 (IST)
ברור שהרב נריה לא היה כותב על מאה כי לא היו מאה תלמידים בולטים, ובדיוק זו הנקודה: התלמידים שהרב נריה כן כתב עליהם, זה עצמו מראה שהם מגדולי תלמידי הישיבה ובדיוק זו הסיבה שכתב עליהם! על תלמידים שלא היו תלמידים בולטים הוא לא כתב! לכן תלמידים כמו הרב ז'ולטק והרב שאנן שהרב נריה הקדיש להם פרקים, בוודאי יש להם מקום להביאם בפרקים השייכים (ויש גם כאלו שהיו מטובי התלמידים שהרבנריה לא הקדיש להם פרקים כמו הרב שמואל אליעזרי (שאותו מזכיר בכמה מקומות כאחד שהרב קוק היה לומד עמו בחברותו ונהנה לשמוע את הערותיו, שאלותיו ותשובותיו) והרב מאיר הכהן קפלן, אך ברור שאלו שהרב נריה הקדיש להם פרקים בספריו הם ממצטייני התלמידים שראויים להביאם בערך על הרב קוק ובערך על "מרכז הרב". * ישראל קרמרשיחה • ג' בשבט ה'תשע"ב • 19:22, 26 בינואר 2012 (IST)
ובכן, אנו חלוקים. נרו יאירשיחה • ב' בשבט ה'תשע"ב • 19:24, 26 בינואר 2012 (IST)
האם אפשרי מבחינתך שהרב נריה היה מקדיש פרקים לתלמידים מן השורה שאינם מטובי תלמידי הישיבה?! * ישראל קרמרשיחה • ג' בשבט ה'תשע"ב • 19:28, 26 בינואר 2012 (IST)
לדעתי יש לישיבת מרכז הרב אלפי בוגרים טובים. אני בטוח שאלה שהרב נריה כתב עליהם כלולים בקבוצה זו. מה זה נוגע לכתיבת אנציקלופדיה? נרו יאירשיחה • ד' בשבט ה'תשע"ב • 23:19, 28 בינואר 2012 (IST)
זה שייך לטובי התלמידים בזמן הרב קוק שיש להם מקום בערך אנציקלופדי על הישיבה ועל הרב קוקבפרק המתאים, והרבנריהקדיש פרקים ואזכורים מכובדים רק לשורה הראשונה מבין התלמידים בזמן הרב קוק ולכן יש להם מקום גם בערך על הישיבה בפרק על בוגריה בחלק של גדולי תלמידי הישיבה בזמן הרב קוק ובערך על הרב קוק בפרק "מתלמידיו כשיש להקדיש חלק ממנו לגדולי תלמידיו בישיבה. * ישראל קרמרשיחה • ה' בשבט ה'תשע"ב • 00:00, 29 בינואר 2012 (IST)

מאיר הכהן קפלןעריכה

שלום

 
כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בדף מאיר הכהן קפלן בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר ולמרות זאת חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.

חזרה על עריכות שבוטלו, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת בוויקיפדיה.

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, יובילו לחסימתך.

תודה,
אתה מוכיח שוב ושוב כי לא הפנמת את צורת ההתנהלות הנדרשת במיזם שיתופי. חבל. גרש - שיחה 19:40, 28 בינואר 2012 (IST)

מה הבעיה מלכתחילה בקטגוריה "הראי"ה קוק" הרי מדובר בתלמיד חשוב של הרב קוק בישיבת "מרכז הרב"/תלמיד חשוב של "מרכז הרב" בזמן הרב קוק, ומה ההווא אמינא למחוק קטגוריה זו?! * ישראל קרמרשיחה • ה' בשבט ה'תשע"ב • 20:53, 28 בינואר 2012 (IST)
אינני יודע מה בעייתי יותר - האם העריכות שלך או ההתנהלות שלך. הסברתי לך בצורה תרבותית ועניינית שהקטגוריה הזו אינה מיועדת לרשימת תלמידים. אבל אתה מתעקש וחוזר ומתעקש. חבל, שום דבר טוב לא ייצא מזה. גרש - שיחה 21:57, 28 בינואר 2012 (IST)
מה הבעיה העקרונית שתלמידים מובהקים של הראי"ה לא יכולים להיות בקטגוריה זו שהרי קשר של תלמידים מראה על קשר ישיר לרב? * ישראל קרמרשיחה • ה' בשבט ה'תשע"ב • 22:02, 28 בינואר 2012 (IST)

אברהם בהר"ןעריכה

חבל ששוב צריך לעקוב אחרי עריכותיך. הוספת בפתיח: "נינו של הרב אברהם לוי מפוזן, ונכדו של הרב אשר למיל לוי, מחמשת בניו המפורסמים ר' אברהם מפוזן, שהידוע ביותר מביניהם הוא הרב נחום לוי משאדיק. הרב דוד בהר"ן, מבניו של ר' נחום משאדיק, היה בן דוד של אביו". כמו כן השמטת את עובדת היותו כהן.
ראשית, אין צורך בפירוט יתר, ודאי לא בפתיח. ולגופו של עניין: הייתכן שהרב אברהם בהר"ן הוא דור רביעי לר' אברהם מפוזנא, שנפטר בסביבות שנת 1835, ודור שלישי לר' אשר לעמיל לעווי, שנולד בתחילת המאה ה-19 ונפטר בשנת 1850? לפי זה יוצא שאביו של הרב אברהם בהר"ן, נחום, נולד במחצית הראשונה של המאה ה-19! נו, באמת.
הנה הייחוס הנכון: הרב אברהם בהר"ן הוא בנם של הרב נחום כהן לוין, בנו של הרב אברהם כהן לוין, שהיה חתנו של הרב דוד בהר"ן. כלומר, השם בהר"ן הוא בכלל על שם משפחת הסבתא. לפי זה, אביו של הרב אברהם בהר"ן, נחום, לא היה בן דוד של הרב דוד בהר"ן, אלא - נכדו. וכעת גם מובן מדוע זה אינו סותר את העובדה שהרב אברהם בהר"ן היה כהן. גרש - שיחה 01:36, 30 בינואר 2012 (IST)

עד כמה שידוע לי אביו של הרב אברהם בהר"ן היה בן הרב אשר למיל לוי, מחמשת בניו של הרב אברהם לוי מפוזן, כך שלפי זה הוא לוי ולא כהן. אז איך הוא יוצא כהן ומי לפי מה שאת יודע היה אבי אביו? * ישראל קרמרשיחה • ז' בשבט ה'תשע"ב • 18:26, 30 בינואר 2012 (IST)
שוב, חבל שאתה בשלך, ככה אי אפשר להתנהל. העובדות מדברות בעד עצמן: אם אביו של הרב אברהם בהר"ן, נחום, הוא בנו של הרב אשר למיל לוי (שנולד בתחילת המאה ה-19), על כורחך שאותו נחום נולד אי שם בשנות העשרים-שלושים של המאה ה-19, וממילא בנו הרב אברהם בהר"ן (יליד 1935) נולד לו בהיותו כבן 100. נו, באמת.
ולעניין כהן/לוי: המידע הכללי בערך, כולל הנתון הזה על עובדת היותו כהן, הוא מתוך מאמר הערכה שנכתב עליו על ידי כותבי הביוגרפיה הרשמיים שלו (מופיע בגיליון "יש"ע שלנו" שבקישורים החיצוניים), מתוך ספר שעתיד לצאת. מה, האם הם המציאו זאת? ועוד דבר: בכל מקרה הוא לא היה לוי, כפי שגם הרב אברהם לוי לא היה לוי. שם המשפחה הוא לעווי, והם כלל לא היו לויים. גרש - שיחה 00:08, 31 בינואר 2012 (IST)
  1. אני בסך הכל שאלתי איך יוצא שהוא כהן, אז מה אתה מתנפל עלי?!
  2. א. לגבי היותו נכד הרב דוד בהר"ן, אז בהקדמה ל"ארח דוד" המופיעה בתקציר הספר בקובץ מצורף בקישור החצוני מפורום "אוצר החכמה" לא מופיע חתן בשם הרבנחום הכהן לוין, אלא הרב אברהם הכהן לוין. יש לך הסבר ופיתרון לכך?
    ב. טעיתי לגבי המידע שבידי: לפיו ר' אברהם בהר"ן הוא נכד אחיו של ר' דוד בהר"ן, ר' אשר למיל בהר"ן שנקרא ע"ש ר' אשר למיל לוי שהיה כאמור מבני ר' אברהם לוי מפוזן. בוודאי שהוא לא יכול להיות נכד ר' אשר למיל לוי.
  3. לפי המידע שבידי ר' אברהם אינו כהן, אך לפי המידע שבידך יש לפתור את שם חתן ר' דוד שידוע כר' אברהם הכהן לוין ולא ר' נחום, ומי ששמו ר' אברהם לא יכול להיותאביו של ר' אברהם בהר"ן.
  4. גם אם הם אינם לוויים, מהשם א"א להבין שהם כהנים, אך קיבלתי את הדברים בפתיח שלך. ובכל מקרה ראה בקישור החיצוני בערך על הרב דוד בהר"ן בפורום "אוצר החכמה" ושם מופיע ששם המשפחה מקורי היה פראסט שנשאר שם משפחתו של אחד האחים (הרב שלמה זלמן פראסט) ושינו זאת מסיבה שאיני זוכר כשחלק מבני המשפחה בהמשך שינו לוייספיש/ויספיש. * ישראל קרמרשיחה • ז' בשבט ה'תשע"ב • 17:09, 31 בינואר 2012 (IST)
אני משתמש שוב ושוב במילה "חבל", משום שחלק מעריכותיך טובות ומועילות, וחבל שחוסר המוכנות לקבל ביקורת מאפיל על כך. גרש - שיחה 01:22, 1 בפברואר 2012 (IST)
אין כאן חוסר מוכנות לקבל ביקורת אלא בירור כדי להבין בדיוק את הייחוס ולפי הכתוב בערך קיבלתי את התשובות, וזה בדיוק מה שכתב מי שכתב היום באשכול על ר' דוד בהר"ן בפורום "אוצר החכמה" (בקישורים החצוניים בערך על ר' דוד), וכן ברור עכשיו שהוא היה נכד חתן ר' דוד כלומר נינו של ר' דוד ולא נכדו, וכך ברור שחתנו של ר' דוד היה סבו ולא אביו וברור מדוע הוא כהן כי נין דרך בת ר' דוד וחתנו היה ר' ארהם כה-לוין שבנו ר' נחום, אביו של ר' אברהם בהר"ן, וזה מה שרציתי לברר! * ישראל קרמרשיחה • ח' בשבט ה'תשע"ב • 16:46, 1 בפברואר 2012 (IST)

יצחק זונדל ריףעריכה

ישראל, אני מציע לנסח מחדש את המשפט: "...ור' חיים סולובייצ'יק מבריסק בחרוהו כחתן לרב רפאל שפירא". אף שרבים יבינו למה התכוונת כשכתבת זאת, יהיו גם כאלה שלא. RF - שיחה 12:21, 2 בפברואר 2012 (IST)

מה הבעיה עם משפט זה ומה אפשר להבין שלא כפי שהתכוונתי כשכתבתי זאת שרבים יבינו. * ישראל קרמרשיחה • ט' בשבט ה'תשע"ב • 12:23, 2 בפברואר 2012 (IST)

שבת שלום!עריכה

  שבת שירה
שבת פרשת בשלח בה קוראים את שירת הים. שתהיה שבת מוזיקלית. • כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:34, 3 בפברואר 2012 (IST)

משה דוד בקשטעריכה

שלום ישראל. אני מבקש להודיע שפתחתי הצבעת מחיקה. נרו יאירשיחה • י"ג בשבט ה'תשע"ב • 16:25, 6 בפברואר 2012 (IST)

ראה תגובתי לזה בדף השיחה של הערך (תגובה ממוספרת של שלושה סעיפים. * ישראל קרמרשיחה • י"ד בשבט ה'תשע"ב • 08:12, 7 בפברואר 2012 (IST)
לא נוכחתי בהצבעה, אך לדעתי יש חשיבות. הראית את עריכותיי בשמואל אליעזרי. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 20:36, 14 בפברואר 2012 (IST)
יישר כוח , אך יש הערות:
  1. בתאריכי לידה ופטירה יש באישים יהודיים להביא קודם כל את התאריך העברי בהתחלה ולא רק הלועזי, ובייחוד בערך על אישיות דתית יש לבסס את כל התאריכים על הלוח העברי (וכמובן אפשר להוסיף גם את התץאריך הלועזי המקביל) כפי שערכתי בערך על הרב אליעזרי.
  2. אין לכתוב נקודה לאחר הסוגריים של התאריכים, אלא צריך להיות כפי ששיניתי.
  3. אפשר לותר על הה' בציון שנה עברית.
  4. כמו כן, כדי למעט בפסיקים מוטב לוותר בסוגריים של תאריכי הלידה והפטירה על מקומות הלידה והפטירה, וכאמור בסוגריים יובאו התאריכים העבריים והלועזיים ואין צורך במידע אחר שבכל מקרה יופיע בערך. ובאותו עניין, תאריכי הלידע והפטירה לא צריכים להיות מובאים בהמשך הערך כי אין צורך שיופיעו פעמיים.
שאלות
  1. מהיכן המידע עליו?
  2. באיזו דרגה הוא סיים כרב צבאי? * ישראל קרמרשיחה • כ"ב בשבט ה'תשע"ב • 21:31, 14 בפברואר 2012 (IST)
הערותיך מקובלות עלי, אך אין אלו כללי ברזל, ומעולם הם לא נקבעו ככלל בל יעבור. אני נהגתי אחרת בעשרות ערכים שכתבתי. לגבי הדרגה הצבאית אנסה לברר. גילוי נאות: מגיל 5 אני מתגורר (עם הפסקות) בשיכון הפועמ"ז, והכרתי את הרב באופן אישי. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 23:38, 14 בפברואר 2012 (IST)
הכלל שבהערה 2 הוא כן כלל ברזל והסוגריים של התאריכים אינו סוף משפט ובכלל ערכי האישים כותבים כפי שאני כתבתי בזה, וכך נכון לכתוב. * ישראל קרמרשיחה • כ"ב בשבט ה'תשע"ב • 10:51, 15 בפברואר 2012 (IST)
הנקודה כפי הנראה הייתה פליטת מקלדת. לגבי שאר הערותיך, ראיתי שאכן שינית בערכים רבים, זה לא הופך את זה לכלל. אין לי בעייה שזה יהיה כפי שכתבת, למרות שזה בהחלט שינוי מדברים שהיו מקובלים בעבר. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 22:36, 15 בפברואר 2012 (IST)
ואגב, למה אתה לא מוותר על הה"א בציון השנה העברית בחתימתך? ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 22:37, 15 בפברואר 2012 (IST)
היו לך כמה וכמה פליטות מקלדת כאלו שגרמו לטעויות פיסוק.
אני לא קובע את אופי החתימה. ברגע שאני מגדיר את ההגדרה המתאימה לחתימה כך שיופיע תאריך עברי, המערכת של ויקיפדיה מראה את התאריך העברי בצורתו המלאה, וזה לא ניתן לשינוי. * ישראל קרמרשיחה • כ"ג בשבט ה'תשע"ב • 23:00, 15 בפברואר 2012 (IST)
כתבתי לא מעט ערכים, צא ובדוק, בטח לא חסרות שם טעויות מקלדת. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 00:14, 17 בפברואר 2012 (IST)
בערכי רבנים עליך להקפיד לכתוב בתחילת הערך "הרב/רבי/ר'..." ורצוי שיהיה קישור פנימי לערך רב (וכמובן שבהמשך גם לכתוב כך ולא רק את השם [אך בהמשך כבר אין כלל צורך לקשר שוב לערך "רב"), וכך עשיתי בערך על הרב יצחק הלוי הורוביץ שאתה התחלת אותו רק בשם לא התואר רב/רבי.
בנוסף אין לשים במרכאות שמות אנשים ונשים אלא רק כינויים, ורייצה (רעייתו של ר' יצחק הלוי מהמבורג) היא שם לכל דבר.
כמו כן יש להקפיד בערכי אישים יהודיים ובוודאי אישים דתיים שהתאריכים המובאים בערכים האלו יהיו מבוססים על הלוח העברי והתאריך הלועזי יובא בסוגריים, ולפחות במקרה אחד כתבת רק שנה לועזית. * ישראל קרמרשיחה • כ"ד בשבט ה'תשע"ב • 13:36, 17 בפברואר 2012 (IST)
תודה על התיקונים. כיוון שאתה מקפיד על הכללים, אני מרגיש חופשי לזייף פה ושם. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 23:23, 18 בפברואר 2012 (IST)
אך אם לא תזייף, אחרים כמוני יוכלו להתרכז בדברים אחרים... ובכל מקרה אני לא יכול לדעת על כל ערך שתכתוב.
ובעניין כללים, לפי כללי האקדמיה ללשון העברית שהיא הסמכות העלינה בישראל להחלטות בענייני לשון ולהחלטותיה תוקף רשמי של חוק כמו חוקי הכנסת (והמבנה שלה הוא כמו הכנסת עם מליאה וועדות) יש להשתמש לקיצורים וראשי תבות בעברית רק בגרש או גרשיים ולא בנקודות. יש לציין שכל העניין של השימוש בנקודות בא מלשונות זרות ולא ממקורות העברית ובספרי קיצורים וראשי תבות בעברית אין בנקודות. ובכל מקרה כשמדובר בראשי תבות של כמה מילים , אז מדובר ביותר מדי נקודות מול העיניים ונראה הרבה פחות טוב מאשר בגירשיים (למשל תנצב"ה לעומת ת.נ.צ.ב.ה. המקובל במצבות קברים). לכן מוטב שתכתוב אריאל פ' לפי זה. * ישראל קרמרשיחה • כ"ו בשבט ה'תשע"ב • 15:46, 19 בפברואר 2012 (IST)

הרב מרדכי גיפטרעריכה

שלום. האם אתה עדיין עורך את הערך? אם כן, כדאי שתשים עליו תבנית "בעבודה" (המלה בעבודה בין סוגריים מסולסלים כפולים). תודה. יואב ר. - שיחה 14:12, 9 בפברואר 2012 (IST)

תודה רבה! שמתי את התבנית שאני מכיר היטב. * ישראל קרמרשיחה • ט"ז בשבט ה'תשע"ב • 16:00, 9 בפברואר 2012 (IST)
בסדר גמור. פשוט הלכתי על בטוח. יואב ר. - שיחה 16:15, 9 בפברואר 2012 (IST)

ט"ו בשבט שמח !עריכה

  שבוע ט"ו בשבט
שבוע ט"ו בשבט שמח  כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:34, 10 בפברואר 2012 (IST)

קטגוריה:אנשי היישוב הוותיק ילידי ארץ ישראלעריכה

שלום ישראל. ישר כח על הערך החדש שכתבת רפאל אברהם שלום מזרחי שרעבי כמו גם על כל תרומותיך הרבות והברוכות. רציתי להסב לתשומת ליבך את הצורך בשימוש בקטגוריה של קטגוריה:אנשי היישוב הוותיק ילידי ארץ ישראל או לחלופין קטגוריה:אנשי עליות קודמות כאשר מדובר בערכים ביוגרפיים שאתה מעלה. בברכה מי-נהר - שיחה 14:19, 17 בפברואר 2012 (IST)

תודה רבה! אשתדל לא לשכוח! * ישראל קרמרשיחה • כ"ד בשבט ה'תשע"ב • 14:41, 17 בפברואר 2012 (IST)

תודה לך. והנה כדי שיהיה לך נוח כל הקטגוריות הרלוונטיות לפי שנים:

במידה ועלו לארץ בזמן מן הזמנים -
במידה ונולדו בארץ -
תודה רבה! * ישראל קרמרשיחה • כ"ו בשבט ה'תשע"ב • 23:03, 18 בפברואר 2012 (IST)
ברוך תיהיה. מי-נהר - שיחה 15:11, 17 בפברואר 2012 (IST)

משה בידרמןעריכה

אתה בטוח ששמו של רבי משה הראשון היה משה מרדכי? טישיו - שיחה 20:59, 23 בפברואר 2012 (IST)

לפי הכתוב בהמשך הערך שלא אני כתבתי אז שמו המלא היה ר' משה מרדכי בידרמן. * ישראל קרמרשיחה • א' באדר ה'תשע"ב • 21:01, 23 בפברואר 2012 (IST)
תיקנתי את הטעות. טישיו - שיחה 21:02, 23 בפברואר 2012 (IST)
יישר כוח! * ישראל קרמרשיחה • א' באדר ה'תשע"ב •

משנכנס אדרעריכה

  חודש אדר !
משנכנס אדר מרבין בשמחה חודש טוב ושמח  כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר

חודש טוב ושמח גם לך ושבת שלום! * ישראל קרמרשיחה • א' באדר ה'תשע"ב • 15:47, 24 בפברואר 2012 (IST)

שבת שלום!עריכה

  שבת שלום
שבת זכור: "זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק, בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם" • כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 16:28, 2 במרץ 2012 (IST)

הערה קלילהעריכה

למד לעבוד בשיתופיות. הערכים אינם שייכים לכותביהם.
בערך עקיבא הכרמי: אתה מוסיף שמות, ופרטים מיותרים, גרש מוחק ומנמק!, השמות חוזרים, אמנם עם נימוק, נת מסיר פרט מיותר לדעתו, הוא מוחזר, נת מסיר כינוי מיותר מהפתיח, ואתה מחזירו, גרש מסיר פירוט לגבי הצאצאים, ומייד מגיעה "הוספה קלה", מחיקת פירוט יתר של שמות רבנים, הרבנים מוחזרים יחד עם החברותא לרב קנייבסקי שנמחקה בשלב מוקדם ויחד עם שמות האחים שהוסרו גם הם, גרש משחזר, ושוב משוחזר, והם חוזרים שנית, שיחזור, וכאן הרבנים חוזרים בדלת האחורית, החזרת ניסוח שהוסר, וכך גם שמות האחים.
אולי הצגת הדברים לא מדויקת, אבל הרוח העולה מהם מאוד לא נוחה. דרך - שיחה 14:04, 7 במרץ 2012 (IST)

  1. אני לא כתבתי שהוא היה חברותא של הרב [שמריהו יוסף] חיים קנייבסקי, אלא מי שהעלה את הערך.
  2. הרבנים שהוא למד אצלהם ובוודאי רבותיו העיקריים, אינם פרטים מיותרים, אלא מידע חשוב בכל ערך על רב.
  3. וכן "תבנית רב" נועדה לערך על רב ואחד הסעיפים בה היא "רבותיו". * ישראל קרמרשיחה • י"ג באדר ה'תשע"ב • 15:01, 7 במרץ 2012 (IST)
דרך, אין לי מושג בן כמה אתה, אבל גם בהנחה שאתה צעיר ובריא כשור לא הייתי מעיז להראות לך את מה שקרמר עולל לערך על יוסמיטי. תתנחם בכך שאתה לא היחיד ויש לך שותפים לצרה. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:22, 7 במרץ 2012 (IST)
מה שהיה בערך על יוסמיטי זה סיפור אחר והודתי שזה היה שגוי לחלוטין. * ישראל קרמרשיחה • י"ג באדר ה'תשע"ב • 14:54, 7 במרץ 2012 (IST)
באמת? כי אני זוכר את הוויכוחים העקשניים שלך בערכים רבים מאוד שדרשו ממשתמשים רבים וטובים זמן יקר מאוד לתיקון הנזקים האדירים שגרמת. אני רואה שכלום לא השתנה כשעברת לערכי הרבנים. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:58, 7 במרץ 2012 (IST)
  1. זה שמחקן קיצוני ביותר כמוך מדבר על "נזקים אדירים", לא אומר דבר! אצלך גם דברים שאפשר אתם כמו שאפק בלעדיהם, זה מיותר ומזיק, כך שדבריך אינם דוגמה ולא אומרים דבר!
  2. לגבי הערך על הרב הכרמי. תבנית רב נועדה לערכי רבנים, והוספתה לכל ערך על רב היא לגיטימית! * ישראל קרמרשיחה • י"ג באדר ה'תשע"ב • 15:05, 7 במרץ 2012 (IST)
אלמלא משתמשים כמוך שמתעקשים להציף ערכים ולהחריב אותם בים של מידע תפל, מיותר וכתוב בצורה גרועה, לא היה צורך למחוק כל כך הרבה. אתה באמת לא מתבייש שהדבר הזה יצא מתחת למקלדתך? לו הייתי במקומך לא הייתי יודע היכן לקבור את עצמי מרוב בושה. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 19:59, 7 במרץ 2012 (IST)
  1. הערך על גן החיות ברונקס אינו קשור לכאן. כאן הוספותיי היו מעטות כולל דברים בסיסיים בערך על רב כמו הרבנים שאצלם למד, וכן תבנית רב שנועדה לערכי רבנים, ואלו דברים לא מיותרים כלל.
  2. בראש הגרסה של גן החיות ברונקס שקישרת אליו כתוב שהגרסה שלך. * ישראל קרמרשיחה • י"ד באדר ה'תשע"ב • 20:07, 7 במרץ 2012 (IST)

המשך: "והיה ממקורביו": 1, 2, 3, 4, 5, 6
מי הוסיף את החברותא עם הרב קנייבסקי: פעם אחת, ופעם נוספת, לפני הפעם השלישית שהובאה לעיל. הנה הגרסה הראשונה של הערך.
המשך ההתעקשות שלך גם בדף זה רק ממחישה את הבעייה. חבל. דרך - שיחה 19:56, 7 במרץ 2012 (IST)

מה שאני כתבתי לגבי הרב קנייבסקי הוא שהרב הכרמי ישב סמוך אליו, ולא שהיה חברותא שלו. * ישראל קרמרשיחה • י"ד באדר ה'תשע"ב • 20:58, 7 במרץ 2012 (IST)
חבל, חבל מאוד! שום דבר טוב לא ייצא מההתנהלות הזו. גרש - שיחה 20:32, 7 במרץ 2012 (IST)
חבל מאוד שמסירים דברים חשובים בערך: העובדה שהיה ממקורבי החזו"א וקישור למקור המראה על כך, ותבנית רב שנועדה לערכים על רבנים. וכן זה אינו מיותר כלל לציין שתמך בהשקפה דתית-לאומית לפני הדבר המראה זאת. * ישראל קרמרשיחה • י"ד באדר ה'תשע"ב • 20:55, 7 במרץ 2012 (IST)
חבל מאד שאינך מפנים את ההערות שניתנו לך. לאחר שראיתי דף שיחה זה ואת הערך, נראה כי בבירור אינך מוכן לשת"פ עם אחרים. בבקשות ממפעילים הושארה בקשה לחסום אותך. אמנע מכך הפעם, ולו רק כי שבת בפתח. אך ראה זו כאזהרה להמשך. אם יש מחלוקת בינך לעורכים אחרים, פנה לשיחה. כניסה למלחמות מיותרות, תוביל לחסימה ואין בי שום רצון להגיע לכך. שושן פורים שמח ושבת שלום, דורית 12:57, 9 במרץ 2012 (IST)
הבעיה היא שמסירים דברים שאין בהם כל בעיה ופוגעים בערך כמו למשל העובדה שהיה מקורב ל"חזון-איש" עם ציון מקור המראה זאת, ושני השחזורים האחרונים של ברוקולי ששחזר בהן התייחסות בתוכן הערך לכך שהרב הכרמי פרסם מאמרים בנושאים מגוונים בכתבי עת וקבצים תורניים עם דוגמאות לכתבי עת וקבצים כאלו, וכן שחזר יחד עם זה סדר טוב יותר במאמרים המקושרים שבקישורים החיצוניים. מי שפוגע בערך הוא צריך להיחסם, לא מי שבא לשמור על הגרסה הטובה יותר. את הדברים לדון בדף השיחה צריך לומר לברוקולי והוא זה שצריך להסביר בדף השיחה מדוע ההוספה הנ"ל ושינוי הסדר הנ"ל אינו מוצדק. בכל מקרה במצב שנוצר, אביא את הדברים בדף השיחה מדוע שחזורו של ברוקולי אינו מוצדק. * ישראל קרמרשיחה • ט"ו באדר ה'תשע"ב • 13:06, 9 במרץ 2012 (IST)

חג הפורים!עריכה

  פורים שמח!
"בארבעה עשר, ונוח בחמישה עשר בו, ועשה אותו, יום משתה ושמחה." חג פורים ושושן פורים שמח  כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר

ערכים בעבודהעריכה

שלום ישראל קרמר,
הצבת בעבר תבנית {{בעבודה}} על הערכים הקהילה היהודית באנטופול, ברושיים, וזמן מה לא ערכת אותם.
לנוחותך, ישנה רשימה שמתעדכנת באופן תדיר, שמרכזת את הערכים עליהם הצבת את התבנית ואותם לא ערכת כבר תקופה. ניתן למצוא רשימה זו כאן.
יש לשים לב: אם טעיתי, והתבנית הונחה על ידי אחר/ת, אשמח להודעה בדף שיחתי. ניתן לבטל את ההודעה בעתיד על ידי הוספת שם המשתמש בדף הזה.
בברכה, OfekBot - שיחה 17:38, 13 במרץ 2012 (IST) מהערך על הקהילה היהודית באנטופול הסרתי את התבנית היום. לגבי ברושיים אתה צודק, אך יש עוד לא מעט עבודה שהופסקה בגלל דברים חשובים אחרים כמו ערכי רבנים חשובים שאין עליהם ערך וביניהם נספים בשואה ועריכות אחרות הקשורות לכך. * ישראל קרמרשיחה • י"ט באדר ה'תשע"ב • 17:59, 13 במרץ 2012 (IST)

חג פסח שמח !עריכה

  חג הפסח
"וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא לַה'" חג אביב שמח ופסח כשר  כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:24, 6 באפריל 2012 (IDT)

חג שמח !עריכה

  פסח שני
"...כְּכָל חֻקַּת הַפֶּסַח, יַעֲשׂוּ אֹתוֹ" חג פסח שני כשר ושמח  כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 16:14, 12 באפריל 2012 (IDT)

פסח שני הוא עוד כשלושה שבועות! * ישראל קרמרשיחה • כ"ג בניסן ה'תשע"ב • 14:50, 15 באפריל 2012 (IDT)

חיים מרדכי רולרעריכה

יישר כח על הערך, הכנסתי בו תמונה של הרב. כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:43, 27 באפריל 2012 (IDT)

יישר כוח לך על התמונה! * ישראל קרמרשיחה • ז' באייר ה'תשע"ב • 15:16, 29 באפריל 2012 (IDT)

יום ירושליםעריכה

  יום ירושלים
היו רגלינו עומדות בשעריך   היום הממלכתי עבר, אבל תמיד נאהב אותה • כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:00, 20 במאי 2012 (IDT)

חג שמח!עריכה

  שבועות
זמן מתן תורתינו באהבה חג שבועות חלבי וטעים במיוחד  כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר

ערכים בעבודהעריכה

שלום ישראל קרמר,
הצבת בעבר תבנית {{בעבודה}} על הערך ברושיים, וזמן מה לא ערכת אותו.
לנוחותך, ישנה רשימה שמתעדכנת באופן תדיר, שמרכזת את הערכים עליהם הצבת את התבנית ואותם לא ערכת כבר תקופה. ניתן למצוא רשימה זו כאן.
יש לשים לב: אם טעיתי, והתבנית הונחה על ידי אחר/ת, אשמח להודעה בדף שיחתי. ניתן לבטל את ההודעה בעתיד על ידי הוספת שם המשתמש בדף הזה.
בברכה, OfekBot - שיחה 21:02, 31 ביולי 2012 (IDT)

תודה רבה!
אגב, מהו המס' 91 בסוגריים לאחר שם הערך? * ישראל קרמרשיחה • י"ג באב ה'תשע"ב • 10:53, 1 באוגוסט 2012 (IDT)
(במקרה הזדמנתי לכאן, אז אשיב):
  • כעת המספר כבר אינו "91" אלא "121".
המספר הוא מספר הימים שחלפו מאז ערכת לאחרונה את הדף בו הצבת את התבנית. הדף משקף את המצב בזמן בו הבוט הופעל - אם ערכת את הדף מאז (כולל עריכה המסירה את תבנית "בעבודה"), העריכות הללו ישתקפו בדף כשהבוט יופעל בפעם הבאה. אופק בדרך כלל משתדל להפעיל את הבוט בערך פעם בשבוע, אך לעתים חולף מעט יותר זמן. קיפודנחש - שיחה 18:53, 5 בספטמבר 2012 (IDT)

שבת שלום!עריכה

  שבת שלום
נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי (שבת נחמו) שבת שלום ומבורך!כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר

שוב?עריכה

אני רואה שאתה שב לדפוסי ההתנהלות הישנים. חבל. כדאי לך לעיין בדפי השיחה לעיל ולרענן את הדברים. גרש - שיחה 18:44, 2 בספטמבר 2012 (IDT)

אני לא שבתי לדפוסי ההתנהלות הישנים אלא הוספתי בערך על הרב קוק אלא הוספתי מקורות לדברים המופיעים בתומכיו. דבר אחד כן הוספתי והוא את הרב זוננפלד בפסקה על מתנגדים לדעותיו שהעריכו אותו מאוד מבחינה אישית למרות ההתנגדות ההשקפתית, וזו תוספת חשובה כיוון שהרב זוננפלד היה רבה של "העדה החרדית" שהקנאים הקיצוניים שביזו את הרב קוק את חלק ממנה. לכן זו תוספת חשובה מאוד. מעבר לכך, כאמור הוספתי מקורות בלבד לדברים שונים המופיעים בפרק זה, וכך צריך לעשות בכל ערך! * ישראל קרמרשיחה • י"ח באלול ה'תשע"ב • 13:23, 5 בספטמבר 2012 (IDT)
גם את הקיים יש לדלל מעומס היתר של פרטיו ופרטי פרטיו. ומה אתה עושה? מוסיף להעמיס, כהרגלך. גרש - שיחה 17:43, 5 בספטמבר 2012 (IDT)
שוב להוסיף מקורות לדברים אין זו העמסה, ובין הקיים כל הדברים הם דברים חשובים לעניין הפרק בפרט והערך בכלל. ערך רציני אינו כתוב בקיצור אלא בהרחבה, וכן פרק רציני כתוב בהרחבה ולא בקיצור, ופרט שפרק על תומכיו ומתנגדיו של הרב קוק הוא פרק חשוב ביותר בערך עליו. * ישראל קרמרשיחה • י"ח באלול ה'תשע"ב • 17:53, 5 בספטמבר 2012 (IDT)
ישראל שלום. זכותך לדעתך כמובן, אך מרגע שקולגות שלך לעריכה, הביעו התנגדות לארכנות המופלגת הזו, אין לערוך. נקודה. כתוב בדף השיחה והמתן להתייחסויות. מאד פשוט וימנע אי נעימויות עתידיות. אודה לך מאד אם בכך יסתיים הוויכוח. ערב טוב. Assayas שיחה 21:08, 5 בספטמבר 2012 (IDT)
למעט משפט קצר לא הוספתי לתוכן אלא רק מקורות, כך שלא הוספתי כל ארכנות, לכן סיבת השחזור בטלה מעיקרה, כי היא יכולה להיות נכונה כש מוסיפים לתוכן הערך ומאריכים אותו, אך לא הארכתי את הערך, אלא רק הוספתי מקורות! * ישראל קרמרשיחה • י"ט באלול ה'תשע"ב • 11:36, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
צהריים טובים. חבל על הוויכוח המיותר ידידי. הובעה התנגדות לעריכה, אין מלחמת עריכה עוברים לדף השיחה. והיה ופורצת מלחמת עריכה, קוראים למפעיל שמגיע לעשות סדר. לא תמיד הסדר שהוא עושה מוצא חן בעיני כולם ודי לחכימא ברמיזא. בבקשה, יש אמצעים חלופיים למלחמות. Assayas שיחה 12:13, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
בכל מקרה לא אלחם על הוספת המקורות, אך השחזור הוא שהיה מיותר כי הטענה לעומס וארכנות אינה נכונה בעליל כי לא העמסתי על התוכן, אלא הוספתי מקורות (כולל קישורים לדפים ברשת) לדברים המופיעים בתוכן, והוא דבר חשוב בויקיפדיה ובכל אנציקלופדיה. *ישראל קרמרשיחה • י"ט באלול ה'תשע"ב • 12:19, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
הכי טוב לא להלחם (-:. לדבר, לנסות להגיע לפשרה וסיכום, תמיד עדיף. ובהזדמנות זו אאחל לך שנה טובה. Assayas שיחה 12:25, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
הכי טוב לא לשחזר דברים שאין לשחזר. אחד הדברים החשובים ביותר באנציקלופדיה הוא להביא מקורות לדברים בערך וגרש שחזרם במחי יד בטענה לעומס יתר, אם הוספת מקורות היא עומס, אז אין דבר כזה עומס! * ישראל קרמרשיחה • י"ט באלול ה'תשע"ב • 12:44, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
סיימנו את הוויכוח כבר קודם, אם לא שמת לב.Assayas שיחה 13:25, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
שמתי לב, אך אני צריך את הסיום שלי. מה שאתה סיימת, זה היה הסיום שלך, אך לי יש את הסיום שלי ותגובתי הקודמת הייתה הסיום מבחינתי! * ישראל קרמרשיחה • י"ט באלול ה'תשע"ב • 14:52, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
לא, לא שמת לב, משום שאתה ממשיך בשלך. כנראה שבמקרה שלך נימוס ונועם הליכות לא מתקבלים בהבנה, אז אעדכן אותך שבפעם הבאה אחסום אותך ללא אזהרה נוספת. אם אתה רוצה לעשות רק כרוחך פתח לך בלוג משלך, כאן מתקיימת עבודה שיתופית ואתה כופה עצמך שוב ושוב. Assayas שיחה 16:56, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
מה כל זה שייך להבאת מקורות לדברים המובאים בערך שהוא דבר בסיסי בויקיפדיה! מי שמתנגד לכך הוא זה שצריך להביא את דעתו בדף השיחה של הערך ולא לשחזר כי שחזור זה הוא פגיעה בערך והסרת מקורות החשובים לערך אנציקלופדי! * ישראל קרמרשיחה • כ' באלול ה'תשע"ב • 19:23, 6 בספטמבר 2012 (IDT)

אזהרהעריכה

הכנסת עדכונים לערכים, דוגמת העדכונים השנויים במחלוקת שאתה מכניס לערך על הרב קוק, איננה מקובלת. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 16:07, 6 בספטמבר 2012 (IDT)

בעריכות האחרונות שלי הוספתי מקורות ולקישורים החיצוניים. אין בזה דבר שאינו מקובל! * ישראל קרמרשיחה • כ' באלול ה'תשע"ב • 19:25, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
הבט, גם מקורות וקישורים, אם הם שנויים במחלוקת. משמע - אם יש ויקיפדים שסבורים שאין להעלותם. עליך לקיים דיון בדף השיחה טרם שאתה מעלה. אני מקווה שדבריי הובנו ושתפעל על פיהם. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 19:33, 6 בספטמבר 2012 (IDT)
ואני חשבתי שהבאת מקורות לדברים שמובאים בערך (מקורות ספרותיים או מקורות ברשת או שניהם) הם חיוניים בערך אנציקלופדי ואין על זה מחלוקת... * ישראל קרמרשיחה • כ' באלול ה'תשע"ב • 15:15, 7 בספטמבר 2012 (IDT)

שמואל שלמה ליינרעריכה

ראה שיחה:שמואל שלמה ליינר. תשובתך חשובה. דוד שי - שיחה 18:51, 9 בספטמבר 2012 (IDT)

הטעות, בתום לב נעשתה, אולם חשוב לתקנה. ראשית על להבא, עליך לדעת באופן ברור: אסור שאפילו משפט אחד יהיה זהה ואסור שמבנה פסקה יהיה דומה גם אם תשנה את המילים.
לגבי העבר, אנא עבור על הערכים שכתבת וציין את המקורות בהם השתמשת כדי שנוכל להשוות ולבדוק אלו ערכים דורשים שכתוב.
שוב, לא נורא לטעות, אבל חשוב מאוד שנתקן. עדירל - שיחה 19:46, 9 בספטמבר 2012 (IDT)
  1. מפני שמדובר בתולדות חייו של אותו אדם, הפסקאות הנכתבות בויקיפדיה חייבות להיות דומות למה שכתוב במקום אחר כי מדובר על אותם תולדות חיים. לא ניתן לכתוב פסקאות על תולדות חיים של מישהו בלי שהפסקאות יהיו דומות לאלו של המקור כי אלו מדובר בתולדות חיים של אותו אדם.
  2. כל הערכים שכתבתי, המקור/מקורות שלפיו/לפיהם כתבת מופיע/מופיעים בראש הקישורים החיצוניים (כמובן שאם אין אחרים אז הם כל הקישורים החיצוניים. * ישראל קרמרשיחה • כ"ו באלול ה'תשע"ב • 18:32, 12 בספטמבר 2012 (IDT)
תודה על תגובתך. למרבה הצער, לאור תגובתך בסעיף הראשון אבקשך להמנע מכתיבת ערכים עד שתשנה את דעתך בנושא. נראה שיהיה צורך לבדוק את כל עריכותיך. עדירל - שיחה 20:05, 12 בספטמבר 2012 (IDT)
צור בבקשה רשימה של כל ערכיך ומקורותיהם עד יום חמישי הבא 20.9. מתניה שיחה 20:19, 12 בספטמבר 2012 (IDT)
אני בספק אם קרמר מכיר או יודע איך להשתמש בכלי שמראה את כל הדפים שנוצרו על ידי משתמש מסוים. יצרתי טיוטה ממוינת ראשונית כאן. מההיכרות שלי עם קרמר אני חייב לציין שזו כמובן רק ההתחלה, שכן קרמר נהג להוסיף ים מידע (רובו מיותר) לערכים שונים כגון הפארק הלאומי יוסמיטי (ראו כאן). קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 20:56, 12 בספטמבר 2012 (IDT)
ערכים שכתבתי (אולי חסרים כמה) מופיעים ב דף המשתמש שלי. * ישראל קרמרשיחה • כ"ו באלול ה'תשע"ב • 17:04, 13 בספטמבר 2012 (IDT)
אענה לך, עדירל, בשאלה: איך לכתוב אחרת שלא יהיה דומה כלל כשמדובר בקורות חיים של אותו אדם שהרי כותבים ערך על אישיות לפי מקורות על אותה אישיות, אז איך אפשר שהתוכן יהיה שונה והפסקאות יהיו שונות? * ישראל קרמרשיחה • כ"ו באלול ה'תשע"ב • 17:04, 13 בספטמבר 2012 (IDT)
צריך לבנות את הערך במבנה אחר של סדר נושאים ולהשתמש בביטויי לשון אחרים. לא מספיק אחד מהם. צריך את שניהם. זה אפשרי כפי שתראה כשנשכתב את הערכים. עדירל - שיחה 22:08, 13 בספטמבר 2012 (IDT)
אתה עצמך הבאת בערך ארבעה מקורות שמספרים על הרב ליינר. אם היית משתמש באחד מהם היית יכול לבנות ערך נכון יותר שאינו מפר זכויות יוצרים, על ידי שילוב של שני מקורות. אולם לא עליך המלאכה לגמור. אם אתה רוצה לכתוב ערך ויש לך רק מקור אחד כתוב רק את השלד. נולד ב... עבר ל... נפטר וכשיבוא לידי מישהו עוד מקורות הוא יוסיף. לא ניתן להעתיק מקור כלשהו ואז לשנות כמה מילים כדי שלא ייראה דומה. זו הפרה גסה של זכויות יוצרים. שים לב עד כמה קל לזהות את ההפרה: המקור שגוי וכותב שלמרות שהוא מונה לרבי הוא נשאר בוורשה. מכיוון שהחצר היתה בוורשה מעל 10 שנים לפני פטירת אביו, זה לא נכון. עדירל - שיחה 00:10, 14 בספטמבר 2012 (IDT)
אגב, את הספר של שרגאי ניתן לקרוא באינטרנט. עדירל - שיחה 00:12, 14 בספטמבר 2012 (IDT)
בכתיבת תולדות חייו היה לפניי רק הדברים מהאתר "זכור - אמונה בימי השואה". * ישראל קרמרשיחה • ג' בתשרי ה'תשע"ג • 14:19, 19 בספטמבר 2012 (IDT)
לגבי מבנה הערך, בכל ערך על אישיות שנספתה בשואה, המבנה המתאים של הפרק על תולדות חייו הוא פרקי משנה של "לפני השואה" (או "עד השואה") ו"בימי השואה (או "בשואה" או "בזמן השואה" וכדומה) * ישראל קרמרשיחה • ג' בתשרי ה'תשע"ג • 14:24, 19 בספטמבר 2012 (IDT)
אני יודע שהיה לפניך רק את הדברים מאתר זכור. הרי העתקת ממקור זה באופן שהפר באופן בוטה את זכויות היוצרים של הכותב שם. אני עדיין מחכה לשמוע ממך הודאה על העכר וקבלה לעתיד. עדירל - שיחה 14:58, 19 בספטמבר 2012 (IDT)
אני מתכוון לנסות לכתוב את הדברים אחרת שלא יחשבו הפרת יוצרים. אני חשבתי שאיך שכתבתי עם כל הדמיון, זה לא הפרת יוצרים, כי זה לא הניסוח כפי שכתוב במקור. * ישראל קרמרשיחה • ד' בתשרי ה'תשע"ג • 18:02, 19 בספטמבר 2012 (IDT)
אני שמח לשמוע זאת. אנא התמקד בעתיד הקרוב רק בתיקון הערכים שכתבת בעבר על סמך מקור בודד. נסה לאתר מקורות נוספים כפי שעשינו בערך של הרב ליינר. עדירל - שיחה 18:37, 19 בספטמבר 2012 (IDT)

תחל שנה וויקיפדיה (וברכותיה)עריכה

  שנה טובה
חלפה שנה ושום דבר לא השתנה?   שנה טובה ומוצלחת   כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 02:53, 16 בספטמבר 2012 (IDT)
שנה טובה ומתוקה וכתיבה וחתימה טובה!

גמר חתימה טובה!עריכה

  כתיבה וחתימה טובה
וּכְרוּחַ נושָׁבֶת וּכְאָבָק פּורֵחַ וְכַחֲלום יָעוּף ♦♦♦ גמר חתימה טובה לך ולבני משפחתך ♦♦♦ KIKAR HASHABATשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר

גמר חתימה טובה (אמנם מאוחר, אך מוטב מאוחר מאשר לעולם לו) וגם שבת שלום וחג שמח באותה הזדמנות! * ישראל קרמרשיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ג • 16:14, 27 בספטמבר 2012 (IST)

הצבעה מחודשת של שינוי שם ממורפמה לצורןעריכה

בעבר נעשה השינוי ללא דיון. הפעם בואו להצביע ולהשפיע   שיחה:מורפמה#שינוי שם לצורן. תודה. Doronve - שיחה 21:57, 8 בדצמבר 2012 (IST)

אסם חדשעריכה

היי, ראיתי שאתה ויקיגמד לכן אני שמח להזמין אותך לעזור באסם חדש. נושא האסם הוא שדרוג ערכי האלבומים בויקיפדיה העברית - אך לא נדרש כל ידע במוזיקה, להצטרפות הוסף את שמך כאן, בברכה, Nurick - שיחה 22:16, 26 בפברואר 2013 (IST)

זרח אפרים אפשטייןעריכה

חג שמח! כאן כתבת שנולד בתרכ"ב. באנצקלופדיה של הציונות הדתית (הוצאת מוסד הרב קוק) כתוב שנולד בתרל"ג. האם אתה זוכר מה המקור לתאריך הלידה הנ"ל שכתבת? בברכה, סול במול - שיחה 13:17, 31 במרץ 2013 (IDT)

המקור הוא המופיע בקישור החיצוני מהאנציקלופדיה לחלוצי היישוב ובוניו של דוד תדהר. * ישראל קרמרשיחה • כ"ד בניסן ה'תשע"ג • 20:15, 3 באפריל 2013 (IDT)

מוזיקה חסידיתעריכה

שלום רב. אתה שוב חוזר על הדפוס הקבוע של העמסת יתר והתעלמות חוזרת ונשנית מהבקשה שלא לעשות זאת. חבל. גרש - שיחה 18:35, 13 במאי 2013 (IDT)

חבל שאתה חוזר על הדפוס הקבוע של לשחזר עריכות טובות והשמטת ילדי פלא מהבולטים ביותר שהופיעו עם גדולי החזנים והזמר החסידי, שותפו באירועים גדולים רבים ו/או שותפו באלבומים שונים (או גם הוציאו אלבומים משלהם), סולנים במקהלות ולהקות מובילות של ילדים, זכו בתחרויות שירה בארץ ו/או בחו"ל, וכדומה. כל השמות שהבאתי שאתה השמטת הם ילדי פלא מהבולטים ביותר ולמשל, אורעד כץ הוא אחד מילדי הפלא של כל הזמנים ובוודאי של העשור האחרון. אך גם שאר השמות הם ילדי פלא בולטים מאוד בזמנם. * ישראל קרמרשיחה • ה' בסיוון ה'תשע"ג • 19:11, 13 במאי 2013 (IDT)
ישראל - רשימה של עשרות ילדי פלא בולטים היא בהגדרה מוגזמת לא פחות מרשימה של 50 להקות חסידיות בולטות. תמשיך את הדיון בדף השיחה של הערך ואל תחזיר את הרשימה אלא אם יתגבש קונצנזוס. ‏DGtal‏ 11:19, 16 במאי 2013 (IDT)
במשך עשרות רבות של שנים יכולים להיות עשרות ילדי פלא בולטים. * ישראל קרמרשיחה • ז' בסיוון ה'תשע"ג • 12:16, 16 במאי 2013 (IDT)
 
כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר ולמרות זאת חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.

חזרה על עריכות שבוטלו, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת בוויקיפדיה.

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, יובילו לחסימתך.

תודה,
אתה ממשיך בהתנהלות הבעייתית הכפולה: הן בהעמסת יתר של פרטים ופרטי פרטים והן בהתעלמות מההתנגדות לעריכות אלה, כאילו אתה בג'ונגל שאין בו חוקים וכללים. זה לא יילך. אל תערוך שום עריכה בעניין עד למיצוי הדיון בדף השיחה, כמקובל. גרש - שיחה 17:36, 16 במאי 2013 (IDT)

העריכה האחרונה שלי היא של פסקאות העוסקות בילדי פלא של עולם החזנות והפייטנות לעומת הזמר ובילדי פלא למשפחות מוזיקליות ואין זה קשור לפסקה הכללית של ילדי פלא, והדוגמאות בפסקאות שערכתי שייכות למה שמתאים להן. ישראל קרמרשיחה • ז' בסיוון ה'תשע"ג • 17:43, 16 במאי 2013 (IDT)
בנוסף לכך גם הפסקה הקיימת צריכה להיות בנויה אחרת, עם הערות שוליים במקום סוגריים, מה שאעשה. ובכל מקרה חסר את יוסלה רוזנבלט שהיה ילד פלא מהגדולים של כל הזמנים, וכבוגר היה גדול החזנים והוא למעשה גדול החזנים עד היום. * ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 18:00, 16 במאי 2013 (IDT)
אותו דפוס התנהלות חוזר על עצמו ממש במדויק, כולל גם ההיתממות והמניפולציה של התגובות שלך. בכל מקרה, עליך לנהוג לפי הכללים ולא לערוך שום עריכה עד לדיון והכרעה בדף השיחה. כל התנהגות אחרת היא הפרה של הכללים ויש לה מחיר. גרש - שיחה 02:32, 17 במאי 2013 (IDT)
  1. לעשות הערות שוליים במקום סוגריים עם להוסיף הערות שוליים לכל אחד מהרשימה הקיימת (כדי שיובן במי מדובר כי לא כל אחד בהרכח מכיר כל אחד מהם) בלי להוסיף שמות נוספים שהיו בעריכותי הקודמות, זו אינה מניפולציה והיתממות ולא חזרה על עריכותיי הקודמות, אלא עריכה טובה יותר הנראית טוב יותר.
  2. התייחסות לילדי פלא של עולם החזנות והפייטנות לעומת הזמר ולילדי פלא למשפחות מוזיקליות, שהיו בעריכתי הקודמת, וכן התייחסות לילדי פלא שהמשיכו לקריירה מוצלחת לעומת הרבה שלא, אלו דברים שיש בהם עניין בקשר לילדי פלא ודורשות התייחסות ודומאות השייכות לעניינים אלו, וזה לא שייך לדיון לגבי הפסקה הכללית של ילדי הפלא. ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 11:09, 17 במאי 2013 (IDT)
  3. בנוסף לכך, בשחזורך האחרון שחזרת גם דברים מפסקאות אחרות בערך. * ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 12:10, 17 במאי 2013 (IDT)

ושוב אתה ממשיך בשלך. לידיעתך, ביקשתי את חסימתך בדף הבקשות ממפעילים ובכוונתי לפתוח דיון אודותיך בדף הבירורים. הגיע הזמן לשים סוף לנזקים האדירים שאתה משבץ במרחב הערכים. לא אתן לך להרוס ערכי יהדות כמו שהרסת ערכי טבע. ואגב, עצה קטנה: סייג לחוכמה - שתיקה. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 13:42, 17 במאי 2013 (IDT)

איזה נזק הייתה בעריכה האחרונה? לא הרחבתי את הרשימה של ילדי הפלא למה שעשיתי בעריכות קודמות והיו בה הוספת קטנות בפסקאות אחרות והערות שוליים לגבי ילדי הפלא. רבים מהנזקים שאתה מדבר עליהם נובעות מהיותך מחקן קיצוני ביותר, אולי יותר מכל המחקנים בויקיפדדיה ואתה פסלת גם עריכות של תיקונים ועדכונים והוספת פרטים חשובים ומועילים שהוסיפו מידע בעל ערך לערכים כאלו ואחרים. ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 13:57, 17 במאי 2013 (IDT)
אתה יכול כמובן להמשיך בעריכותיך המזיקות, אך דע לך רק זאת: מהיום אתה מקבל ממני את היחס של המשחית המצוי. זה אומר שכל עריכה שלך שלא תלווה בהסכמה מפורשת בדיון בדף שיחה תשוחזר בשחזור מהיר, כיאה לאנשים כמוך שאטומים לסבלם של אחרים (כלומר, אתה יכול להמשיך לערוך כאוות נפשך אבל זה יהיה פשוט חסר משמעות. אין לי בעיה להשיג תוכנת בוט שתשחזר אותך אוטומטית. זה מן הסתם לא כזה קשה לכתיבה). ואת זה אני עושה מתוקף תפקידי כעורך באנציקלופדיה שנשבר לו הזומזום מהנזקים הבלתי נגמרים שלך. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:12, 17 במאי 2013 (IDT)
לא השבת מה הנזק בעריכה האחרונה, וכמובן שלא תענה כי אין לך מה לענות לגבי עריכתך זה כי אתה משחזר ללא קשר האם העריכות האלו מועילות לערך או לא.
בעריכות האחרונות שלי הוספתי את הדברים הבאים: שתי מקהלות ילדים מהחשובות ביותר כיום (אחת בארץ בשם "שירה חדשה" ואחת בחו"ל בשם "פרחי לחיים" של המוזיקאי והמפיק מהמובילים בזמר החסידי, יוסף משה כהנא, שכפי שאתה יכול להיווכח יש לו ערך בויקיפדיה (והוא גם מפיק את מקהלת המבוגרים הנחשבת "לחיים"); קישור על הקמת מקהלות ילדים; והוספתו של אורי שבח בפסקה על הזמר הדתי-מזרחי כשאורי שבח הוא אחד המפורסמים ביותר בו. אלא עריכות המוסיפות ומועילות ולא מזיקות. השחזור שלהם שביצעת היא כאן העריכה המזיקה! * ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 14:23, 17 במאי 2013 (IDT)
  קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:42, 17 במאי 2013 (IDT)
את יכול לפהק כמה שאתה רוצה, אך אין זה מוריד מעריכותיי ושחזורך אותם הוא היה הנזק. ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 14:52, 17 במאי 2013 (IDT)

ישראל קרמר, יש טענות מצד מספר משתמשים על עריכותיך ושוחזרת על ידי מספר משתמשים, לאחרונה בערך מוזיקה חסידית. לכן, אל תבצע אף עריכה נוספת בערך ללא הסכמה מפורשת בדף השיחה. אם תמשיך במלחמת העריכה שם איאלץ לחסום אותך. כמו כן, יש טענות רבות על התנהלותך ועריכותיך לאורך תקופה ארוכה ועל נטייה לארכנות ופירוט יתר, שזו בעיה שתטופל על ידי קוורום גדול יותר של מפעילים. עצתי היא שתימצא חונך שיצטרך לאשר את עריכותיך, אחרת לא תוכל להמשיך לאורך זמן במיזם. בברכה, MathKnight (שיחה) 14:37, 17 במאי 2013 (IDT)

לגבי "מוזיקה חסידית", העריכות הראשונות שלי בו היו הוספת ילדי פלא בולטים בזמנם לאורך השנים, ולא סתם ילדי פלא לא מוכרים (כמובן מי שלא מתעניין בנושא לא יכיר.
בנוסף לכך גם הפסקה כפי שהייתה לפני עריכותיי הייתה לא טובה כיוון שמובאים דברים בסוגריים במקום הערות שוליים, והם מובאים רק לגבי חלק מהם דברים. כדי להבין במי מדובר למי שלא מתמצא בנושא, ללא קשר לכמה ילדי פלא מובאים, צריכים לבוא דברים מסוימים לגבי כל אחד. וזה דבר נדרש.
וכן בעריכותיי האחרונות הוספתי שתי להקות ילדים מהבולטות ביותר היום, קישור על הקמת מקהלות ילדים והוספת אחד הזמרים הבולטים ביותר בזמר הדתי-מזרחי (בפסקה שעוסקת בזמר הדתית-מזרחי. לא יכולה להיות כל בעיה עם עריכות כאלו שהן מועילות וטובות בכל קנה מידה ושחזורן הוא המזיק והוא הבעייתי. ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 14:52, 17 במאי 2013 (IDT)
אתה כנראה עוד לא קלטת שהעריכות שלך שוחזרו, משוחזרות וימשיכו להיות משוחזרות. לא נורא. בסוף זה יעבוד. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:57, 17 במאי 2013 (IDT)
זה שהן משוחזרות לא אומר שאינן טובות. הוספת שתיים ממקהלות הילדים הבולטות ביותר כיום, קישור על הקמת מקהלות ילדים והוספת אתחד הזמרים הבולטים ביותר בזמר הדתי-מזרחי הן עריכות טובות בכל קנה מידה! ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 15:00, 17 במאי 2013 (IDT)
התעלמת מהאזהרות והמשכת במלחמת העריכה ולכן נחסמת לסוף השבוע. בברכה, MathKnight (שיחה) 15:21, 17 במאי 2013 (IDT)
בעריכות האחרונות שלי לא שחזרתי את הרחבת שמות ילדי הפלא אלא פרטים מסוימים בעלי חשיבות לערך כמו הוספת שתי מקהלות ילדים מהבולטות ביותר כיום, קישור לדברים על הקמת מקהלות ילדים והוספת זמר מהבולטים ביותר בזמר הדתי-מזרחי בפסקה שעסקה בזה. ישראל קרמרשיחה • ח' בסיוון ה'תשע"ג • 16:51, 17 במאי 2013 (IDT)

וק:ברעריכה

נפתח לדיון לגביך. אני מבקש בכל לשון של בקשה שתענה תגובות לעניין. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:40, 19 במאי 2013 (IDT)

מוזיקה חסידיתעריכה

מבלי להיכנס לעצם העניין, עליך לדעת, חד וחלק, כי עריכה בניגוד לדעת רוב העורכים בדף השיחה, אינה מקובלת. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 18:28, 23 במאי 2013 (IDT)

הייתה אי הבנה. בפעם הראשונה היה נראה לי שגרש התכוון לשחזר את מה שבסוגריים ולא דברים נוספים. זאת מפני שהקישור ששוחזר הוא קישור חשוב המדבר על הקמת מקהלות ילדים וזה קישור בעניין שירת ילדים ואורי שבח הוא מהזמרים החשובים ביותר בזמר הדתי-מזרחי, וזה נראה לא סביר לשחזר דברים בעלי חשיבות כאלו בפרקים המדוברים, אך אכן גרש התכוון באותה לשחזר גם את הקישור ואת אזכרתו של אורי שבח, למרות חשיבות הדברים. ישראל קרמרשיחה • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 19:00, 23 במאי 2013 (IDT)

נחסמתעריכה

עקב מלחמת העריכה בילד פלא. מהיום, בכל מלחמת עריכה תחסם אוטומטית לתקופות מתארכות והולכות. מתניה שיחה 18:27, 27 במאי 2013 (IDT)

לא ביצעתי מלחמת עריכה! לאחר השחזור, לא ערכתי שוב וכתבתי על מה שחזר לדעתי בדף השיחה! שים לב שוב שלא החזרתי את הדברים! ישראל קרמרשיחה • י"ט בסיוון ה'תשע"ג • 18:34, 27 במאי 2013 (IDT)
אז אני מבין שאור שפירא והאנונימי שחזרו את עצמם. מתניה שיחה 18:36, 27 במאי 2013 (IDT)
כפי שאתה יכול לראות כאן אור שפירא דווקא החזיר את מה שהאנונימי שחזר לי וכתץב לאנונימי בתקציר העריכה שלא יבצע מלחמת עריכה וילך לדף השיחה, ומה שערכתי אחרי כן, היה לאחר עריכתו של שפירא ולא הייתי מודע לשחזור של האנונימי! ישראל קרמרשיחה • י"ט בסיוון ה'תשע"ג • 18:47, 27 במאי 2013 (IDT)
הסרתי את החסימה. ♠ גיל כ. (שיחה) ♠ מיפוי ויקיפדיה ♠ 22:06, 27 במאי 2013 (IDT)
אני מתנצל על החסימה השגויה. מתניה שיחה 22:23, 27 במאי 2013 (IDT)
מקבל את ההתנצלות! לילה טוב! ואם אתה רואה זאת בבוקר: בוקר טוב! ישראל קרמרשיחה • י"ט בסיוון ה'תשע"ג • 23:05, 27 במאי 2013 (IDT)
לילה טוב. מתניה שיחה 23:36, 27 במאי 2013 (IDT)

הדיון בעניינך בבירוריםעריכה

לאור תוצאות הדיון בבירורים, עליך לדעת כי מעתה ואילך אינך רשאי להוסיף דבר למרחב הערכים אלא באישורו של חונך. אם תפעל בניגוד להסכמה שהתקבלה שם, אפעל למיצוי האפשרויות הטכניות הקיימות באתר. עליך להבין שיש לך כעת צ'אנס אחרון לשפר את דרכיך, כי אחרת תורחק מהמיזם. כל עריכה שלך שלא תהיה תחת אישור חונך תשוחזר לאלתר, למעט אם מדובר בתיקון טעויות כתיב או תיקון קישורים חיצוניים. האמור לעיל חל כמובן גם על שינוי שמות ערכים.

אתה רשאי כמובן להציע שמות של כמה משתמשים שיוכלו להיות החונכים שלך, ובהתאם לכך ניתן יהיה להמשיך הלאה. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 15:47, 2 ביוני 2013 (IDT)

לא כ"כ מכיר, אחד אחד שאני יכול לחשוב עליו הוא "נרו יאיר". ישראל קרמרשיחה • כ"ה בסיוון ה'תשע"ג • 14:53, 3 ביוני 2013 (IDT)
הופניתי עכשיו לדיון. אני מתנצל, זמני לא מאפשר לי להיות חונך של ממש. עם זאת, במקרים של מחלוקת אנו הפנו את תשומת לבי ואשתדל בלנ"ד לחוות את דעתי. נרו יאירשיחה • ה' בתמוז ה'תשע"ג • 16:06, 13 ביוני 2013 (IDT)
אפרסם הודעה בלוח המודעות כדי לסגור את הסאגה הזאת. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 16:09, 13 ביוני 2013 (IDT)

אזהרה אחרונהעריכה

העובדה שטרם מצאת חונך אינה אומרת שאתה יכול לחזור לסורך ולהציף ערכים במידע. הדיון בבירורים אודותיך היה חד-משמעי: חדל לאלתר מדפוס התנהגותך המזיק. אם תמשיך להתעלם מהדיון אתה פשוט תיחסם. חד וחלק. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 20:19, 17 ביוני 2013 (IDT)

יש דברים שהם בכל מקרה חיוניים לערך על המפיק הרב יוסף משה כהנא. בגרסה שלפני עריכתי לא היייתה התייחסות לאלבומי הימים הנוראים, סוכות, ל"ג בעומר ושבועות. הם לא פחות חשובים מאלבומי השבת, חנוכה פורים ופסח, ומדוע שייפקד מקומם מהערך? ישראל קרמרשיחה • י' בתמוז ה'תשע"ג • 11:30, 18 ביוני 2013 (IDT)
ישראל קרמר שלום. אני מבקש להבהיר לי, לך ולשאר הקהילה: האם ברורה לך ההחלטה שנתקבלה בדיון בענינך? תודה, --‏sir kiss שיחה 11:48, 18 ביוני 2013 (IDT)
אני עומד נדהם. קרמר, האם אתה יודע מה זו חסימה ללא הגבלת זמן? כי אם תמשיך להתריס נגד ההחלטה שהתקבלה בעניינך אני אפעל שזה מה שיקרה. אכן, רצוי שתענה על שאלתו של sir kiss. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 11:50, 18 ביוני 2013 (IDT)
אתה גם צריך לענות על השאלה, מדוע בערך על המפיק הרב כהנא בהתייחסות לאלבומי הסדרה "לחיים טיש" יוזכרו רק אלבומי השבת, חנוכה פורים ופסח, ולא אלבומי הימים הנוראים, סוכות, ל"ג בעומר ושבועות? ישראל קרמרשיחה • י' בתמוז ה'תשע"ג • 11:58, 18 ביוני 2013 (IDT)
ברוקולי, תודה על עזרתך. ישראל, אני שואל על מנת להבין מעבר לכל ספק האם הבנת את תוצאות הדיון. תודה. --‏sir kiss שיחה 11:53, 18 ביוני 2013 (IDT)
אני כאן השלמתי מידע חשוב לגבי אלבומי הסדרה "לחיים טיש" שיש בה לא רק על שבת, חנוכה, פורים ופסח שהוזכרו אלא גם על הימים הנוראים, סוכות, ל"ג בעומר ושבועות, שלא הוזכרו, ואלבומים אלו הם חלק מהסדרה בדיוק כמו השאר. ישראל קרמרשיחה • י' בתמוז ה'תשע"ג • 11:58, 18 ביוני 2013 (IDT)
ישראל קרמר, אני מבקש ממך בבקשה, אני מנסה להבין האם הבנת את תוצאות הדיון בבירורים, אני מבין ורואה מהו המידע שהוספת, אני מבין שאתה רואה בו מידע חשוב. אני לא שואל מה ומדוע הוספת לערכים אלא רק שואל האם ברורה לך החלטה שנתקבלה בדיון לגביך בבירורים. בבקשה ענה לי על שאלה זו. תודה מראש, --‏sir kiss שיחה 12:01, 18 ביוני 2013 (IDT)
  1. ההחלטה כפי שאני מבין אותה היא שלא להוסיף מידע נוסף, אך כשמדובר במידע מסוים בערך שהוא חלקי וחסר זה לא מצב רגיל של להוסיף מידע נוסף וכל אחד שמשלימו מבורך.
  2. דבר נוסף הוא טעויות שתיקנתי ושוחזרו שאינם הוספת מידע: האלבומים "הקפות" ו"חסידישע אוצרות" אינם מסדרת "לחיים טיש". הם אמנם בהפקת "הפקות לחיים" כמועוד אלבומים רבים אך אינם מסדרת "לחיים טיש" ואין עליהם את הסמליל (לוגו) של הסדרה. ישראל קרמרשיחה • י' בתמוז ה'תשע"ג • 12:07, 18 ביוני 2013 (IDT)
אז על מנת לחדד מעבר לכל ספק כלשהו. ההחלטה היא שאסור לך להוסיף מידע למרחב הערכים. גם לא כשמדובר במידע מסוים, מצב לא רגיל, חריגה פרטית או כל דבר אחר. לא נקבעו יוצאים מהכלל להחלטה זו ולא לך הזכות לקבוע כאלו. האם ההחלטה ברורה לך? האם תוסיף בעתיד מידע למרחב הערכים ללא הסכמת חונך? --‏sir kiss שיחה 12:11, 18 ביוני 2013 (IDT)
אם אין לי מי שיהיה חונך ואני רואה מידע חסר או שגוי (למשל בערך "לחיים טיש" הובאו גם אלבומי "הקפות" ו"חסידישע אוצרות" שאינם מהסדרה ולכן אין עליהם את סמליל [לוגו] הסדרה, מה לעשות? ישראל קרמרשיחה • י' בתמוז ה'תשע"ג • 12:19, 18 ביוני 2013 (IDT)
בשביל זה יש לכל ערך דף שיחה. 132.70.177.97 12:35, 18 ביוני 2013 (IDT)
תודה לאלמוני. ישראל, מה שעליך לא לעשות הוא להוסיף מידע למרחב הערכים. בינתים תשקיע את מלוא המרץ על מנת למצוא חונך כך שבמקרים בהם אתה נתקל במידע שלדעתך חסר או שגוי, תוכל להציגו בפני החונך ובמידה והסכים, ורק אז, להוסיף למרחב הערכים. האם תשובתי ברורה לך? --‏sir kiss שיחה 13:10, 18 ביוני 2013 (IDT)
בהחלט. ישראל קרמרשיחה • י"א בתמוז ה'תשע"ג • 21:14, 18 ביוני 2013 (IDT)

???עריכה

שוב, כאילו כלום? גרש - שיחה 20:48, 2 ביולי 2013 (IDT)

בירור בקשר לחונךעריכה

שלום משתמש:ישראל קרמר. מי קיבל על עצמו את תפקיד החונך שלך? --‏sir kiss שיחה 18:19, 4 ביולי 2013 (IDT)

לא הוספתי מאז מידע לערכים אלא היו כמה פעמים בודדות של דברים קטנים של שינויים ותיקונים, ובמקרה אחד שתי הערות. הייתי רוצה מישהו שאני יכול לדעת שיכול להיות חונך ממש מוצלח כדי לערוך באופן רציני, אך איני מכיר מישהו מויקיפדיה. ישראל קרמרשיחה • כ"ז בתמוז ה'תשע"ג • 14:54, 5 ביולי 2013 (IDT)
שלום משתמש:ישראל קרמר. בשיחה הקודמת שלנו הבהרנו באופן ברור כי אתה לא תערוך במרחב הערכים הראשי, אלא אם קבלת את הסכמת החונך שלך. לצערי, אתה לא עומד במגבלות אלו ובשל כך חסמתי אותך. --‏sir kiss שיחה 14:49, 7 ביולי 2013 (IDT)
האם יש לך מישהו מתאים להציע כחונך? ישראל קרמרשיחה • א' באב ה'תשע"ג • 15:22, 8 ביולי 2013 (IDT)
בהתאם, הארכתי את חסימתך לשלושה ימים, ובכל הפרה חוזרת של תוצאות הבירור, החסימות תלכנה ותתארכנה. באמת חבל שאינך מקשיב. מתניה שיחה 21:23, 7 ביולי 2013 (IDT)
שוב, נחסמת. מאותן סיבות בדיוק. --‏sir kiss שיחה 16:30, 14 באוקטובר 2013 (IDT)
נחסמת עד למינוי חונך. דף שיחתך פתוח לעריכה. --‏sir kiss שיחה 09:14, 28 באוקטובר 2013 (IST)
מי אתה מציע כחונך? ישראל קרמרשיחה • כ"ח בחשוון ה'תשע"ד • 20:06, 31 באוקטובר 2013 (IST)
אנשים, צריך לעזור לו למצוא חונך. נרו יאירשיחה • כ"ח בחשוון ה'תשע"ד • 01:20, 1 בנובמבר 2013 (IST)
אם זה יעזור, אני מוכן לשמש כחונך עבור ישראל, שנראה לי באמת אחד שבא לתרום ולהעשיר ערכים שקרובים ללבו. טיפוסי - דברו איתי 01:35, 1 בנובמבר 2013 (IST)
מצוין. אני משחרר את חסימתו של ישראל קרמר. מעתה כל תוספת של ישראל קרמר למרחב הערכים תעשה רק באישורו של טיפוסי, זאת אומרת שלפני שישראל יערוך הוא יתיעץ עם טיפוסי, ורק לאחר הסכמתו יבצע את העריכה המדוברת.
ובנימה אישית אוסיף, כי אני שמח שנמצא לישראל חונך. בהצלחה! --‏sir kiss שיחה 10:53, 1 בנובמבר 2013 (IST)
אני סבור שטיפוסי לא מתאים לתפקיד זה. גילגמש שיחה 10:54, 1 בנובמבר 2013 (IST)
כנ"ל. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 10:57, 1 בנובמבר 2013 (IST)
חובת ההוכחה היא על שניהם. ואנו ניתן לזה הזדמנות. --‏sir kiss שיחה 11:04, 1 בנובמבר 2013 (IST)

הבהרהעריכה

טיפוסי וישראל שלום. אני חוזר ומזכיר כי ישראל חייב לקבל את אישורו של טיפוסי לפני ולא אחרי עריכותיו.--‏sir kiss שיחה 19:11, 13 בנובמבר 2013 (IST)

מה ערכתי בלי לקבל את אישורו? ישראל קרמרשיחה • י"ב בכסלו ה'תשע"ד • 14:05, 15 בנובמבר 2013 (IST)
בירורעריכה

ישראל שלום, האם טיפוסי ראה ואישר את העריכות שאתה מבצע עכשיו? --‏sir kiss שיחה 16:54, 23 בינואר 2014 (IST)

שלום ישראלעריכה

מה שלומך? טיפוסי - דברו איתי 13:34, 19 בנובמבר 2013 (IST)

שלומי בסדר. עסקתי בדברים אחרים כמו פורומים תורניים.
אם כבר כתבת לי כאן, רציתי לבקש אישור כללי לקישורים כמו שהבאתי בערך על "העילוי ממייצ'יט", ולתיקונים של טעויות ושגיאות. ישראל קרמרשיחה • י"ז בכסלו ה'תשע"ד • 21:21, 19 בנובמבר 2013 (IST)
אין דבר כזה אישורים כלליים. כל עריכה חייבת באישור. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 22:06, 19 בנובמבר 2013 (IST)
ישראל, בתחילת תהליך ההכוונה, כדאי שתודיע לי מראש על כל קישור ותיקון, ובהמשך, לפי טיב העריכות, אשקול לתת לך מרחב שיקול דעת עצמאי רחב יותר. טיפוסי - דברו איתי 22:29, 19 בנובמבר 2013 (IST)
לגבי עריכה כמו הוספת קישור חיצוני בערכי רבנים, מדובר בעריכה מסוג מאוד מסוים של הוספת מאמר על רבנים בקישורים החיצוניים של ערכיהם וזה עריכה בכל זהה בכל הערכים מסוג זהה, אז כאן לכאורה מיותר לבקש כל פעם מחדש.
לגבי עריכות אחרות, רציתי לתקן טעות היסטורית בערך על הרב אלעזר פלקלס שבו נכתב שהרב ברוך אפשטיין כותב בחיבורו ההיסטורי שאביו היה ידידו, אך למעשה כתוב ב"מקור ברוך" "אבי זקני", כלומר אבי סבו (אביו, יחיאל מיכל אפשטיין (בעל ערוך השולחן, לא יכול היה להכיר את הרב פלקלס, תלמידו המובהק של "הנודע ביהודה" (הרב יחזקאל לנדא מפראג). ישראל קרמרשיחה • י"ט בכסלו ה'תשע"ד • 23:14, 21 בנובמבר 2013 (IST)
שלו' ישראל קרמר, פורומים תורניים זה טוב :) אין כמו עבודה על מידות (אפילו אם בכפייה כמו כאן בויקיפדיה).
מאחל לך הצלחה. בברכה, Tshuva - שיחה 17:45, 20 בנובמבר 2013 (IST)
ישראל, לגבי הערך על הרב פלקלס, כנראה אכן מדובר שם בטעות גסה, טוב תעשה אם תתקן. לגבי שאר עריכות, אינני יכול לאשר דבר שאינני בוחן אותו מראש. טיפוסי - דברו איתי 23:33, 21 בנובמבר 2013 (IST)

העברה מיותרת של הערך נתן צבי פינקלעריכה

שלום ישראל, כדי ליצור הפניה בשם אחר לערך קיים, יש להשתמש בויקיפדיה:הפניה. לא עושים זאת על ידי העברה הלוך ושוב של שם הערך. אני מבקשת שתקפיד על כך להבא. חנה Hanayשיחהמיזם אוניברסיטת חיפה ממשיך 15:16, 23 בינואר 2014 (IST)

תודה! לא מצאתי בחיפוש של "יצירת הפניה". עכשיו אדע היכן זה נמצא לפעמים הבאות שיהיה צורך ליצור הפניה. * ישראל קרמרשיחה • כ"ב בשבט ה'תשע"ד • 15:22, 23 בינואר 2014 (IST)